V ruskej a ukrajinskej architektúre (hlavne 17. a 18. storočia) má budova alebo jej časť pôdorys 4 strán. V kompozíciách mnohých stanových a stupňovitých chrámov je kombinovaný s 8-strannou časťou (osemhran až štvoruholník) ... Veľký encyklopedický slovník

CHETVERIK, v ruskej a ukrajinskej architektúre (hlavne 17. a 18. storočia) budova alebo časť 4-strannej stavby. V kompozíciách mnohých stanových a stupňovitých chrámov je kombinovaná s 8-strannou časťou („osemhran po štvornásobok“) ... encyklopedický slovník

CHETVERIK, v ruskej a ukrajinskej architektúre, budova 4 uhlia v pláne alebo neoddeliteľná súčasť kompozícií valbových a stupňovitých chrámov, vrátane kombinácie s 8-strannou časťou (osemhran až štvoruholník) ... Moderná encyklopédia

Chetverik je v ruskej a ukrajinskej architektúre (drevená a kamenná) štvoruholníková stavba alebo jej neoddeliteľná súčasť. Hlavná architektonická forma ruského chrámu (hlavne do 18. storočia) bola rozšírená v kompozícii s ... ... Veľká sovietska encyklopédia

V ruskej a ukrajinskej kamennej a drevenej architektúre štruktúra, ktorá má štvoruholníkový pôdorys alebo je neoddeliteľnou súčasťou kompozícií valbových a stupňovitých chrámov, a to aj v kombinácii s oktaedrickou časťou (osemuholník na štvoruholníku). (Zdroj:… … Encyklopédia umenia

štvrtok- CHETVERIK, v ruskej a ukrajinskej architektúre, 4-stranná štruktúra alebo neoddeliteľná súčasť kompozícií valbových a stupňovitých kostolov, a to aj v kombinácii s 8-strannou časťou („osemhran na štvorke“). … Ilustrovaný encyklopedický slovník

Chetverik: staroruská miera: Chetverik je jednotka objemu sypkých látok; chetvertik stará miera plochy. Súbor štyroch homogénnych objektov alebo objekt pozostávajúci zo štyroch homogénnych častí: Štyri v architektúre ... ... Wikipedia

Chetverik: staroruská miera: chetverik je jednotka objemu sypkých látok; chetvertik stará miera plochy. Súbor štyroch homogénnych objektov alebo objekt pozostávajúci zo štyroch homogénnych častí: štvoruholník v architektúre má štvoruholníkový pôdorys ... ... Wikipedia

štvornásobný- a /, m. 1) Stará ruská miera objemu sypkých látok. Ovsená štvrť. 2) Stará ruská miera rozlohy pôdy rovná 1/4 desatiny (0,27 ha). 3) zastarané. Štyri kone v jednom postroji. Spoza rohu vyskočili štyri vysoké kone. 4) V ruštine a ...... Populárny slovník ruského jazyka

Účel lekcie - zvážiť účel a usporiadanie strednej časti chrámu a predsiene.

Úlohy:

1. Zvážte účel, štruktúru a symbolický význam strednej časti chrámu a jeho komponentov.
2. Zvážte účel a usporiadanie verandy a kancelárskych priestorov.

Plán lekcie:

1. Skontrolujte si domácu úlohu, zapamätajte si časti chrámu a usporiadanie oltára.
2. Oboznámte žiakov s obsahom hodiny pomocou ilustrácií.
3. Spolu s publikom analyzujte úryvok z knihy spravodlivého Jána z Kronštadtu „Môj život v Kristovi“ (pozri Dodatočné materiály) a identifikujte, ako komponenty strednej časti chrámu prispievajú k nálade a účasti na uctievaní farníkov.
4. Vykonajte diskusný prieskum založený na testovacích otázkach s cieľom konsolidovať materiál.
5. Zadajte domácu úlohu: prečítajte si hlavnú literatúru, zdroj a ak chcete, prečítajte si ďalšiu literatúru.

Zdroje:

1. Simeon Solúnsky, sv. http://azbyka.ru/otechnik/Simeon_Solunskij/kniga-o-khrame/

Základná náučná literatúra:

1. Hilarion (Alfeev), Met. http://azbyka.ru/otechnik/Ilarion_Alfeev/pravoslavie-tom-2/1_4_1(dátum prístupu: 27.10.2015).
2. http://www.ortho-rus.ru/book/ (dátum prístupu: 27.10.2015).
3. http://drevo-info.ru/articles/1179.html (dátum prístupu: 27.10.2015).

Doplnková literatúra:

1. Florenský P.A., kňaz. http://predanie.ru/florenskiy-pavel-ierey/book/75672-ikonostas/(dátum prístupu: 27.10.2015).

Kľúčové pojmy:

• štvornásobný;
• oddelenie;
• rečnícky pult;
• svietnik;
• luster;
• lampada;
• freska;
• mozaika;
• ikonostas;
• Kráľovské dvere;
• južná a severná brána;
• soľ;
• kazateľnica;
• zbor;
• hrobka;
• plášť;
• banner;
• predsieň;
• úschovňa ikon;
• sakristie.

Testovacie otázky:

1. Čo je to štvorka?

Ilustrácie:

Video nahrávka:

Centrálna časť chrámu štvornásobný) predstavuje miesto, kde sa počas bohoslužieb nachádzajú laici. V staroveku sa liturgia katechumenov konala v strede chrámu; prednášali sa tam kázne, biskup čítal modlitby nad katechumenmi a veriacimi, ako aj nad chorými a posadnutými; tam diakon recitoval litánie. V skutočnosti to bola centrálna časť chrámu, ktorá bola miestom, kde sa konala väčšina bohoslužieb; na oltári sa slávila iba skutočná Eucharistia. Následne sa väčšina bohoslužieb presunula k oltáru, no niektoré časti bohoslužieb sa dodnes vykonávajú v strede chrámu. Pri matičných a celonočných vigíliách v nedeľu a počas sviatkov sa uprostred chrámu koná polyeleos a pomazanie veriacich svätým olejom. Evanjelium číta aj diakon uprostred kostola.

Počas hierarchálnej bohoslužby v strede chrámu sa stretáva s biskupom a je odvedená, ako aj celá úvodná časť liturgie až po malý vchod.

V starovekých chrámoch bola v strede umiestnená kazateľnica (nazývaná „kazateľnica“), z ktorej sa čítalo Sväté písmo a prednášali kázne. V súčasnosti takéto oddelenie k dispozícii iba v katedrálach. Biskup na ňom stojí v tých prípadoch, keď sa služba vykonáva uprostred chrámu. Z tej istej kazateľnice diakon počas liturgie číta evanjelium.

Spravidla v strede chrámu na rečnícky pult(stojan) je ikona chrámového svätca alebo svätca alebo udalosti oslavovanej v tento deň. stojí pred rečníckym pultom svietnik(takéto svietniky sa umiestňujú aj pred iné ikony ležiace na pultoch alebo visiace na stenách). Použitie sviečky v kostole - jeden z najstarších zvykov, ktorý sa k nám dostal z ranej kresťanskej éry.

„Lampy a sviece sú obrazom večného Svetla a znamenajú aj svetlo, ktorým žiaria spravodliví,“ hovorí sv. Sofrón, patriarcha Jeruzalema (7. storočie). Svätí otcovia VII. ekumenického koncilu určujú, že v pravoslávnej cirkvi sa svätým ikonám a relikviám, Kristovmu krížu a svätému evanjeliu udeľuje česť pálením kadidla a zapaľovaním sviec. Blahoslavený Simeon Solúnsky (XV. storočie) píše, že „sviece sa zapaľujú aj pred ikonami svätých pre ich dobré skutky vo svete...“

Svetlo v pravoslávnom kostole je obrazom nebeského, Božského svetla. Osobitne označuje Krista za Svetlo sveta, Svetlo zo Svetla, pravé Svetlo, ktoré osvecuje každého človeka, ktorý prichádza na svet.

V našej dobe má zvyk pálenia sviec nielen symbolický význam, ale aj význam obety do chrámu. Sviečka, ktorú veriaci položí pred ikonu v kostole, sa nekupuje v obchode a neprináša sa z domu: kupuje sa v samotnom kostole a vynaložené peniaze idú do pokladne kostola.

V modernom kostole sa na bohoslužby spravidla používa elektrické osvetlenie, ale niektoré časti bohoslužby sa majú vykonávať za šera alebo dokonca úplnej tmy. Plné osvetlenie sa zapína v najslávnostnejších chvíľach: počas polyeleos pri Celonočnej vigílii, pri Božskej liturgii. Svetlo v chráme úplne zhasne počas čítania Šiestich žalmov v Matutine; počas pôstnych bohoslužieb sa používa tlmené svetlo.

Hlavná lampa chrámu (lustra) je tzv luster. Luster vo veľkých kostoloch je luster impozantnej veľkosti s mnohými (od 20 do 100 alebo dokonca viac) sviečkami alebo žiarovkami. Je zavesený na dlhom oceľovom lane do stredu kupoly. V iných častiach chrámu môžu byť zavesené menšie lustre.

V kláštoroch Svätej hory Athos, kde sa pri bohoslužbách nepoužíva elektrina, sa zachovali staré zvyky zapaľovania sviec a lampy v určitých časoch služby. Lampy pred ikonami rozsvieti na začiatku bohoslužby cirkevný mních špeciálne určený na tento účel. Sviečky pred ikonami a sviečky, ktoré slúžia na osvetlenie priestoru chrámu, sa zapaľujú len v určitých chvíľach bohoslužieb. Pod kupolou chrámu je luster v tvare obruče: na obruči sú sviečky, ktoré sa zapaľujú pri obzvlášť slávnostných chvíľach uctievania pomocou špeciálnej pochodne pripevnenej na konci dlhej tyče. V niektorých prípadoch sa luster so sviečkami kýva zo strany na stranu, takže žiara sviec sa pohybuje po chráme: tento pohyb spolu so zvonením zvonov a najmä slávnostným melizmatickým spevom vytvára slávnostnú náladu.

Niektorí veria, že charakteristickým rozdielom medzi pravoslávnou cirkvou a katolíckou alebo protestantskou je absencia miest v nej. V skutočnosti všetky starodávne liturgické listiny predpokladajú prítomnosť sedadiel v kostole, keďže počas niektorých častí bohoslužby sa podľa listiny má sedieť. V sede počúvali najmä žalmy, čítania zo Starého zákona a z apoštola, čítania z diel cirkevných otcov, ako aj niektoré kresťanské hymny, napríklad „sedaly“ (samotný názov hymnus naznačuje, že ho počúvali v sede). Stáť sa považovalo za povinné len v najdôležitejších momentoch bohoslužby, napríklad pri čítaní evanjelia, počas eucharistického kánonu.

Liturgické výkriky, ktoré sa zachovali v modernej bohoslužbe – „Múdrosť, odpusť“, „Staňme sa dobrými, buďme so strachom“ – boli pôvodne práve výzvou pre diakona, aby vstal a vykonal určité modlitby po sedení počas predchádzajúcich modlitieb. .

Absencia sedadiel v chráme je zvykom ruskej cirkvi, ale v žiadnom prípade nie je typická pre grécke kostoly, kde sú lavice spravidla k dispozícii pre každého, kto sa zúčastňuje bohoslužieb. Absencia miest v ruských kostoloch prekvapila Grékov, ktorí navštívili Rusko už v 17. storočí. Jeden z pútnikov, diakon Pavel z Aleppa, ktorý sprevádzal patriarchu Macaria z Antiochie na jeho ceste Ruskom, opísal svoje pocity z prítomnosti na dlhých ruských bohoslužbách takto: fit z dlhého státia, pretože nemajú miesta v kostoly... Mohli ste ich vidieť, čitateľ, stáť nehybne v kostole ako kamene. Veľmi sme však trpeli únavou, až nám duša trhala od vyčerpania a túžby... Keďže sme boli medzi nimi, žasli sme. Vyšli sme z kostola, ledva sme ťahali nohy od únavy a neustáleho státia... Znalci nám povedali, že ak si chce niekto skrátiť život o pätnásť rokov, nech ide do krajiny Moskovčanov a žije medzi nimi ako askéta.

Popísané vnemy poznajú aj naši súčasníci, ktorí sa často sťažujú na nedostatok lavičiek. V niektorých ruských pravoslávnych kostoloch sú však sedadlá umiestnené pozdĺž stien a určené pre starších a chorých farníkov. Zvyk sadnúť si počas čítaní a vstať len v najvýznamnejších bohoslužobných chvíľach však nie je typický pre väčšinu kostolov ruskej cirkvi. Zachováva sa iba v kláštoroch, kde sú pozdĺž stien chrámu pre mníchov inštalované stasídie - vysoké drevené stoličky so sklopným sedadlom a vysokými podrúčkami. V stasidii môžete sedieť aj stáť, opierajúc sa rukami o podrúčky a chrbtom opretý o stenu. Zdá sa, že nie je nič hanebné na tom, že vo farskom kostole boli inštalované aj stasídie alebo sedadlá inej podoby. Tým by sa pravoslávna liturgia nielen stala „humánnejšou“ vo vzťahu k veriacim, ale oživila by sa aj jedna z čŕt starodávneho liturgického obradu.

Steny centrálnej časti chrámu sú zvyčajne zdobené fresky alebo mozaiky. Vo východnej časti chrámu je ikonostas oddeľujúci strednú časť chrámu od oltára.

Pozostáva z ikon usporiadaných do vrstiev, ktoré symbolizujú históriu spásy ľudstva Bohom. Počet úrovní (rankov) sa pohybuje od troch do piatich. Možno ich považovať za začiatok od vyššej úrovne, pretože Pán postupne, akoby po krokoch, priniesol ľuďom spásu.

- Piata, horná vrstva obsahuje ikonu Trojice a ikony starozákonných spravodlivých a predkov (Abrahám, Izák, Jakub atď.).

- Štvrtý zdola - ikona Matky Božej "Znamenie" a ikony nadchádzajúcich prorokov.

- V prvom riadku sú ikony s názvom „miestne“. V prvom rade sú to ikony Spasiteľa a Matky Božej. Vždy sú po stranách. kráľovské dvere. Ďalej sú to ikony archanjelov južnú a severnú bránu(z týchto dverí počas bohoslužby vychádzajú duchovní). Napravo od južnej brány je ikona zobrazujúca svätca (alebo udalosť), na počesť ktorej bol chrám vysvätený. Môže to byť ikona Najsvätejšej Trojice (ak ide o kostol Najsvätejšej Trojice), ikona Nanebovzatia Matky Božej (ak ide o kostol Nanebovzatia Panny Márie) atď. Vľavo od severnej brány sú ikony zvlášť uctievaných svätcov (napríklad, ktorých relikvie sú uchovávané v chráme) alebo iné ikony, o ktorých sa z toho či onoho dôvodu rozhodlo umiestniť do prvého radu ikonostasu. Nad kráľovskými dverami je umiestnená ikona Poslednej večere.

Ikonostas je určite korunovaný krížom, ako vrchol Božej lásky k padlému svetu, ktorý dal Božieho Syna ako obetu za hriechy ľudstva.

Dvere umiestnené v strede spodnej vrstvy ikonostasu, v ruskej tradícii nazývané Kráľovské dvere, v gréckej tradícii sa nazývajú „sväté dvere“. Pôvod názvu „kráľovské dvere“ nie je celkom jasný. Niektorí veria, že toto meno odráža symboliku veľkého vchodu, ktorý zobrazuje krížovú cestu Spasiteľa, „kráľa kráľov“ a „pána pánov“, ktorý „prichádza, aby bol zabitý a odovzdaný veriacim ako pokrm. “ Iní veria, že centrálne brány oltára sa nazývali „kráľovské“, pretože cez ne vchádzali do oltára králi a cisári. V ruskej praxi totiž cisári počas korunovačného obradu vchádzali na oltár cez kráľovské brány: na oltári prijímali spolu s kňazmi prijímanie, brali do rúk Kristovo telo a prijímali Kristovu krv z kalicha ( cisárovné urobili to isté). V Byzancii sa brány vedúce z predsiene do centrálnej časti chrámu alebo dvere, ktorými cisár do chrámu vchádzal, nazývali „kráľovské“.

Liturgický sprievod opúšťa oltár vždy severnými bránami (dverami) a vracia sa kráľovskými bránami. Diakon tiež vstupuje na solea, aby severnými dverami vyslovil litánie, a vracia sa k oltáru južnými dverami.

Pred ikonostasom soľ- povýšenie pre duchovných.

Centrálna časť soli, ktorá je zvyčajne polkruhovým výbežkom, sa nazýva kazateľnica. Odtiaľto sa prednáša kázeň; vykonávajú sa tu aj niektoré posvätné obrady, napríklad malé a veľké vstupy do liturgie; z kazateľnice sa vyslovuje prepustenie – záverečné požehnanie na konci každej bohoslužby.

Pravá a ľavá strana soľnej formy kliros- miesta, kde sa zvyčajne nachádzajú zbory.

V mnohých pravoslávnych kostoloch počas bohoslužieb striedavo spievajú dva zbory, ktoré sa nachádzajú na pravom a ľavom kliros. V niektorých prípadoch je na úrovni druhého poschodia v západnej časti chrámu postavený ďalší kliros: v tomto prípade je zbor za prítomnými a duchovenstvo je vpredu, čo vytvára akýsi stereo efekt.

Na jednej zo stien chrámu (niekedy v oltári) je zdanie rakvy - toto hrobka.

Uložené v hrobke rubáše- šité, tkané alebo maľované obrazy Krista Spasiteľa sňatého z kríža a oplakávaného Božou Matkou, apoštolom Jánom, Jozefom z Arimatie a ženami; ako aj rubáše zobrazujúce Nanebovzatie Panny Márie. Plášte sú odstránené z hrobu Paschou a Usnutím. Často sú hrobky zdobené baldachýnom a lampami.

Chrámy majú zvyčajne jeden alebo viac párov banner.

Zástava je pravoslávna zástava, zástava na palici s obrazom Spasiteľa alebo Matky Božej a svätých. Niekedy boli samotné panely vyrobené z kovov s dekoráciami zo striebra, zlata, smaltu a smaltu. Ale najčastejšie sú transparenty vyšívané zlatom na brokáte alebo zamate. Stožiare transparentov sú vysoké drevené, niekedy majú zariadenia na nosenie štyroch ľudí kvôli ich veľkej hmotnosti. Transparenty sú určené pre náboženské procesie.

veranda, alebo jedlo - západná časť chrámu. Na jednej strane vestibulu je veranda, na druhej strane - priechod do strednej časti chrámu.

Predsieň je usporiadaná buď po celej šírke západnej steny chrámu, alebo častejšie užšia ako ona. Niekedy sa vestibul môže nachádzať pod zvonicou, ak tesne susedí s chrámom. V chráme môže byť niekoľko predsiení, v prípade, že chrám nemá jeden, ale niekoľko vchodov.

Predsieň v pravoslávnom kostole zodpovedá nádvorí starozákonného kostola, kde boli všetci ľudia.

V starodávnej cirkvi Nového zákona sa na verande modlili katechumeni, ktorí sa pripravovali stať sa kresťanmi prostredníctvom sviatosti krstu, ako aj pokánia.

Predsieň sa nazýva jedlo, pretože. v ňom sa po slávení liturgie na znak duchovnej jednoty veriacich konali ľúbostné večere (agapé). Tu sa v dávnych dobách pripravovali maškrty pre chudobných pri príležitosti sviatku alebo pamiatky zosnulých.

Staroveké ruské kostoly, najmä tie z Kyjevskej Rusi, majú veľmi veľké verandy, zaberajúce až jednu tretinu celého objemu chrámu, čo súviselo s veľkým počtom katechumenov. V budúcnosti sa veľkosť narthexu znižuje.

V kostoloch s valbovými stĺpmi zo 16. storočia prakticky chýbajú. Pokiaľ ide o ľudí pod pokáním pokánia, stáli počas určitej časti bohoslužby pri západnej stene chrámu alebo na verande. V súčasnosti takmer všetky ruské kostoly, až na zriedkavé výnimky, majú túto tretiu časť.

Vo vestibule sa podľa Charty vykonávajú niektoré bohoslužby: zásnuby, lítium, obrad oznámenia atď.

Spravidla sa tu nachádza kostolný box - miesto na predaj sviečok, prosfory, krížov, ikon a iných cirkevných predmetov, registráciu krstín, svadieb.

Vo vestibule, ako aj v chráme je množstvo ikon, ale aj nástenných malieb. Známe sú nástenné maľby takých ruských kostolov, ako je Zvestovanie Panny Márie v Kremli, Ján Krstiteľ v Jaroslavli, kde sú galérie okolo chrámu, ktoré sú predsieňou, nádherne vymaľované ornamentami a obrazmi s ikonami.

Dvere služobných miestností zvyčajne vychádzajú na verandu chrámu - trezor pokladnice, úložiská ikon A sakristie, ak v oltári nie je miesto pre sakristiu.

Miesto na uloženie posvätných šiat bolo podľa pravidiel mimo oltára, v jeho južnej lodi, ktorá sa nazývala sakristia. No teraz sa vo farských kostoloch uchovávajú rúcha v skriniach, ktoré sa však stále snažia dať na južnú stranu oltára. Pri skrini pri južnej stene oltára je umiestnený stôl, na ktorom sú pred bohoslužbou rozložené rúcha potrebné na dnešnú bohoslužbu.

V sakristii sú uložené všetky rúcha pre duchovných, pre šesťdesiatnikov a čitateľov. Uchovávajú sa tu aj horné rúcha trónu, oltár, rečnícke pulty, prikrývky na stôl, záložky do evanjelia a iné knihy.

Všetky tieto položky sú dostupné v súpravách podľa farieb sviatkov (pozri „Klerické rúcha“). V sakristii sa všetky rúcha nielen ukladajú, ale aj čistia, opravujú a vyhladzujú. Vo veľkých kostoloch, katedrálach a kláštoroch má osobitné postavenie sakristia.

Depozitár ikon je usporiadaný pre slávnostné ikony, ktoré sa berú do chrámu na príslušné sviatky a pamätné dni svätých. Skladuje aj prenosné kríže, lampáše a iné predmety na náboženské procesie.

Testovacie otázky:

1. Čo je to štvorka?
2. Aké bohoslužby sa konajú v strednej časti chrámu?
3. Aká ikona sa nachádza na pultíku?
4. Aký je význam kostolných sviečok?
5. Čo viete o spôsobe a intenzite osvetlenia chrámu počas bohoslužieb?
6. Je možné v chráme sedieť a v akých chvíľach bohoslužby je potrebné stáť?
7. Povedzte nám o dizajne ikonostasu.
8. Čo sú Kráľovské dvere, severná a južná brána (dvere), solea a kazateľnica?
9. Ako sa nachádzajú chóry (kliros) v chráme?

Pramene a literatúra k danej téme

Zdroje:

1. Simeon Solúnsky, sv. Chrámová kniha. pp. 17-18. [Elektronický zdroj]. – URL: http://azbyka.ru/otechnik/Simeon_Solunskij/kniga-o-khrame/ (dátum prístupu: 27.10.2015).

Základná náučná literatúra:

1. Hilarion (Alfeev), Met.pravoslávie. V 2 zväzkoch. –– M.: Kláštorné vydavateľstvo Sretensky, 2009. 1840 s. Zväzok 2. Oddiel IV. Chrám a ikona. Kapitola I. 4. Zariadenie chrámového a kostolného náčinia. Usporiadanie chrámu. [Elektronický zdroj]. – URL: http://azbyka.ru/otechnik/Ilarion_Alfeev/pravoslavie-tom-2/1_4_1 (dátum prístupu: 27.10.2015).
2. Lorgus A., farár, Dudko A., farár Kniha o Cirkvi. - M.: Palomnik, 2005. Kapitola 2. Pravoslávna cirkev. Usporiadanie chrámu. [Elektronický zdroj]. – URL: http://www.ortho-rus.ru/book/ (dátum prístupu: 27.10.2015).
3. Veranda. Otvorte ortodoxnú encyklopédiu "Strom". http://drevo-info.ru/articles/1179.html (dátum prístupu: 27.10.2015).

Doplnková literatúra:

1. Florenský P.A., kňaz. Pracuje v 4 zväzkoch. - T. 2. - M.: Myšlienka, 1999. - S. 419-527. [Elektronický zdroj]. – URL: http://predanie.ru/florenskiy-pavel-ierey/book/75672-ikonostas/ (dátum prístupu: 27.10.2015).
2. Inštrukcia pre pravoslávneho kresťana o kostolnej sviečke.-M .: Moskovská zložka Najsvätejšej Trojice Sergius Lavra; "Nová kniha", 1996 - 32 s.

Video nahrávka:

Melizmatický spev je spôsob spievania textu, v ktorom je veľa (štyri a viac) zvukov melódie na slabiku.

Deisis (z gréckeho δεησις – „prosba, modlitba“, existuje aj nepravidelná ruská podoba – „Deisus“) – kompozícia troch ikon – v strede je ikona Ježiša Krista Pantokratora, vľavo ikona sv. Panna tvár k nemu, vpravo je Ján Krstiteľ, predstavený v tradičnom geste modlitbového príhovoru. V maľbe ikon sa pôvodne vykonávala na jednej doske. Neskôr tu boli Deisis na troch samostatných doskách a viacdielne Deisis.

Môže zahŕňať podobné zobrazenia apoštolov, sv. otcov, sv. mučeníci atď. Hlavným dogmatickým významom skladby deesis je prostredná modlitba, príhovor za ľudskú rasu tvárou v tvár impozantnému nebeskému kráľovi a sudcovi. V období po ikonoklaste bola ikona Deisis umiestnená na architráv nízkej oltárnej bariéry v byzantskom kostole a potom sa už na ruskej pôde zmenila na úroveň Deisis vysokého ikonostasu.

januára 2017

Dizajnové prvky spojenia klenieb obvodového a stredového oblúka na vysoko zaťažené štvoruholníkové stĺpy.

Pokračovanie návrhu štvoruholníka v pravoslávnej cirkvi je venované pripojeniu malých a centrálnych oblúkov k stĺpom štvoruholníka, ktorých usporiadanie bolo vždy dosť náročnou technickou úlohou.

Koncom 19. storočia architektonické a dizajnérske myslenie dostatočne rozpracovalo prvky konjugácie oblúkov a stĺpov, keď boli murované.

Začiatkom 19. storočia sa na najviac zaťažovaných miestach konštrukcie štvoruholníka často používali veľké osadené bloky (kamene), ktoré vnímali zaťaženie a svojou vnútornou štruktúrou rovnomerne prenášali (prerozdeľovali) zaťaženie z oblúkov. k nosným konštrukciám stien a stĺpov. Príklad takýchto konštruktívnych riešení je znázornený na obr. jeden.

Obr.1

S rozvojom technológií a zlepšovaním kvality stavebných materiálov sa potreba takýchto technických riešení vytratila.

Začiatkom 20. storočia stavitelia chrámov takmer úplne prešli na murivo, a to vďaka kvalitným tehlám a kovovej výstuži. Žiaľ, po roku 1917 sa tradícia stavania tehlových klenieb takmer úplne vytratila a tejto téme (týkajúcej sa najmä témy reštaurovania) sa venovalo len niekoľko odborníkov publikácie.

V súčasnosti je na urýchlenie a zjednodušenie práce veľa chrámov postavených z monolitického železobetónu. Zároveň je výzdoba chrámu, vrátane tradičných oblúkových klenieb, vybavená neskôr ako prvky dekoratívneho interiéru. Príkladom takejto stavby môže byť kostol Veľkej mučeníčky Kataríny v meste Puškin v Petrohrade.

Nie všetci zákazníci sú však s touto možnosťou spokojní a niektoré pravoslávne farnosti objednávajú klasické projekty s murovaním štvoruholníka. V prípade výstavby veľkého chrámu sa táto úloha stáva dosť náročnou.

Obrázok 2 zobrazuje všeobecný rez Chrámovým štvoruholníkom, ktorý budeme uvažovať.

Ryža. 2

Pozrime sa na problémy, ktoré stoja pred architektom a dizajnérom pri navrhovaní vysoko zaťažených tehlových stĺpov štvoruholníka v pravoslávnych kostoloch:

• - matematické modelovanie zaťaženia a napätia;
• - výber schémy spojenia oblúkov so vstupom do tela stĺpa;
• - výber schémy spojenia oblúkov bez vstupu do tela stĺpa (konzoly);
• - výber optimálneho spôsobu spárovania oblúkového oblúka a štvoruholníkového stĺpa;
• - požiadavky na murovanie pätiek a klenieb obvodových oblúkov;

1. Matematické modelovanie zaťaženia a napätia.

Pre bližšie špecifikácie zvážime skutočné výpočty pre stĺpy s prierezom 1,5 x 1,5 metra a rozpätím centrálneho oblúka 9 metrov (obvodové oblúky 4 metre).

Ryža. 3

Na objasnenie napätí pôsobiacich v tele stĺpa urobíme rez pozdĺž spodného vstupného bodu oblúka (keď je päta oblúka vodorovná). Na reze je vidieť, že napätia sú rozložené nerovnomerne, nelineárne a maximálne zaťaženia dopadajú na vnútorný roh stĺpa (ktorý je bližšie k stredu štvorkolky).

Architekti minulosti nemali moderné výpočtové modely, ale intuitívne našli optimálny návrh. Podstatne menšie napätie dopadá na zónu vstupu klenieb malých pružinových oblúkov do tela stĺpa.

Podľa výpočtov sú napätia na styku klenby malého obvodového oblúka so štvoruholníkovým stĺpom:

• maximálna intenzita - 2,7 MPa,
• minimálna intenzita je 1,15 MPa.

Pevnosť v tlaku nevystuženého muriva z tehál M150 na maltu M100 je 2,0 MPa. Pevnosť muriva vystuženého v každom 4. rade je 3,28 MPa. Tieto stresy sú prijateľné.

Zároveň je potrebné poznamenať, že vertikálne napätia závisia skôr nepriamo od miesta vstupu oblúka. Pozrite si tabuľku výpočtu nižšie:

Ryža. 4

Aktuálne výpočty ukazujú, že stĺpy majú v tomto konkrétnom prípade rezervu bezpečnosti, čo znamená, že 80 % plochy stĺpa postačuje na absorbovanie všetkých síl vstupujúcich do stĺpa na úrovni vstupu malých oblúkov. Pre veľké oblúky je rovnaká plocha 35-40% pôvodnej časti. stĺpy (1,5 x 1,5 m).

2. Výber schémy spojenia oblúkov so vstupom do tela stĺpa;

Napojenie pružinových oblúkov na štvoruholníkové stĺpy je možné realizovať inštaláciou oblúkových klenieb do tela stĺpa. V tomto prípade päta oblúka leží vodorovne a klenba vyzerá ako segment 180 stupňov.

Obr.5

Negatívom tohto riešenia je nemožnosť bandážovania muriva stĺpa a klenby oblúka (sú v rôznych rovinách. Preto celé zaťaženie na spoji (šve) medzi hornou plochou oblúka, ktoré vstúpilo do klenby a vyššie rady muriva stĺpa vníma (prenáša) len malta, čo podľa predstavy nie veľmi dobré.

V skutočnosti je v takejto situácii do stĺpika vložený klin vo forme oblúkového oblúka. V schéme znázornenej na obrázku 4 má horizontálny rez súvislého horizontálneho muriva stĺpa iba 60 x 60 cm.

Takéto riešenie pre vysoko zaťažené tehlové stĺpy si vyžaduje dodatočný výpočet a zdôvodnenie, aj keď z hľadiska vyhotovenia je takéto riešenie pre stavebníkov pohodlnejšie.

Treba poznamenať, že v našom prípade je hrúbka oblúkového oblúka 900 mm. a s takýmto rozhodnutím ide dostatočne hlboko do ohradnej steny Chrámu. V takýchto miestach sa zvyčajne vykonáva zväčšenie hrúbky steny, aby sa umožnilo osadenie povrchovej úpravy (predná tehla) pozdĺž fasády.

3. Výber schémy pre priľahlé oblúky bez zadania tela stĺpa (konzoly).

Konzolové pripojenie oblúkov k stĺpom bolo bežné vo veľkých chrámoch, kde sa veľké zaťaženie prenášalo na štvoruholníkové stĺpy z vyšších poschodí chrámu. Zmyslom takéhoto technického riešenia je dostať oblúkový oblúk za hranice minimálneho požadovaného vodorovného rezu stĺpa plošne, čo je nevyhnutné pre správne vnímanie zaťaženia. Príklad takéhoto riešenia je na obr. č. 6.

Obr.6

Ak dôjde k takémuto rozhodnutiu, vyvstáva otázka - koľko je potrebné odstrániť klenby oblúkov z tela stĺpa. Samozrejme, v ideálnom prípade ho musíte úplne odstrániť, ako je znázornené na starom výkrese na obr. 5, ale v praxi sa objaví veľká konzola, ktorá nezlepšuje nosnosť konštrukcie. Potrebujeme zlatú strednú cestu.

Je možné vypočítať potrebnú a dostatočnú prierezovú plochu stĺpa, ktorá musí byť vydržaná, aby sa zaručila absorpcia zaťaženia stĺpom. Zároveň predpokladáme, že klenba oblúka vstupujúca do tela stĺpa neprenáša zaťaženie a celé zaťaženie je vnímané horizontálnou plošinou stĺpa, čo je samozrejme zjednodušenie. Samotné miesto výpočtu je znázornené na obr.6.

V našom prípade je minimálna plocha nosnej časti na úrovni malého pružinového oblúka a horného (stredového) oblúka 80% a 40% stĺpovej časti. Tieto ukazovatele závisia od prijatých konštrukčných a architektonických rozhodnutí (plocha prierezu stĺpa, veľkosť a hmotnosť klenieb a centrálneho bubna, uzol na prechod štvoruholníka do bubna (plachty), značka tehla, jej výstuž atď., a sú kalkulované vždy individuálne!Grafické riešenie pre malý oblúk, viď obr.7.

Obr.7

Zobrazená schéma trochu zjednodušená rieši problém, ale dáva záruku, že s takýmto technickým riešením bude stĺp správne vnímať zaťaženie. V skutočnosti pri takejto konštrukčnej schéme (obr. 7) môžeme oblúkovú klenbu vyviesť do telesa stĺpa najviac o 180 mm, aby bola zaistená pevnosť stĺpa.

Ďalšie ponorenie oblúkového oblúka do tela stĺpa povedie k potrebe prenesenia zaťaženia oblúkovým oblúkom, čo sa uskutoční bez ligovania tehál, ale len kvôli murovacej malte.

Nevýhodou takejto schémy je potreba vykonať konzolu na stĺpe a naklonenú nohu oblúkového oblúka tesaním tehál, čo samozrejme komplikuje úlohu. Samotná konzola musí byť vystužená murovanými sieťkami.

4. Výber optimálneho spôsobu spárovania klenby oblúka a stĺpu štvoruholníka

V praxi sa dizajnéri stretávajú s otázkou - aký je najlepší spôsob spárovania obvodových oblúkov?

Odpoveď možno získať v pomerne podrobnom vydaní Polishchuk A.A. „Kamenné múry a klenby“ za rok 1903. Zhrnutím odporúčaní autora sa ukazuje, že v málo zaťažených klenbách / stĺpoch možno použiť oblúky s otvorom klenby 180 stupňov (pozri obr. 5).

Pri silne zaťažených stĺpoch a klenbách štvoruholníka alebo podobných konštrukcií by sa malo pokúsiť úplne vysunúť klenbu obvodového oblúka za telo stĺpa, ale takéto riešenie vyžaduje posunutie konzoly o viac ako 250 mm za stĺp, čo je nežiaduce. Pri navrhovaní sa odporúča vyrobiť pilaster nie viac ako 1 tehlu (250 mm), inak môže dôjsť k delaminácii od hlavného stĺpa, ak sa urobí viac, potom si to už vyžaduje špeciálne riešenia (ako je znázornené na obr. 6).

Preto je optimálne riešenie znázornené na obr. 8. Napríklad je znázornená konjugácia pružinového oblúka so stĺpom, ktorý má nasledujúce parametre:

• Rozpätie malého oblúka je 4 m.
• Výška klenby malého oblúka je 0,9 m.
• Rozmery štvorstĺpca - 1,55x1,55 m.

Ryža. 8

V tejto schéme je päta oblúkového oblúka otočená o 30 stupňov (otvorenie oblúkového oblúka je urobené o 120 stupňov), čo vám umožňuje nájsť optimálnu rovnováhu medzi veľkosťou vzdialenej konzoly (<=250 мм) и возможностью колонны воспринимать вертикальные нагрузки.

Pri tomto odporúčanom riešení sa plocha nosnej vodorovnej plochy stĺpa, ktorá vníma zvislé zaťaženie, zväčší 2,9-krát (berúc do úvahy, že obvodové oblúky vstupujú do štvoruholníkového stĺpa z oboch strán) v porovnaní s vytvorením stĺpa. oblúkový oblúk s otvorom 180 stupňov.

Okrem toho toto riešenie uľahčuje obliekanie prednej tehly vo vonkajšej stene štvoruholníka, na križovatke oblúkového oblúka a vonkajších stien. Na fotografii nižšie je znázornené rozloženie dvoch malých pružinových oblúkov susediacich so štvoruholníkom.

Ryža. deväť

5. Požiadavky na murovanie pätiek a klenieb obvodových oblúkov.

Kladenie tehlových klenieb oblúka vyžaduje množstvo štandardných techník. Skúsení murári tieto triky poznajú, my sa však zameriame len na tie najdôležitejšie:

• Klenba oblúka musí byť symetrická, inými slovami, chodidlá oblúka musia byť na rovnakej úrovni a v rovnakom uhle k osi symetrie oblúka;
• Tehly v klenbe oblúka musia byť viazané v súlade s predpismi;
• Škáry muriva medzi tehlami v oblúku by mali byť od 5 do 25 mm. Ak je klenba oblúka vysoká, potom na udržanie hrúbky švíkov majú tehly klinový tvar.
• Značka malty a tehly nesmie byť nižšia, ako je uvedená v dokumentácii. V opačnom prípade je možné praskanie muriva;
• Relé namáhaných oblastí kovovou sieťovinou umožňuje zvýšiť pevnosť muriva a rovnomernejšie rozložiť zaťaženie;

Materiál pripravil „Peter Development“

decembra 2016

Chetverik v pravoslávnej kultúre je hlavným konštrukčným prvkom chrámu, ktorý spája všetky objemy chrámu, nie je možné preceňovať jeho význam.

Oživenie pravoslávnej kultúry na prelome 20. - 21. storočia kladie architektom za úlohu stavať nielen malé dedinské kostolíky, ale aj majestátne katedrály. Požiadavky na konštrukčné riešenia veľkých katedrál sú vysoké, náklady na stavebné materiály a výstavbu si vyžadujú opodstatnené ekonomické riešenia.

Použitie prefabrikovaného a monolitického železobetónu nie je vždy opodstatnené z ekonomických aj technických dôvodov. Potreba drahého vežového žeriavu, náklady na umiestnenie debnenia vo výške mnohých desiatok metrov na zaliatie betónom, to všetko núti zákazníkov uvažovať o návrate ku klasickému stavebnému materiálu – tehle.

Keď začínate s dizajnom, musíte sa obrátiť na princípy dizajnu pravoslávnych cirkví, aby ste vybrali proporcie a sekcie. Hlavné konštrukcie štvoruholníka spolu s klenbou, centrálnym bubnom a kupolou vytvárajú objem horného chrámu a vyžadujú si podrobné štúdium.

V tomto článku sa budeme zaoberať schémou výpočtu štvoruholníka pre chrám vysoký 45 - 50 metrov s klasickými proporciami v pôdoryse. Našu úvahu začneme kresbami akademika architektúry V.V. Strelovej, ktorá v roku 1893 publikovala v časopise „ARCHITECT“ kresby kostola postaveného vo Feodorovskom kláštore v provincii Vladimir.

Obrázok 1 zobrazuje pôdorysy štvoruholníka a strechy s prvkami muriva a klenby.

Ryža. jeden

Ak analyzujeme vývoj architektonického myslenia storočí XIIX - XiX v kontexte výstavby pravoslávnych kostolov, potom treba poznamenať, že kanonické riešenie štvoruholníka a klenieb prišlo do Ruska z Byzancie a bolo vyvinuté z hľadiska použitie konštrukčných materiálov a konštrukčných metód.

Dizajnové riešenia sa intenzívne rozvíjali v druhej polovici 19. storočia a začiatkom 20. storočia sa verilo, že návrhy oblúkov, klenieb, plachiet atď. prvky sú dobre preštudované. Príkladom môže byť publikácia "Oblúky a klenby Zostavil V. R. Bergard. Časť 1: Usporiadanie oblúkov a klenieb, číslo 1. - Petrohrad, 1901."

Je potrebné poznamenať, že architekti vo svojej práci zvyčajne len zriedka zvažujú otázky lepenia muriva v zložitých priestorových štruktúrach, ako sú plachty alebo párové oblúky, ale zamerali sa na dizajnové schémy / modely a architektonické riešenia. Žiaľ, po roku 1917 bola tradícia stavania chrámov prerušená.

Teraz sa zachovali roztrúsené údaje o použitých architektonických riešeniach a nezachovali sa takmer žiadne údaje o spôsoboch murovania, usporiadanom viazaní tehál pri vyskladňovaní zložitých prvkov Chrámov. V našom článku sa pokúsime objasniť niektoré body, ktoré sa nám vyjasnili pri vypracovaní projektu Chrámu v Petrohrade s tehlovými klenbami a ktoré podľa nás môžu čitateľov zaujímať.

Nový projekt sme realizovali podľa klasickej schémy v súlade s kanonickými proporciami. Nižšie je klasický pôdorys horného chrámu.

Ryža. 2

Pri klasickom usporiadaní prechádzajú návštevníci chrámu hlavným vchodom popod zvonicu, prechádzajú popod chóry a vchádzajú do centrálnej miestnosti - štvoruholníka. V tomto projekte je strop vyrobený zo železobetónu a steny a stĺpy štvoruholníka sú z plných tehál. Všetky oblúky (malý obvod a stred), plachty, bubny (stredové a malé) sú tiež vyrobené z tehál.

V prvej časti článku zvážime hlavné uzly štvorky:

Bočné obvodové oblúky

Stredové obvodové oblúky a stĺpy

Ťahá (nafukuje)

Vyberieme rozmery hypotéky na dotiahnutie.

1. Bočné obvodové oblúky. Výpočet, deformácia, materiály.

Čitateľ, samozrejme, chce vedieť, ako sa tvorí vnútorný objem chrámu podľa klasickej schémy. Obrázok nižšie zobrazuje časť klasického tehlového chrámu, ktorý je celý z tehál. Daná kresba akademika architektúry V.V. Strelovej, bol publikovaný v roku 1893 v časopise „ARCHITECT“.

Ryža. 3

Uvedená schéma jasne ukazuje, ako boli realizované tehlové klenby oblúkov, styky oblúkov so stĺpmi a uloženie klenieb.

Bubon a kupola, postavené na vrchole štvoruholníka, vytvárajú ťažké bremená na stĺpoch a oblúkoch, ktoré tieto bremená znášajú. Prenos zaťaženia z centrálneho bubna a kupoly na štvoruholníkové stĺpy prebieha cez centrálne oblúky a plachty. Stĺpy prenášajú deštrukčné zaťaženie na bočné malé obvodové oblúky (ktorých je 8 kusov) a na kovové tyče zapustené v základoch piatich centrálnych oblúkov. Malé pružinové oblúky prenášajú zaťaženie na stranu (obvodové steny). Všetky vyššie uvedené konštrukcie v našom prípade vážili viac ako 350 ton.

Treba poznamenať, že všetky výpočty v 19. storočí boli približné, boli skôr geometrické, svojou povahou analogické a počas výstavby bola položená veľká miera bezpečnosti (čo umožnilo mnohým opusteným chrámom prežiť dodnes bez náležitej starostlivosti). Moderné počítače umožňujú vypočítať model chrámu s vysokou presnosťou.

Napríklad nižšie sú výpočtové modely bočných obvodových oblúkov z tehál. Bočné obvodové oblúky sú vyložené cez bočné steny chrámu, takže spojenie oblúkov a stien musí byť každé dva rady položené s murovanými sieťami, aby sa rozložilo zaťaženie v murive. Výpočty sú uvedené v kN/m2.

Ryža. 4

Treba poznamenať, že výpočty ukazujú, že klasický dizajn štvoruholníka môže byť funkčný bez utiahnutia - v tomto prípade bude zaťaženie vnímané bočnými stenami chrámu, ktoré môžu mať hrúbku asi meter.

Obr.5

Neprítomnosť ťahov v centrálnych oblúkoch však vytvára nadmerné napätie v centrálnych oblúkoch a keď sú vyrobené z tehál, je žiaduce použiť tyče, ktoré vnímajú zaťaženie z centrálneho bubna a kupoly a neumožňujú ich prenos do vonkajšie steny.

Ryža. 6

Je potrebné poznamenať, že nosné stĺpy štvoruholníka musia byť položené z plnej tehly triedy najmenej 150 na roztok triedy najmenej 100.

Zároveň vo veľkých chrámoch môže byť prierez stĺpov v rozmedzí 1,5 x 15 alebo dokonca 2,0 x 2,0 metrov. Murivo stĺpov je murované murovanými sieťkami z výstuže ВрI d4 s bunkou 50x50 mm. každé štyri rady a na napätých miestach (spojenie oblúkov) každé 2 rady. V mieste, kde sú tyče zapustené, sa odporúča každý rad posunúť sieťami.

Pri správnom návrhu bude vertikálny pohyb stĺpov a oblúkov pri zaťažení minimálny.

Ryža. 7

Napríklad na obrázku 7 je znázornený výpočet centrálneho oblúka s rozpätím 9 metrov. Hodnota vertikálnych posunov pri zaťažení (plachty + bubon + kupola) sa v tomto prípade pohybuje od Uz=0,126133 mm do Uz=-11,0182 mm, čo je prijateľné.

Pre názornosť je schematický diagram deformácie záchytných oblúkov znázornený na obrázku č.8.

Ryža. 8

2. Výpočet hlavných obvodových oblúkov a tehlových stĺpov

Centrálne oblúky preberajú zaťaženie od centrálneho bubna a kupoly. Okrem toho sú v dizajne „plachty“, ktoré ako zložité zakrivené plochy výrazne komplikujú prácu dizajnéra.

Výpočet stredových oblúkov pri formulácii tyčového modelu

Počiatočné parametre oblúkového prekladu:

• Rozpätie - 8,51 m
• Výložník oblúkového zdvíhania - 3,80 m
• Hrúbka oblúka - 1,55 m
• Rádius - 4,26 m

Návrhová schéma oblúka je na obrázku č.9.

Ryža. #9

Kontrola sa vykonáva pre tri varianty modelu:

• Oblúk bez pántov
• Oblúky s 2 pántmi (v podperách)
• Oblúk s 3 pántmi (podpery a horná časť)

Podľa navrhnutých parametrov sú maximálne napätia v oblúkovej časti (v celkovej vzorke) 1,82 MPa.

Podľa tabuľky 2 SP 15.13330.2012 „Kamenné a armované murované konštrukcie“ vyberáme značku kameňa a malty.

V našom prípade bude pevnosť oblúkového prekladu daného úseku (155x103 cm) zabezpečená minimálnou triedou kameňa M150 na maltu M100.

Výpočet stredových oblúkov pri formulácii modelu z objemových konečných prvkov.

Ryža. 10

V takejto schéme návrhu je možné okamžite vyhodnotiť napätia v každom bode muriva, bez výpočtu samostatných silových faktorov. Okrem vertikálnych napätí je potrebné vyhodnotiť aj napätia pozdĺž osi X a Y.

Pri analýze získaných údajov možno vyvodiť tieto závery:

1. Výpočty využívajúce objemové konečné prvky vo všeobecnosti nie sú v rozpore s predchádzajúcimi výpočtami. Keďže táto metóda obsahuje najmenší počet zjednodušení, odporúča sa ju brať ako hlavnú pri hodnotení práce prvkov štvoruholníka.
2. Prítomnosť obláčikov v tomto chráme nie je technicky nevyhnutná, no výrazne vyrovnáva rozloženie vertikálnych tlakových napätí v stĺpoch.
3. Výpočty ukazujú, že stredové stĺpy majú napätia v telese muriva od 1,7 do 3,4 MPa s lokálnymi zónami, v ktorých dosahujú sily 4.2 MPa. V miestach nadmerného namáhania je potrebné použiť obkladové siete na zníženie stresu.
4. Pevnosť v tlaku nevystuženého muriva z tehál M150 na maltu M100 je 2,0 MPa. Pri vystužovaní murovanými sieťkami trochu viac:
   vystuženie cez 2 rady - 4,33 MPa, 3 riadky - 3,70 MPa, 4 riadky - 3,28 MPa.
   Z toho vyplýva, že v stredových stĺpoch štvoruholníka je potrebné použiť nasledujúcu výstuž - murovacie siete z výstuže ВрI d4 s bunkou 50x50 mm. Hlavné telo stĺpika - vystuženie cez 4 rady; nosná časť stĺpika (2 metre) - cez 2 rady; zóna medzi nosnými časťami hlavného a bočného nosníka oblúka (berúc do úvahy pôsobenie vzduchového spojenia) - v každom rade.

3. Obláčiky. Výpočet úsilia, výber sekcií.

Obláčiky boli historicky umiestnené v pravoslávnych kostoloch. V závislosti od šírky (hĺbky) oblúkovej klenby, ktorú bolo potrebné stiahnuť k sebe, bolo možné použiť jeden až tri obláčiky, zvyčajne zapustené do pätiek pätkových oblúkov. Obláčiky by sa nemali nachádzať blízko okrajov oblúkov, ktoré sa majú utiahnuť, pretože. dajú sa vytiahnuť pri zaťažení.

Zaťaženia krútiaceho momentu sú znázornené na obrázku č. Tu sú zobrazené dva ťahy.

Ryža. jedenásť

Napríklad zobrazená uťahovacia sila v 3D modeli je 31 ton. Vezmime si rovnakú sumu za námahu zo zmien teploty.

Prierez utiahnutia sa berie na základe normy: 1 tona na 1 cm2 ocele.

Konečný uťahovací úsek S = 62 ton x 100 mm2 = 6200 mm2. Zvyčajne sa používajú oceľové pásy vhodného prierezu. Ak existujú dva ťahy (dvojité), potom dostaneme prierez každého ťahu 3100 mm2.

4. Výber rozmerov hypotéky na dotiahnutie.

Sme obmedzení na napätia 2,0 MPa pre kamenné murivo M150 na maltu M100. Pre železobetón budú napätia iné a výpočty pre ne si ukážeme v inom článku.

Použiteľné slobodný bafať. Uťahovacia sila v 3D modeli je 31 ton. Vezmime si rovnakú sumu za námahu zo zmien teploty.

Celková sila, ktorú musí osadenie v tele stĺpa zniesť je asi 60 ton v rovine oblúka.

Jedna hypotéka bude zaťažená dvoma väzbami pod uhlom 90 stupňov voči sebe, to znamená, že výsledná sila bude smerovať do stredu budovy a bude predstavovať 84,9 ton. Aby sa predišlo zrúteniu pri pôsobení tejto sily, je potrebná minimálna plocha tlaku na murivo - 84,9/20=4242 cm2.

Domnievame sa, že hypotéka je valec, prenáša tlak z prípojky o polovicu bočnej plochy.

Príslušná bočná plocha má valec s priemerom 16 cm a dĺžkou 170 cm, ktorý možno nahradiť štvorcovou rúrou s prierezom podobných rozmerov.

Typické riešenie uzla:

Ryža. 12

V praxi usporiadanie ťahov centrálnej štvorice vyzerá takto:

Dúfame, že vám náš článok pomohol. V druhej časti článku zvážime konštruktívne riešenia prvkov Chrámu.

Zamestnanci spoločnosti "Peter Developer".

Moderný encyklopedický slovník:

CHETVERIK, v ruskej a ukrajinskej architektúre, budova so štvoruholníkom v pôdoryse alebo neoddeliteľnou súčasťou kompozícií valbových a stupňovitých chrámov, a to aj v kombinácii s 8-hrannou časťou („osemhran na štvoruholníku“).

CHETVERIK - v ruskej a ukrajinskej architektúre (hlavne 17-18 storočia), 4-stranná štruktúra alebo jej časť. V kompozíciách mnohých valbových a stupňovitých chrámov je kombinovaný s 8-strannou časťou („osemhran na štvorku“).

Veľký encyklopedický slovník:

CHETVERIK - ruská (od 17. storočia) miera objemu sypkých látok. 1 štvrtina \u003d 8 granátov \u003d 26, 24 litrov.

Vysvetľujúci slovník ruského jazyka od D. N. Ushakova:

CHETVERIK, quadruple, m. 1. Miera alebo predmet obsahujúci štyri nejakého druhu. jednotky, napr. vrece obsahujúce štyri libry, balenie štyroch stearínových sviečok a vážiace jednu libru (špeciálne). 2. Rovnako ako štyri z 5 čísel. Okolo mňa preletela šedá štvorka. A. Maikov.

Nový slovník ruského jazyka, ktorý pripravila T.F. Efremova:

štvrtok
1 m.
1) a) Stará ruská miera hmotnosti, objemu, počtu.
b) Predmet pozostávajúci zo štyroch niektorých. jednotky, diely.
2) Stará ruská miera sypkých látok, ktorá sa rovná osmine štvrtiny 26 239 litrov.
2. m. zastaraný.
Architektonická štruktúra alebo jej časť, ktorá bola v stredovekej ruskej architektúre založená na pravouhlom – zvyčajne štvorcovom – ráme.
3. m. zastarané.
Tím štyroch koní.

ŠTVRTOK, štvrtok, štvrtý atď., pozri štyri.

Vysvetľujúci slovník živého veľkého ruského jazyka od V.I.Dal:

CHEVERIK, chetverichok, loose measure, sekery o štvrtinu; pudovka, malý, merať, merať. Chetverik alebo odmerka vápna. Pol štvrť štvrtiny hrášku bez červotoča, jazykolam. Nalievajú peniaze po štvrtinách, sú bohatí. Treasury štvrťrok, značkové opatrenie. Miera pôdy: štvrtina desiatku. | Štyri kone, štvorka, štyri, záložka v 4 koňoch. | Štyri sviečky, 4 za libru. Palivové drevo chetverik, chetyrehpolennye, sazhen. Štvorlôžková vaňa, meraná. - zber, star. z predaja chleba. - sviečka. - palivové drevo. - postroj. Štvornásobný, kvartérny, štyrikrát väčší. Štvorlôžková doska, štvorlôžková. Štvrtá výhra. Štvrtá hra. | štvrtohory, čes. štvorcové, okrúhle, štvoruholníkové, môžeme pohodlne prijať. | Pozostáva zo štyroch častí. Štvoritý nôž, 4 otvory. Štyri, štvrtý roj za jedno leto z jedného hniezda, úľ (pervák, drogák, tretí; štyri sú zriedkavé). Chetvernik, v nábore, rodina štyroch robotníkov. Štvrtina dáva po, päťku, pred odpaliská. | Arch. čokoľvek, čo váži 1/4 lb. Ostriež štvornásobný. Rodina Chetvernikovovcov nemôže uniknúť stávkam. štvrtok štyri kone, štyri, pod jedným vozom. Štvornásobok s odstránením, vlak; štyri v rade. Štvorka išla (na chrbát). Nielen, že vám vletí vrana do úst, možno sa vojde aj štvorkový koč! štvrtky pl. dvojité dvojčatá, štyri deti pri jednom pôrode; dialekt a o zvieratách. | Štvorky. Štyri štyri rovnaké veci; viac o koňoch, štvorka, štvorka. Štyri šedé. | V kartách: karta v hodnote 4 bodov. | Novg. tanec dvoch párov, akási štvorka, je tam dialekt. hrať štyri, tancovať. Štvornásobok, štvornásobok, súvisiaci so štvorkou. Štyri, štyri, štyri, štyri veci, štyria ľudia. Z tucta detí prežila len štvrtina. | Hviezda. štvrtina, štvrtina, štvrtina niečoho. Štvorky pl. a štvorky alebo štvorky, štvorky a štvorky, štyri nohy, zvieracie labky; štyri ramená opice; ľudské ruky a nohy. Choďte po štyroch. Dybitsya zo všetkých štyroch. Dieťa sa plazí po štyroch. Plazil som sa po štyroch, po chrbte. Štyri štvorky, dva výskoky, ale jeden švih? krava. Predĺžil štvrtky. zomrel. štvrtok štyri, štyri; štyri. Zradil štyri štvrtiny vojakov, aby ho zachveli, Skutky. Priateľské štyri husi. | Štyrikrát, štyrikrát, štyrikrát. Ak niekoho urazím, vrátim mu štvrtinu, Luke. Kvartér, prislúchajúci kvartéru. | Štvornásobný, štyrikrát väčší. Na výber peňazí z kvartérnej dane, star. z dane, kde sú 4 zamestnanci. Kvartérna odmena.