ДОЛЯ ГРИГОРІЯ МЕЛЕХОВА

У «Тихому Доні», як зазначалося, – безліч персонажів. Але серед них є один, чиє суперечливе життя, трагічна доляпривертає найбільшу увагу. Це – Григорій Мелехов, чий образ, поза всяким сумнівом, є головним в епопеї. Можна посперечатися про те, хто є центральним героєм «Євгенія Онєгіна» – Онєгін чи Тетяна, «Війни та миру» – Андрій Болконський, П'єр Безухов чи народ, але коли ми говоримо про «Тихий Дон», відповідь однозначна: головний герой твору – Григорій Мелехів.

Григорій Мелехов – найскладніший шолохівський персонаж. Це шукач правди. Життєвий шлях Мелехова важкий і звивистий. У пошуках істини герой кидається між двома ворогуючими таборами: він то у таборі червоних, то у таборі білих. Однак те, що шукає – істини – так і не знаходить, вона постійно вислизає від нього. І ось ця складність характеру Григорія Мелехова та звивистість його життєвого шляху породили різноманітні інтерпретації. даного образуу критиці.

У дискусії про Григорія Мелехова можна виділити два крила критиків. Перше крило є ті, хто дотримується так званої концепції «відщепенчества». Це такі дослідники, як Лежнєв, Гура, Якименко. Роботи даних шолоховедів пронизує думку про те, що Григорій Мелехов, перебуваючи у ворожому Радянської владитаборі, втрачає свої позитивні якості, поступово перетворюється на жалюгідну і страшну подобу людини, на відщепенця.

Яскравим зразком критичного висловлювання представників цього табору є коментар І.Лєжнєва до одного з епізодів роману.

Майже кінець твору. Після довгої розлуки Григорій та Ксенія знову разом. Ксенія дивиться на заснувшего Григорія: «Він спав, трохи відкривши губи, мірно дихаючи. Чорні вії його, зі спаленими сонцем кінчиками, трохи здригалися, ворушилася верхня губа, оголюючи щільно зімкнуті білі зуби. Ксенія придивилася до нього уважно і тільки зараз помітила, як змінився він за ці кілька місяців розлуки. Щось суворе, майже жорстоке було в глибоких поперечних зморшках між бровами її коханого, у складках рота, у різко окреслених вилицях... І вона вперше подумала, як, мабуть, страшний він буває в бою, на коні, з оголеною шашкою. Опустивши очі, вона глянула на його великі вузлуваті руки і чомусь зітхнула».

Ось як коментує цей епізод І.Лежнєв: «Очі коханої є дзеркало душі. Шолохівський опис жорстокого обличчя і страшних вузлуватих рук Григорія, як побачила їх Ксенія, зі стриманою силою і переконливістю каже: це – образ вбивці».
Друге крило дискусії про образ Григорія Мелехова є ті дослідники, які схильні бачити історію героя в беззастережно райдужному світлі. Це В.Петелін, Ф.Бірюков, Ю.Лукін, В.Гришаєв та ін. Їхня точка зору зводиться приблизно до наступного: великий художник міг написати свою книгу тільки про героя кристально чистого, тільки про шляхетну душу, і Григорій Мелехов саме такий. А якщо на його шляху й були окремі затримки, то винен у цьому аж ніяк не сам він, а різного роду «трагічні обставини» та випадковості – Михайло Кошовий винен, комісар Малкін винен, Підробков винен, Фомін винен…

Критикам, що належать до даного крила дискусії, видається, що тільки захищаючи Григорія Мелехова, вони можуть висловити своє замилування, любов до роману. Проте своїм наївним захистом вони його лише компрометували та компрометують.

Самого Шолохова не задовольняла жодна із названих інтерпретацій образу головного героя. В інтерв'ю газеті «Радянська Росія», даному в серпні 1957 року, він сказав, що хотів розповісти світові про «чарування людини» у Григорії Мелехові», отже, письменник не згоден з тими, хто вважав головного героя роману «отщепенцем». Але, з іншого боку, Шолохов критикував і тих, хто намагався побачити у Григорії Мелехові майбутнього будівельника соціалізму. Він, зокрема, критикував фільм, знятий за «Тихим Доном», до якого режисер та сценарист приліпили оптимістичний кінець. В інтерв'ю газеті «Известия» (опубліковано 1 липня 1956 року) Шолохов сказав: «З трагічного кінця Григорія Мелехова, цього шукача правди, що кидається, заплутався в подіях… сценарист робить щасливий кінець… У сценарії Григорій Мелехов садить Мишатку на плече і йде кудись у гору, так би мовити, символічний кінець, Гришка Мелехов піднімається до сяючих вершин комунізму. Замість картини трагедії людини може вийти такий собі легковажний плакат».

Обидві інтерпретації образу головного героя «Тихого Дону» страждають на один і той же недолік: вони гранично схематизують образ, зводячи його тільки до соціальним аспектам. Як правильно зауважила Г.Нефагіна, «характер Григорія набагато багатший. Він включає типові риси козачого менталітету, що складалися протягом двох століть, і те нове, що принесло з собою ХХ століття з його війнами і революціями. Образ Григорія – відбиток як типового соціально-психологічного, а й різко індивідуального. Звідси трагедія героя – це трагедія й не так типу, скільки особистості».

З одного боку, у Григорії Мелехові Шолохов прагне показати найкращі риси козацтва: працьовитість, людяність, молодецтво, вправність, військову доблесть, почуття власної гідності, шляхетність, з іншого боку, ми можемо не помітити, що головний герой роману від початку твори чимось різко відрізняється від решти жителів хутора. Він серйозно засмучується через каченя, зрізане косою. А в іншому епізоді батькові, що розбушевався, підняв на нього руку, заявляє: «Битися не дам!» Побачивши через тин, як Степан б'є Ксенію, Григорій тут же кидається захищати її, хоча по молодості набагато слабше Степана Астахова. Те, що він є неабиякою натурою, що він не такий, як усі, стає гранично ясно після його втечі з Аксинією в Ягідне. Заради любові до жінки Григорій жертвує всім – сім'єю, достатком, репутацією – нечуваний на той час вчинок.

Саме Григорій своїм звіруватим, сповненим ненависті поглядом лякає офіцера на очах («Кек дивишся! Кек дивишся, козак?»). Саме Григорій спочатку важче за інших пристосовується до армійської служби: для волелюбного Григорія армія з її задушливою несвободою – найважче випробування.

В армії герой знайомиться з Чубатим, який викладає Мелехову перші уроки жорстокості: «Людини рубай сміливо. Ти не думай, як і що. Ти – козак, твою справу рубати, не питаючи… Тварину без потреби не можна губити – телиця, скажімо, чи шо що, – а людину унищуй. Поганий він, людина…» Проте Григорій дуже неохоче засвоює ці уроки. Людинолюбство навіть на війні залишається однією з визначальних рис його особистості. Про це говорить хоча б епізод із полькою Франею, коли Мелехов один проти цілого взводу кидається захищати її. Будучи тяжко поранений, Григорій виносить із бою офіцера. У бою він, нарешті, рятує від загибелі свого ворога – чоловіка Аксенії Степана Астахова. Шолохов підкреслює: «Спас, підкоряючись серцю».

Григорій чуйно реагує на зміни, що відбуваються навколо. Особистісні якості не дозволяють йому залишатися поза боротьбою, що охопила з початку 1917 року всю країну. Він чіпляється то до червоних, то до білих. Але, бачачи, що слова й тих, й інших розходяться із справами, швидко втрачає віру у справедливість дій обох ворогуючих таборів. Він чужий і тим, і іншим, і білі і червоні ставляться до героя з недовірою. А все тому, що Мелехов, незважаючи на властиву йому прямолінійність та довірливість, нічого не бере на віру. Які б кольори не пофарбували фанатизм, для Григорія він залишається абсолютно неприйнятним. У хаотичному світі, що розпадається, зрадив забуттю елементарні людські цінностіі свободи, герой шукає цілісності та гармонії, шукає правди, заради урочистості якої не треба було б придушувати цілі групи людей. Але події, кожне з яких катастрофічніше і кривавіше за все, що досі знала людська історія, свідком яких стає Мелехов, призводять героя до розчарування в житті, втрати її сенсу. Ми починаємо помічати дивні зміни у поведінці Григорія.

Немов забувши, з яким огидом він ще недавно ставився до грабежів, як останній мародер, Григорій роздягає червоного командира: «Знімай кожушок, комісаре!.. Ти – гладкий. Від'ївся на козацькому хлібі, мабуть не замерзнеш!

Так болісно переживав криваву розправуПідтелкова над полоненими офіцерами, Григорій, ставши на чолі повстанської дивізії, настільки захопився стратами і розстрілами, що повстанське керівництво змушене було звернутися до Мелехова зі спеціальним посланням: «Шановний Григорій Пантелійович! До нашого відома підступні доходять чутки, нібито ти чиниш жорстоку розправу над полоненими червоноармійцями… Ти йдеш зі своїми сотнями, як Тарас Бульба з історичного романуписьменника Пушкіна, і все зраджуєш вогню та мечу та козаків хвилюєш. Ти розсудливий, будь ласка, полонених смерті не зраджуй ... »

Порубавши матроський кулеметний розрахунок, Григорій в епілептичному нападі б'ється на руках козаків, весь у білій піні, хрипить: «Пустіть, гади!.. Матросню!.. Усіх!.. Ррруб-лю!..»
Моральне та фізичне падіння героя знаходить своє вираження також у нескінченних п'янках та гулянках. У романі сказано, що «запахом самогонки просочився навіть пітник на сідлі» Мелехова. «Баби і дівки, що втратили дівочий колір, йшли через руки Григорія, ділячи з ним коротке кохання».

Змінюється сама зовнішність Григорія: «він помітно обрюзг, стулився; під очима засиніли мішкуваті складки, у погляді все частіше став просвічуватися вогник безглуздої жорстокості». Григорій живе тепер, «похмуро нахиливши голову, без посмішки, без радості». Все виразніше проступає в ньому звірувате, вовче.

Усвідомлюючи ступінь свого падіння, Григорій пояснює його наступними причинами (у розмові з Наталією): «Ха! Совість!.. Я про неї і думати забув. Яка вже там совість, коли все життя похитнулося... Людей убиваєш... Я так про чужу кров змазався, що в мене вже й жали ні до кого не залишилося. Дітву – і цю майже не шкодую, а про себе і думки нема. Війна все з мене вичерпала. Я сам собі страшний став… У душу до мене глянь, а там чорнота, як у порожньому колодязі…»

Душевний стан Григорія надалі мало зміниться. Своє життя, що важко склалося, він закінчуватиме в банді Фоміна і серед дезертирів, що ховаються в лісі. Після загибелі Аксенії, з якою герой пов'язував свої останні надії, життя втратить йому будь-який інтерес, і він чекатиме розв'язки. Саме цим бажанням накласти на себе руки, наблизити фінал пояснюється повернення героя на хутір наприкінці роману. Григорій повертається до амністії. На нього чекає неминуча смерть. Вірність цього припущення підтверджує і доля мелехівських прототипів: Пилипа Миронова та Харлампія Єрмакова. Обох було розстріляно без суду, один у 1921, другий у 1927 році. У романі ж показати розстріл героя, котрий полюбився читачам, з огляду на обстановку, що склалася в країні в тридцяті роки, було неможливо.
Що хотів донести Шолохов до читача, зображуючи складний, суперечливий шлях Григорія Мелехова? На це запитання відповідають по-різному. Одні дослідники вважають, що з прикладу образу головного героя Шолохов відстоює концепцію історично відповідальної особистості, інші говорять про відповідальність епохи перед особистістю. Обидві ці погляду правомірні, але, здається, сильно применшують значення шолохівського персонажа.

Григорій Мелехов стоїть в одному ряду з численними героями російської літератури, яких ми називаємо правдошукачами, і по праву займає серед них одне з перших місць. Недарма його називають "російським Гамлетом". Гамлет - трагічний герой. Мелехов – теж. Він шукає вищий сенс життя, але ці пошуки призводять героя до розчарування та морального спустошення. Шолохов показує неминучий трагізм ідеалістично налаштованих людей у ​​світі, що вступив у затяжну смугу соціальних експериментів та історичних катаклізмів, випробувань на міцність гуманістичних традицій людської культури.

На початку роману стає ясно, що Григорій любить Ксенію Астахову - заміжню сусідку Мелехових. Герой бунтує проти своєї сім'ї, яка засуджує його, одружену людину, за зв'язок з Аксинією. Він не підкоряється волі батька і йде з рідного хутора разом з Аксинією, не бажаючи жити подвійним життям з нелюбою йому дружиною Наталією, яка після цього робить замах на самогубство – ріже шию косою. Григорій та Ксенія стають найманими працівниками у поміщика Листницького.

У 1914 році – перший бій Григорія та перша вбита ним людина. Тяжко переживає Григорій. На війні він отримує не лише Георгіївський хрест, а й досвід. Події цього періоду змушують його задуматися про життєвий устрій світу.

Здавалося б, революції відбуваються таких, як Григорій Мелехов. Він вступив до Червоної Армії, але не мав у житті більшого розчарування, ніж реальність червоного табору, де панують насильство, жорстокість і безправ'я.

Григорій йде з Червоної Армії і стає учасником козачого заколоту як козачого офіцера. Але й тут – жорстокість та несправедливість.

Він знову виявляється у червоних – у кінноті Будьонного – і знову відчуває розчарування. У своїх хитаннях від одного політичного табору до іншого Григорій прагне знайти ту правду, яка ближча його душі та його народу.

За іронією долі, він опиняється у банді Фоміна. Григорій думає, що бандити – це і є вільні люди. Але й тут він почувається чужинцем. Мелехов залишає банду, щоб забрати Ксенію і тікати з нею на Кубань. Але загибель Аксінні від випадкової кулі у степу позбавляє Григорія останньої надії на мирне життя. Саме в цей момент він бачить перед собою чорне небо та «сліпуче сяючий чорний диск сонця». Письменник зображує сонце – символ життя – чорним, підкреслюючи неблагополуччя світу. Прибившись до дезертирів, Мелехов прожив із ними майже рік, але туга знову погнала його до рідного дому.

У фіналі роману вмирають Наталія, батьки, гине Ксенія. Лишилися тільки син та молодша сестра, що вийшла заміж за червоного. Григорій стоїть біля воріт рідного дому та тримає сина на руках. Фінал залишений відкритим: чи здійсниться колись його проста мрія жити, як жили його предки: «орати землю, доглядати її»?

Жіночі образиу романі.

Жінки, в життя яких вривається війна, забирає чоловіків, синів, руйнує дім та надії на особисте щастя, беруть на свої плечі непосильний тягар робіт у полі та вдома, але не згинаються, а мужньо несуть цей вантаж. У романі дано два основних типи російських жінок: мати, хранителька вогнища (Іллівна та Наталя) і прекрасна грішниця, що шалено шукає своє щастя (Аксінья та Дар'я). Дві жінки - Ксенія та Наталя - супроводжують головного героя, вони самозабутньо люблять його, але у всьому протилежні.

Кохання – необхідна потреба існування Аксинії. Шаленство Аксинії у коханні підкреслено описом її «безсоромно-жадібних, пухких губ» і «порочних очей». Страшна передісторія героїні: у 16 ​​років її було зґвалтовано п'яним батьком і видано заміж за Степана Астахова, сусіда Мелехових. Ксенія зносила приниження та побої чоловіка. У неї не було ні дітей, ні рідні. Зрозуміло її бажання «за все життя гірку відлюбити», тому вона люто захищає свою любов до Гришки, яка стала сенсом її існування. Заради неї Ксенія готова на будь-які випробування. Поступово у її любові до Григорія з'являється майже материнська ніжність: з народженням дочки її образ стає чистішим. У розлуці з Григорієм вона прив'язується до його сина, а після смерті Іллівни дбає про всіх дітей Григорія, як про своїх. Життя її обірвалося від випадкової степової кулі, коли вона була щаслива. Вона померла на руках у Григорія.

Наталя - втілення ідеї домашнього вогнища, сім'ї, природної моральності російської жінки. Вона самовіддана і ласкава мати, чиста, вірна та віддана жінка. Багато страждань вона приймає від своєї любові до чоловіка. Вона не хоче миритися зі зрадою чоловіка, не хоче бути нелюбою - це змушує її накласти на себе руки. Найважче Григорію пережити те, що перед смертю вона «вибачила йому все», що вона «любила його і згадувала про нього до останньої хвилини». Дізнавшись про смерть Наталії, Григорій вперше відчув колючий біль у серці та дзвін у вухах. Його мучить каяття.

М.А.Булгаков. «Майстер та Маргарита».

Роман М.Булгакова багатовимірний. Ця багатовимірність позначається:

1. у композиції – переплетенні різних сюжетних пластів оповідання: доля майстра та історія його роману, сюжет про кохання майстра та Маргарити, доля Івана Бездомного, дії Воланда та його команди в Москві, біблійний сюжет, сатиричні замальовки Москви 20-х – 30-х років;

2. у багатотем'ї – переплетенні тем творця і влади, любові та вірності, безсилля жорстокості та сили прощення, совісті та обов'язку, світла та спокою, боротьби та смирення, істинного та фальшивого, злочину та покарання, добра та зла тощо;

Герої М.Булгакова парадоксальні: вони – бунтарі, які прагнуть знайти спокій. Ієшуа одержимий ідеєю морального порятунку, торжества правди і добра, щастя людей і бунтує проти несвободи, грубої влади; Воланд, зобов'язаний як Сатани чинити зло, послідовно творить справедливість, змішуючи поняття добра і зла, світла і темряви, що підкреслює порочність суспільства та земного життя людей; Маргарита бунтує проти повсякденної реальності, своєю вірністю та любов'ю руйнуючи та долаючи сором, умовності, упередження, страх, відстані та часи.

Здається, що далі від бунту майстер, адже він упокорюється і не бореться ні за роман, ні за Маргариту. Але саме тому він і не бореться, що він майстер; його справа - творити, і він створив свій чесний роман поза всякою користю, кар'єрною вигодою і здорового глузду. Його роман і є його бунт проти здорового уявлення про творця. Майстер творить століттям, вічності, «хвалу і наклеп приймає байдуже», точно за А.С.Пушкіним; йому важливим є сам факт творчості, а не чиясь реакція на роман. І все ж таки майстер заслужив спокій, але не світло. Чому? Напевно, не через те, що відмовився від боротьби за роман. Можливо, через те, що відмовився від боротьби за кохання (?). Паралельний йому герой єршалаїмських глав Ієшуа боровся за любов до людей до кінця, до смерті. Майстер – не Бог, а лише людина, і як кожна людина – в чомусь слабка, грішна… Лише Бог гідний світла. А може, спокій – саме те, що найбільше необхідно творцеві?

Ще роман М.Булгакова – про втечу від буденної дійсності чи подоланні її. Повсякденна реальність – це і жорстокий у своїй неправедності режим Кесаря, що зневажає совість Пілата, відтворює донощиків і катів; це і фальшивий світ Берліозів та навкололітературних кіл у Москві 30-х років; це і вульгарний світ московських обивателів, що живуть вигодою, користю і сенсаціями.

Втеча Ієшуа – це звернення до душ людей. Майстер шукає відповіді на повсякденні питання у далекому минулому, тісно пов'язаному, як виявилося, із сьогоденням. Маргарита піднімається над побутом та умовностями за допомогою кохання та чудес Воланда. Воланд обробляється з реальністю за допомогою своєї диявольської сили. А Наталя і взагалі не хоче повертатися в реальність із потойбічного світу.

Ще цей роман про свободу. Не випадково герої, що звільнилися від усіляких умовностей і залежностей, отримують спокій, а невільний у своїх діях Пилат зазнає постійних тортур занепокоєнням і безсонням.

В основі роману - думка М.Булгакова про те, що світ у всій своїй багатогранності єдиний, цілісний і вічний, і приватна доля будь-якої людини будь-якого часу невідривна в ньому від долі вічності та людства. Цим і пояснюється багатовимірність художньої тканини роману, що об'єднала всі пласти оповідання однією ідеєю в цілісний монолітний твір.

У фіналі роману всі герої та теми сходяться на місячній дорозі, що веде до вічного світла, і суперечка про життя, продовжуючись, переходить у нескінченність.

Аналіз епізоду допиту Ієшуа Понтієм Пілатом у романі «Майстер і Маргарита» (2 розділ).

У першому розділі роману майже немає ні експозиції, ні передмови. З самого початку розгортається суперечка Воланда з Берліозом та Іваном Бездомним про існування Ісуса. На доказ правоти Воланда відразу ж міститься 2 глава «Понтій Пілат», що розповідає про допит Ієшуа прокуратором Юдеї. Як пізніше зрозуміє читач, це один із фрагментів книги майстра, яку кляне Массоліт, але добре знає Воланд, який переказав цей епізод. Берліоз пізніше скаже, що це оповідання «не збігається з євангельськими оповіданнями», і матиме рацію. У Євангеліях є лише легкий натяк на муки та коливання Пілата при затвердженні смертного вироку Ісусу, а в книзі майстра допит Ієшуа є складним психологічним поєдинком не тільки. морального добраі влади, а й двох людей, двох індивідуальностей.

Розкриттю сенсу поєдинку допомагають кілька деталей-лейтмотивів, які майстерно використовуються автором в епізоді. На самому початку у Пілата передчуття поганого днячерез запах рожевого масла, який він ненавидів. Звідси - головний біль, що страждає прокуратора, через який він не рухає головою і виглядає кам'яним. Потім – звістка про те, що смертний вирок для підслідного має твердити саме він. Це ще одна мука для Пілата.

І все ж таки на початку епізоду Пілат спокійний, впевнений, говорить тихо, хоча автор і називає його голос «тьмяним, хворим».

Наступний лейтмотив – секретар, який фіксує допит. Пілата палять слова Ієшуа про те, що запис слів спотворює їхній зміст. Пізніше, коли Ієшуа зніме Пілату головний більі той відчує прихильність до визволителя від болю поза своєю волею, прокуратор буде то говорити невідомою секретарю мовою, то взагалі вижене секретаря і конвой, щоб залишитися з Ієшуа віч-на-віч, без свідків.

Ще один образ-символ – сонце, яке заступав своєю грубою та похмурою фігурою Крисобою. Сонце - дратівливий символ тепла і світла, і від цих тепла і світла весь час намагається сховатися Пілат, що страждає.

Очі Пілата спочатку каламутні, а після одкровень Ієшуа все більше блищать колишніми іскрами. Якоїсь миті починає здаватися, що, навпаки, Ієшуа судить Пілата. Він позбавляє прокуратора від головного болю, радить йому відволіктися від справ і погуляти (ніби лікар), журить за втрату віри в людей і мізерність його життя, потім стверджує, що лише Бог дає і відбирає життя, а не володарі, переконує Пілата, що « злих людейнемає на світі».

Цікава роль ластівки, що влітає на колонаду і вилітає з неї. Ластівка – символ життя, яке не залежить від влади кесаря, що не питає у прокуратора, де їй вити, а де не вити гніздо. Ластівка, як і сонце, - союзник Ієшуа. Вона пом'якшує на Пилата. З цього моменту Ієшуа спокійний і впевнений, а Пілат тривожний, роздратований від болісного роздвоєння. Він увесь час шукає привід залишити в живих симпатичного йому Ієшуа: то думає укласти його в фортецю, то помістити в божевільню, хоча сам каже, що той не божевільний, то поглядами, жестами, натяками, недомовленістю підказує арештантові потрібні для порятунку слова; «з ненавистю чомусь дивився на секретаря та конвой». Нарешті, після люті, коли Пілат зрозумів, що Ієшуа абсолютно безкомпромісний, він у безсиллі запитує у арештанта: «Дружини немає?». - ніби сподіваючись, що вона змогла б допомогти вправити мізки цій наївній і чистій людині.

Говорячи про свій знаменитий роман, сам М. Шолохов зазначав: «Я описую боротьбу білих із червоними, а чи не боротьбу червоних із білими». Це ускладнювало завдання письменника. Невипадково літературні критики досі сперечаються долю головного героя. Хто ж він, Григорій Мелехов? «Відщепенець», що пішов проти власного народу, або жертва історії, людина, яка не змогла знайти свого місця у спільній боротьбі?

Дія роману Шолохова Тихий Дон» розгортається в найтрагічніший для донського козацтва період революції та громадянської війни. У такі моменти історії особливо гостро розкриваються всі конфлікти взаємин, і перед суспільством постає складне філософське питання співвідношення особистого та соціального. Зокрема, ставлення до революції - це питання, яким задається головний герой роману, якщо дивитися ширше - це питання всієї епохи.

Неквапливо розгортається дія перших частин роману, де описується життя довоєнного козацтва. Побут, традиції, звичаї, що склалися протягом багатьох поколінь, здаються непохитними. На тлі цього спокою навіть любов Аксинії до Григорія, палка і безрозсудна, сприймається станичниками як бунт, як протест проти загальноприйнятих норм моралі.

Але вже з другої книги все сильніше звучать у романі соціальні мотиви, твір уже виходить за межі сімейно-побутової розповіді. З'являється Штокман та його підпільний гурток; спалахує жорстока бійка на млині, що демонструє пихату зарозумілість козаків по відношенню до селян, таким же, по суті, трудівникам, як самі козаки. Так, планомірно і поступово, Шолохов розвінчує міф про однорідність та єдність козацтва.

Із початком першої світової війни 1914 року на перший план у романі висувається Григорій Мелехов; саме його долею Михайло Шолохов простежує долю фронтового козацтва. Треба сказати, що, описуючи війну, наголошуючи на її несправедливому характері, письменник виступає з антимілітаристських позицій. Про це свідчать сцена вбивства австрійського солдата, щоденник студента.

На фронті, і особливо у шпиталі, Григорій Мелехов приходить до розуміння, що правда, в яку він досі вірив, є ілюзорною. Починаються болючі пошуки іншої правди. У цих пошуках Мелехов приходить у більшовикам, але їхня правота виявляється йому чужою, він не може до кінця прийняти її, і тому є кілька причин. Насамперед, його відштовхує безглузда жорстокість і незрозуміла кровожерність, яку він у них зустрічає. Крім того, він, бойовий офіцер, на кожному кроці відчуває їхню недовіру; та й сам він не може позбутися початкового козачого зневажливого ставлення до «голити».

Не затримується Мелехов і в білих, оскільки йому не важко розглянути, що за їх гучними словами про порятунок Батьківщини часто ховається користь і дрібний розрахунок.

Що йому залишається? У світі, що розколовся на два непримиренних табори, що визнає лише два кольори і не розрізняє відтінки, третього шляху не існує, як не існує й особливої ​​«козацької» правди, яку наївно вважає знайти Мелехов.

Після розгрому вешенського повстання Григорій вирішує піти з армії та зайнятися хліборобством. Але цьому не судилося справдитися. Рятуючи своє життя і життя Аксенії, Мелехов змушений тікати з рідного дому, оскільки після зустрічі та розмови з Кошовим розуміє, що цей фанатик живе однією думкою – жагою помсти, і ні перед чим не зупиниться.

Він потрапляє в банду Фоміна, як у пастку, бо які б гучні слова не говорив Фомін, його загін - звичайна кримінальна банда. І трагедія розігрується: немов у покарання доля забирає у Григорія Мелехова найдорожче – Ксенію. "Сліпучий чорний диск сонця", який Григорій бачить перед собою, це символ трагічного фіналу.

Ні на прощення, ні на поблажливість односельців йому не доводиться розраховувати, проте Григорій повертається до рідної станиці - більше йому нема куди подітися. Але не така вже безвихідна ситуація, щоб у ній не майнув слабкий промінчик надії: перший, кого бачить Мелехов, це його син Михайло. Життя не скінчилося, воно триває у сина, і, можливо, хоч його доля складеться вдальше.

Ні, Григорій Мелехов – не відщепенець і не жертва історії. Швидше, він відноситься до того типу людей, який так добре і повно був описаний у літературі XIXстоліття, - типу правдошукачів, котрим процес пошуку своєї правди часом виявляється сенсом життя. Таким чином, Шолохов продовжує та розвиває гуманістичні традиції класичної російської літератури.

Звичайно ж, таке кохання навряд чи могло бути щасливим, оскільки на шляху його стояло занадто багато перешкод. Неодноразово закохані намагалися бути разом, але в результаті розходилися. Спочатку розставання відбулося за волею Григорія, а потім уже – з волі долі: героїв надовго розлучила Перша світова, а потім – Громадянська війна.

У період « німецької війниГригорій потрапляє на фронт, де хоробро і відважно бореться, захищаючи свою Батьківщину, і навіть удостоюється Георгіївського хрестаза врятування життя офіцера. Спочатку молодій людині важко звикнути до жорстокості війни, і він важко переживає скоєне ним вбивство австрійця. Але, у міру того як Григорій набуває досвіду битв, а особливо, тоді, коли він в черговий раз розлучається з Аксинією, чоловік починає вже «з холодною зневагою грати чужим і своїм життям», а також «виявляти беззавітну хоробрість», невиправдано ризикувати собою і «божеволіти».

Одним із найважчих випробувань для Григорія стає Громадянська війна. Герой довго не може вибрати бік, на якому він хоче боротися, за що голова Підтелков звинувачує чоловіка в тому, що той служить «і нашим, і вашим, хто більше дасть». Але сумніви Григорія мають під собою іншу основу. Герой бачить всю неправильність цієї війни, оскільки і червоноармійці, і козаки, які підтримують білогвардійців, поводяться однаково жорстоко: безчинствують, по-звірячому розправляються з полоненими та їхніми родичами, а також займаються мародерством.

Війна змушує Григорія довгий час перебувати далеко від дому, далеко від Аксинії. Коли ж, нарешті, більшовики здобувають перемогу, і герой, втомившись від постійних і безглуздих битв, вирішує тікати разом зі своєю коханою на Кубань, трапляється «найстрашніше, що тільки могло статися в його житті» - Ксенія гине.

Смерть коханої жінки повністю спустошує Григорія, його життя стає чорним, як випалений палами степ. Лише з часом героя починає долати туга за дітьми, і він таки повертається додому. Але тут на чоловіка чекає ще один важкий удар: він дізнається, що від скарлатини померла його дочка Полюшка.

І ось, єдине, що залишається тепер у Григорія, єдине, що ще ріднить героя із землею – це його маленький син Мишко. І незрозуміло, що ж робити тепер козаку зі своїм скаліченим життям, куди йти йому і ким ставати в цій новій незнайомій країні, у цьому «величезному світі, що сяє під холодним сонцем».

Роман М.А. Шолохова "Тихий Дон" - це роман про козацтво в епоху громадянської війни. Головний геройтвори – Григорій Мелехов – продовжує традицію російської класичної літератури, у якій одне з основних образів – герой-правдошукач (твори Некрасова, Лєскова, Толстого, Горького).
Прагне знайти сенс життя, розібратися у вихорі історичних подій, знайти щастя і Григорій Мелехов. Цей простий козак народився у простій та дружній родині, де свято вшановують вікові традиції – багато працюють, весело відпочивають. Основа характеру героя - любов до праці, до рідній землі, повага до страхів, справедливість, порядність, доброта – закладена саме тут, у сім'ї.
Симпатичний, працьовитий, життєрадісний, Григорій одразу завойовує серця оточуючих: він не боїться людських толків (майже відкрито любить красуню Ксенію, дружину козака Степана), не вважає соромним піти в найми, щоб зберегти стосунки з коханою жінкою.
І в той же час Григорій – людина, якій властиво вагатися. Так, незважаючи на свою велику любов до Ксенії, Григорій не чинить опір батькам, одружується з їхньої волі з Наталією Коршуновою.
Сам того остаточно не усвідомлюючи, Мелехов прагне існувати «справді». Він намагається зрозуміти, відповісти собі питанням «як треба жити?». Пошуки героя ускладнюються тієї епохою, коли йому випало народитися, – часом революцій і войн.
Сильні моральні коливання Григорій відчуватиме, потрапивши на фронти першої світової війни. Герой йшов на війну, думаючи, що знає, на чиєму боці правда: треба захищати батьківщину та знищувати ворога. Що може бути простішим? Мелехов так і робить. Він доблесно бореться, він хоробрий і самовідданий, не соромить козацьку честь. Але поступово до героя приходять сумніви. Він починає бачити в противниках таких самих людей з їхніми надіями, слабкостями, страхами, радощами. Навіщо вся ця бійня, що вона принесе людям?
Особливо явно герой починає це усвідомлювати, коли земляк Мелехова Чубатий вбиває полоненого австрійця, ще юного хлопчика. Бранець намагається налагодити контакт із росіянами, відкрито посміхається ним, намагається догодити. Козаками було приємне рішення доставити його на допит до штабу, але Чубатий просто через любов до насильства, з ненависті вбиває хлопчика.
Для Мелехова ця подія стає справжнім моральним ударом. І хоча він міцно береже козацьку честь, заслуговує на нагороди, але розуміє, що не створений для війни. Йому болісно хочеться дізнатися правду, щоб набути сенсу своїх дій. Потрапивши під вплив більшовика Гаранджі, герой, як губка, вбирає нові думки, нові ідеї. Він починає боротися за червоних. Але вбивство червоними беззбройних полонених відштовхує його від них.
По-дитячому чиста душа Григорія віддаляє його і від червоних, і від білих. Мелехову відкривається істина: щоправда може бути ні з тій, ні з іншого боку. Червоні та білі – це політика, класова боротьба. А там, де триває класова боротьба, завжди ллється кров, вмирають люди, лишаються сиротами діти. Щоправда – це мирна праця на рідній землі, сім'я, кохання.
Григорій - вагається, що сумнівається натура. Це дозволяє йому шукати правду, не зупинятися на досягнутому, не обмежуватися чужими поясненнями. Положення Григорія у житті – це становище «між»: між традиціями батьків і власною волею, між двома люблячими жінками- Аксинією та Наталією, між білими та червоними. Зрештою, між необхідністю боротися і усвідомленням безглуздості та непотрібності бійні («моїм рукам треба орати, а не воювати»).
Сам автор співчуває свого героя. У романі Шолохов об'єктивно описує події, розповідає про «правду» і білих, і червоних. Але симпатії його, переживання – за Мелехова. Цій людині випало жити у той час, коли всі моральні орієнтири були зміщені. Саме це, а також прагнення до пошуку правди і призвело героя до такого трагічного фіналу - втрати всього, що він любив: "За що ж ти, життя, так мене покалічило?"
Письменник наголошує, що громадянська війна- Це трагедія всього російського народу. У ній немає ні правих, ні винних, бо гинуть люди, брат іде на брата, батько на сина.
Таким чином, Шолохов у романі «Тихий Дон» зробив правдошукачем людини від народу та з народу. Образ Григорія Мелехова стає концентрацією історичного та ідейного конфлікту твору, виразом трагічних пошуків всього російського народу.