Шістдесятники цеплеяда письменників, які заявили себе наприкінці 1850-60х: Н.В.Успенский (1837-89), Н.Г.Помяловський (1835-63), Ф.М.Решетников (1841- 75), В.А. (1836-78), А.І.Левітов (1835-77) та ін. Більшість з них належало до стану різночинців; вони були вихідцями з середовища дрібного провінційного духовенства, які зазвичай закінчили семінарію. Шлях у літературу цьому поколінню відкрила журнальна стратегія Н.А.Некрасова, що проводилася ним у «Сучаснику», а також літературна критика Н.А.Добролюбова та Н.Г.Чернишевського: стаття останнього «Чи не почало зміни?» (1861), в якій давалася висока оцінка оповіданням Успенського, послужила своєрідним маніфестом літератури шістдесятників.

Значну роль у популяризації та утвердженні творчості письменників-шістдесятників зіграла критика Д.І.Писарєва, М.Є.Салтикова-Щедріна, П.Н.Ткачова, які не безпідставно побачили в молодих літераторах виразників близьких їм «визвольних» ідей. Слідом за збіркою «Розповіді» (1861) Успенського пішов ряд творів, що закріпили за творчістю представників цього покоління репутацію нового літературного явища. У тому творчості переважали жанри циклу нарисів і оповідань: «Нариси бурси» (1862-63) Помяловського; «Степові нариси» (1865-66), «Московські нори та трущоби» (1866), «Горі сіл, доріг та міст» (1869) Левітова; «Володимирка і Клязьма» (1861) і «Листи про Осташкова» (1862-63) Слєпцова – і невеликої повісті: «Підлипівці» (1864), «Гірничі» (1866-68) Решетнікова; «Міщанське щастя» (1860) та «Молотов» (1861) Помяловського, «Важкий час» (1865) Слєпцова.

Центральна тема творчості шістдесятників

Центральною темою творчості шістдесятників стало життя простолюдинів, селян, низів міського світу.Створений ними образ народу потряс сучасників нечуваною нещадністю та натуралістичністю. Низи суспільства зображалися як істоти, нездатні зрозуміти найпростіших законів і громадських установ. Таке бачення було зумовлене не лише життєвим досвідом різночинців, що зіткнулися в дитинстві та юності з жорстокістю життя, непривабливим побутом, але й ідеологією радикальних революціонерів, яку вони сприйняли і прагнули відобразити у своїх творах: в основі її лежало уявлення про людину як про біологічну істоту , чиє життя регулюється насамперед фізіологічними потребами У результаті народ у шістдесятників стає абсолютним рабом існуючого соціального порядку. Цей песимізм зробив твори шістдесятників не до кінця прийнятними не тільки для ворожої критики, але й для тих ідеологів, які спочатку надихали та високо звеличували їхню творчість.

Інший найважливішою темою у творчості шістдесятників став важкий шляхлюдини з різночинного середовища до знань, його самоствердження у суспільстві. Зіткнувшись із чужим дворянським середовищем, що зайняла центральні позиції в культурі, різночинець відчуває свою неповноцінність, недолік освіченості, виховання. Герой шістдесятників вибирає компроміс, як Молотов у дилогії Помяловського, який приймає рішення пристосуватися, завойовуючи ціною своєрідної мімікрії внутрішній простір для реалізації своїх особистих потреб. Тільки в «Важкому часі» Слєпцова зображений різночинець, впевнений у собі, який легко перемагає у духовному та моральному поєдинку аристократа-поміщика.

Творчий шлях шістдесятників

Творчий шлях шістдесятників завершився духовним глухим кутом: вони створили трагічний образлюдини, яка відкинула Бога і ідолів, але не зуміла знайти інших духовних опор і тому закінчила життя в порожнечі розпачу.

Шістдесятники також це позначення генерації радянських людей 1960-х.У літературі це позначення і конкретніше, і розмито: шістдесятники - учасники літературної боротьби, особливо, на сторінках «товстих журналів», і виразники нових ідей, навіть нового почуття життя, що виникла під час постсталінської «відлиги». Як іронічний аналог більш стійких, повторюваних тенденцій російської історії, паратермін «Шістдесятники» містить у собі посилання на «шістдесятництво» 19 століття. Незважаючи на те, що про шістдесятників заговорили швидше ретроспективно і дистанціюючись у пізніші десятиліття, часом односторонньо і не завжди справедливо, - феномен шістдесятництва, як це зазвичай буває, глибший і багатозначніший за те, що цим словом найчастіше позначають. Насамперед шістдесятники - це не тільки й навіть не стільки покоління чи ті чи інші діячі, письменники, критики, але важковловима, хоча досить певна соціокультурна атмосфера, «наскрізна умонастроєність» епохи: це також більш загальна у СРСР із Заходом - і всупереч, і завдяки зведеній у 1961 Берлінській стіні- проблемно-атмосферична констеляція (упорядкованість) часу та мови.

Шістдесятники насправді – люди різних поколінь, різних поглядів та світоглядів, різних культурних світів. Шістдесятники – це поети Є.А.Євтушенко, О.О.Вознесенський, а й учасник Вітчизняної війниі син репресованого комуніста поет і бард Б.Ш.Окуджава, чиї «комісари в запорошених шоломах» задали тон романтичної пам'яті та романтичному прогресизму шістдесятників. Це і найбільший радянський філософ М.К.Мамардашвілі (1930-90), який у 1960-ті критикував Ж.П.Сартра та К.Ясперса з позицій «культурного» (офіційно-неофіційного) марксизму; А.Г.Бітов як автор «Уроків Вірменії» (1967-69), «Пушкінського дому» (1971, опубліковано у 1978); автор мемуарів «Люди, роки, життя» (1961-65) І.Г.Еренбург та нова постать А.І.Солженіцина з явними рисами антисовєтизму; це Е.Невідомий, який намагався переконати Н.С.Хрущова у сумісності нового мистецтва з радянською владою, але також і Вен.Єрофєєв з його поемою в прозі «Москва - Півні» (1969), раблезіансько-кафкіанської відхідної радянської свідомості взагалі. У суспільно-літературному житті 1960-х, яке ще не до кінця розділилося, як пізніше, на офіційне і неофіційно-самвидавське (хоча літературна доля А.Синявського і Ю.Даніеля, засуджених у 1966, як і твори Солженіцина, що ходили у списках, була переконливою) передвісником такого поділу), з поняттям “Шістдесятники” пов'язують особливо діяльність «Нового світу», що редагувався А.Т. але рахунок, що пред'являється радянською реальністю радянської влади, був дуже великий: він був несумісний як з «ленінськими нормами партійного життя», як це називалося на офіційною мовою, але, у сенсі, і з літературно-естетичними і політичними переконаннями шістдесятників, гротескно відтворювали - у перевернутої радянської ситуації 20 століття - погляди революційних демократів і шістдесятники попереднього століття. Шістдесятники у суспільній свідомості, у літературі, мистецтві та стилі життя історично вичерпали себе на рубежі 1990-х, разом із крахом тоталітаризму та комунізму.

Пам'ятники поетам і письменникам другої половини ХХ століття, та ще й нині здоровим, сьогодні встановлюються вкрай рідко. У Твері ж 16 липня ц. відбулася знаменна і, можливо, безпрецедентна подія: біля Будинку поезії Андрія Дементьєва було урочисто відкрито пам'ятник цілій літературній течії – поетам-шістдесятникам. Зовнішньо вражаюче дійство відбулося при достатньому збігу публіки; його вшанували своєю присутністю перші особи міста та області, а також столичні знаменитості – І. Кобзон, Є. Євтушенко, В. Терешкова, Ю. Поляков, Л. Рубальська та низка інших. І, звичайно, на церемонії відкриття блищав Зураб Церетелі, творець цього унікального арт-об'єкта.

Поети-шістдесятники увічнені у вигляді книг, на корінцях яких накреслено такі прізвища: Белла Ахмадуліна, Андрій Вознесенський, Володимир Висоцький, Роберт Різдвяний, Євген Євтушенко, Булат Окуджава та… Андрій Дементьєв. Книги укладені у квадратну бронзову раму, що нагадує полицю бібліотечного стелажу, по двох краях якої залишено деякий простір. Для чого? Напевно, щоб потім можна було когось додати або, навпаки, зняти з імпровізованої полиці. Або чого ще простіше: зафарбувати одне прізвище і замість нього написати інше. Економічна та мудра думка скульптурна...

Мене як літературознавця та фахівця з російської літератури ХХ століття цікавить лише одна обставина: хто визначив перелік імен, зображених на цьому «шедеврі»? Не маю нічого проти справжніх шістдесятників – Ахмадуліної, Вознесенського, Різдвяного, Євтушенка, Окуджави. Вони голосно заявили про себе після ХХ з'їзду КПРС, який викрив «культ особистості», і у своїх віршах втілювали особливу думку, оновлювали естетику, культивували ліричну громадянськість, посилювали ефект акцентного слова. Їхні цінності багато в чому не розходилися тоді із соціалістичними ідеалами. Наприклад, у Є. Євтушенка явно проступали стереотипи соцреалізму, а саме, мотив жертовної готовності стати «матеріалом» для світлого майбутнього: «Про ті, хто наше покоління! // Ми лише ступінь, а чи не поріг. // Ми лише вступ у вступ, // до прологу нового прологу!» Б. Окуджава романтизував загибель «на тій єдиній цивільній» та «комісарів у запорошених шоломах», а Вознесенський закликав: «Приберіть Леніна з грошей! // він - для серця та для прапорів».

Але як потрапили до цієї когорти Володимир Висоцький та Андрій Дементьєв? Таємницю розкрив матеріал ТІА (Тверського інформаційного агентства) під назвою «Пам'ятник поетам-шістдесятникам може залучити до Твері любителів літератури та мистецтва», опублікований в Інтернеті 19 липня ц.р.:

«Кілька років тому він [Дементьєв] написав вірш, присвячений його друзям-поетам. Там було таке чотиривірш:

Книги їх поряд стоять

Белла з Андрієм та Роберт,

Женя та сумний Булат…

Час їхнього безсмертя пробив.

Поет прочитав вірш свого друга, народного художника СРСР Зураба Церетелі, і запропонував створити пам'ятник. Іменитий скульптор передзвонив і поставив свої умови: по-перше, він вирішив зробити його в дар, по-друге, запропонував додати на триметрову "книжкову полицю" імена Володимира Висоцького та самого Дементьєва, оскільки той керував журналом "Юність", де публікувалися поети» .

Давайте розберемося. По-перше, Володимир Висоцький - особлива сторінка в історії російської поезії та авторської пісні. Проблематика і стилістика його віршів-пісень разюче відрізняється від поезії шістдесятництва, а зріла творчість взагалі припадає на 1970-ті роки... Це дуже спірне питання; мені не знайомий жоден сучасний вузівський підручник з російської літератури зазначеного періоду, який відносив Висоцького до шістдесятників, а приватні дилетантські думки іншого роду такими і залишаться.

По-друге, хіба поетичне шістдесятництво вичерпується лише названими іменами? Зовсім, воно набагато ширше: Ю. Моріц, А. Галич, Ю. Візбор, Ю. Кім, Н. Матвєєва, Р. Казакова, і, можливо, навіть І. Бродський.

По-третє, найголовніше: при всій повазі до його праць на благо російської поезії Андрій Дементьєв не має до феномену шістдесятництва жодного принципового відношення, хіба що суто хронологічне. У 1955-1963 роках. кілька його тонких книжок видано Твері (тоді Калініні), і великі аудиторії у московському Політехнічному музеї і більше на столичних стадіонах він у той час не збирав і володарем молодіжних дум - на жаль - не був. Першим заступником головного редактора журналу «Юність» (у якому Висоцький, до речі, за життя не публікувався) Дементьєв став у 1972 р., а головним редактором – у 1981-му. Журнальну трибуну поетам-шістдесятникам на рубежі 1950-1960-х давали колишні редактори «Юності» Валентин Катаєв та Борис Польовий. Саме ж шістдесятництво як цілісна художня течія до середини 1960-х рр. перестало існувати, яке лідери пішли різними творчими шляхами.

І, тим не менш, те, що відбулося в Твері 16 липня 2016 року з гідною кращого застосування помпезністю і нічним феєрверком за рахунок коштів міського бюджету, обов'язково увійде в історію як зразок безсмачної ангажованості і пускання в очі широкому загалу. марнославства однієї людини.

Вгорі: Євген Євтушенко, Андрій Вознесенський, Белла Ахмадуліна. Внизу: Булат Окуджава, Роберт Різдвяний. Фото із сайту my.mail.ru

А.А. Вознесенський, "Б. Ахмадуліною"
Надламаність гілок і неба задимленість
попереджали нас, що зазнали невігласів,
що повний оптимізм - є непоінформованість,
що без великих надій – надійнішою для надій.
Є.А. Євтушенко

Термін "шістдесятники" належить літературному критику Станіславу Рассадіну, що опублікував однойменну статтю в журналі "Юність" у грудні 1960 року. Шістдесятникамив широкому значенніназивають прошарок радянської інтелігенції, що сформувалася за часів хрущовської "відлиги", після XX з'їзду КПРС, який визначив новий, більш ліберальний порівняно зі сталінським періодом, політику радянської держави, зокрема щодо діячів культури. При цьому слід зауважити, що, незважаючи на культурний лібералізм і широту поглядів, більшість шістдесятників залишалися вірними ідеям комунізму: перегини 30-х років давалися їм спотворенням комуністичних ідеалів, свавіллям влади.

У формуванні ідеології шістдесятників величезну роль відіграли літературні журнали. Зокрема, журнал "Юність", що публікував твори авторів-початківців, відкрив нові імена в літературі. Найбільшу популярність мав журнал "Новий світ", який був без перебільшення культовим виданням радянської інтелігенції, особливо у часи, коли його очолював А.Т. Твардовський. Тут було опубліковано твори авторів "лейтенантської прози": Віктора Некрасова, Юрія Бондарєва, Григорія Бакланова, Василя Бикова. Особливою подією стала публікація оповідання "Один день Івана Денисовича". У цей час відбувається і розквіт радянської наукової фантастики , пов'язаної з іменами братів Стругацьких, Івана Єфремова, Євгена Велтистова та інших.

Євген Євтушенко у Політехнічному музеї. Кадр із кінофільму "Застава Ілліча" (режисер Марлен Хуцієв)

Проте особливе місце у культурі шістдесятників зайняла поезія . Вперше після Срібного вікунастала епоха небувалої популярності поезії: у буквальному значенні поезія стала масштабним суспільним явищем. Поети-шістдесятники збирали багатотисячні аудиторії (особливо запам'яталися поетичні вечори в Політехнічному музеї в Москві та біля пам'ятника Маяковському на нинішній Тріумфальній площі), їх ліричні збірки миттєво розкуповувалися, а самі автори на довгі роки стали не лише володарями душ та розумів, а й своєрідним символом. творчого піднесення, вільнодумства, суспільних змін. В авангарді поезії 1960-х опинилися

• Роберт Іванович Різдвяний(1932-1994), один із найсильніших, енергійних російських поетів, автор понад 30 ліричних збірок, перекладач, телеведучий; багато віршів Р.І. Різдвяного покладені на музику ("Миттво", "Пісня про далеку Батьківщину/Десь далеко", "Ноктюрн", "Зателефонуй мені, зателефонуй...", "Відлуння кохання", "Кохання настало", "Батьківщина моя/Я ти, він, вона - разом ціла країна...", "Притягнення землі" та ін);
• Євген Олександрович Євтушенко(1932-2017), поет, публіцист, актор, громадський діяч; автор понад 60 ліричних збірок, поем "Братська ГЕС", "Бабин Яр", "Під шкірою Статуї Свободи", "Голуб у Сантьяго", "Тринадцять", "На повний зріст", романів "Ягідні місця" та "Не вмирай раніше" смерті"; деякі вірші поета стали піснями ("Чи хочуть російські війни?", "А сніг йде...", "Зі мною ось що відбувається...", "Нас у набитих трамваях бовтає..." та ін).
• Андрій Андрійович Вознесенський(1933-2010), поет-авангардист, який писав як традиційні для російської поезії силабо-тонічні вірші, так і верлібри, і вірші в дусі футуристичної "розумної" поезії, і вірші у прозі; автор понад 40 ліричних збірок та поем "Майстра" (про будівельників Храму Василя Блаженного), "Лонжюмо" (про Леніна), "Оза" (про кохання у вік роботизації), "Авось" (поема про російського дипломата і мандрівника Миколу Резанова лягла в основу знаменитої рок-опери "Юнона та Авось") та інших.
• Белла Ахатівна Ахмадуліна(1937-2010), поетеса, чиє ім'я пов'язане з найвищими здобутками поезії 20 століття; Йосип Бродський називав Ахмадуліну "безсумнівною спадкоємицею лермонтовсько-пастернаківської лінії в російській поезії", автор понад 30 ліричних збірок.

Окрім названих авторів, до покоління шістдесятників відносяться й інші яскраві поети, наприклад, Геннадій Шпаліков, Борис Чичібабін, Юнна Моріц. У період 60-х сформувався і такий гігант російської поезії, як .

Окреме явище у 1960-ті роки являють собою поети-піснярі, або "барди". До цієї категорії поетів відносили авторів, які виконували власні вірші під свою музику – у тому числі Булат Окуджава, Олександр Галич, Володимир Висоцький, Юрій Візбор. Це унікальне явище отримало назву.

ПОЕТИ-ШЕСТИДЕСЯТНИКИ

Згадайте про них, згадайте про нас, згадайте про себе.

Від укладача

Шановні колеги!

Пропоную до Вашої уваги вірші шістдесятників - поетів, чиї вірші вперше стали відомі (не обов'язково за публікаціями) у першу п'ятирічку відлиги, після 1956 р., хоча деякі з них, старші, друкувалися і раніше (Левітанський, Слуцький, Галич як прозаїк).
Я повторю, що це було безпрецедентне явище, коли вірші, зовсім незвичайні на той час, зокрема і належать відомим літераторам, з'явилися зміну майже чвертьстолітнього панування офіційної радянської поезії, контрольованої ЦК і ЧК.

Наважусь сказати, що відлига важливозмінила дух і характер мистецтва взагалі та поезії – зокрема. Молоді поети або не з'явилися б, або їхні вірші не були б такими неабиякими. Навіть творчість досвідчених літераторів (наприклад, Левітанського) зазнала кардинальних змін, що не можна віднести лише до «вікових» факторів.

Я розташував поетів в алфавітному порядку, обравши їх на свій смак. Вони, звичайно, нерівнозначні за талантом та долею.
Деякі вірші, написані як пісні, програють без музики. Програмним і найсильнішим вважаю «Гойю» Вознесенського (де немає неминучої політичної трагічності, властивої Альошковському та Галичу), який абсолютно вразив нас, читачів, вихованих не лише на стандартній радянській, а й на класичній російській поезії...

Сандро Білоцький

Юз ОЛЕШКОВСЬКИЙ(нар.1929)

ПІСНЯ ПРО СТАЛІН

Товаришу Сталін, Ви великий учений,
У мовознавстві знаєте ви толк,
А я простий радянський ув'язнений,
І мені товариш – сірий брянський вовк.

За що сиджу, воістину не знаю,
Але прокурори, мабуть, мають рацію.
Сиджу я нині вТуруханському краї ,
Де за царя бували на засланні Ви.

У чужих гріхах ми відразу зізнавались,
Етапом йшли назустріч злій долі.
Ми вірили Вам так, товаришу Сталін,
Як, можливо, не вірили собі.

І ось сиджу я в Туруханському краї,
Де конвоїри, наче пси, грубі.
Я це все, звичайно, розумію,
Як загострення класової боротьби.

То дощ, то сніг, то мошкара над нами,
А ми в тайзі з ранку до ранку.
Ви тут з іскри розводили полум'я,
Дякую Вам, я гріюся біля вогнища.

Вам важче, Ви про всіх у світі
Піклуйтеся в нічний тужливий час,
Крокуєте в кремлівському кабінеті,
Димайте трубкою, не стуляючи очей.

І ми нелегкий хрест несемо задарма
Морозом димним і в тузі дощів,
Ми, як дерева, валимося на нари,
Не знаючи безсоння вождів.

Вчора ми ховали двох марксистів,
Ми їх не накривали кумачем.
Один з них був правим ухилистом,
(Варіант: Братом ухилиста)
Інший, як виявилося, ні до чого.

Він перед тим, як назавжди померти,
Вам заповідав останні слова,
Звелів у євонній справі розібратися
І тихо скрикнув: "Сталін - голова!"

(Варіант:

Він перед тим, як з життям розлучитися,

Писав вам заяву до ранку,

У війні просив він розібратися

І навіть крикнув «Сталіну – ура!»)

Ви снитесь нам, коли у партійній кепці
І в кителі йдете на парад.
Ми рубаємо ліс по-сталінськи, а тріски,
А тріски на всі боки летять.

Живіть тисячу років, товаришу Сталін,
І нехай у тайзі доведеться здохнути мені,
Я вірю, буде чавуна та стали
На душу населення цілком.

1959

Белла АХМАДУЛІНА(нар. 1937)

По вулиці моїй який рік

звучать кроки – мої друзі йдуть.

Друзі моїх повільний догляд

тій темряві за вікнами завгодно.

Запущені моїх друзів справи,

немає в їхніх будинках ні музики, ні співу,

і лише, як раніше, дівчатка Дега

голубенькі оправляють пір'я.

Ну що ж, ну що ж, та не розбудить страх

вас, беззахисних, серед цієї ночі.

До зради таємнича пристрасть,

друзі мої, туманить ваші очі.

О самотність, як твій характер крутий!

Поблискуючи залізним циркулем,

як холодно ти замикаєш коло,

не прислухаючись до запевнень марним.

Так приклич мене та нагороди!

Твій баловень, обласканий тобою,

втішуся, притуляючись до твоїх грудей,

умоюсь твоєю холодною голубою.

Дай стати навшпиньки в твоєму лісі,

на тому кінці уповільненого жесту

знайти листя, і піднести до обличчя,

і відчути сирітство, як блаженство.

Даруй мені тишу твоїх бібліотек,

твоїх концертів суворі мотиви,

і - мудра - я забуду тих,

хто померли або досі живі.

І я пізнаю мудрість і смуток,

свій таємний сенс довірять мені предмети.

Природа, притуляючись до моїх плечей,

оголосить свої дитячі секрети

І ось тоді - із сліз, із темряви,

з бідного невігластва колишнього

друзів моїх чудові риси

з'являться та розчиняться знову.

1959

Андрій ВОЗНЕСЕНСЬКИЙ (нар. 1933)

Я – Гойя!
Очі воронок мені виклював враг,
злітаючи на полі голе.
Я – горе.

Я - горло
Повішеної баби, чиє тіло, як дзвін,
било над площею головою...
Я – Гойя!

Про гроно
Відплати! Звив залпом на Захід -
я попіл непроханого гостя!
І у меморіальне небо вбив міцні
зірки -
як цвяхи.

Я – Гойя.

1959

***

Не куля, так плітка
їх у труну поклала.
Не з піснею, а з петлею
їхнє горло дружило.

І кулі свистіли,
як у дірки кларнетів,
у пробиті голови
найкращих поетів.

Їм свищуть хуртовини.
Їхні пленуми судять.
Але є Прометеї.
І полонених не буде.

Мчить у повір'я
Верстат під Москвою.
А я підмайстер
у Його майстерні.

Свищу абияк,
і так, і сяк.
Лиха біда початок.
Великий верстак.

1957

Хто ми – фішки чи великі?
Геніальність у крові планети.
Немає «фізиків», немає «ліриків» -
Ліліпути чи поети!

Незалежно від роботи
Нам, як віспа, щепився вік.
Приголомшливе - «Хто ти?»
Нас заносить, як велотрек.

Хто ти? Хто ти? А раптом – не те?
Як Венеру шерстить пальто!
Кукарікати прагнуть шкварки,
Архітектори - у поетів!

Ну, а ти?
Вже який місяць -
У зірки мітиш, дороги місиш...
Школу скінчила, коси скинула,
Побула продавщицею – кинула.

І знову і знову, як у салочки,
Між стільникових афіш,
Нерозумний,
олішка,
самочка,
Запахана, стоїш!..

Хто ти? Хто?! - Ти дивишся з тугою
У книжки, у вікна – але де ти там?
Припадаєш, як до телескопів,
До нерухомих чоловічих зіниць...

Я блукаю з тобою, Вірко, Вега...
Я і сам посеред лавин,
На кшталт снігової людини,
Абсолютно невловимий.
1959

***

ПОЖЕЖА В АРХІТЕКТУРНОМУ ІНСТИТУТІ

Пожежа в Архітектурному!
По залах, кресленнях,
амністією за в'язницями -
пожежа, пожежа!

По сонному фасаду
безсоромно, бешкетно,
горилою червонозадою
здіймається вікно!

А ми вже дипломники,
нам захищати час.
Тріщать у шафі під пломбами
мої догани!

Ватман – як поранений,
червоний листопад.
Горять мої підрамники,
міста горять.

Бутлям гасовим
злетіло п'ять років і зим...
Кариночка Красильникова,
ой! горимо!

Прощавай, архітектура!
Палайте широко,
корівники в амурах,
райклуби у рококо!

Про юність, фенікс, дурочка,
весь у полум'ї диплом!
Ти махаєш червоною спідничкою
і дражниш язичком.

Прощай, пора околиць!
Життя – зміна попелищ.
Ми всі перегораємо.
Живеш – гориш.

А завтра, у палець чиркнувши,
встромляється злий бджоли
голочка від циркуля
з жменьки золи...

Все вигоріло начисто.
Міліції повно.
Все скінчено!
Все – розпочато!
Айда в кіно!

1957

(продовження добірки - за кілька днів)