Ako sa dalo zistiť, naši predkovia prišli do Krasnojarského väzenia medzi prvých ruských obyvateľov v polovici 17. storočia. Potom sa na dlhé obdobie usadili v Krasnojarsku, na území Podgorodnajskej a Zaledejevskej volosti Krasnojarského okresu a neskôr provincie Jenisej, v Novoselovskej, Knyšenskej, Tesinskej, Šušenskej, Abakanskej a ďalších volostoch Okres Minusinsk (kraj) a okres Uzhurskaya volost Achinsk (kraj).

Jednotlivé rodiny však niekedy zmenili svoje bydlisko. Tieto kroky pravdepodobne súviseli predovšetkým s politikou štátu, ktorý sa snažil o čo najúplnejší rozvoj územia Sibíri. Vznikali nové osady, do ktorých sa usadili obyvatelia z blízkych, najväčších a hospodársky najrozvinutejších obcí, zrejme na to boli osobné dôvody.

Akýkoľvek pohyb, a ešte viac presídľovanie obyvateľov Ruska, bol veľmi prísne regulovaný a kontrolovaný. Existovala taká norma ako „účtovanie ľudí“ do osád, ktoré sa vykonávalo na základe príslušných dekrétov pokrajinských pokladničných komôr.

Prvá vlna presídľovania mojich predkov spadá do polovice 60. rokov XIX. Zjavne je to spôsobené, okrem iného, ​​zrušením nevoľníctva v Rusku v roku 1861. Mnohé rodiny našich predkov patrili k roľníckej triede. A hoci na Sibíri nebolo poddanstvo, jedna z klauzúl Manifestu o zrušení poddanstva zaisťovala slobodu pohybu roľníkov, čo jednotlivé rodiny nezabúdali využívať.

Druhá vlna presídľovania sa týka sovietskeho obdobia. Po roku 1917 sa výrazne zmenila štruktúra obyvateľstva a spôsob života. Počas rokov politických represií ľudia zvyčajne opúšťali svoje domovy proti svojej vôli.

Mal som možnosť sledovať migráciu niektorých rodín v provincii Yenisei.

Mesto Krasnojarsk

Medzi prvými osobami menom Kattsyn, ktorí prišli do krasnojarského väzenia pravdepodobne po roku 1643, bol kozák Jakov Nikitin Kattsyn, ktorý predtým žil v dedine Svininoy Okologorodnaja volost, okres Solvychegodsk. Možno predtým, ako sa dostal do Krasnojarska, žil Jakov nejaký čas v Salt Kamskaya. Z pisárskych kníh okresu Solvychegodsk z rokov 1645 a 1647. je známe, že "... Yakunka Nikitin, prezývaný Kadtsyni, utiekol (zbrel) do sibírskych miest, konkrétne do Sol Kama v RNV-tom (1643) roku." Viac podrobností nájdete nižšie v časti „Odkiaľ pochádzajú naše korene“.

V Krasnojarsku mal Jakov syna Michaila, ktorý bol jazdeckým kozákom. Mikhaila Yakovlev Kattsyn (Kadtsyn) mal synov Rodiona a Yermolai. Yermolai slúžil ako krasnojarský kozák a žil v Krasnojarsku. Nemal žiadnych synov. Najstaršia dcéra Jermolaja Kattsyna Jekaterina sa vydala za krasnojarského obchodníka Michaila Petrova Petlišného, ​​najmladšia dcéra Anna bola vydatá za krasnojarského obchodníka Ivana Fedorova Čerkasova. Meno manžela Yermolaiovej prostrednej dcéry Márie ešte nie je známe. Rodion Mikhailov Kattsyn bol najskôr kozák a po redukcii kádra krasnojarských kozákov sa z neho stal obyčajný človek. Jeho najstarší syn Andrey a najmladší Ivan mali štatút kozákov a ďalší traja synovia - Ilya, Philip a Kozma sa venovali roľníckej práci.

Podľa súpisov Krasnojarska a župy v rokoch 1713 a 1719-22. v Krasnojarsku žil aj kozák Vasilij Kattsyn, ktorý je nepochybne príbuzným Michaila. Ich vzťah sa však zatiaľ nepodarilo nadviazať. Vasilij tiež slúžil v oddelení vojakov v Krasnojarsku. Jeho synovia Stepan a Foma boli tiež kozáci a Larion bol obyčajný a roľník.

Matriky narodených, spovedné maľby kostolov Krasnojarsk Pokrovskaja a Krasnojarsk Zvestovanie Pána pre 18.-20. záznamy týkajúce sa obyvateľov Krasnojarska menom Kattsyn, vrátane potomkov Jermolaja, Stepana, Foma, ako aj učiteľa základnej školy v Krasnojarsku Fjodora Dmitrieva Kattsyna a ďalších.

A tu je ďalší obrázok kostola Zvestovania

Obec Teterina

Na prelome XVIII a XIX storočia. kozák na dôchodku Ivan Stepanov Kattsyn a jeho bratranec, raznochinets Michail Fomin Kattsyn, vnuci Vasilija Jakovleva Kattsyna, opustili Krasnojarsk a usadili sa neďaleko v dedine Teterina Podgorodnaya volost. Obyvatelia Teteriny boli vo farnosti kostolov Krasnojarsk Pokrovskaja a Krasnojarsk Zvestovanie Pána.

Stanica Drokinskaya

Koncom XVIII storočia sa rodina raznočincov Lariona Vasilieva Kattsyna, ktorý mal manželku Avdotyu Borisovu, synov Michaila a Demida, presťahovala z Krasnojarska do dediny Drokin, Zaledeevsky volost. Michailovi synovia boli prevažne kozáci a slúžili v 1. stovke pluku Yenisei Cossack v obci Drokinskaya, synovia Demida boli roľníci.

Mapa predmestských volostov Krasnojarska v roku 1859

Obec Novoselovo

V období medzi 1. a 2. revíziou (1722-1748) odišla rodina prostého občana Rodiona Michajlova Kattsyna z mesta Krasnojarsk do obce Novoselovo. Okolo roku 1775 sa rodina Rodionovcov (s výnimkou Filipa) presťahovala z dediny Novoselovo do dediny Ayoshina a v roku 1798 sa do Ajošiny presťahovala aj Filipova rodina. Filip mal manželku Agafyu Petrovu a deti - Prokopia, Borisa, Ivana, Prochora, Praskovju 1., Praskovju 2. a Matryonu.

V polovici 19. storočia sa rodina roľníka Grigorija Spiridonova a Mariamny Gavrilovej (rodenej Lenivcevy) Kattsyn presťahovala do dediny Novoselovo z dediny Aeshina. Ich potomkovia žili v Novoselove dlhé desaťročia.

Irbinské železiarne

Rodina Yekima Stepanova Kattsyna, vnuka krasnojarského kozáka Vasilija Kattsyna, je zaznamenaná na spovednom obraze kostola Kuraginskaja archanjela z roku 1769 pre irbinské železiarne v časti „Slúžiace kozákom“. V roku 1770 roku sa rodina Ekima vrátila do Krasnojarska.

Mapa okresu Minusinsk v roku 1888

Obce Shunerskaya, Ochur (Ochurskaya), Kaptyreva a Kamenka

Ivan Filippov Kattsyn, roľník v dedine Ayoshinoy, Novoselov Volost, medzi rokmi 1800 a 1805. sa presťahoval do dediny Shunerskaya, Shushenskaya volost. Ivan Filippov mal manželku Solomiya Matveeva a deti: Michail, Taras, Mavra, Maria a Evdokia.

Taras Ivanov Kattsyn sa v listinách z 30. rokov 19. storočia spomína ako účastník výstavby sabinského štátneho sídla. Prvou manželkou Tarasa bola Agafya Prokopyeva, druhá manželka Neonil Fedorov. Z 2 manželstiev sa narodili synovia Philip, Peter a Gordey, ako aj dcéry Xenia a Agafya. Neskôr Filip, Peter a ich potomkovia žili v okolitých obciach Ochur a Kaptyreva. Gordey Tarasov Kattsyn so svojou manželkou Marfa Sergeeva a synmi Denisom a Lavrentym žili v Kamenke.

Obec Verkhne-Usinskoe

Začiatkom 20. storočia sa niektorí potomkovia Tarasa Ivanova Kattsyna usadili v pohraničnom okrese Usinsky (južná časť provincie Jenisej, na hraniciach so severným Mongolskom) v obci Verkhne-Usinsky. Bol medzi nimi aj syn Tarasa - Peter a jeho manželka Tatyana Lukyanova, ktorí mali syna Romana a vnúčatá Grigorija, Dmitrija, Michaila, Alžbetu a i. Z dokumentu minusinského archívu (pozri nižšie) vyplýva, že rodina Romana Petrov Kattsyn sa presťahoval do V-Usinskoye v roku 1902.

F. R-142. Dokument mestského archívu Minusinsk okolo roku 1920

Dedina Anashenskoye

V 90-tych rokoch 19. storočia sa Nikolaj Petrov Kattsyn a jeho manželka Daria Gavrilova presťahovali z dediny Ayoshina do dediny Anashenskoye, kde začali žiť v rodine Alexeja Jefimova Kozhukhovského, adoptívneho syna Nikolaja Petrova Kattsyna. Obyvatelia dediny Anashenskoye boli vo farnosti kostola Anashenskaya Spasiteľa.

Dedina Yanov

Od polovice 19. storočia žila v Yanovej Novoselovskaja volost rodina Fjodora Gerasimova, rodáka z dediny Aeshina, Kattsyna, ktorý mal manželku Natalyu Semenovú Kattsynu (rodenú Skobelinu).

Obec Svetlolobova

V roku 1776 žila v dedine Svetlolobova rodina zamestnanca kozáka Ivana Rodionova Kattsyna.

Začiatkom 20. storočia tam žili aj rodiny roľníkov Michaila Afanasjeviča Kattsyna a Afanasyho Romanoviča Kattsyna.

Dedina Batenevskoye (dedina Bateneva, Bateni)

V dedine Batenevsky žilo v rôznych časoch niekoľko rodín Kattsynov, ktorí pochádzali z dediny Aeshina. Takže od 50. rokov 19. storočia tam žila rodina Kattsyna Nikifora Trifonova, neskôr rodiny Kattsyna Nikolaja Dmitrieva, Kattsyna Pavla Michajlova, Kattsyna Anastasia Alexandrova, Kattsyna Michaila Efimova, Kattsyna Mokei Fedotova (Fedosimova) a ďalších. Od začiatku 20. storočia v r Batenevsky žil v rodine ďalšieho bývalého obyvateľa dediny Ajošina, Kattsyna Lukyana Ivanova a jeho manželky Agrippiny Stepanovovej. Obyvatelia obce boli vo farnosti kostola Batenevskaja životodarného prameňa ikony Matky Božej.

Nižšie sú malebné výhľady v oblasti móla Bateneva. Foto zo začiatku 20. storočia:

Obec Černokomskaja (Černavka, Čierna kóma)

V 60. rokoch 19. storočia sa roľnícke rodiny bratov Petra a Mikheya Matveev Kattsyn presťahovali z dediny Aeshina do dediny Chernokomskaya v Novoselov Volost. Obyvatelia dediny boli vo farnosti kostola Komskaja. Farníkmi tohto kostola boli aj pravoslávni obyvatelia obce Komskoye, dediny: Kulchek, Bezkish, Ivanovka.

Obec Kokareva

Podľa dekrétu Jenisejskej pokladničnej komory z 19. marca 1858 N2564 bola rodina roľníka Kattsyna Gerasima Afanasyeva a jeho manželky Maryy Semenovej z dediny Aeshina začlenená do dediny Kokorev, Novoselov Volost. Do tejto dediny boli zahrnuté aj tieto rodiny: Surgutsky z dediny Ulazskaya, Cherkasheninovci, Cherkasovci a Pesegovci z dediny Yanova. Podľa tohto dekrétu bolo mnoho rodín Novoselovskej volost prerozdelených do novovzniknutých a riedko osídlených dedín volostov. Obyvatelia obce Kokoreva boli vo farnosti Novoselovského kostola Petra a Pavla.

Obec Imyshenskaya (Černoimyžsk, Suchojmyšenskaja, Malo-Imyšenskaja)

Na spovednom obraze Novoselovského kostola Petra a Pavla z roku 1778 v dedine Suchojmyšenskaja je zaznamenaná rodina Kozmu Rodionova Kattsyna. Neskôr v dedinách Imyshenskaya, Bolshoy Imysh a Maliy Imysh z Uzhur volost v okrese Achinsk (kraj)takmer 200 rokov žila početná rodina Kattsyn, ktorej zakladateľom bol Kozma Kattsyn. Po otvorení baraitského kostola Najsvätejšej Trojice v roku 1781 sa obyvatelia uvedených obcí stali farníkmi tohto kostola.

Obec Kuzurbinskaya

Koncom 19. storočia žila rodina Fjodora Pavlova Kattsyna v dedine Kuzurbinskaya Uzhurskaya volost.

Dedina Bereshenskaya (Popereshynskaya)

V roku 1818 sa rodina Vladimíra Kozmina Kattsyna, rodáka z dediny Imyshenskaya Uzhurskaya volost v okrese Achinsk, presťahovala do dediny Bereshenskaya (Popereshinsky) z Uzhurskaya volost.

Vladimír mal manželku Evdokiu Ivanovú a synov Vasilija a Sylvestra.

Obec Tesinskaya (Tes)

Po roku 1863 sa roľnícka rodina Maxima Spiridonova Kattsyna a jeho manželky Darie Silovej presťahovala z dediny Aeshina do dediny Tesinskaya v Novoselov Volost. Obyvatelia dediny boli vo farnosti kostola Anashenskaya Spasiteľa.

Obec Usť-Karaskirskaja (Ust-Karaskyr)

V 70. rokoch 19. storočia sa roľnícke rodiny bratov Jakov, Feodor, Makarij a Trofim Petrov Kattsyn presťahovali z dediny Aeshina do dediny Ust-Karaskyrskaya v Abakanskej volosti. Obyvatelia obce Ust-Karaskyr boli vo farnosti kostola Belojarského Mikuláša.

Obec Knyshenskaya

V roku 1866 sa rodáci z dediny Aeshinoy Khrisanf Gordeev Kattsyn s manželkou Elenou Konstantinovou a deťmi Mariamna, Dmitrij a Ivan, bratia Ivan a Semyon Matveev Kattsyn a Andrey Fedorov Kattsyn usadili v dedine Knyshenskaya Tesinskaya (Knyshenskaya) volost. Na pamiatku svojej malej vlasti bratia Kattsyn pomenovali Ayoshku tú časť dediny Knyshenskaya, kde stáli ich domy.

Idrinsky dedina

V roku 1866 sa rodina vyslúžilého vojaka Lariona Fedorova Kattsyna presťahovala z dediny Ayoshinoy do dediny Idrinsky v Abakan Volost, ktorý mal manželku Natalyu Kozminovú (rodenú Cherkasheninu, rodák z dediny Yanova) a syna, Semyon.

Obec Sonskaya (dedina syna)

V marci 1860 sa rodina ďalšieho obyvateľa dediny Ayoshina, roľníka Semyona Afanasieva Kattsyna a jeho manželky Paraskevy Pavlovej, presťahovala do dediny Sonskaya (dedina Syn) Novoselovskej volost.

Rodina roľníka Semyona Eremeeva Kattsyna a jeho manželky Paraskevy Antonovej sa po roku 1864 presťahovali z dediny Ayoshina do dediny Sonskaya (Syn).

Obec Znamenskaja

Po roku 1863 rodina rodáka d . Ayoshinský roľník Theodora Vasiliev Katsyna a jeho manželky Domnikia Dmitrieva sa stal žijú v obci Znamenskaya Novoselovskaya (Znamenskaya) volost.

Po zrušení nevoľníctva v Rusku v roku 1861 sa do provincie Jenisej do roku 1890 presťahovalo 54 366 ľudí. Väčšina z nich sa usadila v starodávnych dedinách, no zároveň bolo starobincami a osadníkmi založených 27 nových dedín.

Od roku 1892 nadobudol proces presídľovania stále rastúci charakter. V rokoch 1892 až 1905 Osadníkmi bolo založených 358 osád, ale iba jedna z nich bola v severnej časti provincie Jenisej. Osadníkov tohto obdobia bolo už 190 tisíc.

V rokoch 1906-1916. v súvislosti s reformami P.A. Stolypin, presídlenie nadobudlo masívny účelový charakter. Počas tohto desaťročia vzniklo v provincii Jenisej 671 nových osád a presťahovalo sa sem 274 516 ľudí. Prevažná väčšina „stolypinských“ dedín bola založená v zóne tajgy.

Počet obyvateľov provincie tiež rýchlo rástol v dôsledku prirodzeného prírastku starobincov: celkovo vzrástol počet starobincov od roku 1897 do roku 1917 predstavoval 367 tisíc ľudí. Do roku 1917 bolo vidiecke obyvateľstvo provincie Jenisej 931 814 mužov a žien.

Provincia Yenisei, vytvorená dekrétom cisára Alexandra I., bola súčasne rozdelená na 5 okresov: Yenisei, Krasnojarsk, Achinsk, Minusinsk, Kansk. Neskôr sa územie Turukhansk oddelilo od okresu Jenisej a na juhu sa vytvoril nový pohraničný okres Usinsky. Od roku 1898 sa okresy začali nazývať župy. Obce a obyvateľstvo boli do roku 1863 rozdelené podľa okresov takto (tabuľka 4):

Tabuľka 4

Tak, najľudnatejšie v polovici XIX storočia. sa stal okres Minusinsk. Spočiatku väčšina osadníkov z druhej polovice XIX storočia. usadili v okresoch Minusinsk, Achinsk, Krasnojarsk, no začiatkom 20. stor. Kansky Uyezd sa rozvíja najrýchlejšie.

Župné centrá 19. - začiatok 20. storočia. nazývané mestá, sa rýchlo zmenili na centrá obchodu, remesiel, no zároveň sa väčšina obyvateľov zaoberala poľnohospodárstvom, údržbou ciest, remeslami. Spravodlivý obchod sa rýchlo rozvinul v mestách a veľkých dedinách provincie.

Každý okres mal 3-4 volostov. Takže v roku 1831 okres Minusinsk zahŕňal 4 volosty: Shushenskaya, Kuraginskaya, Abakanskaya a Novoselovskaya. Vznik nových dedín a rozvoj nových krajín si vyžiadal pridelenie nových volostov. Zloženie volostov provincie Yenisei do roku 1917. (okrem Turukhanskej oblasti) bolo nasledovné:

okres Yenisei: Antsiferovskaya, Belskaya, Kazachinskaya, Kezhemskaya, Maklakovskaya, Pinchugskaya, Yalansky volosts.

okres Krasnojarsk: Aleksandrovskaja, Boľše-Murtinskaja, Voznesenskaja, Elovskaja, Esaulskaja, Zaledejevskaja, Kijajskaja, Mezhevskaja, Nachvalskaja, Petropavlovskaja, Pogorelskaja, Pokrovskaja, Suchobuzimskaja, Tertežskaja, Chastoostrovskaja, Šalinskaja a Šilinskaja volosty.

okres Achinsk: Balakhtinskaya, Balakhtonskaya, Berezovskaya, Birilyusskaya, Bolshe-Uluyskaya, Daurskaya, Kozulskaya, Koltsovskaya, Kornilovskaya, Kizylskaya, zahraničná, Malo-Imyshenskaya, Nazarovskaya, Nikolskaya, Nikolaevskaya, Novo-Elovskaya (Zachulymskaya), Petrovskaya, Podsosenskaya, Solgonskaya, Uzhurskaya, Sharypovskaya volosts.

Minusinská župa: Abakanskaja, Askizskaja zahraničná, Beijskaja, Balykskaja, Belojarskaja, Vostočenskaja, Ermakovskaja, Znamenskaja, Idrinskaja, Imissskaja, Judinskaja, Kaptyrevskaja, Komskaja, Knyšinskaja, Kocherginskaja, Kuraginskaja, Lugovskaja, Motorskaja, Malo-Minusinskaja, Salajajevskaja, Salašbinskaja, Novo-Minusinskaja, Nikolbinachskaja, Imissskaja , Tashtypskaya, Tesinskaya, Tigritskaya, Ust-Abakanskaya zahraničná, Shalabolinskaya, Shushenskaya volosts.

Kansky kraj: Abanskaja, Aginskaja, Aleksandrovskaja, Amanašenskaja, Antsirskaja, Veršino-Rybinskaja, Vydriskaja, Dolgo-Mostovskaja, Irbeyskaja, Kontorskaja, Kucherovskaja, Malo-Kamalinskaja, Perovskaja, Perejaslovskaja, Roždestvenskaja, Rybinskaja, Sretenskaja, Utajarskaja, Taachetovskaja Sheloevsky volost.

Usinský pohraničný okres: Usinská farnosť.

MIESTNE HISTORICKÉ PRÁCE

I. Približné témy vyučovacích hodín

1. Ruský vývoj územia regiónu Jenisej.

2. Sibírske osídlenia: typy, vývoj.

3. Naša obec (dedina, mesto) v minulosti a súčasnosti. Exkurzia na pamätné miesta.

4. Workshop. Realizácia územného plánu obce, mesta, intravilánu.

II. Termíny a pojmy

Dedina, dedina, osada, elán, zaimka, zaimishche, oprava, trakt, dedina „jednodruhová“ a „zmiešaná“, voľná stavba, obyčajná, ulica, štvrť, poskotina (okraj).

III. Dialóg

Vypracujte logické reťazce vzniku a rozvoja sibírskych dedín alebo tabuľku týchto procesov. Koľko variantov takýchto procesov dokážete identifikovať? Ako geografické črty a krajina ovplyvňujú vidiecke sídla? Aké vlastnosti zohľadnili zakladatelia vášho mesta, obce pri zakladaní a plánovaní vašej osady? Skúste nakresliť plán perspektívne, o 50 až 100 rokov. Zdôvodnite svoj zámer.

IV. Výskum

1. Popíšte princíp vzniku a rozvoja ulíc vašej lokality. Aké izolované oblasti ("okraje", "súdy") máte?

2. Urči na zemi miesto, kde sa začal rozvoj tvojej obce a označ toto miesto špeciálne vyrobenou pamätnou tabuľou.

3. Urobte si zoznam prvých obyvateľov vašej dediny. Ktorí z potomkov prvých osadníkov žijú teraz?

4. Nájdite a odfoťte (v celku aj detailne) všetky najstaršie budovy vo vašej lokalite. Popíšte ich.

V. Kreativita

Skladby „Deň na Zaimke“, „Moja zem“ („Kutok“ atď.).

Model dediny (mesta, hradiska) v čase jej vzniku.

Plán-schéma rozvoja obce. Pamätníky a budovy.

Fotografie ulíc. Foto panoráma obce. Verejné budovy, obchody starej dediny, škola, "volost".

Toponymia ulíc, dedín, štvrtí.

SIBERSKÁ ROĽNÍCKA OBEC

SPOLOČNOSŤ"

V počiatočnom štádiu rozvoja poľnohospodárstva sibírskeho regiónu, so vznikom ornej pôdy, usporiadaním na novom mieste, vznikli spoločenstvá pracovnej pôdy, ktoré spájali väčšinou rodinné kolektívy alebo partnerstvá. S rozvojom rodinných skupín sa formovali v komunitách. Tisícročná skúsenosť pospolitého života tu ožila nielen ako tradícia, ale aj ako nevyhnutnosť pri regulácii vzťahov medzi jednotlivými bunkami domácnosti. Zároveň došlo k oživeniu čŕt komunity predpoddanskej doby.

Sibírska komunita mala množstvo špecifických funkcií.

Sibírska komunita bola uzavretým svetom plnohodnotných občanov „ich“ komunity – staromilcov. Komunita sa kolektívne postavila proti vonkajšiemu svetu štátu a osadníkom. Spoločenstvo hájilo záujmy svojich členov, no zároveň, ako aj „v Rusku“, odpovedalo na podmienky vzájomnej zodpovednosti za plnenie povinností voči štátu. Členovia komunity sa vyznačovali mnohými črtami „vedomia polis“.

Obec vystupovala ako kolektívny užívateľ štátnej pôdy, určovala poriadok a prideľovala pôdu obecným roľníkom, obhajovala hranice pozemkových držieb v spore so susednými komunitami. Ale na Sibíri nedošlo k prerozdeleniu obecných pozemkov, „mier“ nezasahoval do individuálnych ekonomických aktivít domácich. Najvyššie postavenie osobnej práce, individualizmus, zmysel pre vlastníctvo a slobodu viedli na Sibíri k možnosti predávať, prenajímať a dediť ornú pôdu v komunite. Spoločenstvo vykonávalo spoločné užívanie pozemkov: pasienky, kosenie, lesy, cédrové lesy, rybárske „miesta“.

„Obozretní roľníci, postupne vyrúbajúci všetky dreviny pre svoju potrebu, nechávajú céder ako ovocný strom... Cédrové háje sú počas leta chránené nielen pred požiarmi, ale aj pred tým, aby sa im nepokazil ani jeden vlastný alebo iný strom ... a existuje zbierka cédrových orechov na komunitnej báze.

V komunite boli práva a povinnosti roľníkov úzko späté: z práv vznikali povinnosti a naopak. Komunita tu nielenže nezasahovala do rastu blahobytu na pracovnej báze, novej „pôžičkovej“ orby, ale podporovala aj slabých, chudobných, siroty, pomáhala pri požiaroch, živelných pohromách, neúrode.

Sibírska komunita sa stala bunkou s charakteristickými spôsobmi vzťahov občianskej spoločnosti v podmienkach rigidného byrokratického systému Ruskej ríše. Plné práva starcov, samospráva, nadradenosť noriem obyčajového práva v rámci ich „spoločnosti“, najvyššie nároky spoločenstva na človeka a človeka na seba, vysoké postavenie žien, vysoké činnosť v záležitostiach komunity, kolegiálne schvaľovanie rozhodnutí s vysokou mierou nezávislosti jednotlivca boli podmienkou aj dôsledkom osobitostí roľníckeho sveta na Sibíri.

V ruskej komunite napriek vonkajšej jednomyseľnosti neustále tliekol konflikt medzi jednotlivcom a kolektívom. „Prevažná väčšina obyvateľstva mala vždy húževnatú tradíciu kolektivizmu a vzájomnej pomoci, hoci žiadny roľník zároveň nikdy nestratil svoju prirodzenú túžbu po osobnom, súkromnom spôsobe podnikania,“ hovorí moderný ruský historik A. V. Milov.

Komunita v európskom Rusku potláčala „osobnú rebéliu“ a všetkými možnými spôsobmi posilňovala imidž „My“ prostredníctvom rozvinutého „svetského“ systému sociálnej podpory, samosprávy a využívania pôdy. Zároveň sa jednotliví členovia tohto spoločenstva s vyhraneným „ja-obrazom“, ktorí sa dostali do konfliktu s „my“, snažili získať ekonomickú, duchovnú, právnu a politickú nezávislosť. Odliv roľníckeho obyvateľstva na východ sa stal základom vznikajúceho sibírskeho roľníctva.

Neboli zaznamenané prakticky žiadne prípady hromadného kolektívneho presídľovania celej komunity alebo dediny. História rozvoja územia za Uralom dokazuje, že individuálna rodinná forma presídlenia na Sibír bola ohromujúca. V roku 1886 v obci. Zo 178 mužov, ktorí mali hlasovacie právo na schôdzi, Komsky Balachta Volost, boli: Ananinovia - 60, Kirillovci - 40, Rostovcevovci - 28, Černovovia - 12, Sirotininovi - 11, Spirinovia - 11, Juškovi - 9 ľudí ; len 7 mužov nebolo zaradených do týchto rodinných „mikrokorporácií“. Netreba zabúdať, že väčšina rodín uzavrela manželstvo na dlhé desaťročia na základe manželských zväzkov.

Prevaha „obrazu ja“ staromódneho človeka bola zafixovaná predovšetkým v tom, že vedúce miesto zaujal individualizmus. Napísal o tom A.P. Shchapov: "Každý žije sám, ... kolektívny princíp je nedostatočne rozvinutý." Prevládajúci individualizmus sa stal základom pre výraznú súťaživosť medzi domácimi v práci, správaní, usporiadaní usadlostí a vo vzhľade domácností. V boji o prežitie v podmienkach súťažného súperenia si Sibíri vyvinuli „úžasnú vytrvalosť a vytrvalosť,... mimoriadnu toleranciu v práci, odvahu v nebezpečenstvách“. Sibírska komunita, formovaná ako rodinná komunita, v období svojho vzniku jasne definovala priority osobného a „svetského“ v celej škále problémov.

Sibírčania rozdelili svet na „svoj“ a „ruský ľud“, na „svoj“ a úradníkov. Roľnícky svet sa pod tlakom úradov uzavrel a komunita sa pre roľníkov stala vlastnou spoločnosťou. Nie je náhoda, že na Sibíri túto komunitu nazývali roľníci „spoločnosť“. Sibírske obyvateľstvo bolo spoločenstvom samosprávnych „spoločností“.

Komunity v štruktúre boli jednoduché – v rámci hraníc jednotlivých dedín, ako aj zložité – z niekoľkých dedín. Ale aj v zložitom spoločenstve mala každá obec svoju samosprávu, ktorá delegovala zástupcov do orgánov celej obce. Územná registrácia pozemkových vlastníkov „spoločností“ na území Jenisej sa datuje od konca 18. storočia. Keďže majetky boli veľmi rozsiahle, až do 20. stor. dediny sa nachádzali v priemere nie bližšie ako 5-15 verst od seba.

"Spoločnosť" plne disponovala štátnou pôdou v rámci hraníc vlastníctva. Svet dlho uvádzal len veľkosť pozemkového vlastníctva domácich, ktorá závisela od pracovných možností rodiny. Na konci XIX storočia. štát určil prídelovú mieru 15 akrov na mužskú dušu. Na prídely na mužskú dušu sa spoliehalo od 17 rokov. Roľnícka domácnosť však mala aj výpožičku pôdy, ornú pôdu zveľadenú prácou ich predkov, prenajatú a kúpenú pôdu. Pôda na Sibíri sa predávala, ale iba obrábala, - skôr sa tu predávala práca investovaná do jej rozvoja. Zároveň pri predaji ornej pôdy povinnosť platiť clo prešla na iného vlastníka, čím štát ani „spoločnosť“ nestratili. Až do konca XIX storočia. existovalo neobmedzené vlastníctvo pôdy. Až do našej doby sa všade polia, trakty, lesné pozemky, polená nazývajú obecnými roľníkmi.

VEREJNÝ SÚHLAS»

Zhromaždenie členov komunity – „verejný súhlas“ – bolo najvyšším orgánom „spoločnosti“. Na zhromaždení boli všetci starodávni obyvatelia rovnakí v právach, ale múdri, vysoko morálni a talentovaní roľníci v poľnohospodárstve mali najväčšiu autoritu. Na zhromaždeniach sa volili úradníci, odzneli správy „vyvolených“, odzneli finančné správy, schvaľovalo sa zdaňovanie domácich, riešili sa spory a súdne spory medzi roľníkmi. Tu boli trestaní za porušenie morálnych noriem, tradícií, za drobné zločiny atď. Dedinské zhromaždenie sa stretávalo spravidla 10-16 krát do roka, častejšie v zime ako v lete.

Zvolenými osobami „spoločnosti“ boli prednosta, platy, prepážky, členovia rôznych komisií, poslovia, prosebníci, socki, desiati atď. čistota a poriadok na dvoroch a uliciach... zo žien si vybrali Annu Ivanovú Bykašovú, má dobré správanie “; v dedine Emelyanova si vybrali „Nastasju Yakovlevu Oreshnikovu, schopnú vykonávať slušné správanie a vyššie uvedenú službu“; v dedine Ustinova "vybrali roľnícku manželku Vasilisu Timofeevu Goloshchapovu v prehľade čistoty ...".

Pri výbere funkcionára zhromaždenie uvádzalo popis motivujúci túto voľbu, napr.: „... Má dobré správanie, je usilovný v domácnosti, zručný v poľnohospodárstve, nikdy nebol pokutovaný a trestaný, a vie korigovať pridelenú funkciu. jemu"; "Slušné správanie, hospodárenie a poľnohospodárstvo, je ženatý, nedostal pokutu ani trest."

Na konci volebného obdobia sa zhromaždenie poďakovalo za poctivé a svedomité plnenie povinností a vydalo vysvedčenie:

„Správal sa slušne, k svojim podriadeným sa správal slušne, láskavo a blahosklonne. V konaní dodržal povinnosť prísahy. Pravidelne zastupoval a odovzdával peniaze. Od nikoho neprijímal predsudky a nikoho neopravoval a od nikoho naňho neboli vznesené žiadne sťažnosti, a preto si od spoločnosti vyslúžil spravodlivú vďaku, ktorú bude naďalej prijímať vo svetských svetlách pre človeka hodného cti.

Zhromaždenie si vybralo „sťažovateľa“ dôveryhodného zo sveta a vydalo splnomocnenie: „Poverili nás problémom... v mene roľníkov s nasledujúcou podriadenou žiadosťou...“. Všetkým roľníkom, ktorí cestovali z nejakého dôvodu mimo volost, spoločnosť vydávala „udržateľné“ pasy.

POVINNOSTI

Počas rozkvetu sibírskej komunity, v druhej polovici 19. storočia, boli povinnosti komunálnych roľníkov rozdelené na štátne, zemstvo a „svetské verejné“ a podľa obsahu na prírodné a peňažné. N.M. Yadrintsev počítal na konci 19. storočia. roľníci v okrese Minusinsk majú asi 20 peňažných a 11 naturálnych povinností. V provincii Yenisei bolo pri určovaní výšky peňažných ciel zvyčajné považovať štátne poplatky za 100% a zemstvo za 80,1% ich výšky. Ale vo všeobecnosti najväčšia bola výška svetských poplatkov a hodnota naturálnych daní v peňažnom vyjadrení. Naturálne povinnosti zahŕňali furmanské povinnosti, poskytovanie koní a zásob, opravy ciest, komunálne práce a ohrievanie dosiek.

Spolok platil za „verejné“ služby volených osôb a za výkon služieb strážcom, strážnikom, domovníkom a pod. Zo svetských poplatkov sa zachovali „slabí“; často ich zhromaždenie, bez toho, aby ponižovalo dôstojnosť človeka v prípade postihnutia, siroty, mentálneho postihnutia, menovalo do služieb, ktoré si mohli dovoliť - poslov, pastierov, strážcov, s primeranou platbou.

Zdaňovanie prebiehalo najčastejšie podľa princípu zohľadňovania pracovných možností ekonomiky. Draftové duše boli rozdelené do 3 - 4 kategórií: "bojovníci", "polobobojári", "chudobní". Zároveň boli „chudobní“ pre starobu, chorobu, osamelosť úplne alebo čiastočne oslobodení od daní s prevodom ich podielu na „bojovníkov“. Podľa historika V.A. Stepyninovi, roľníckemu „bojovníkovi“ provincie Jenisej na konci 19. storočia. účtované v roku peňažných poplatkov do 28 rubľov. 32 kop.

V sibírskej komunite z práv vznikli povinnosti. Ak chcel mať hospodár veľké pozemky, dodatočné kosenie, lesné pozemky, tak ich dostal pod podmienkou zvýšenia povinností. Podľa súčasníkov sa starodávny zeman hrdil titulom „bojovník“ – úplný daňový poplatník, pretože to bolo vyjadrením jeho sebestačnosti, blahobytu, rovnoprávnosti a vysokého postavenia pri riešení svetských záležitostí.

Komunita zo svetských prostriedkov stavala kostoly, školy, stanovištia prvej pomoci, kupovala lieky, platila učiteľov, deti roľníkov držala vo výchovných ústavoch.

PRIDELENIE DO „SPOLOČNOSTI“

Spoločenstvo prijalo nových členov na základe rozhodnutia schôdze. Osadník žil v dedine určitý čas a za poplatok využíval všetky obecné pozemky, „rybárske miesta“, polia s bobuľami a lesné pozemky. Keď sa osadník začal usadzovať a venovať sa poľnohospodárstvu, musel sa preukázať v práci a správaní na pozitívnej strane. Ak "spoločnosť chcela" zahrnúť ho do zloženia "svojich", potom vyniesli verdikt.

svetský súd

My, dolu podpísaní, z provincie Jenisej okresu Achinsk z Uzhurského volost z dediny Soksinskaya roľníkov, ktorí neboli súdení, na svetskom stretnutí sme túto vetu vyslovili 28. marca 1876 na recepcii Zakhar Vasiliev Vlasov, 24 rokov, s manželkou Annou Filippovou, 21 rokov a narodená ... Avdotya 4 roky, Maria 1 ½ roka a matka Feedosya Matveeva Vlasova 70 rokov v prostredí našej spoločnosti. Štátny zeman Zakhar Vasiliev Vlasov, žijúci v našej obci, sa správa slušne, nebol pod súdom, začal s upratovaním... Odsúdili ho: prijať ... v prostredí našej spoločnosti na trvalý pobyt.

Za zaradenie do „spoločnosti“ roľník-migrant zaplatil:

1. Za dohodu o prijatí 30 rubľov.

2. Liečenie spoločnosti 7 rubľov.

3. Náklady na poštovné a známky 3 ruble.

4. Sociálnym aktivistom a prednostovi 3 ruble.

5. Vidiecky úradník za pýtanie 3 rubľov.

6. Volost úradník 4 ruble.

Celkom: 50 rubľov.

V tomto prípade sa tak stalo pripísaním „spoločnosti“ v dedine Idzha, Shushensky volost, okres Minusinsk, provincia Yenisei. Komunita prijímala nových osadníkov predovšetkým v prípade dostatočného množstva voľnej pôdy. Ale na prelome XIX - XX storočia. štát začal zaväzovať násilne prijímať migrantov do komunity, najmä ak sa našli prebytky pôdy presahujúce 15-desiatkový prídel na muža.

VZŤAHY V "SPOLOČNOSTI"

Sibírska dedina žila v podmienkach stabilnej harmónie vzťahov, koexistencie osobných a spoločných záujmov. Pri rozhodovaní o konkrétnych otázkach sa zhromaždenie riadilo tradičnejšími pravidlami, „nepísanými zákonmi“ starých otcov, normami svedomia, morálky. Štátne zákony a nariadenia boli vnímané s nedôverou, ako pokus o narušenie práv ich sveta. Veľmi výrečne o tom svedčí dokument - Rozkaz minusinského zemského policajta prednostovi obce Zherbat č.1447 z 11.4.1860. „Ty bastard seržant! Ak mi v jeden deň nedoručíte na moju objednávku z 8. januára tohto roku na N 115 požadované vyjadrenie k výstavbe rodinných domov a iné veci, tak bude vyslaný sprievod, aby si vyžiadal vyjadrenie k behu o hod. vaše výdavky.

Spoločnosť tvrdo odsudzovala a trestala tých, ktorí sa dopustili priestupkov, bolo mu umožnené vykonávať určité sudcovské funkcie. Išlo o konania vo veci drobných krádeží, poškodzovania úrody, delenia majetku a chuligánskych prešľapov. Prednosta a svedkovia pri vyšetrovaní venovali osobitnú pozornosť dôkazom: „Neexistuje žiadne ospravedlnenie pre červenoručného,“ povedali na Sibíri (červený je svedok, vec atď.). Príbuzní obvineného nemohli vypovedať.

Osobitné miesto v systéme trestov zaujímali pokuty. Boli tiež potrestaní „svetským podvodom“, uväznením vo „žalári“ („čižovka“) o chlebe a vode a ako posledná možnosť boli exkomunikovaní zo „spoločnosti“. V rozhodnutiach konkrétnych prípadov nachádzame „predpojatosti“: predsudky vo svete, obscénnosť, výčitky, opilstvo, výtržnosti, rozpustilé správanie, obscénnosť, súdne spory, ale aj negatívne vlastnosti – „týždenník“, „ohovárač pre suseda“. “, „nerešpektuje spoločnosť“ .

Súčasníci poznamenali, že zločiny v sibírskych dedinách boli mimoriadne zriedkavé. Častejšie sú rôzne „kauzy“, no zhromaždenie sa snažilo roľníkov uzmieriť. Zmierenie bolo prijaté „piť víno spolu“.

Verejná mienka prísne odsudzovala tých, ktorí boli v rodine hluční, boli považovaní za lenivých a neúctivých voči starším. Zhromaždenie trestalo aj za rúbanie lesov, za porušenie protipožiarnych opatrení, za ponižovanie dôstojnosti osoby a urážku spolupáchateľa.

Odsudzované bolo najmä porušovanie všeobecne uznávaných pravidiel hospodárenia, meškanie poľnohospodárskych prác a predovšetkým meškanie zberu obilia. Odsudzovali tých, ktorí mali polia zarastené burinou, tých, ktorí nedbali na dobytok, na poriadok a čistotu v dome. Takíto členovia komunity sa stretli s cenzúrou, výsmechom a štipľavou prezývkou. Arogancia, arogancia, neslušné výrazy, hrubosť a zdržanlivosť, zanedbanosť oblečenia neboli tradične „na počesť“.

Za neustále, cynické porušovanie všeobecne uznávaných noriem a pravidiel správania donútila „spoločnosť“ človeka opustiť dedinu. Avšak ľudia usilujúci sa o zhovievavosť a „hľadanie ľahkých peňazí“, odtrhnutí od rodiny a domova („vy-príbuzní“), sa sami ľahko vybrali do baní umývať zlato, na diaľnicu alebo do mesta. Stalo sa to však veľmi zriedka: roľnícky svet bol dosť múdry a trpezlivý pri výchove tradičných základov v človeku od raného detstva. Svet kolektívne učil rešpektovať starších, ctiť si ich múdrosť, vnímať normy správania ako vedomú nevyhnutnosť, učil rešpektovať druhého človeka a prijímať ho takého, aký je. „Spoločnosť“ bola blahosklonná smerom k „excentrikom a výstrednostiam“. Komunita sa zišla na obranu „svojich“, ak hrozba alebo urážka prišla zvonka – od úradníka, od migranta lapotshnika.

Komunitu spájali spoločné sviatky – „sťahovanie“, „chrám“, „predvečer“. Všetky cirkevné a svetské sviatky sa slávili spoločne, s bohatými pochúťkami, spoločným „chodením“. Preplnené a veselé boli vidiecke svadby, fašiangové jazdy na horských dráhach a jazdy na „trojkách“. „Spolok“ s celým tímom odprevadil poslednú cestu zosnulej osoby, podporil príbuzných v ťažkých časoch. Návšteva „hrobov“ na Deň rodičov vyústila do jednoty jednej veľkej rodiny na Sibíri...

Sibírska komunita bola teda najväčšou hodnotou kultúry a spoločenského života.

ZOZNAM VOLOSTÍ PROVINCIE JENISEI 1831 Krasnojarský okres: Podgorodnaja, Zaledejevskaja, Ustyugskaja, Častoostrovskaja, Nachvalskaja, Suchobuzimskaja, Ladejskaja. Okres Minusinsk: Shushenskaya, Kuraginskaya, Abakanskaya, Novoselovskaya. Okres Kansk: Rybinskaya, Urinskaya, Taseevskaya, Ustyanskaya, Ilanskaya. Achinsk okres: Chernorechenskaya, Nazarovskaya, Uzhurskaya, Balakhtinskaya. Okres Yenisei: Maklakovskaya, Yalanskaya, Kazachinskaya, Belskaya, Antsiferovskaya, Boguchanskaya, Kezhemskaya. 1860 Krasnojarský okres: Zaledejevskaja, Pogorelskaja, Častoostrovskaja, Elovskaja, Suchobuzimskaja, Ladejskaja. Minusinský obvod: Shushenskaya, Tesinskaya, Abakanskaya, Novoselovskaya. Okres Kansk: Rybinskaya, Urinskaya, Irbeyskaya, Antsirskaya, Ustyanskaya, Tinskaya, Taseevskaya. Achinsk okres: Chernorechenskaya, Nazarovskaya, Uzhurskaya, Balakhtinskaya. Okres Yenisei: Maklakovskaya, Yalanskaya, Kazachinskaya, Belskaya, Antsiferovskaya, Pinchugskaya, Kezhemskaya. 1913 (bez Turuchanského kraja) Ačinský okres: Balachtinskaja Petrovskaja Balachtonskaja Podsosenskaja Berezovskaja Pokrovskaja Birylyusskaja Kolcovskaja Boľšeulujskaja Kornilovskaja Daurskaja Kizylskaja Kozulskaja Malo-Imyshenskaja Novo-Elovskaja Nazarovskaja Novo-Novoselovskaja Tyžniskaja Tygónskaja Tygónskaja Nikolskaja Abanskaya Christmas Aga Rybinsk Alexander Stretenskaya Amonasheskaya Semjonovskaja Antsirskaya Talskaya vertex-Rybinsk TASEEVSKOYE Vydrinskaya Tinskaya dlhoročnou Bridge Tolstihinskaya Irbeyskaya Trinity-Zaozernovskaya Office Urinskaya Kucherovskaya Ustyansky Malý Kamalinskaya Uyarskaya Perovskaya Fonochetskaya Pereyaslavskaya Shelaevskaya Krasnojarsk kraj: Alexandr Paul Bolshemurtinsky Pogorelskaya Ascension Pokrovskaya Elovskaya Sukhobuzimskaya Esaulskaya Tertezhskaya Zaledeevskaya Chastostrovskaya Kiyayskaya Shalinskaya Inter evskaya Shilinskaya Nakhvalskaya Minusinsky okres: Abakanskaya Komskaya Askyzskaya v. volost Knyshinskaya Beyskaya Kocherginskaya Bellykskaya Kuraginskaya Belojarskaya Lugovskaya Vostochenskaya Motorskaya Ermakovskaya Malo-Minusinskaya Znamenskaya Nikolskaya Idrinskaya Novoselovskaya Imissskaya Panachevskaya Judinskaya Sagaykskaya Koptyrevskaja Koptyrevskaya Salbinskaya Tashtypskaya Ust-Abaystinskaya sa stala zahraničnou otázkou v Ust-Abayskaja Šugorskaja po októbrovej Šabolskej Nesúlad existujúceho administratívneho členenia s novými hospodárskymi a politickými pomermi sa prejavil na rozsiahlom území žúp, nešťastná poloha župného mesta nie v strede župy - preto slabé spojenie medzi perifériou a centrom, často v nesúlade medzi administratívnym centrom a ekonomickým centrom župy alebo provincie. Tieto nezrovnalosti boli pozorované predovšetkým v župnom rozdelení. Dekrétom Rady ľudových komisárov z 27. januára 1918 bola miestnym Sovietom priznaná úplná samostatnosť pri riešení otázky administratívno-územného členenia.6 V dôsledku toho sa počet volostov v porovnaní s rokom 1917 zvýšil. V roku 1918 malo administratívno-územné členenie provincie Jenisej túto podobu: -Elovskaja 6.Bolsheuluyskaya 26.Novo-Novoselovskaya 7.Gornaja* 27.Pavlovskaya* 8.Gruzenskaya 28.Petrovskaya 9.Daurtropavlovskaja 29.Etropavlovskaja * 30. Podsosenskaja 11. Elnikovskaja* 31. Pokrovskaja 12. Žukovskaja* 32. Serežskaja* 13. Iľjinskaja 33. Solgonskaja 14. Kizylskaja 34. Trudnovskaja* 15. Kozulovská 35. Tyulkovskaja 16. Koltsovskaja 16. Koltsovskaja 18. Kurbatovskaya* 38. Sharypovskaya 19. Malo-Uluyskaya* 39. Yastrebovskaya 20. Malo-Imyshenskaya Yenisei district: 1.Antsiferovskaya 6.Maklakovskaya 2.Belskaya 7.Pinchugskaya 3.BobrovskaYobrovskskaya 8.Ka5.chinskaya 8.Pirovskaya Kezhemskaya * Kansky okres: 1.Abanskaya 24.Pereyaslavskaya 2.Aginskaya 25. Perovskaya 3.Aleksandrovskaya 26.Pokrovskaya* 4.Amonashevskaya 27.Rozhdestvenskaya 5.Antsirskaya 28.Rybinskaya 6.Balayskaya* 29. Semenovskaja 7. Bolše-Urinskaja* 30. Sokolovská* 8. Veršino-Rybinskaja 31. Sretenskaja 9. Verchne-Urinskaja* 32. Suchovskaja* 10. Dolgo-Mostovskaja 33. Talskaja 11. Ilanskaja 314. Taseevskaja Tešinskaja 13. Kasjanovskaja 36. Tolstichinskaja 14. Kontorskaja 37. Troicko-Zaozernovskaja 15. Kurajskaja 38. Unerskaja* 16. Kucherovskaja 39. Ustyanskaja 17. Mokrushinskaja 40. Ust-Yarulovskaya 19.18. Fanačetskaja 20.Michajlovskaja 43.Červjanskaja 21.Nevanskaja 44.Šelajevskaja 22.Nižneingašskaja* 45Shelekhovskaja 23.Nošinskaja* 46.Shelomkovskaja .Pokrovskaja 5.Esauliyatiya1eska1887Kylede-Sepno.. -Kazachya 19.Sherchulskaya 9.Mezhovskaya 20.Chastoostrovskaya 10.Mininskaya 21.Shalinskaya 11.Michailovskaya 22.Shilinskaya župa 1. Abakanskaya 20. Malo-Minusinskaya 2. Askyzskaya 231. Beyy Niky Michajlovskaja 4.Bellykskaja 23.Novoselovskaja 5.Belojarskaja 24.Panačejevskaja 6.Vostochenskaja 25.Sagajskaja 7.Grigoryevskaja 26.Salbinskaja 8.Ermakovskaja 27.Seijskaja 9.Siny1skaja*0.28 Idrinskaya 29.Tatarskaya* 11.Imissskaya 30.Tashtypskaya 12.Iudinskaya 31.Tesinskaya 13.Kaptyrevskaya 32.Tigritskaya 14.Knyshinskaya 33.Usinskaya* 15.Komskaya 34.Ust-AbaKazinskaja 36. Usť-Fyrkalskaja 18. Kuraginskaja 37. Šalobolinskaja 19. Lugovskaja 38. Šušenskaja * - Novovzniknuté v roku 1918 pevné body Geografická poloha: blízko rieky, rieky, jazera, prameňa atď. Názov župy, volost a osady Geografická poloha: pri rieke, rieke, jazere, prameni atď. K R A S N O Y R S K I Y U E Z D Zaledeevskaya volost Areyskoye village Der. Bugacheva Der. Biryusa Uch. Bakhty Der. Drokina Der. Smrek Der. Emelyanova Der. Zaledeeva Znamesky kláštor Znamensky komunita skete Der. Zamyatina Der. Ibrul Der. Strmé Konovalovského sklárne pri RF. Kacha a traktát Miškin log pri rch. Bugach pri rieke Jenisej to isté pri rieke Kacha pri rieke Elovaya pri rieke Kacha pri rieke. Kacha a Elovka pri rieke Kacha pri rieke Jenisej pri rieke Areya pri rieke Ibrul pri rieke Kacha ten istý Der. Lom Kardachina Biryusinsky Village Minino Der. Malý Kemčug Der. Ovsené vločky Der. Dry Der. Solar Der. Startseva Der. Tvorogová Der. Nainštalujte Der. Shuvaeva Lane Uch. Twin Der. Popova Per.uch. Stanovoy `` Zhukovka `` Bolshoi Ibryul pri rieke Area pri rieke Jenisej pri potoku Pjatkov pri rieke Minzhul a Maly Kemchug pri rieke Jenisej pri rieke Kacha pri rieke Kacha Zásobovanie studňou a potok Čeremchova pri rieke Kacha a trakt Pusty Kalat pri rieke Kacha pri rieke Oblasť pri rieke Bliznevka pri rieke Oblasť pri rieke Kacha pri rieke Malý Kemčug pri rieke Ibrul a potok Malinovka Pogorelskaya volost Obec Badagova ` ` Obec Bulanova Glyadenskoe ` ` Irkutskoe ` `Minderlinskoje dedina Mostovoi` ` Medvedskaja dedina Nikolaevskaja Pogorelskoje dedina Pokrovskaja dedina pri rieke Malý Buzim pri rieke Minderla pri rieke Malý Buzim to isté pri rieke Malý Buzim a Minderle pri rieke Shile pri rieke Malý Kemčug to isté pri rieke. Malý Buzim pri riekach Zmeevka a Ognevka Dedina Sukhanovaya ` ` Tatarskaja ` ` Taskina ` ` Dedina Melaya Petropavlovsk ` ` dedina Ushkanchikov dedina Ustyugskoe dedina Šipulina Novo-Troitsky der. Minzhul pri rieke Minderle pri rieke Shile `` Sherchul Voznesenskaya oblasť Ust-Batoyskoe ` ` Barkhatov ` ` Kindyakova ` ` Kresteshnikov ` ` Perevalova ` ` Fedoseev ` ` Terentiev ` ` Yudin ` ` Voevodskaya ` ` Berezovskoye dedina Shumkova dedina Obec Karlova dedina Obec Magech ` Kulakov dedina Karlova dedina Svech ` Kulakov pri obci Sviš to isté v rch.Esaulovka to isté to isté to isté to isté to isté to isté v rieke Jenisej to isté v rch.Berezovka v rch.Berezovka to isté v rch.` ` dedina Berezovka Zlobina ` ` Kozhevnikova ` ` Obec Bogomolov Ladeyskoye obec Chudova Perevozinskaya ` ` Bazaiskaya ` ` Lukina ` ` Kuznetsovskaya ` ` Zykova ` ` Denisova ` ` Puzyreva ` ` Zlobina 2nd ` ` Bezrukov ` ` Rovnaké stanice: Yenisei Sorokino Zykova Prechody: dedina Zlobinskij Pinchino` pri rieke Lopatina Chanikov` Rieka Sitik pri rieke Berezovka to isté pri rieke Taishet ` ` Batoy Creek Chanchikov Osídlenie: Samara obec Sorokinskiy ` ` Belorussky Right osada .Beretsky pri rieke Sitik ` `Sitik ` ` Tartat pri rieke Sitik pri rieke Beret Sosnovka neďaleko rieky Imbezh, tá istá dedina ki: Novo-Troitsky Novo-Pokrovsky Kiyaysky Narva pri rieke Stepnoy Leiba pri rieke Chaschevita ` ` Kiyay pri rieke Man Sukhobuzimskaya volost Obec Tingina ` ` N. Esaulskaya Novo-Nikolajevskij M.-Kamarchagsky dedina Torginskaya ` ` Novo-` Novo-` ` Pokosnaja ` ` Ostrovskaja uch. Solbeya uch. Horná Siner uch. Nižný Siner uch. Stredná Siner uch. Oblasť Sucho-Bazaisky. Oblasť V.-Shalinsky. Mokro-Bazaisky uch. .Imbezh po ruke. Pokosnoy ` ` rch. Imbezh to isté s rch. Banka s rch. Badzhey s rch. Solbeya s r. to isté s rch.Mana s ruch. Kubeinsky pri rieke Kazanchezh pri potoku Sucho-Bazaisky pri rieke Shalo pri rieke Bazaikha pri rieke Ungut pri potoku Kirza Obec Šalinskoje D.V.-Esaulskaja úseky: Vannovskij Sergievskij Novoselskij Pravá obec Belgorodskaja ulica .Ostraya Gorka Sukhobuzimova dedina Shiliskoe obec Kovrigina obec ` ` Vysotina Sidelnikovskoe obec Khloptunova obec ` ` Obec Kononovo Malo-Balčugskaja ` ` Tolstomysskaja vys. Tolstomysk dedina Podsopochnoye vysoko. Podsopochny dedina Ishimskaya dedina Bolshe-Balchugskaya ` ` Podporozhskaya ` ` .Esaulovka pri riekach Bolshoy Buzim a Suchý Buzim, to isté pri potoku Gryaznoy pri rieke Shila pri br.Jenisei pri rieke Jenisej to isté pri rieke Mingul to isté pri rieke rieka M. Buzim to isté pri rieke M. Buzim pri rieke Jenisej pri rieke Kan pri rieke Bolšaja Tel pri rieke Mana Chastoostrovskaya volost Obec Chastoostrov - obec Kuvarshina Barabanovskoye obec Dodonova obec Shivera obec Karymskaja obec Serebryakova pri Prítok rieky Yenisei to isté pri rieke Yenisei to isté pri rieke Minzhul pri prameni Kuvarshin dedina Korkinskoye Obec Peschanka z Kubekova s ​​osadou Gorki dedina Khudonogova dedina Teterina dedina Streshneva pri rieke Minzhul to isté to isté pri rieke Jenisej pri rieke Kamenný brod pri rieke Kuvaršin kľúč Esa ulskaya volost Obec Esaulskoye pri rieke Jenisej Yelovskaya volost Obec Elovskoye Obec Bartatskaya ` ` Mezheva ` ` Permskaya ` ` ` Shestakova ` ` Tigina ` ` Obec Verkhobrodrva Obec Bolshe-Murtinskoe Malo-Murtinskaya der. Malo-Kantatskaya ` ` Aytatskaya ` ` Pridivinskaya dediny: Chmelevsky Pikhtovsky Lomovoy Lokinsky V. rieka Cantat pri rieke Aitat pri rieke Jenisej pri rieke Lokina pri rieke Bartat to isté pri rieke Lokina pri rieke ` Buzunova ` ` Dubrova ` ` Bolshe-Kantat obec Podemskoe der. Komarovo Entualsky Obeika Obec Simonovskaya obec Yerlychikha pri rieke Yenisei v blízkosti riek Mingul a Podemny Mingul to isté to isté to isté s riekou Obeyka pri rieke Yenisei pri rieke Yerlychikha Nakhvalsky volost Nakhvalsky der. Malo-Nakhvalskaya der. 4 verst od rieky Yenisei pri rieke Yenisei na pravom brehu rieky Buzima obec Chernorechenskoe obec Pokrovskoe obec Olkhova ` ` obec Kozlova Malo-Cheremukhova rieka Chulym rch.Sharlovka, prítok rieky Kemčug na Suchoj log rch.Katuk Klyuch Gryaznushka rieka Chernaya rch.. Mazulskaya dedina Beloyarskoe dedina Iginka ` ` dedina Kurbatovo ` ` ` Bolobrashe-` Noobrashe-` Iginka, prítok rieky Chulyma, rieka Chulym, rieka Salyrka, prítok rieky Chulyma, útes Iginka, prítok rieky Chulyma, rieka Lapshikha, rieka Timoninsky 6 SU, 1918, č. 2, s.318 . 7 Dokumenty hrdinského boja. Krasnojarsk, 1959, s. 558-561.

Dedina je pomerne veľká osada, v ktorej vždy stál kostol. Tak sa obec stala centrom cirkevnej farnosti. Obec plnila aj administratívne funkcie; mohlo ísť o centrum volost, ktoré zahŕňalo 15 až 30 malých osád.

obce. Spočiatku ich bolo málo: napríklad v okrese Krasnojarsk v roku 1700 boli tri dediny. V najväčšom z nich - Yasaulovo - bolo vtedy 73 yardov av roku 1795 - už 194 yardov. Postupom času sa na dedinách udomácnila remeselná výroba a obchod, často sa stávali dejiskom jarmokov,

Vývoj osád na začiatku XIX storočia. išla cestou rýchleho zväčšovania existujúcich a zvyšovania počtu nových dedín. Decembrista N. Bestužev napísal: „Teraz cestovateľ na Sibíri uvidí obrovské dediny: hovorím obrovské, pretože naozaj sú; napríklad v provincii Krasnojarsk (t. j. v provincii Jenisej) sa okrem iných veľkých nachádza dedina Bojaronovka, ktorá sa v roku 1827 rozprestierala na 6 verstách. Dediny by svojou rozľahlosťou a spokojnosťou ohromili každého Rusa. Možno poznamenať, že na začiatku XIX storočia. najväčšou dedinou na celej Sibíri od Uralu po Tichý oceán bola dedina Bogotolskoje so 606 domácnosťami.

V druhej polovici XIX storočia. na niektorých miestach sa začali pociťovať ťažkosti s využívaním pôdy: v rámci hraníc držby komunálnej pôdy sa skupina domácich súčasne presťahovala do vzdialených krajín. Osady, ktoré sa takto objavovali, sa nazývali „dediny“.

Bezvýznamný fenomén pre Sibír na prelome XIX-XX storočia. bol vznik roľníckych usadlostí jednej rodiny s dvorom a priľahlými pozemkami. Mnohé farmy v provincii Jenisej založili osadníci z Poľska alebo z Pobaltia.

V polovici XVII - začiatkom XIX storočia. trakty začali zohrávať významnú úlohu pri rozvoji medziriečnych priestorov. Veľký Sibírsky (Moskovský) trakt prechádzal provinciami Tobolsk, Tomsk, Jenisej a Irkutsk. Jeho položením vzniklo mnoho dedín, ktoré priamo obsluhovali trakt. Pozdĺž traktu boli násilne usadení osadníci-roľníci a vyhnanci - osadníci. Neraz sa tu usídlili nielen roľníci, ale aj utečenci.

Obyvatelia chotárnych obcí zbierali seno, palivové drevo pre potreby cesty, pestovali ovos, obilniny, zeleninu na predaj. Mnohí obyvatelia týchto dedín a dedín si zarábali na živobytie obsluhou okoloidúcich cestujúcich, mnohí slúžili ako stáli koči na diaľnici.

Sibírsky trakt zabezpečoval prepravu tovaru, pohyb vojenských tímov, administratívnu komunikáciu medzi sibírskymi provinciami a centrom. Poštový odbor zriadil stálu poštovú službu. Každý, kto prechádza po diaľnici v druhej polovici XIX storočia. mohol počítať od 1 do 2 tisíc prichádzajúcich vozíkov za deň, zásobovanie.

Hlavnými sídlami na trase boli stanice (stanice), polostanice a zimné chaty-stanice umiestnené na odľahlých miestach. Na každej stanici boli vždy pripravené povozy a kone na prezliekanie, boli tu hostince, „vykurovacie“ koliby. V domoch, hostincoch, vykurovacích chatrčiach sa samovary varili nepretržite: každý cestujúci si mohol nájsť prístrešie a zahriať sa, dostal jedlo.

Významné oblasti na povodiach sibírskych riek boli poľnohospodársky rozvinuté v dôsledku kladenia pozemných ciest, plôch miestneho významu,

7.4 ROZVOJ OBCI. Typy rozvoja sídiel záviseli od mnohých faktorov: čas výskytu, krajinné prvky, vetry, stupeň príbuzenstva „usadlíkov“.

Do začiatku 19. storočia bola voľnejšia stavba bežnejšia. Tieto dediny boli rozľahlé, roztrúsené na diaľku skupiny budov. Chatrče stáli v skupinách, „spriaznene k sebe“, „podľa artela“, podľa času zdieľania, aj oddelene od seba. Takže v s. Roľníci z provincie Simbirsk, ktorí sa sem prisťahovali v 60. rokoch 19. storočia, založili samostatnú ulicu mimo obce. Následne sa prepojila so zvyškom ulíc, no dodnes sa nazýva st. Simbirskaya. Často, pri voľnej zástavbe, môžu byť domy umiestnené v skupinách pozdĺž jazera, rieky, traktu a orientované fasádou na juh.

Bežná stavba - typ ulice z jedného radu domov s usadlosťami. Takáto dedina sa mohla tiahnuť niekoľko kilometrov.

Uličná budova - typ ulice dvoch radov domov s budovami obrátenými proti sebe fasádami. Tieto obce sú charakteristické skôr pre druhú polovicu 19. – začiatok 20. storočia. Domy pozdĺž ulice stáli na okraji aj v hĺbke dvorov. Jedna až dve usadlosti boli oddelené výbehmi pre dobytok a skupiny 4-b usadlostí boli oddelené uličkami. Predná línia „pozemkov“ s bránami bola rovnomerná. Predzáhradky pred páčidlami v sibírskych dedinách sa objavili až v prvej tretine 20. storočia. Súčasníci si všimli, že ulice starých dedín boli široké, hladké a dobre upravené.

Dokonca aj v druhej polovici XIX storočia. panstvo sa nachádzalo v dostatočnej vzdialenosti od panstva, no delenie hospodárstiev, nárast počtu domácností, trvalé podsídlenie prisťahovalcov zhutňovalo rozvoj obcí. Aj v starých dedinách sa objavila tlačenica. Domy sa začali stavať v pruhoch, pričom budova začala vyzerať ako štvrť.

Takmer všetky sibírske dediny mali ešte jednu vlastnosť: aj pri hustej, uličnej zástavbe si zachovali izoláciu na samostatné sekcie-kolektívy podľa princípu príbuzenstva, doby výstavby, osídlenia, niekedy podľa etnicity atď. Tieto sekcie sa nazývali „okrajové ““, „hniezdo“, „kuliga“, „kutok“, „koniec“.

Najvyššou a najkrajšou budovou v obci bol kostol. Postavili ho na vyvýšenom mieste. Medzi chrámom a domami sa nevyhnutne udržiaval nezastavaný priestor. Na námestí sa konali jarmoky, ale cez sviatky sa tu rozvíjal obchod, konali sa prechádzky. Vedľa vyhliadky na kostol bola obyčajne farská škola,

V sibírskych dedinách bolo zvyčajne niekoľko obchodných „obchodov“. Na začiatku XX storočia. súkromní obchodníci rýchlo bohatnú a stavajú si domy a „obchody“ z tehál. Obchody na Sibíri sa nazývali stodoly-skladmi verejného obilia v prípade neúrody, prírodných katastrof atď. Z obchodov sa poskytovala pomoc sirotám, zdravotne postihnutým, chlieb „ruga“ sa vyplácal duchovenstvu,

Najvýznamnejšou administratívnou budovou veľkej dediny bol „volost“ – volostná vláda. Na "volost" bola špeciálna miestnosť alebo zadržiavanie tých, ktorí boli potrestaní rozhodnutím verejného zhromaždenia alebo predák volost - "žalár", "chlad", "čižovka".

Každá obec mala svoju hasičskú zbrojnicu: bola tu horáreň s potrebným kuričom a technikou, požiarna veža - veža. Okrem toho bol každý hospodár povinný, ale na základe všeobecného rozhodnutia zhromaždenia, podieľať sa na hasení požiaru v tej či onej úlohe s určitým vybavením. V sibírskych dedinách neboli nezvyčajné požiare, ktoré mali strašné následky. V máji 1849 teda najbohatšia dedina provincie Jenisej, Taseevo, vyhorela do tla. Roľníkom sa podarilo zachrániť všetky zásoby dobytka a obilia. Do novembra toho istého roku sa všetkým domácim podarilo postaviť nové obydlia, nejaké hospodárske budovy. Ale bývalá pohoda a spokojnosť po takom ničivom požiari s. Taseevo už nebolo schopné dosiahnuť ...

Sibírske dediny staromilcov boli čisté a upravené, no celkový vzhľad a ekológiu kazili kopy hnoja vyvezeného v určitej vzdialenosti od budov. Až do posledných desaťročí XIX storočia. Sibírčania nehnojili pôdu, ale obnovovali úrodnosť meniacim sa spôsobom,

Okolo dedín a dedín na mnoho kilometrov bol plot - poskotina “(V „Rusku“ sa to nazývalo „predmestie“) z 3-4 radov tyčí. Každý hospodár sa „postaral“ (opravil, zrekonštruoval) 30-50 m chotár dobytka.Na cestách v živých plotoch boli urobené svetelné vrátka, nechávať ich otvorené sa považovalo za vážny priestupok, lebo za nimi sa rozprestierala orná a lesná pôda roľníkov. dobytok, členovia komunity.

§ 8. PROVINCIA JENISEI

8.1 ÚZEMIE A HRANICE. Provincia Jenisej bola vytvorená Najvyšším dekrétom cisára Alexandra I. z 26. januára 1822. Do roku 1708 boli všetky mestá a vidiecke sídla na území Jenisej súčasťou Sibírskeho vojvodstva na čele s hlavným guvernérom Tobolska. Zahŕňal regióny Tomsk, Irkutsk, Yakutsk. V roku 1708 vznikla Sibírska provincia s centrom v meste Tobolsk. V roku 1721 bola provincia rozdelená na 5 provincií, ktoré sa zase delili na rozptýlenie.

V roku 1764 bolo celé územie Sibíri rozdelené na dve provincie, Tobolsk a Irkutsk. Potom došlo k niekoľkým novým prerozdeleniam, ktoré až do roku 1822 nezmenili osud krajín Jenisejského územia. Tyrania úradníkov, ktorá prekvitala v sibírskom regióne, sprenevera, úplatkárstvo a „trestná justícia“ prinútili úrady vykonať audit. V roku 1819 sem za týmto účelom prišiel slávny reformátor M. M. Speransky. Na jeho návrh bolo územie Jenisejského územia pridelené do samostatnej provincie Jenisej.

Prvým guvernérom provincie Jenisej bol Alexander Petrovič Stepanov, inteligentný, aktívny, spravodlivý muž progresívnych názorov.

Provincia Jenisej bola jednou z najrozsiahlejších v Ruskej ríši; takže Moskovská provincia prekonala 77-krát! AP Stepanov poznamenal: „Niet pochýb o tom, že provincia Yenisei sa môže rovnať priestoru s celými krajinami mnohých európskych majetkov... Napriek tomu všetkému táto obývaná oblasť provincie Yenisei zatiaľ nemôže v porovnaní s množstvom pôdy, chváliť sa svojim obyvateľstvom. Ľudia sa nehemžia v nekonečných poliach ... “.

Podľa údajov z roku 1863 sa na území provincie na ploche 2 883 009 m2. verstov žilo 309 594 duší oboch pohlaví, z toho vidiecke obyvateľstvo tvorilo 285 445 duší (t. j. 92,2 % obyvateľstva). Žili v 136 obciach, 594 obciach, 53 obrábacích strojoch a 40 zimovinách.

Rozdelenie pozemkov provincie Yenisei medzi vlastníkov v 60. rokoch. gg. 19. storočie bolo nasledovné:

Roľnícke pozemky		Kozák pristane
Pozemky kostola a kláštora		mestské pozemky
Štátne a továrenské pozemky		Prenajímateľ pozemky

Poznámka: Takmer všetky pozemky vlastníkov pôdy (97 %) boli majetkom Samojlova v Roždestvenskyj volosti v okrese Kansk. Celkovo bolo v roku 1861 v provincii 519 nevoľníkov.

8.2 KRAJINY, REGIÓNY, OBYVATEĽSTVO PROVINCIE YENISEI. Po zrušení nevoľníctva v Rusku v roku 1861 sa do provincie Jenisej do roku 1890 presťahovalo 54 366 ľudí. Väčšina z nich sa usadila v starobincov, no zároveň bolo starobincami a migrantmi založených 27 nových dedín.

Od roku 1892 proces presídľovania nadobudol stabilný, rastúci charakter. V rokoch 1892 až 1905 358 dedín založili osadníci, ale iba jedna z nich bola v severnej časti provincie Jenisej. Osadníkov tohto obdobia bolo už 190 tisíc.

V rokoch 1906-1916. v súvislosti s reformami P.A. Stolypin, presídlenie nadobudlo masívny, cieľavedomý charakter. Počas tohto desaťročia vzniklo v provincii Jenisej 671 nových osád a presťahovalo sa sem 274 516 ľudí. Prevažná väčšina „stolypinských“ dedín bola založená v zóne tajgy.

Počet obyvateľov provincie tiež rýchlo rástol v dôsledku prirodzeného prírastku starobincov: celkovo vzrástol počet starobincov od roku 1897 do roku 1917 predstavoval 367 tisíc ľudí. Do roku 1917 vidiecke obyvateľstvo provincie Yenisei bolo 931 814 mužských a ženských duší.

Provincia Yenisei, vytvorená dekrétom cisára Alexandra I., bola súčasne rozdelená na 5 okresov: Yenisei, Krasnojarsk, Achinsk, Minusinsk, Kansk. Neskôr sa územie Turukhansk oddelilo od okresu Jenisej a na juhu sa vytvoril nový pohraničný okres Usinsky. Od roku 1898 sa okresy začali nazývať župy. Obce a obyvateľstvo boli do roku 1863 rozdelené podľa okresov takto:

Okrug z Jenisejskej gubernie		Populácia
Okres Krasnojarsk	obce-94
okres Kansky	obce -105
Jenisejský okres	dediny - 181
Okres Achinsk	dediny - 94 uluses - 63
Okres Minusinsk	dediny - 120
Turukhanský okres	stroje - 53 zimovisko - 40

Tak, najľudnatejšie v polovici XIX storočia. sa stal okres Minusinsk. Spočiatku sa väčšina osadníkov druhej polovice 19. storočia usadila v okresoch Minusinsk, Achinsk, Krasnojarsk, ale na začiatku 20. Kansky Uyezd sa rozvíja najrýchlejšie.

Župné centrá 19. - začiatok 20. storočia. nazývané mestá, sa rýchlo zmenili na centrá obchodu, remesiel, no zároveň sa väčšina obyvateľov zaoberala poľnohospodárstvom, údržbou ciest a remeslami. Spravodlivý obchod sa rýchlo rozvinul v mestách a veľkých dedinách provincie.

Každý okres mal 3-4 volostov. Takže v roku 1831 okres Minusinsk zahŕňal 4 volosty: Shushenskaya, Kuraginskaya, Abakanskaya a Novoselovskaya. Vznik nových dedín a rozvoj nových krajín si vyžiadal pridelenie nových volostov. Zloženie volostov provincie Yenisei do roku 1917. (okrem Turukhanskej oblasti) bolo nasledovné:

okres Yenisei: Antsiferovskaya, Belskaya, Kazachinskaya, Kezhemskaya, Maklakovskaya, Pinchugskaya, Yalansky volosts.

okres Krasnojarsk: Aleksandrovskaya, Bolshe-Murtinskaya, Voznesenskaya, Elovskaya, Esaulskaya, Zaledeevskaya, Kiyayskaya, Mezhevskaya, Nakhvalskaya. Volosti Petropavlovskaja, Pogorelskaja, Pokrovskaja, Suchobuzimskaja, Tertežskaja, Chastostrovskaja, Šalinskaja a Šilinskaja.

okres Achinsk: Balakhtinskaya, Balakhtonskaya, Berezovskaya, Birilyusskaya, Bolshe-Uluyskaya, Daurskaya, Kozulskaya, Koltsovskaya, Kornilovskaya, Kizylskaya zahraničná, Malo-Imyshenskaya, Nazarovskaya, Nikolskaya, Nikolaevskaya, Novo-Elovskaya (Zachulymskaya), Petrovskaya, Pokrovskaya, Solgonskaya, Tyulkovskaja, Uzhurskaja, Sharypovskaja volosts.

Minusinská župa: Abakanskaja, Askizskaja zahraničná, Beijskaja, Balykskaja, Belojarskaja, Vostočenskaja, Ermakovskaja, Znamenskaja, Idrinskaja, Imissskaja, Judinskaja, Kaptyrevskaja, Komskaja, Knyšinskaja, Kocherginskaja, Kuraginskaja, Lugovskaja, Motorskaja, Malo-Minusinskaja, Salajajevskaja, Salašbinskaja, Novo-Minusinskaja, Nikolbinachskaja, Imissskaja , Tashtypskaya, Tesinskaya, Tigritskaya, Ust-Abakanskaya, zahraničná, Shalabolinskaya. Šušenská farnosť.

Kansky kraj: Abanskaja, Aginskaja, Alexandrovskaja, Amanashenskaja, Antsirskaja, Vershino-Rybinskaya, Vydriskaya, Dolgo-Mostovskaya, Irbeyskaya. Volosti Kontorskaja, Kucherovskaja, Malo-Kamalinskaja, Perovskaja, Perejaslovskaja, Roždestvenskaja, Rybinskaja, Sretenskaja, Semenovskaja, Talskaja, Taseevskaja, Ujarskaja, Fanačetskaja a Šelojevskaja.

Usinský pohraničný okres: Usinská farnosť.

MIESTNE HISTORICKÉ PRÁCE

ja Približné témy hodín:

Ruský rozvoj územia regiónu Jenisej.

Sibírske sídla: typy, stavby.

Naša osada (dedina, mesto) v minulosti a súčasnosti. Exkurzia na pamätné miesta.

Workshop: Realizácia územného plánu obce, mesta, intravilánu.

II. Termíny a koncepty:

Dedina, dedina, osada, elán, zaimka, zaimka, oprava, trakt, dedina "jednodruhová" a "zmiešaná", budova, voľná, obyčajná, ulica, štvrť, poskotina (okraj).

III. dialógové okno:

Vypracujte logické reťazce vzniku a rozvoja sibírskych dedín alebo tabuľku týchto procesov. Koľko variantov takýchto procesov dokážete identifikovať? Ako geografické črty a krajina ovplyvňujú vidiecke sídla? Aké vlastnosti zohľadnili zakladatelia vášho mesta, obce pri zakladaní a plánovaní vašej osady? Skúste nakresliť plán v perspektíve, o 50-100 rokov. Zdôvodnite svoj zámer.

IV. Výskum:

1. Popíšte princíp vzniku a rozvoja ulíc vašej lokality. Aké izolované oblasti ("okraje", "súdy") máte?

2. Urči na zemi miesto, kde sa začal rozvoj tvojej obce a označ toto miesto špeciálne vyrobenou pamätnou tabuľou.

3. Urobte si zoznam prvých obyvateľov vašej dediny. Ktorí z potomkov prvých osadníkov žijú teraz?

4. Nájdite a odfoťte (všeobecne aj podrobne) všetky najstaršie budovy vo vašej lokalite. Popíšte ich.

v. Tvorba:

Kompozície: „Deň na Zaimke“, „Moja zem („kutok“ atď.).

Model dediny (mesta, hradiska) v čase jej vzniku.

VI. múzeum:

Plán-schéma rozvoja obce. Pamätníky a budovy.

Fotografie ulíc. Foto panoráma obce. Verejné budovy, obchody starej dediny, škola, "volost".

dokument

Sekcie ako: „Lingvistika“, „Literatúra miestna história", « Miestna história», "Genealógia", "Moderná literatúra", "Krajania". ... miestna história. Predpokladáme, že majúc vlastenecké a občianske cítenie, venovať básne rodákovi sibírsky ...

• Abstrakt dizertačnej práce

  Prístroje miestna história sibírsky miestni historici... vodca sibírsky miestna história)14 ...

• Islamova daniya štátna miestna história a muzeálna práca v provincii Tobolsk v druhej polovici 19. – začiatkom 20. storočia

  Abstrakt dizertačnej práce

  Prístroje miestna história sa vyvinul neskôr, v 90. rokoch 20. storočia. devätnásteho storočia, treba poznamenať, že sibírsky miestni historici... vodca sibírsky oblastnikov G.N. Potanin vo vývoji zásadných metodických prístupov k organizácii vlastivedy ( miestna história)14 ...