Problém zmenených stavov vedomia predstavil veľký americký psychológ William James. Sto rokov pred ním začul zvuky nového poriadku viedenský liečiteľ Franz Mesmer. Dokonca načrtol všeobecné obrysy teórie magnetickej tekutiny, ktorej pulzácie ovplyvňujú naše vedomie. Aby sa im vyrovnal, vynašiel sklenenú lutnu, ktorej zvuky sprevádzali liečbu. Prezentuje sa tu lingvistika zmenených stavov vedomia od D. Spivaka: „V bezodných hlbinách ducha, kde človek prestáva byť osobou, v hĺbkach neprístupných pre štát a spoločnosť, ktorú vytvorila civilizácia, sa zvukové vlny valia ako vlny. éteru obklopujúceho vesmír; existujú rytmické výkyvy, podobné procesom, ktoré tvoria hory, vetry, morské prúdy, flóru a faunu “.

Podľa pôvodu sa stavy vyskytujú prirodzene (zvyčajne počas života a práce v neobvyklých podmienkach, napr. v horách, v mori, na póle); umelo vyvolané (hlavne pri užívaní psychoaktívnych látok, napr. v prevádzkovej anestézii); a nakoniec stredne pokročilí (hlavne pri cvičení psychotechniky, ako je hypnóza alebo joga). Hlavné zameranie (v porovnaní s fyziológiou a psychológiou) bolo na záznam reči. V skutočnosti, podľa nenápadnej poznámky jedného z klasikov lingvistiky, jazyk a vedomie predstavujú akoby dve strany jedného listu papiera.

Hlavnou tendenciou väčšiny pozorovaných bolo, že so zmenou vedomia sa menil aj jazyk, celkom živo, ale v žiadnom prípade nie chaoticky. Naopak, pri každom významnom zmenenom stave sa zdalo, že ľudia uprednostňujú určité slová a gramatické tvary. V jazyku sa pole vedomia odráža v podobe množstva „hlbokých jazykov“.

Naša kultúra má „vrstvené“ texty, sú to texty súvisiace so spánkom. Dokonca aj jednoduché uspávanky poskytujú námet na zamyslenie. Ich hlavnou úlohou je totiž preniesť poslucháča do zmeneného stavu spánku, alebo, jednoduchšie povedané, uspať ho. V oveľa systematickejšej forme sa vrstvené štruktúry využívajú pri autotréningu.

Napriek zjavnej jednoduchosti je text veľmi kuriózny. “(1) Ruky sú ťažké a teplé. (2) Nohy sú ťažké a teplé. (3) Brucho je teplé. (4) Ruky sú ťažké, teplé. (5) Nohy sú ťažké, teplé. (6) Brucho je teplé. (7) Ruky sú ťažké... teplé. (8) Nohy ... ťažkosť ... teplé. (9) Brucho... teplé." To je vlastne všetko. Čísla, samozrejme, nie je potrebné čítať: zadali sme ich pre pohodlie. Pomocou nich môžeme poskytnúť vizuálny diagram textu:

1 2 3

4 5 6

7 8 9

Keď si osvojíme metódu, prechádzame týmto vzorom riadok po riadku a učíme sa v sebe vyvolávať vnemy. Ale virtuózi tohto biznisu dokážu rozozvučiť celú schému naraz (takto skúsený dirigent pri pohľade cez partitúru okamžite počuje hlasy všetkých nástrojov). Hlavné tajomstvo tejto schémy možno vidieť pri pohľade na ktorýkoľvek stĺpec zhora nadol: každý riadok hovorí to isté ako nasledujúci, ale s inou gramatikou.

Inými slovami, každý riadok je zložený podľa zákonov nejakého „hlbokého jazyka“. Preto systematické cvičenia podľa schémy a ovplyvňujú vedomie. Vyššie uvedený text samozrejme nie je ničím iným ako príkladom, v praxi sa počet riadkov aj stĺpcov môže výrazne líšiť. Hlavná vec je, že pokiaľ sa vykonáva systematická práca s „hlbokými jazykmi“, text vždy spadá do vrstiev, a preto môže byť napísaný vo forme tabuľky. Ale keďže tieto jazyky opakujú štruktúru poľa vedomia, štruktúra tejto tabuľky ju priamo odráža (samozrejme, s prevažujúcou pozornosťou na tie zóny poľa, s ktorými sa práca vykonáva). S tabuľkami tohto druhu, ktoré si osvojila určitá kultúra, môžeme len pomocou ich gramatickej analýzy, bez potreby priameho pozorovania, stanoviť štruktúru poľa vedomia, ktoré vytvorilo túto kultúru.

Matricový text nevypovedá o určitom segmente reality, ale priamo opakuje jej štruktúru so všetkými jej ohybmi. Pri správnom čítaní sa ocitneme v rezonancii s týmto segmentom reality a zmeníme ho. V skutočnosti sa text nečíta, hrá sa, napĺňa sa, možno sa to deje (v zmysle starého výrazu „modliť sa“).

Celý svet je preniknutý mocnými prúdmi sily (energií). Ak bude reč konštruovaná striktne podľa ich proporcií, „napodobňujúc povahu vesmíru a demiurgiu bohov“, zväčší sa natoľko, že bude môcť ovládať priebeh prírodných javov, aby rozkázala démonom.

Náš jazyk je podľa Florenského heterogénny, obsahuje slová a spôsoby ich vyslovovania, v ktorých je to nadpozemské priamo prítomné. Človek, ktorý ich správne používa, splýva v doslovnom zmysle slova s ​​ich božským denotátom.

Reč je predmetom veľmi špeciálnej teórie – rétoriky zmenených stavov vedomia a prvým pojmom, ktorý zavádza, je typ čítania. Naozaj je zbytočné čítať tieto texty, ako sme zvyknutí v našej kultúre. To, že sme porozumeli textu a ešte aj nakreslili maticu, ešte nič neznamená. Treba si ho zapamätať a často, neustále, sústredene opakovať, spájať riadky matrice s rytmom dýchania.Starí ľudia majú o tomto type čítania veľa čo povedať. Stačí poukázať na teóriu japa, ktorá definuje typ čítania v tradičnej indickej kultúre. Aj Rusi už dávno vedia, že texty potrebujú „nielen to, čo je napísané na cti, ale aj tvoria“, aby sami používali texty. Dôkazom správnosti textu v tomto systéme nie je to, že s ním súhlasíme, ale že sa nám s ním dobre žije, že je na perách. Matrice sa v mysli čitateľa akoby obracajú a štruktúrujú všetky skúsenosti, ktoré dostal alebo dostane. Čitateľ sa stáva chodiacim textom, pokračuje v ňom v nových situáciách a nenápadne sa stáva autorom. Presnejšie, po tom, čo vyrástol kryštál matrice, vrhnutý do duše, čitateľ a autor splývajú v jediný celok. Ako literárni vedci vedia, tento typ čítania a typ autorstva je veľmi archaický. Ale možno, aby sme prekonali súčasnú duchovnú krízu, stojí za to vrátiť sa k niektorým veľmi starým modelom.

Archaické prostriedky sú jednoduché, ale účinné. Takže matrice: po zakorenení v literatúre prerastajú do priľahlých oblastí kultúry.

V jednom prípade sa matrice rozšírili na umenie súvisiace so sluchom a v druhom na umenie súvisiace s videním. Nie je nič prekvapivé. Znakové systémy susediace s rečou sú schopné samy spôsobiť zmenené stavy vedomia. Pri hudbe táto poloha nepotrebuje špeciálne dokazovanie (spomeňte si na tie isté rockové koncerty), vo výtvarnom umení sa to osvedčilo pri niektorých farebných kombináciách, ale predovšetkým pri ornamentike. Ak pozorne preskúmate niektoré z jeho typov, dôjde k zmene vedomia. Napríklad v „ablačnej autohypnóze“, ktorá sa objavila pred niekoľkými desaťročiami, sa na tento účel používa postava zložená zo série sústredných kruhov s bodkou uprostred.

To, že si tu každá kultúra vyberá tú svoju, opäť svedčí o tom, že pole vedomia je v každom prípade usporiadané trochu inak. Toto je sľubná oblasť teórie.

Pre prax z toho vyplýva aj dôležitý záver. Ak pod lingvistickú matricu vložíme inú – zvukovú alebo vizuálnu – potom sa ich schopnosť meniť vedomie sčíta, ba možno aj znásobí. Až tak, že na dosiahnutie dosť hlbokých zmenených stavov bude stačiť len pozorne počúvať a pozorovať, bez toho, aby ste sa uchyľovali k aktívnej regulácii dýchania a vlastného čítania. Ako to urobiť, závisí od typu poslucháča (diváka).

Samozrejme sú možné aj iné systémy, predovšetkým pachy. Teraz nie sú vôbec vyvinuté (ako slabý záblesk niekdajšieho zušľachťovania sa zachovalo len kadidlo v kostoloch), ale s určitou podporou sú celkom schopné zaujať pevné miesto v kultúre. Potom by matričný text sprevádzalo niečo ako „symfónia vôní“. Najprv by publikom boli prevažne ženy, pretože ich vnímanie je na to najlepšie pripravené vďaka použitiu parfumu.

Kto bráni spájať hudobné, rečové, obrazové a iné série do jedného celku a očividne tak uspokojiť akýkoľvek vkus? Dostávame sa teda k syntéze umenia, blízkej divadlu. Skúsme si to predstaviť.

Herci sa na zatemnenom javisku pohybujú v sofistikovanom plaste. Pútavé vzory ich kostýmov a prípadne masiek kopírujú krivky scenérie. K sotva načrtnutej, hypnotickej hudbe spievajú svoje repliky, starostlivo intonujú každú slabiku, sršia nečakanými timbrami, znova a znova sa vracajú ku kľúčovým slovám témy, ktorá vrcholí.

Samozrejme, takáto hra kladie špeciálne nároky na techniku ​​herectva. Najbližšou paralelou je tradičné orientálne divadlo alebo systém Gordona Craiga. Nie všetci činoherní herci budú pripravení na tento druh hry. Najprv ho teda bude možné obmedziť na herecký výcvik a veľké javisko ponechať za bábkovým divadlom, ktoré je na to ideálne prispôsobené.

Zmenia sa aj úlohy riaditeľa. Už napísať celú hru maticovou technikou je náročná úloha. Čo sa týka jeho koordinácie s partitúrami motorických, zvukových a iných sérií, predstavuje mimoriadne ťažkosti. Režijné nálezy tu často nebude možné ponúkať, no budú ocenené zlatou váhou.

Ako vidíte, dostali sme sa ku konceptu predstavenia, ktoré sa len málo podobá na moderné divadlo. Možno stojí za to zaviesť koncept divadla zmenených stavov vedomia? Podľa nás nie, pretože sme sa vlastne len vrátili vlastnou cestou k veľmi archaickým modelom divadla.

Pripomeňme si úsmevný príbeh z ranej kabalistickej literatúry. Skupina adeptov sa zišla v polorozpadnutom dome na okraji dediny, aby sa oddali zbožnému rozjímaniu. Buď bol učiteľ v šoku, alebo kombinácia svietidiel bola priaznivá, ale praktizujúci vyleteli do takých stavov vedomia, o akých sa im ani nesnívalo. Dedinčania, ktorí sa tlačili okolo s otvorenými ústami, sledovali, ako sa dom otriasa pod tlakom kolektívnej energie publika, ako sa dvíha strecha, aby sa uvoľnil stĺp dymu a plameňa, a napokon, na úplnú radosť divákov, od z času na čas vybehol z chatrče študent, ktorý bol slabší, spadol s taškou na zem a po ľahnutí sa pred neznesiteľným teplom prikryl rukávom a vliezol späť do domu - meditovať. Vráťme sa však k matričným textom. Na záver ostáva zdôrazniť, že pokrývajú síce širokú, no predsa len obmedzenú škálu stavov vedomia. Mimo nej zostáva pomerne veľa štátov, ktoré si vyžadujú úplne iné formy organizácie textu. V duchu doby by to bolo pripomenúť si vhľad alebo orgazmus. Nedá sa im uprieť, že majú veľmi špecifické komunikačné prostriedky, svoje „jazyky“.

Závery sú jasné. Filológia zmenených stavov vedomia zahŕňa širokú škálu zmysluplných a nezvyčajných textov; schopnosť ich používať je otázkou technológie; nastal čas vrátiť ich do okruhu vedomostí kultivovaného človeka; dvere k vnútornej slobode sú vždy otvorené; v každej generácii sú ľudia, ktorí sa rozhodli vstúpiť. Ak by sa im však tento článok dostal do rúk, radili by opustiť kvázi vedecký tón aJe lepšie vyrozprávať nejakú farebnú alegóriu, ako staré hermetické podobenstvo o tom, ako sa mladý muž, ktorý sa vyhol spoločnosti zlých priateľov, rozhodol preskúmať začarovanú záhradu. Na potulkách po nej nenachádza nič zvláštne, okrem bizarných sôch, ktoré akoby mu pripomínali udalosti z jeho vlastného života. Súmrak padá; unavený a sklamaný nejakým inštinktom odďaľuje jazmínové kríky a vidí za nimi stôl, pri ktorom sa rozpráva veľká spoločnosť, zbadá prázdne miesto a sadne si, akoby bez povšimnutia. Skľúčene premýšľa o tom, ako sa mu život nepodaril, potom periférnym videním zbadá, že susedove ruky - veľké, unavené - sú mu povedomé, zdvihne hlavu, vidí dávno odchádzajúcu učiteľku, ktorá sa na neho s uznaním a hrdosťou pozerá. , a potom - ďalšie a ďalšie tváre, vľúdne sa k nemu otočili, a na konci stola, v diaľke stratené v zlatom šere, sú láskavo usmievavé tváre Pytagora a Zarathuštru.

Formovanie počiatku na prelome letopočtov, v období tzv. nová dráma. Niekoľko fáz:

1. Nová dráma.

2.20 (dramatická reforma): Pirandello, Brecht, O'Neill, Artaud.

3. Absurdné divadlo.

4. Návrat k realizmu: techniky 20. rokov. + prvky novej drámy:% Osborne.

5. Postmoderná dráma.

1. NOVÁ DRÁMA: nové hodnotenie osobnosti moderného človeka. Kríza hodnôt európskeho jednotlivca, boj hercov a v novej dráme už nie sú hereckou osobou, ale pamätaním, premýšľaním, rozprávaním. Nerozdelená akcia, ako stena, stojí pred osobou. Akcie strácajú svoju definíciu, chýba dynamika, konflikt je rozptýlený za textom. Už neexistuje situácia katastrofy ako životnej udalosti, katastrofy vo vedomí. Stredobodom je morálny stav hrdinov.

EXPRESIONISTICKÁ DRÁMA: dráma štátu. Činohra prestáva byť divadelnou, stráca žánrovú štruktúru. Kríza drámy ako žánru. Divadlo stráca divákov. Odklon od generického charakteru drámy. Akcia „Tu a teraz“ zmizne. Analýza minulosti => analytická dráma. Statika. Rozhovory hrdinov nie sú o podstate, nie o konflikte. Dialóg sa odtrhne od akcie. Ľudia nevedia komunikovať, nerozprávajú o tom hlavnom alebo mlčia. Monológ vyjde navrch. -> Lyrická dráma. Zmena konceptu dramatického hrdinu. Dramaturgovia sa dodnes spájajú s tradíciou 19. storočia. Dráma je výsmech človeka, kocúr už nie je dramatickým hrdinom (nerozumie, nehovorí, nekoná). N. vrátiť na javisko živého hrajúceho muža.

2. DRÁMA 20. rokov: človek - tvárou v tvár chaosu. Muži-Xia tzr. za osobu. Treba pozerať na najvyššie hodnoty, stať sa na internom t.zr. zúfalstvo, chaos, zobrať tresku (najprv sa zbaviť hotových receptov), ​​nadviazať kontakt so skutočným životným treskom. Hľadaj pravdu.

PIRANDELLO "6 POSTAVÍV HĽADAJÚCE AUTORA". Reforma P. je spojená s objavením novej problematiky – odcudzenia ľudí od iných.Úvaha o problémoch možnosti komunikácie, porozumenia. Problémy ilúzie a reality. Nový spôsob budovania pr-ia. Prepracoval dramatický jazyk. Poetologická dráma: v centre - problematika umenia, herci, autor, osobnosť Peržana. Táto technika sa používala zriedka. Divadlo diskutuje samo. Dramatická reflexia problému vyjadrovania, porozumenia. Akcia sa vrátila, ostrý dialóg.

Nemimetická dráma: divadlo = život. Stretnutie postáv s hercami. Zrútený rám (4. stena). Diváci idú hore na pódium. Opäť problém hraníc a reality. 2. strana - pravosť výpovede. Herná produkcia v divadle, neskutočný život. Práca s konvenciami => Situácia bezpodmienečnosti.

BREKHT: veľa spoločného, ​​aj keď odlišného. Úlohou je zmeniť teplotu. za osobu. Dopyt po mužovi rastie, ale to neznamená abstraktné ideály. Vytvára množstvo nových konfliktov: divadlo, kde sa prejavuje uvedomenie si rozporu medzi stereotypnými predstavami o živote a realitou. Tento konflikt organizuje všetko. % „Trojcentová opera“ (podľa opery „Žobrák“): používanie hotových zápletiek, vedomá reflexia nad nimi. Život na dne, drsný jazyk, sprostosti, chaos života, rozpory. T.zr. autor je trochu cynický. Odhaľuje skutočný konflikt. Princíp oddelenia prvkov = kubistický. Spojenie nezlučiteľného: mýty a život, modely a realita. Autentickosť výpovede, problém chápania reality. Hrdina Brechta nechápe, čo sa s ním deje, nemôže pochopiť. Odpojenie elektronických súdruhov by malo viesť k vytriezveniu.

Bezmocnosť z tresku z pochopenia, že neexistujú žiadne ilúzie. Konfrontácia medzi realitou a ilúziami. Štýl textu je hrubý. Títo ľudia však nepoznajú iný jazyk. Nepoznaná ľudskosť. Všetci banditi, osamelí a zastrašení ľudia. Hudobná línia predstavenia: agresivita, krutosť + sentimentalita. Synkopický rytmus.

Rozdelenie zápletky na činy. Scény z Brechta je možné zamieňať. Dráma odmietanie ilúzie vnímania života.

EPICKÉ DIVADLO: vzdialenosť všetkého od všetkého. Zmena tzr.. Kritika rôznych foriem vnímania. Brecht nájde nový konflikt. Princíp oddelenia El-tova umožňuje problematizovať život aj vedomie. Nová forma akcie a dialógu, obraz dramatického hrdinu. % „Materská odvaha“ je osobnostný rozpor (jeden z hlavných Brechtových objavov). Odpojenie e-tov vnútri vedomia tresku.

"Laskavý muž ...": 2 nezlučiteľné tváre hrdinky: predavač v obchode, sebecká osoba. Byť láskavý k deťom, ale byť krutý k ostatným, alebo naopak. Cesta von pre Brechta je v revolúcii. Nedostatok slobody tresk - ist-do konfliktu konania, dialógu. Konflikt síl pôsobiacich v človeku, spojený so životnou situáciou, rôznymi životnými princípmi. % Múdrosť matky Odvaha je skúsenosťou tisícročí, ale ako matka nie je slobodná.

AMERICKÁ DRÁMA: Tento konflikt je jadrom tragédie. % Eugene O'Neill. Tragédia rocku. Osudy sú neosobný princíp, ktorý riadi moje činy, vedomie. Konflikt je stretom neosobných síl v mysliach hrdinov. Čiastočne ako tragédia rocku sa buduje Láska pod brestami. Brestovce sú stelesnením mocných prírodných síl, ktoré vlastnia človeka (ako farma: vlastní aj človeka). Utláčateľská sila žije v postavách. Konflikt hry je stretom dvoch princípov: otca (vlastný prirodzený pud) a syna (zmyslový pud). Sú to bábky. Sily, ktoré ich ovládajú, pôsobia mechanicky. Silná milostná vášeň, temná energia inštinktu. Priznanie viny je oslobodzujúce. Je to akt lásky. Všetko je stratené. Nie je kam sa snažiť. Cez vyznanie lásky – oslobodenie duše. Sloboda nesloboda človeka (zdroj drámy). Konflikty ako také sa neriešia.

Nemecký dramatik T. Williams: morálka je zákerná, rovnako ako hlas tela. Človek môže len utiecť pred súdom morálky, pred svojimi telesnými túžbami. „Električka túžby“: pokusy človeka uniknúť z moci síl. Neexistuje žiadne objasnenie. Ešte väčšia tragédia (klas. Tragédia viedla k pochopeniu, k úsudku o sebe). Téma amerického sna: moc nad človekom, ktorej nedokáže odolať. Sen - tyrania, utláča bang, tlačí ho k činom, ktoré nie sú pre neho charakteristické. „Sklenený zverinec“: honba za šťastím je zabíjajúcou silou človeka. Človek sa bojí reality. " Teória plastického divadla"(metóda anglikánskej drámy: o zrode farby, svetla, hudby, gesta, o neverbálnych prostriedkoch tvorby predstavenia) Odhaliť podstatu konfliktu, scénické prostriedky.

60.-70. roky: sila neosobného princípu sa prejavuje vo svojich dôsledkoch vedúcich k devastácii ľudského vedomia. TV vstup Artaud: veľký reformátor divadla 20. storočia. Nový divadelný projekt. Pôvodom sú myšlienky avantgardy, surrealizmu. Ovplyvnený jazykom jeho textov. Vytvorili silné metaforické myšlienky, ktoré by mohli byť vnímané inak. Od 60. rokov. jeho myšlienky mali vplyv. Explozívny koncept tradičných divadelných foriem. Artaud je často prirovnávaný k Nietzschemu (blízky radikalizmu). Divadlo by malo otriasť vedomím diváka, vyniesť na povrch silu emócií v živote a extrahovať skryté sily chaosu.
Články: „Divadlo a krutosť“, „Divadlo a mor“. Choroba je dôsledkom vnútorného skrytého psychického stresu. Povýšenie citov v SV naozaj bolo. Porovnanie divadla s touto chorobou. Divadlo používa gestá a dovádza ich do extrému. Veľký význam sa prikladá neverbálnemu.

LSD - Albert Hoffman

V poslednom štádiu syntézy, počas čistenia a kryštalizácie
dietylamid kyseliny lysergovej vo forme vínanu (sol kyseliny vínnej), premývanie
práca bola prerušená kvôli nezvyčajnému pocitu. Nasledujúci popis tohto
incidenty sú prevzaté zo správy, ktorú som potom poslal profesorovi Stollovi:
minulý piatok 16. apríla 1943 som musel prerušiť prácu v r
laboratóriu uprostred dňa a ísť domov, pretože zažil znateľné
úzkosť v kombinácii s miernym závratom. Doma som si ľahol a ponoril sa do
príjemný stav, ako opitosť, charakterizovaný extrémne
vzrušená predstavivosť. V snovom stave, so zavretými očami (I
zistilo, že denné svetlo je nepríjemne jasné), vnímal som súvislý prúd
fantastické obrázky, úžasné obrázky s intenzívnym, kaleidoskopickým
hra farieb. Asi po dvoch hodinách tento stav postupne zmizol.
Celkovo to bol mimoriadny zážitok – tak náhlym nástupom, ako aj svojím
zvláštny priebeh. S najväčšou pravdepodobnosťou to bol dôsledok nejakej jedovatej látky
vonkajšie vplyvy; Tušil som súvislosť s látkou, na ktorej som pracoval
čas, dietylamid tartrát kyseliny lysergovej. To však viedlo k inému
otázka: ako sa mi podarilo vstrebať túto látku? Vedieť o toxicite
námeľové zlúčeniny, vždy som si udržiaval zvyk starostlivej úhľadnosti v
práca. Možno sa mi počas toho dostalo na dosah nejaké riešenie LSD
kryštalizácie a stopy tejto látky prenikli do kože. Ak LSD-25
naozaj bola príčinou tohto zvláštneho stavu, potom to musí byť
látka mimoriadnej sily účinku. Bol len jeden spôsob, ako sa dostať dnu
k pravde. Rozhodol som sa experimentovať na sebe.
S maximálnou starostlivosťou som začal plánovať sériu experimentov.
s najmenším množstvom, ktoré by mohlo vyvolať akýkoľvek účinok, pričom v
druhov, aktivita námeľových alkaloidov známych v tom čase: konkrétne 0,25 mg
(mg
= miligram = jedna tisícina gramu) dietylamidu kyseliny lysergovej vo forme
vínanu. Nižšie je uvedený záznam z môjho laboratórneho denníka z 19. apríla.
1943.
Experimentujte na sebe
19.04.2043 16:20: 0,5 cm3 užívaných perorálne. 1/2 ppm roztoku
dietylamid tartrát = 0,25 mg tartrátu. Zriedený približne 10 cm3.
voda. Bez chuti.
17:00: závraty, úzkosť, skreslenie zraku,
príznaky paralýzy, túžba smiať sa.
Pridanie z 21.04:
Išiel som domov na bicykli. 18:00 - cca. 20:00 najťažšie
kríza. (Pozri osobitnú správu).
Tu sa lámu poznámky v mojom laboratórnom denníku. Mohol by som písať
posledné slová len s veľkou námahou. Teraz mi bolo jasné, že to bolo LSD
bol príčinou prekvapivého incidentu z predchádzajúceho piatku, pretože
zmeny vo vnímaní boli rovnaké ako predtým, len dramatickejšie. mne
Musel som sa namáhať, aby som hovoril súvisle. Požiadal som o svoje
laborant, ktorý bol o experimente informovaný, vykonať
ja doma. my
išiel na bicykli, keďže tam nebolo auto kvôli obmedzeniam
čas vojny. Cestou domov môj stav začal naberať hrozivý charakter
formulárov. Všetko v mojom zornom poli sa triaslo a skresľovalo, ako v zdeformovanom zrkadle.
Mať
ja tiež
bol tu pocit, že sa nemôžeme pohnúť. Môj asistent však povedal
mi neskôr, že sme jazdili veľmi rýchlo. Nakoniec sme dorazili domov celí a
nezranený a sotva som o to mohol požiadať svojho spoločníka
zavolala nášmu rodinnému lekárovi a pýtala si mlieko od susedov.
Napriek môjmu klamnému, nepochopiteľnému stavu som mal
krátke obdobia jasného a efektívneho myslenia - vybrala som si mlieko ako moje
všeobecný protijed na otravu.
Závraty a pocit, že strácam vedomie, sa medzitým zmenili
taký silný, že som už nemohol stáť a musel som si ľahnúť na pohovku.
Svet okolo mňa sa teraz zmenil ešte strašnejšie. Všetci v miestnosti
rotovali a známe veci a kusy nábytku nadobudli groteskný, hrozivý
tvar. Všetci boli v neustálom pohybe, akoby posadnutí vnútrom
úzkosť. Priviedla ma žena pri dverách, ktoré som takmer nepoznal
mlieko - počas večera som vypila dva litre. Už to nebola Frau R., ale
skôr zlá, zákerná čarodejnica v maľovanej maske.
Ešte horšie ako tieto démonické premeny vonkajšieho sveta nastala zmena
o tom, ako som vnímal seba, svoje vnútro. Akékoľvek úsilie
moja vôľa, akýkoľvek pokus skoncovať s rozkladom vonkajšieho sveta a
rozpustenie
moje „ja“ sa zdalo márne. Niečo démon ma posadlo, posadlo mňa
telom, mysľou a dušou. Vyskočila som a zakričala, snažila som sa od neho vyslobodiť, ale
potom klesol a bezvládne ležal na pohovke. Látka, s ktorou som chcel
experimentovanie si ma získalo. Bol to démon, ktorý bol pohŕdavý
zvíťazil nad mojou vôľou. Zachvátil ma strašný strach, zbláznil som sa. SOM
skončil v inom svete, na inom mieste, v inom čase. Zdalo sa, že môj
telo zostalo v bezvedomí, bez života a cudzie. umieram? To bolo
prechod?
Miestami sa mi zdalo, že som mimo tela a potom som si jasne uvedomil ako
vonkajší pozorovateľ, celá tragédia môjho postavenia. ja ani
rozlúčil sa so svojou rodinou (išla tam moja manželka s našimi tromi deťmi
deň navštíviť svojich rodičov v Lucerne). Mohli by pochopiť, že nie som
experimentoval neuvážene, nezodpovedne, ale s najväčšou starostlivosťou,
a že takýto výsledok sa nedal v žiadnom prípade predvídať? Môj strach a
zúfalstvo zosilnelo nielen preto, že mladá rodina musela prehrať
môj otec, ale preto, že som sa bál opustiť svoju prácu, moju chemikáliu
výskum, ktorý pre mňa v polovici znamenal tak veľa
plodná, sľubná cesta. Objavila sa ďalšia myšlienka, myšlienka plná
trpká irónia: ak som mal odísť z tohto sveta predčasne, tak toto
sa stane kvoli dietylamidu kyseliny lysergovej, ktory som si ja sama davala
narodenie v tomto svete.
Kým prišiel lekár, bol už vrchol môjho beznádejného stavu
prešiel. Môj laboratórny asistent mu povedal o mojom experimente,
pretože ja sám som stále nevedel prísť na súvislú vetu. Triasol sa
hlavu
v
zmätený po mojich pokusoch opísať smrteľné nebezpečenstvo, ktoré hrozilo
moje telo. Nevykazoval žiadne abnormálne príznaky okrem
značne rozšírené zreničky. A pulz, tlak a dych - všetko bolo
normálne. Nevidel dôvod predpisovať nejaké lieky. Namiesto toho on
vzal ma do postele a zostal sa o mňa starať. Postupne som sa vracal
z tajomného, ​​nepoznaného sveta do upokojujúcej každodennej reality.
Strach opadol a vystriedalo šťastie a vďačnosť, normálne
vnímanie a myšlienky a presvedčil som sa, že nebezpečenstvo šialenstva
konečne prešiel.
Teraz, kúsok po kúsku, som si začal užívať nebývalé farby a hru
formy, ktoré naďalej existovali pred mojimi zavretými očami.
Zaplavil ma kaleidoskop fantastických obrazov; striedavý, pestrý, oni
sa rozchádzali a zbiehali v kruhoch a špirálach, explodovali vo fontánach farieb,
zmiešané a premenené jedna v druhú v nepretržitom toku. Ja som jednoznačne
si všimol, ako každý
sluchový vnem, ako je zvuk kľučky dverí alebo prechádzajúceho auta,
premenená na vizuálnu. Každý zvuk vytváral rýchlo sa meniaci obraz
jedinečný tvar a farba.
Neskoro večer sa moja žena vrátila z Lucernu. Niekto jej to povedal
telefón, že som dostal záhadnú chorobu. Hneď sa vrátila domov
nechať deti u rodičov. Do tejto doby som sa už dosť odsťahoval
povedz jej, čo sa stalo.
Vyčerpaný som zaspal a na druhý deň ráno som sa zobudil svieži, s čistým prievanom
hlava, aj keď trochu fyzicky unavená. Prešiel mnou pocit
pohodu a nový život. Keď som sa neskôr vybral na prechádzku do záhrady, kde
po jarnom daždi svietilo slnko, všetko naokolo sa lesklo a iskrilo osviežením
Svetlo sa zdalo byť stvorené nanovo. Všetky moje zmysly vibrovali
stav najvyššej citlivosti, ktorý trval celý deň.
Tento experiment ukázal, že LSD-25 sa správa ako psychoaktívna látka.
s mimoriadnymi vlastnosťami a pevnosťou. V mojej pamäti nebolo žiadne iné
známa látka, ktorá by spôsobila také hlboké duševné účinky v
také ultranízke dávky, ktoré by vyvolali také dramatické zmeny v
ľudské vedomie, v našom vnímaní vnútorného a vonkajšieho sveta."

Akýkoľvek jazyk je rozvíjajúci sa, nie mŕtvy, večne zamrznutý fenomén. Podľa N. V. Gogolu

"Náš mimoriadny jazyk je stále záhadou... je neobmedzený a môže sa žiť ako život obohacovať každú minútu."

Ak čítame kroniky či dokonca diela spisovateľov, ktorí tvorili len pred sto rokmi, nemôžeme si nevšimnúť, že písali vtedy, a teda hovorili, nie tak, ako hovoríme a píšeme teraz. Takže napríklad slovo nevyhnutne v ruštine znamenalo láskavo, v XX storočí. význam tohto slova sa zmenil, teraz znamená určite... Je pre nás ťažké pochopiť frázu 19. storočia:

"Bol si istý, že ju bude liečiť",

- ak nepoznáme starý význam tohto slova. To isté sa deje s inými javmi, ktoré sú vlastné jazyku.

Historické zmeny v jazyku

Všetky roviny jazyka podliehajú historickým zmenám – od fonetiky až po stavbu viet.

Zmeny abecedy

Moderná ruská abeceda sa vracia k cyrilici (staroveká slovanská abeceda). Obrysy písmen, ich názvy, kompozícia v azbuke sa líši od modernej. Prvú reformu ruského písma vykonal Peter 1. Niektoré písmená boli vylúčené z abecedy, obrys písmen bol zaoblený a zjednodušený. V roku 1918 bolo také písmeno ruskej abecedy ako ***** zrušené, neznamenalo už žiadny špeciálny zvuk, takže všetky slová, kde bolo potrebné toto písmeno napísať, sa museli naučiť naspamäť.

Zmeny na fonetickej úrovni

Ide o zmeny vo výslovnosti hlások. Napríklad v modernej ruštine existujú písmená ь, ъ, ktoré teraz neoznačujú zvuky.

Až do 11. - začiatku 13. storočia tieto písmená v ruštine znamenali zvuky: / b / bolo blízko / E /, / b / - k / O /. Potom tieto zvuky zmizli.

Späť v polovici XX storočia. výslovnosť Leningradčanov a Moskovčanov bola odlišná (rozumej spisovná výslovnosť). Takže napríklad Leningraders prvý zvuk v slovo pike sa vyslovovalo ako [shh], a Moskovčania - ako [w ’]. Teraz sa výslovnosť vyrovnala, už také rozdiely nie sú.

Zmeny slovnej zásoby

Mení sa aj slovná zásoba jazyka. Už bolo povedané, že význam slova sa môže meniť.

• zo zásoby dialektov (takto sa dialektové slovo dostalo do ruského spisovného jazyka tajga),
• z odborného jazyka žargóny (napr. z jazyka žobrákov vzniklo slovo dvojité obchodovanie, kedysi označujúci žobráka, ktorý oboma rukami zbieral almužnu).

Ruský jazyk sa mení a obohacuje z hľadiska tvorenie slov... Ak sa teda v jazyku zakorení, vygeneruje veľa nových slov tvorených pomocou prípon a predpôn charakteristických pre ruskú slovnú tvorbu. Napríklad:

počítač - počítač, počítačový technik, informatizácia.

Na začiatku dvadsiateho storočia bolo ťažké si predstaviť, že sa v ruskom jazyku objavia neskloňujúce sa podstatné mená alebo prídavné mená. Avšak neskloňujúce sa podstatné mená ako napr

kino, žalúzie, show, béžová, khaki

existujú dokonale v modernom jazyku, hovoriac o jeho nevyčerpateľných možnostiach.

Ruská syntax sa tiež mení

Jazyk, ktorý žije ako život, žije vlastným životom, do ktorého je zapojený každý z nás. Preto ho musíme nielen vylepšovať, ale aj dobre sa starať o dedičstvo, ktoré máme.

Naša krátka prezentácia cheatov - "Ruský jazyk ako meniaci sa fenomén"

zaujímavé:

Aké zmeny naznačuje skutočnosť, že slovo oblak bolo kedysi v súlade so slovami ťahať, obalovať? Ide o zmeny v zložení jazyka: kedysi bolo slovo oblak rozdelené na morfémy, ale teraz, keď stratilo spojenie so slovami s rovnakým koreňom, začalo sa skladať z koreňa oblaku a koncovky -o.

Slovo dáždnik bolo prevzaté z holandského jazyka, z ktorého vzniklo slovo dáždnik. prečo sa to stalo?

Slovo dáždnik stálo v rade so slovami most, list, ceruzka, t.j. so slovami, kde prípona -ik- označovala zdrobnelý význam predmetu. Slovo dáždnik začalo znamenať veľký predmet a slovo dáždnik - malý predmet.

Zdá sa, že psychedelické sedenia sú votkané do štruktúry udalostí materiálneho sveta. Táto dynamická interakcia vnútorného prežívania a fenomenálneho sveta naznačuje, že akosi v prelínaní psychedelického procesu dochádza k prekračovaniu fyzických hraníc jednotlivca. Podrobná diskusia a analýza tohto fascinujúceho fenoménu by sa mali ponechať na budúce publikácie, pretože takéto prípady je potrebné dôkladne preštudovať. Tu postačí stručný popis ich všeobecnej charakteristiky a niekoľko konkrétnych príkladov.

Príčinou vystupovania určitých transpersonálnych tém z nevedomia počas psychedelických sedení sú často vonkajšie udalosti, neuveriteľné svojou mierou vplyvu, akoby veľmi špecifickým a významným spôsobom spojené s vnútornou témou. Život jednotlivca v tejto dobe sa stáva ohromujúcou zbierkou najneobvyklejších náhod; môže dočasne vstúpiť do sveta riadeného nie jednoduchou lineárnou kauzalitou, ale synchronicitou, v terminológii Carla Gustava Junga (Jung, 1960).

Stávalo sa, že v životoch ľudí, ktorí sa priblížili k zážitku smrti ega počas sedení terapie LSD, začali pribúdať rôzne nebezpečné udalosti a okolnosti. Naopak, rozplynuli sa takmer magicky, len čo bol tento proces dokončený. Možno si myslíte, že z nejakého dôvodu musia títo ľudia prejsť skúsenosťou úplného zničenia, ale majú na výber, či to urobia v symbolickej rovine, vo vnútornom svete, alebo tomu budú čeliť v skutočnosti.

Keď sa Jungov archetyp vynorí v mysli jednotlivca počas sedenia psychedelickej terapie, jeho hlavná téma sa tiež môže prejaviť a začať sa odvíjať v každodennom živote. Takže napríklad v čase, keď sa človek počas sedení stretne s problémami súvisiacimi s Animusom, Anime alebo Strašnou matkou, v každodennom živote sa stretne s ideálnymi predstaviteľmi týchto archetypálnych obrazov. Keď sedeniam LSD dominujú prvky kolektívneho a rasového nevedomia alebo mytologické témy spojené s kultúrou, človek môže v každodennom živote pociťovať desivý prílev prvkov súvisiacich s konkrétnou geografickou alebo kultúrnou oblasťou: vzhľad príslušníkov tejto etnickej skupiny. , neočakávané listy alebo pozvánky na návštevu danej krajiny, nahromadenie tém, ktoré sú preňho relevantné, v knihách, filmoch alebo televíznych programoch vysielaných v tomto čase.

Ďalšie zaujímavé pozorovania tohto druhu boli urobené v skúsenostiach z minulých inkarnácií. Niektorí ľudia pod vplyvom nečakane zažili živé a zložité epizódy z iných kultúr a iných historických období, ktoré mali kvalitu spomienok a sú zvyčajne interpretované ako prežité epizódy z predchádzajúcich životov. Keď sa tieto skúsenosti rozvinú, experimentátor zvyčajne identifikuje určitých jedincov v ich súčasnom živote ako dôležitých protagonistov z karmických situácií. V tomto prípade sú medziľudské napätia, problémy a konflikty s týmito osobami často rozpoznané a interpretované ako priame dôsledky deštruktívnych karmických vzorcov. Opätovné prežívanie a vyriešenie takýchto karmických spomienok najčastejšie u pacienta s LSD s hlbokou úľavou, uvoľnením z bolestivých „karmických väzieb“, všetko pohlcujúcou blaženosťou a úplnosťou.

Starostlivé skúmanie dynamiky medziľudských štruktúr, ktoré boli údajne dôsledkami vyriešených karmických vzorcov, často vedie k prekvapivým výsledkom. Pocity, postoje a ľudia, v ktorých jednotlivec pod vplyvom LSD videl postavy svojich minulých inkarnácií, majú tendenciu meniť sa konkrétnym smerom, ktorý sa zhoduje s priebehom udalostí psychedelických sedení. Je dôležité zdôrazniť, že tieto zmeny prebiehajú úplne nezávisle a nemožno ich vysvetliť v zmysle všeobecne akceptovaného lineárneho chápania kauzality. Tí, ktorých sa to týka, môžu byť počas psychedelického sedenia vzdialené stovky alebo tisíce kilometrov. Tieto zmeny môžu nastať aj pri absencii fyzickej komunikácie so zúčastnenými. Ich pocity a postoje sú úplne nezávisle ovplyvňované faktormi, ktoré nijako nesúvisia so skúsenosťami daného človeka s LSD, a napriek tomu ich konkrétne zmeny zjavne sledujú zaužívaný vzorec a vyskytujú sa takmer v rovnakom čase, s rozdielom niekoľkých minút.

Takéto prípady mimoriadnej synchronicity sa pomerne často spájajú s množstvom iných druhov javov. Medzi udalosťami tohto druhu a základnými premisami Bellovej vety v modernej fyzike je nápadná paralela (Bell, 1966), o ktorej budeme diskutovať neskôr. Takéto pozorovania nie sú vôbec typické pre psychedelické stavy, nachádzame ich len v kontexte jungovskej analýzy, v rôznych formách empirickej psychoterapie, v priebehu meditačnej praxe a pri spontánnych emisiách transpersonálnych prvkov do každodenného vedomia.

Po opísaní najvýraznejších pozorovaní z psychedelického výskumu, ktoré spochybňujú zdravý rozum a existujúce vedecké paradigmy, je zaujímavé preskúmať zmeny svetonázoru u ľudí, ktorí sami zažili perinatálne a transperinatálne javy. Bude obzvlášť zaujímavé zvážiť dramatické zmeny vo vedeckom svetonázore počas tohto storočia (viac o tom v ďalšej časti knihy).

Pokiaľ sú ľudia pod vplyvom LSD konfrontovaní s javmi prevažne biografického charakteru, nemusia čeliť vážnym koncepčným pochybnostiam. Keď však začnú systematicky študovať traumatickú minulosť, často si uvedomia, že určité aspekty ich života sú neautentické, že ide len o slepé, automatické, neregulované návyky, ktoré sa vytvorili v ranom detstve. Opätovné prežívanie špecifických traumatických spomienok, ktoré sú základom takýchto vzorcov, bude mať oslobodzujúci účinok a umožní človeku vnímať a jasnejšie rozlišovať predtým spôsobené vzťahy a situácie a správne ich regulovať. Typickými príkladmi takýchto situácií sú nevhodné postoje k autorite v dôsledku traumatických skúseností s dominantnými rodičmi, vnášanie prvkov rivality medzi súrodencami do rovesníckych vzťahov alebo deformované sexuálne vzťahy v dôsledku návykov vytvorených vo vzťahu s rodičom opačného pohlavia.