V teórii vôľových procesov T. Ribota nachádzame odpoveď na hlavný východiskový postulát našej teórie – všetko v profesii herca začína v predstavivosti. T. Ribot považuje vôľovú činnosť za podobnú tvorivej činnosti a spája vôľové konanie s tvorivou predstavivosťou.

Ribot píše: „Ktorá z foriem činnosti ducha je najviac podobná tvorivej činnosti? Vôľová aktivita, – odpovedám bez najmenšieho zaváhania. Predstavivosť v oblasti inteligencie je ekvivalentná vôli v oblasti pohybu.

Vôľová sila sa vytvára pomaly, postupne, naráža na prekážku. Jedinec sa musí stať pánom svojich svalov a prostredníctvom nich rozširovať svoju silu na iné predmety. Primárnymi zdrojmi zámerných pohybov sú reflexy, inštinktívne pohyby a pohyby vyjadrujúce emócie... Dominuje právom na víťazstvo, nie právom narodenia, rovnako nie je plne vyzbrojená tvorivá predstavivosť. Materiálom na to sú obrazy, ktoré sú tu ekvivalentom svalových pohybov; aj tvorivá predstavivosť prechádza obdobím skúšania. Na začiatku ... je vždy napodobňovacia a len postupne dosahuje svoje vnútorné zložité formy. Toto prvé zblíženie nie je najvýznamnejšie.

Existujú hlbšie analógie: v prvom rade úplná subjektivita vôle a tvorivej predstavivosti. Predstavivosť je subjektívna, individuálna, antropocentrická. Usiluje sa od vnútorného k vonkajšiemu, k objektivizácii. Poznanie (inteligencia v plnom zmysle slova) má opačné črty: je objektívne, neosobné, prijíma materiál zvonku. Pre tvorivú predstavivosť

Vnútorný svet slúži ako regulátor, tu prevláda vnútorný nad vonkajším. Vonkajší svet je regulátorom vedomostí, vonkajší prevažuje nad vnútorným. Svet mojej fantázie je mojím svetom, opakom sveta poznania, ktorý patrí všetkým ľuďom. Vôľa je presne opačná. O nej by sa dalo doslova do slova zopakovať to, čo sme povedali o predstavivosti. Toto opakovanie je zbytočné. Faktom je, že základom vôle a predstavivosti je naša individuálna kauzalita, ktorá nezávisí od nášho názoru na povahu kauzality a vôle.

Vôľa a predstavivosť sú teleologického charakteru, konajú len s ohľadom na nejaký cieľ, kým poznanie je obmedzené na konštatovanie faktov. Každá túžba smeruje k niečomu určitému, dôležitému alebo absurdnému. Vždy pre niečo vymyslené, či už to bol Napoleon vytvárajúci plán kampane alebo šéfkuchár kombinujúci nové jedlo.

Vo svojej normálnej dokonalej forme vôľa vedie k činom, no u ľudí nerozhodných, náchylných k abúlii váhanie nikdy neprestáva alebo prijaté rozhodnutie zostáva nenaplnené, neschopné realizovať, realizovať. Naopak, tvorivá imaginácia sa vo svojej dokonalej podobe snaží prejaviť vo vonkajšom svete, prejaviť sa v stvorení, ktoré by existovalo nielen pre tvorcu, ale pre každého. Naopak, pre bežných snílkov zostáva imaginácia vo vnútri v podobe nejasného obrysu, nie je zhmotnená v estetickom ani praktickom výtvore. Snívanie sa rovná záblesku vôle. Snílkovia v tvorivosti sú rovnakí ako tí, ktorí podliehajú abúlii vo sfére vôle.

Je zbytočné dodávať, že zblíženie, ktoré sme nastolili medzi vôľou a tvorivou predstavivosťou, je len čiastočné a účelom tohto zblíženia je objasniť úlohu motorických prvkov.“

V javiskovej teórii a praxi často nepoužívame slová „emócie alebo pocity“, ale slovo „zážitok“. Ako sme už veľakrát zopakovali, v psychológii herca nás v prvom rade zaujíma, či herec prežíva to, čo prežíva jeho hrdina, či má prežívať, cítiť, prežívať emócie postavy; ako dosiahnuť pravdivosť (alebo pravdivosť) skúseností herca atď. Inými slovami, či sú hercove zážitky skutočné alebo nie, alebo sa opakujú, alebo sú jeho pocity

sympatie? Na túto otázku existujú extrémne názory, ako aj umiernené, takpovediac stredné názory. Diderot na túto otázku odpovedá záporne, aj keď s jednou veľmi významnou výhradou, povoľujúc hercove slzy, ale tie, ktoré „tečú z mozgu“. A jeho nasledovníci verili, že ak samotný herec cíti, prežíva emócie postavy, bráni mu to kontrolovať svoje správanie na javisku a reakciu publika. Všetci priaznivci školy „zážitkov“ veria, že ak herec necíti, v skutočnosti neprežíva zodpovedajúce emócie svojho hrdinu, môže ich iba reprezentovať, teda tieto zážitky formálne ukázať. Z toho plynie požiadavka nehrať, ale byť, teda identifikovať sa s hrdinom. Michail Čechov veril, že pocity herca sú sympatie, empatia k postave. Alebo možno existuje určitá špeciálna kategória „pocitov“, zážitkov, ktoré sú vlastné iba hercom? Prečo Puškin hovoril o „pravdepodobnosti pocitov“? V tejto profesii je veľa otázok, toľko tajomných a záhadných. Na druhej strane také pojmy ako „emocionálny stav“ herca (psychofyzická pohoda), „povaha pocitov“, „emocionálna atmosféra“, „emocionálna nálada“, „emocionalita“ herca na skúškach a predstaveniach, V javiskovej praxi sú tiež dôležité atď.. A všetky tieto otázky súvisia s takými pojmami, ako sú emócie a pocity, inými slovami, javiskové zážitky.

Predtým, než prejdeme k úvahám o takej špeciálnej a špecifickej kategórii, akou sú javiskové emócie a pocity (javiskové zážitky), mali by sme sa podrobnejšie pozastaviť nad otázkou, čo sú to vlastne ľudské emócie a pocity, ako ich chápe psychológia.

Najprv by sme chceli uviesť definície všeobecne akceptované v psychológii.

Pocity sú jednou z hlavných foriem prežívania vzťahu človeka k predmetom a javom reality, vyznačujúce sa relatívnou stabilitou. Na rozdiel od situačných emócií a afektov, ktoré odrážajú subjektívny význam predmetov v konkrétnych prevládajúcich podmienkach, pocity zvýrazňujú javy, ktoré majú stabilný motivačný význam,

Emócia (z lat. Emoveo - triasť, vzrušovať) je psychická reflexia v podobe priameho zaujatého prežívania vitálneho významu javov a situácií, podmieneného vzťahom ich objektívnych vlastností k potrebám subjektu. V procese evolúcie vznikli emócie ako prostriedok, ktorý umožňuje živým bytostiam určiť biologický význam stavov organizmu a vonkajších

dopady. Najjednoduchšou formou emócií je takzvaný emocionálny tón vnemov - priame zážitky sprevádzajúce jednotlivé životné vplyvy (napríklad chuť, teplota) a podnecujúce subjekt k ich zachovaniu alebo eliminácii. V extrémnych podmienkach, keď subjekt nezvláda vzniknutú situáciu, vznikajú afekty. Emócie súvisia s vnútornou reguláciou správania.

Byť subjektívnou formou (Vyjadrenia potrieb, emócií predchádzajú činnosti na ich uspokojenie, podnecujú ju a usmerňujú.

Najvyšším produktom rozvoja ľudských emócií sú stabilné city k predmetom, ktoré spĺňajú jeho najvyššie potreby. Silný, absolútne dominantný pocit sa nazýva vášeň.

Emócie môžu spôsobiť aj zmeny vo všeobecnom emočnom pozadí – takzvané nálady.

Povahu a dynamiku situačných emócií určujú jednak objektívne udalosti, jednak pocity, z ktorých sa odvíjajú (z lásky sa môže vyvinúť napríklad hrdosť na milovaného človeka, smútok nad jeho zlyhaniami, žiarlivosť atď.). Postoj k reflektovaným javom ako hlavná vlastnosť emócií sa prezentuje v ich kvalitatívnych charakteristikách (patria sem znak – pozitívny, negatívny – a modalita ~ prekvapenie, radosť, znechutenie, rozhorčenie, úzkosť, smútok a pod.), v dynamike priebeh samotných emócií – trvanie, intenzita a pod.- a ich vonkajší prejav (citový prejav) – v mimike, reči, pantomíme. Ľudské emócie sa líšia v stupni uvedomenia. Konflikt medzi vedomými a nevedomými emóciami je najčastejšie základom neuróz.

Emócie fungujú aj ako regulátory ľudskej komunikácie. Jedným z komunikačných prostriedkov sú expresívne pohyby, ktoré majú signálny a sociálny charakter.

Emócie sú reakcie na situáciu, nie na jeden podnet. ... človek vyhodnotí situáciu vytvorenú (týmto) podnetom, a vznikom emócie reaguje na túto situáciu, a nie na podnet samotný.

Emócie sú často skoré reakcie na situáciu a jej posúdenie. ... človek reaguje na kontakt s podnetom, ktorý ešte neprišiel. ... táto emócia pôsobí ako mechanizmus predvídania významu pre zvieratá a ľudí.

Emócie sú diferencovaným hodnotením rôznych situácií. Tu-

Na rozdiel od emocionálneho tónu, ktorý poskytuje zovšeobecnené hodnotenie (ako - nepáči, príjemný - nepríjemný), emócie jemnejšie ukazujú význam konkrétnej situácie.

Emócie nie sú len spôsobom, ako posúdiť nastávajúcu situáciu, ale aj mechanizmom včasnej a primeranej prípravy na ňu mobilizáciou duševnej a fyzickej energie.

Emócie sú mechanizmom na upevňovanie pozitívnych a negatívnych skúseností. Vznikajú, keď je cieľ dosiahnutý alebo nie, sú pozitívnym alebo negatívnym posilnením správania a aktivity (E. Ilyin).

Realistickejší prístup k pochopeniu podstaty emócií a pre našu „teóriu simulácie“ a praktickejší je dostupný v takzvanej „Teórii diferenciálnych emócií“. Diferenciálna teória emócií dostala svoj názov podľa zamerania sa na individuálne emócie, ktoré sú chápané ako odlišné zážitkovo-motivačné procesy. Táto teória je založená na piatich kľúčových predpokladoch:

Deväť základných emócií tvorí základný motivačný systém ľudskej existencie.

Každá základná emócia má jedinečné motivačné a fenomenologické vlastnosti.

Základné emócie ako radosť, smútok, hnev a hanba vedú k rôznym vnútorným skúsenostiam a rôznym vonkajším prejavom týchto skúseností.

Emócie sa navzájom ovplyvňujú – jedna emócia môže aktivovať, posilňovať alebo oslabovať inú.

Emocionálne procesy interagujú a ovplyvňujú impulzy a homeostatické, percepčné, kognitívne a motorické procesy.

Diferenciálna teória emócií rozpoznáva emócie ako funkcie, determinanty správania, od násilia a zabitia na jednej strane až po sebaobetovanie na strane druhej. Emócie sú vnímané nielen ako hlavný motivačný systém, ale aj ako osobné procesy, ktoré dávajú zmysel a význam ľudskej existencii.

Tomkins zistil, že existujú určité vrodené obmedzenia emocionálneho systému a tie zase ovplyvňujú mieru determinizmu ľudského správania. Sloboda je zároveň súčasťou samotnej povahy emócií a emocionálneho systému:

Emocionálny systém je v porovnaní s motorickým systémom pre človeka ťažko ovládateľný. Emocionálnu kontrolu možno úspešnejšie dosiahnuť použitím výrazov tváre a motorickej zložky emócií v kombinácii s kognitívnymi procesmi, akými sú predstavivosť a fantázia.

Emócie spojené s pohonmi a vznikajúce len vďaka nim sú obmedzené vo voľnosti, napríklad ako v prípade, keď radosť spôsobuje iba jedlo.

Emocionálny systém má obmedzenia v dôsledku syndrómovej povahy jeho neurologickej a biochemickej organizácie. Keď sa objaví emócia, sú zapojené všetky zložky emocionálneho systému, a to vo veľmi vysokej miere.

Spomienka na minulé emocionálne zážitky predstavuje ďalšie obmedzenie emocionálnej slobody. Živé emocionálne zážitky z minulosti, prezentované v pamäti a v myšlienkach, môžu človeka obmedzovať alebo naopak navádzať.

Ďalšie obmedzenie slobody citu môže byť spôsobené povahou objektu citu, ako napríklad v prípade neopätovanej lásky.

Emocionálna komunikácia môže byť obmedzená nejakým zákazom, napríklad pozeraním sa do tváre, najmä do očí, jeden na druhého.

Ďalším faktorom limitujúcim emocionálnu komunikáciu je zložitý vzťah medzi jazykom a emočným systémom. Nie sme trénovaní na presné vyjadrenie našich emocionálnych zážitkov.

V teórii diferenciálnych emócií zohráva mimika a spätná väzba z mimiky mimoriadne dôležitú úlohu v emocionálnom procese a v emocionálnej regulácii. Pri opise silných emócií sa však ľudia odvolávajú skôr na zmeny viscerálno-endokrinného systému (napríklad hovoria „vnútorný pocit“), než na proprioceptívne a kožné impulzy vyplývajúce z mimickej aktivity. Existuje na to viacero dôvodov.

Pred viac ako sto rokmi Charles Darwin položil základy pre štúdium úlohy mimických komplexov v emóciách. Na základe jeho pozorovaní možno usúdiť, že expresívne správanie je buď sled emócií, alebo ich regulátor. Vzhľadom na regulačnú funkciu expresívneho správania Darwin tvrdil: „Voľné vyjadrenie emócií prostredníctvom vonkajších znakov ich posilňuje. Na druhej strane, potláčanie všetkých vonkajších prejavov čo najviac zjemňuje naše emócie." Táto Darwinova pozícia bola krokom k hypotéze o úlohe reverzu

Noe spojenie v emóciách.

Teória diferenciálnych emócií a najmä „hypotéza spätnej väzby“ nielen vysvetľuje, ale aj odstraňuje kontroverznú otázku v divadelnej praxi – ísť pri vytváraní obrazu „z vonkajšieho k vnútornému“ alebo z „vnútorného k vonkajšiemu“ – vedecky vysvetľujúci oprávnenosť oboch prístupov. Zároveň nám dáva kľúč k praktickej aplikácii „teórie imitácie“, čím reaguje na naše tvrdenie: napodobňovaním vonkajšieho prejavu emócií (mimika, pantomíma, intonácia reči) môže herec zažiť skutočné pocity charakteru, ale pod jednou nevyhnutnou podmienkou: zahrnutím tvorivej predstavivosti do počiatočnej fázy celého procesu.

Problematike emocionálneho prejavu sa budeme venovať v osobitnej kapitole. A táto časť doktríny emócií, ako žiadna iná, nám približuje tému javiskových zážitkov, pohybov a akcií, expresívneho správania, chápania psychologických mechanizmov pri realizácii emocionálnych reakcií. Zaujímajú nás predovšetkým mimické a pantomimické spôsoby vyjadrovania emócií, psychomotorické, t.j. priamo súvisí s expresívnymi akciami a pohybmi. Ale predtým, než prejdeme k tejto praktickej časti psychológie herectva, pouvažujme nad súvislosťami medzi predstavivosťou a emóciami (pocitmi).

Pôsobenie magnetizmu závisí výlučne od vôle - je to pravda; ale keďže je človek odetý vonkajšou a zmyslovou formou, potom všetko, čo pre neho existuje, všetko, čo by na neho malo pôsobiť, musí mať určite rovnakú formu, a aby vôľa mohla konať, musí použiť nejaký vonkajší spôsob akcia...

Hypnotizér de Lausan o svojom umení

- Včera ma chceli kopnúť do tváre.
- Ako vieš?
- No, keby nechceli, nedali by to!

Ľudové podobenstvo o poznaní vôle jej činmi.

Viera, vôľa a predstavivosť sú podľa učenia okultizmu kľúčom k magickej zázračnej sile.

Z pohľadu okultistov je známe, že vyzerá nejako takto. Najprv si čo najživšie a najpodrobnejšie predstavíte, čo chcete – to je sila predstavivosti. Potom sa zamerajte na tento obrázok čo najviac - je to vôľa. Nakoniec odložte všetky pochybnosti, že ste už dostali to, čo ste chceli, a poďakujte Bohu alebo vesmíru za dokonalý zázrak. Toto, viete, je viera. Potom už zostáva len sedieť a čakať na výsledky.

Najčastejšie neexistujú.

Prečo - už čiastočne vieme. Pochopili sme, aká je silná a nebezpečná. Stručne povedané, viera vo fikciu, podvod alebo klamstvo vedie iba k klamu, šialenstvu a nejakej forme samovraždy.

Z okultnej triády ostala prakticky mimo našej pozornosti iba vôľa. Pár vecí sme rozoberali v predchádzajúcom článku, no nie veľa. Myslím, že je čas porozprávať sa o tom podrobnejšie.

Keď okultista hovorí o vôli, myslí tým abstraktnú silu, ktorá rovnako abstraktným spôsobom ohýba realitu podľa seba. V podstate rovnakým spôsobom ako hmotnosť hviezd a planét ohýba časopriestor v teórii relativity.

Čiastočne s tým môžem dokonca súhlasiť. Spolu so Schopenhauerom a ďalšími hodnými mysliteľmi som presvedčený, že vôľa je základom všetkého, čo existuje, a je to práve tá „vec sama o sebe“, ktorá je prítomná vo všetkom, ale ktorú môžeme cítiť len v my sami. A vonkajší svet, ktorý je nám viditeľný, je myšlienka, do ktorej je odetá táto veľká vôľa.

Ale tu je problém. Akonáhle začneme hovoriť o vôli nie v metafyzickom alebo filozofickom, ale v každodennom zmysle, ukáže sa, že toto slovo znamená oveľa všednejšie javy.

O človeku sa hovorí, že má pevnú vôľu, ak dokáže konať bez vonkajšej motivácie. Alebo aj napriek nej. Jednoducho povedané, nejde tam, kam ho tlačia, ale tam, kam potrebuje, aj keď musí prekonávať ťažkosti.

Tu môžu túžby výrazne pomôcť. Ak niečo naozaj chceš, niekedy dokážeš čokoľvek a nestaráš sa o žiadne prekážky.

Niekedy sa však tieto túžby samy stanú prekážkou a vtedy potrebujete mať ešte silnejšiu vôľu, aby ste sa s nimi vyrovnali. Mnohí dokážu aspoň na krátky čas odolať tlaku iných – to je pre nás vo všeobecnosti prvá, nevedomá reakcia. Odolať vlastným pudom je oveľa ťažšie. Opýtajte sa každého, kto sa pokúsil prestať fajčiť alebo začať každý deň upratovať svoj domov.

Takáto vôľa pozostáva z koncentrácie, sebaovládania a veľkých zásob vnútornej sily – tej, ktorá sa nazýva aj psychická energia. Nepochybne užitočné vlastnosti pre každú osobu.

Ale moc nad sebou samým už nedáva žiadnu inú moc. Je navrhnutý tak, aby išiel proti vonkajším silám, nie aby si ich podrobil. Má iba jeden bod použitia a iba jeden prípad použitia.

Takže rady okultistov "rozvinúť vôľu" - bojovať proti zlým návykom, prestať ohovárať, vytvárať si ťažkosti a potom ich hrdinsky prekonať - sú užitočné iba ako psychologické cvičenia.

Kto iný sa nazýva silná vôľa? Silný vodca. Niekto, kto vie motivovať ostatných, aby plnili jeho príkazy. Aj keď naozaj nechcú.

Prvá vec, ktorá vás upúta, je, že moc nad sebou samým a moc nad ostatnými si vyžadujú rôzne vlastnosti a nie vždy sa spájajú v jednej osobe. Sú takí, pre ktorých je ľahšie preplávať cez more a sami vyliezť na hory, ako presvedčiť ostatných, aby ho nasledovali. A sú tam napríklad vodcovia niektorých siekt. Podmaňujú si adeptov, aby boli pre nich pripravení urobiť čokoľvek – no zároveň samotný guru zostáva bezvýznamnou osobou, neschopnou znášať žiadne útrapy.

Je to preto, že „vôľa“ vodcu je predovšetkým správne správanie. Niekto to robí prirodzene, niekto si takýto imidž pestuje vedome – študuje psychológiu, venuje sa herectvu a vystupovaniu na verejnosti. Ale pointou je práve správanie.

Vodca si možno vôbec nie je istý svojou spravodlivosťou a svojou cestou. Ale ak neprezradí úzkosť a pochybnosti, ak vyžaruje vedomie sily a pravdy, potom sa toto vedomie prenesie aj na svoje okolie.

To bude obzvlášť viditeľné, ak sa pozriete na hypnotizérov - priam stelesnenie aplikovanej charizmy. Hypnóza, ako sa experimentálne zistilo, je akýmsi placebom. Akákoľvek metóda sugescie bude fungovať, pokiaľ pacient verí, že touto metódou bude uvedený do hypnotického stavu. A ak pacient úplne podľahol hypnotizérovi, potom mu na vypnutie postačí jednoduchý ústny príkaz „Spánok“.

Tu opäť nejde o metafyziku, ale o usporiadanie ľudí. Sme kolektívne bytosti a máme tendenciu reagovať na určité kľúče v správaní iných ľudí. Toto je druh jazyka bez slov, ktorý nie je adresovaný mysli, ale primitívnemu paviánovi. A čím silnejší je primitívny pavián, čím menej si to myseľ uvedomuje a ovláda, tým účinnejšie bude vplyv vôle niekoho iného.

Mimochodom, to vôbec neznamená, že vzdelaný inteligentný človek nepodľahne svojvoľnému vplyvu autority. Práve naopak: keď sa pozriete na vedeckú komunitu, je jasné, do akej miery sú u vedcov silné inštinkty opičieho stáda. Všímavosť, vzdelanie a inteligencia sú tri rôzne vlastnosti, ktoré spolu nesúvisia.

Kúzlo vodcovskej charizmy je však čisto ľudské. Pokiaľ tomu občas nepodľahnú aj psy a vlci, žijúci v prírode s podobnými príkazmi. Boli napríklad prípady, keď sa osamelému cestovateľovi podarilo rozohnať vlčiu svorku len vďaka sebavedomiu. Ale skúste zapôsobiť na vietor alebo dážď ...

Vo všeobecnosti, aj keď ako ja veríte, že vôľa je veľká sila, ktorá vytvára vesmír, potom sú fakty stále fakty. V tomto svete môže mať vôľa len jeden spôsob bytia – vo forme riadených, zmysluplných činov. Len ich orientáciou a zmysluplnosťou zistíme, že sa tu zúčastnila niečia vôľa.

Aj viera v bohov a duchov je založená predovšetkým na skutočnosti, že prírodné udalosti až príliš často prejavujú zmysluplnosť a účelnosť, akoby aj za nimi bola vôľa. Inak by sa všetky príbehy o mystickom zážitku kontaktu s Druhou stranou dali pripísať halucináciám či ponoreniu sa do vlastného nevedomia.

To znamená, že sny okultistov o ovládaní reality „silou vôle“ nie sú ničím iným ako prízračnými fantáziami.

Ich chápanie „sily vôle“ vyzerá žalostne. Čo má sústredenie sa na vašu fantáziu spoločné s vôľou? Ak ste náhodou urobili posledný skok k cieľu len na tvrdohlavosti, keď už nezostali žiadne iné sily, viete, čo je to námaha vôle.

Ako povedal hypnotizér, ktorého slovami som začal článok, na to, aby vôľa mohla ovplyvniť, potrebuje vhodné zdroje a nástroje, a to rôzne v závislosti od cieľa.

Odtrhnúť sa z pohovky a poslať sa predvádzať výkony? To si vyžaduje správne vlastnosti a existujú techniky na ich efektívnejšie využitie.

Uviesť druhú osobu do tranzu, aby bez otázok poslúchla vaše príkazy? To si vyžaduje úplne iné osobné kvality, metódy a techniky a metódy sú hlavne párové – bez spoluúčasti pacienta je hypnóza nemožná.

Viesť ľudí k smrti alebo sláve? Opäť si to vyžaduje svoje vlastné nástroje a osobné charakteristiky, hoci niektoré sa prekrývajú s arzenálom hypnotizéra.

A aby ste prinútili prírodné sily, ako je elektrina alebo gravitácia, aby slúžili vašej vôli, práve táto vôľa si bude musieť obliecť hmotnú podobu. Koniec koncov, čo je stroj alebo zariadenie, ak nie najlepšie možné stelesnenie niekoho zámeru a zámeru?

Ale to všetko znamená, že ak vôľa môže skutočne obmedziť prvky, ktoré vytvárajú udalosti - veľkú mágiu a vôľu samotného sveta - musí mať na to aj určité vlastnosti a musí sa prejaviť nejakými zmysluplnými činmi.

O nich bude reč nabudúce.

„Predstavivosť je koleso, prostredníctvom ktorého môžu astronómovia zbierať hviezdy zo všetkých galaxií. Táto tvorivá energia je totožná s energiou svetla. - Nicolo Tesla.

Myslím, že mnohí z nás sa pýtali: čo je predstavivosť? Sotva však našli jedinú odpoveď, ktorá by uspokojila všetkých.

Ale aj tak aké tajomstvo sa skrýva za fantáziou: hra mysle, vnútorné videnie alebo oboje?

Existujú nejaké podobnosti medzi snívaním a fantáziou?

Pomáha predstavivosť konkrétnemu človeku v jeho živote alebo vytvára značné ťažkosti?

Potrebujem rozvíjať fantáziu alebo sa ju naučiť ovládať? Možno po prečítaní tohto článku bude veľa otázok jasných.

Tak či onak, predstavivosť je ako vodný živel, ktorý dokáže pokojný pokoj v okamihu zmeniť na deväťbodovú búrku.A práve na to potrebujete závan bláznivého vánku myslenia.

„Videl veľa, ale prenieslo ho to ešte ďalej, zdalo sa mu, že za hrebeňmi hôr sú skryté čarovné krajiny, plné najúžasnejších tvorov. A o mnoho rokov neskôr sa týmto miestam vyhýbal, pretože si uvedomil, že sen nevydrží zrážku s realitou.Je to naozaj tak, ako to opisuje Arthur Clarke vo filme Rande s Rámou»?

PODSTATA PREDSTAVIVOSTI

"To, čo je teraz dokázané, predtým existovalo iba v predstavách." . – Blake.

Bez ohľadu na to, ako vnímame predstavivosť, je to oblasť, v ktorej je sotva možné urobiť bodku, iba elipsu ...

„Predstavivosť je mocnou pomocou pri každej udalosti v našom živote, koná na základe viery, a obaja sú kresliči, ktorí pripravujú náčrty pre vôľu zachytiť, viac či menej hlboko, na skalách ťažkostí a prekážok, ktoré sú posiate životnou cestou. ." - E. P. Blavatská.

V tomto zmysle Nie je nič viac ako inšpirovaný-reflektovaný obraz vnútorného obrazu sveta, prirodzene inšpirovaný rôznymi úrovňami ľudského vedomia.

Ak predstavivosť považujeme za kvalitný nástroj na rozvinutie určitého obrazu, potom sa zdá dôležité vyznačiť jej hranice: od snov, fantázií a snov až po extravagantné obrysy na vnútornej mentálnej obrazovke. A tu môže mať predstavivosť najrôznejšie skreslené a dokonca bolestivé podoby.

„Polovica, ak nie 2/3 našich chorôb a neduhov sú produktom našej predstavivosti a strachu. Zničte posledného a dajte tomu prvému iný smer - a príroda dokončí zvyšok." - E. P. Blavatská.

A tieto tvrdenia nie sú výplodom fantázie veľkého teozofa, pretože už dnes nachádzajú potvrdenie.

„Strach zo zranenia, straty, choroby, zlyhania atď. niekedy preberie predstavivosť človeka tak, že ho podvedome, napriek všetkému úsiliu vôle, ťahá k objektu strachu. Pocit strachu navyše spúšťa biochemický mechanizmus stresu, ktorý oslabuje štítnu žľazu a ďalšie žľazy, čím sa minimalizuje odolnosť organizmu voči infekciám, chorobám a dokonca aj „nehodám“. Oslabením vôle pôsobí strach aj na svaly; spôsobuje tiež nerovnováhu medzi dvoma hemisférami mozgu, čo zase zhoršuje koordináciu a kapacitu. - Dr. Paul Weinzweig.

Gradácie predstavivosti nemajú jasné a stanovené hranice a môžu sa líšiť v závislosti od individuálnych talentov človeka a jeho vnímania, ako aj od schopnosti myslenia dotvárať, vytvárať alebo meniť realitu.

Prikrášľovaním niečoho, obdarovaním toho či onoho predmetu istými neexistujúcimi alebo nie celkom vhodnými vlastnosťami, privádzame predstavivosť do domnelých úrovní iluzórnosti a pominuteľnosti, ktoré nie sú schopné reálne sa vteliť alebo uskutočniť.

A to už nie sú len fantázie, ale niečo iné – vytváranie paralelnej reality, ktorá za určitých podmienok môže nielen naďalej existovať, ale aj meniť existujúcu realitu.

PREDSTAVIVOSŤ ALEBO PREDSTAVIVOSŤ A FANTÁZIA

Takýto nástroj, akým je kontrola nad produkovanými mentálnymi pohybmi, je veľmi dôležitý a skutočne významný vzhľadom na skutočnosť, že budovanie zámerne falošného, ​​zbytočného a chátrajúceho budovania mentálneho obrazu je nielen zbytočné, ale aj škodlivé. Lebo keď nás zvedie z nevyhnutnej cesty hľadania do zjavne hluchého a nepreniknuteľného lesa zasnenosti, nielenže slabneme, ale túto silu aj nebadane a s úlovkom strácame.

Sen nás zavedie tak ďaleko, ako je to len možné, neustále sa mení, premieňa a nezostáva dlho pri jednom objekte. Rozptyľuje naše snaženie, rozptyľuje vedomú koncentráciu, vybíja sebavedomie zo sedla. Takéto snívanie je pasívna, náhradná predstavivosť, ktorá sa v konkrétnom živote nikdy neuskutoční.

To však neplatí pre detský sen, nenápadný a hlboký, jasný a nasýtený, pretože ten je už in a pochopenie možného a
skutočná budúcnosť. V detskom sne nie je miesto pre fantáziu v jej nezdolnej a nespútanej podobe. Je tam čistota motívu a jasné prijatie, hlboký cit a priame pozorovanie.

Detský sen je skutočne predstavivosť vo svojej pôvodnej podobe, s neskresleným vnímaním a zreteľným obrazom. To je jednoduchá pravda v ľahkých dymiacich oblakoch detských predstavení.

Uchovávame základy detskej, tvorivej a živej fantázie v skrytých obrazoch podvedomia a nádobách nevedomia. A s existujúcimi udalosťami a priaznivými faktormi života sa tieto obrazy môžu rozvíjať s obnovenou silou, mimoriadnym jasom a obohateným významom. A potom detská fantázia a snívanie prestanú byť bezvýznamné, ale naopak, ukážu sa ako základ budúceho tvorivého naplnenia a uskutočniteľnosti.

Podľa zákona reality pocitov „všetky naše fantastické a neskutočné zážitky v podstate prebiehajú na úplne reálnom emocionálnom základe“.

Toto potvrdenie nachádzame od ruského filozofa E. V. Ilyenková vo svojom diele „Dialektická logika“: „Tradičné chápanie imaginácie odráža len jej odvodenú funkciu.“

Slávny ruský psychológ Lev Semyonovič Vygotsky napríklad veril, že fantázia je ústredným vyjadrením emocionálnej reakcie. So zosilnením a komplikáciou fantázie ako ústredného momentu emocionálnej reakcie sa jej periférna stránka (vonkajší prejav) v čase oneskoruje a oslabuje na intenzite.

Predstavivosť teda umožňuje rôznorodé zážitky a zostáva v rámci spoločensky prijateľného správania. Každý dostane príležitosť odpracovať si nadmerný emocionálny stres, vybiť ho pomocou fantázie a kompenzovať tak nenaplnené potreby. "Kto je obdarený silnou fantáziou a dostatočne nad ňou uvažuje, ten sa radšej zaobíde bez reality, ako aj bez spoločnosti." A. Schopenhauer. Nová paralypomena.

Duchovná / ezoterická veda tiež rozlišuje medzi predstavivosťou a fantáziou: „V okultizme si netreba zamieňať predstavivosť s fantáziou, keďže je to jedna z poslušných síl Vyššej Duše a spomienka na predchádzajúce inkarnácie, ktorá, akokoľvek skreslená nižším manasom (autorom – mysľou), je stále vždy založený na pravde." - E. P. Blavatská. Teozofický slovník.

PREDSTAVA AKO VEDOMIE SNOV

"Aká dlhá je noc nekonečného času v porovnaní s krátkym snom života!" - A. Schopenhauer.

Teraz sa zastavme pri tej časti predstavivosti, ktorá ovplyvňuje spánok. A v tomto prípade hovoríme nielen o fyzickom procese, ale aj o astrálno-emocionálnom svete glamour či ilúzie, v ktorom žije väčšina svetovej populácie.

Do úvahy sen- to stav nočnej separácie / oddelené vedomie / nočné vedomie / noumenálny stav... V prípade lucidných snov sa nám sen javí ako nočné vedomie.

Ako dokáže fantázia živo a do najmenších detailov a detailov reprodukovať to, čo ste nikdy neurobili?

Ako tvrdil veľký matematik a filozof Pytagoras: « Predstavivosť nie je nič iné ako spomienka na predchádzajúce pôrody».

Toto tvrdenie má teraz veľa potvrdení vďaka Michaelovým spisom Newton("Účel duše", "Cesta duše"), Yana Stevenson a jeho nasledovníka Jima Tucker("Život po živote") Gina Serminara("Existuje veľa príbytkov"), 25 tisíc čítaní Edgara Casey, ako aj 2500 osvedčení o deťoch (vo veku od 5 do 8 rokov), ktoré uvádzajú presné miesto predchádzajúceho narodenia, mená príbuzných a priateľov, ako aj ďalšie podrobnosti o predchádzajúcej inkarnácii.

Navyše mnohé deti do 5-7 rokov nestrácajú priame spojenie s vyšším „ja“ cez kanál ducha prostredníctvom emocionálnych dojmov.

Deje sa tak porovnávaním a meraním pôvodných informácií – prostredníctvom snov, dobrej predstavivosti a dokonca aj éterického videnia. Deti teda porovnávajú to, čo videli a cítili, s prezentovanými informáciami od rodičov.

Ako napísal presbyter Origen: "Duša nemá začiatok ani koniec... Duše prichádzajú na tento svet posilnené víťazstvami alebo oslabené porážkami predchádzajúcich životov..."

Predstavivosť, posilnená vnútornou potrebou celistvosti, a odstránenie závoja, ktorý skrýva skutočný a neskreslený obraz vlastnej individuality, je nevyhnutnou vlastnosťou, ktorá umožňuje dospelým aj deťom nájsť duševný pokoj a mocnú oporu.

Akonáhle nadviažeme kontakt s našou neviditeľnou časťou, vykonáme proces jednoty, tzv

„Dôvodom neschopnosti človeka pochopiť vlastnú povahu je jeho neschopnosť vzdialiť sa od seba, ľahostajne, takpovediac zvonku, hodnotiť osobné kvality. V snahe analyzovať a študovať vyššie musí použiť práve tie schopnosti, ktoré sa naučili v priebehu storočí zanedbávať, menovite predstavivosť a intuíciu. Je ako mucha, ktorá mu lezie po ruke a je presvedčený, že celý svet je táto ruka." - Teogenéza. Staroveké strofy Dzyanu.

ROZVOJ PREDSTAVIVOSTI. PODVODNÉ SKALY

„Predstavivosť je dôležitejšia ako vedomosti. Vedomosti sú obmedzené, zatiaľ čo predstavivosť zahŕňa celý svet, stimuluje pokrok a vedie k evolúcii." - Albert Einstein.

Rozvoj predstavivosti – ako ho opisuje psychológia, je „cieľavedomý proces sledujúci úlohu rozvíjať jas imaginárnych obrazov, ich originalitu a hĺbku, ako aj plodnosť predstavivosti“.

Ak odstúpime od akademickej vedy a prehodnotíme všetky pohľady na myslenie, rozum, mentálne programovanie cez zafixované sociálne obrazy a stereotypy, objaví sa nasledujúci obrázok.

Najprv je dieťa všetkými možnými spôsobmi vtesnané do „rámca“ a „noriem“ dospelého konzumného sveta a potom sa samo po dozretí pokúša oživiť primárne schopnosti prostredníctvom sebapamätania, lucidných snov, intuície a iných. katalyzátory života.

„Myšlienka vraziť dieťa do formy, ktorú požaduje rodič alebo učiteľ, je barbarská a ignorantská povera. Toto je sebecká tyrania nad ľudskou dušou. Je potrebné pomôcť rastúcej duši odhaliť to, čo je v nej najlepšie, a urobiť to dokonalejšie pre hodnotné použitie." - Shri Aurobindo.

vôľa človeka

stred nie, a predsa ona existuje.

Will pochádza z [vyššieho] Manasu. Túžba je výsledkom nejednotnosti snahy uspokojiť sa v hmote. Cesta otvorená medzi [vyšším] egom a nižším umožňuje egu ovplyvňovať osobné ja.

„Will,“ hovorí Van Helmont, „je prvý zo všetkých síl. Lebo vôľou Stvoriteľa bolo všetko stvorené a uvedené do pohybu... Vôľa je vlastnosťou všetkých duchovných bytostí a prejavuje sa v nich tým silnejšie, čím viac sú oslobodené od hmoty.“

A Paracelsus, ktorý bol nazývaný božským, dodáva v rovnakom duchu:

„Veru musí posilniť predstavivosť, lebo viera tvorí bude... Rozhodná vôľa je začiatkom všetkých magických operácií... Vzhľadom na to, že si ľudia nevedia dokonale predstaviť a veria v dokonalosť, ukazuje sa, že výsledky ich mágie sú pochybné, nespoľahlivé, pričom by mohli byť úplne spoľahlivý." < ... >

Staroveká filozofia tvrdila, že všetko viditeľné a neviditeľné začalo existovať v dôsledku prejavu tejto vôle, ktorú Platón nazval božská myšlienka. Tak ako tá Rozumná idea, ktorá nasmerovaním svojej zjednotenej sily vôle do centra koncentrácie síl spôsobila existenciu objektívnych foriem, - tak ako to môže urobiť aj človek, mikrokozmos veľkého makrokozmu, v súlade s vývojom svojej vôle. Imaginárne atómy – umelecký obraz používaný Demokritom a vďačne prijímaný materialistami – sú ako automatickí robotníci, pohybovaní zvnútra prílivom tej veľkej univerzálnej vôle, ktorá na ne smerovala a ktorá sa prejavuje ako sila, ktorá ich núti konať. Plán budovy, ktorá sa má postaviť, je v mysli architekta a odráža jeho vôľu. Abstrakt, od momentu vzniku sa táto vôľa stáva konkrétnou vďaka týmto atómom, ktoré verne reprodukujú každú čiaru, bod a obrazec načrtnutý v predstavách božského geometra.

Ako Boh tvorí, tak môže tvoriť aj človek. Ak dáte vôli nejaké napätie, potom sa formy vytvorené mysľou stanú subjektívnymi. Nazývajú sa halucinácie, hoci sú pre svojho tvorcu také skutočné, ako je pre iných ľudí akýkoľvek viditeľný predmet; ak tomu venujete ešte intenzívnejšiu a rozumnejšiu koncentráciu

potom sa formy stanú konkrétnymi, viditeľnými, objektívnymi a teraz sa človek naučil tajomstvo tajomstiev, je z neho MAG.

Čo je WILL? Dokáže „exaktná veda“ vysvetliť? Aká je povaha toho racionálneho, nehmotného a mocného niečoho, čo vládne a má najvyššiu moc nad všetkou inertnou hmotou? Veľká univerzálna myšlienka prejavila svoju vôľu a vesmír začal existovať. SOM chcieť, a moje údy ma poslúchajú. SOM chcieť, a moja myšlienka pretína priestor, ktorý pre ňu neexistuje, obklopuje telo iného jedinca, ktorý nie je mojou súčasťou, preniká cez jeho póry, prekonáva jeho schopnosti, ak sú slabšie a núti ho k činu, ktorý som si naplánoval. . Pôsobí ako kvapalina galvanickej batérie pôsobí na končatiny mŕtvoly. Záhadné účinky príťažlivosti a odpudivosti sú v bezvedomí agenti vôle. Očarujúce v podobe, v akej ho používajú niektoré zvieratá, napríklad hady, ktoré očarujú vtáky, je pri vedomí pôsobenie vôle a výsledok myslenia. Pečatný vosk, sklo a jantár, keď sú trené, to znamená, keď sa v nich prebudí latentné teplo, ktoré existuje v akejkoľvek látke, priťahuje pľúca tela; nevedome ukazujú vôľa; lebo anorganická aj organická hmota má v sebe časticu božský esenciu, bez ohľadu na to, aká bezvýznamná môže byť. Ako by to mohlo byť inak? Napriek tomu, že v priebehu svojho vývoja mohol prejsť miliónmi podôb od začiatku do konca, vždy si musel zachovať embryonálny bod. záležitosť preexistencie, ktorý je prvým prejavom a emanáciou samotného božstva. Čo je teda táto nevysvetliteľná sila príťažlivosti, ak nie atómová častica tej podstaty, ktorú vedci aj kabalisti uznávajú ako „princíp života“ – akasha? Pripúšťame, že príťažlivosť, ktorú takéto telá prejavujú, môže byť slepá; ale ako stúpame vyššie a vyššie na stupnici organických bytostí v prírode, zisťujeme, že tento životný princíp rozvíja vlastnosti a schopnosti, ktoré sa stávajú jednoznačnejšie a zreteľnejšie s každou priečkou nekonečného rebríčka. Človeku, najdokonalejšej organickej bytosti na zemi, v ktorej hmota a duch (t.j. bude) najrozvinutejší a najmocnejší – len jemu je dovolené dávať vedomé impulzy princípu, ktorý z neho vychádza; a iba on môže udeliť magnetickému fluidu opačné a odlišné impulzy bez obmedzenia smerov.

V prítomnosti osvetlenia so známymi príkladmi možnosti prenosu jemnej tekutiny z jedného jedinca na druhého alebo nasýtenia látky, ktorej sa dotkol touto tekutinou, je menej ťažké pochopiť, že s určenou silnou koncentráciou vôle na inertný objekt, môže byť nasýtený buď deštruktívnou alebo ochrannou silou, v závislosti od cieľa.ku ktorému smeroval.

Nevedome vznikajúcu magnetickú emanáciu určite prekoná silnejšia emanácia, s ktorou sa náhodou zrazí. Ale keď inteligentná a mocná vôľa nasmeruje slepú silu a sústredí ju na daný bod, slabšia emanácia veľmi často zvíťazí nad silnejšou. Presne rovnaký účinok má aj človek bude na Akáša.

Raz, v Bengálsku, sme boli svedkami prejavu sily vôle, ktorá vrhla svetlo na veľmi zaujímavú fázu tejto témy. Adept mágie urobil niekoľko prechodov cez kus obyčajnej plechovky, vnútornú stranu viečka misky, ktorá bola neďaleko, zatiaľ čo na ňu opatrne uprel svoj pohľad, zdalo sa, že schmatol hrste beztiažovej nepolapiteľnej tekutiny a hodil ju. na povrch veka. Keď bol cín vystavený plnému svetlu asi na šesť sekúnd, zdalo sa, že lesklý povrch je pokrytý filmom. Potom sa na tejto ploche začali objavovať fľaky tmavšieho odtieňa, a keď nám asi po troch minútach obálku odovzdali späť, našli sme na nej vytlačený obrázok alebo skôr fotografiu krajiny, ktorá sa rozprestierala pred nami. ; všetko bolo presne ako v samotnej prírode a každá farba je dokonalá. Maľba zostala na tomto povrchu asi štyridsaťosem hodín a potom pomaly vybledla, zmizla.

Tento jav sa dá ľahko vysvetliť. Vôľa adepta skondenzovala na povrchu plechu film akasha, ktorý ho na chvíľu premenil na svetlocitlivú fotografickú platňu. O zvyšok sa postaralo svetlo.

Takýto prejav sily vôle, poskytujúci objektívne fyzické výsledky, ako je uvedené vyššie, pripraví študenta na pochopenie účinnosti liečby chorôb prostredníctvom kontaktu pacienta s neživým predmetom nasýteným želanou vlastnosťou.

Iba cez tieto kozmické a duchovné centrá môžu fyzické centrá (horných sedem otvorov a spodná triáda) profitovať z ich okultných interakcií, pretože tieto otvory alebo priechody sú kanály, ktoré vedú do tela tie vplyvy, ktoré vôľa človeka priťahuje a využíva, teda kozmické sily.

Samozrejme, táto vôľa musí spočiatku pôsobiť prostredníctvom duchovných princípov. Na objasnenie si uveďme príklad. Aby ste zastavili bolesť, povedzme, v pravom oku, musíte k nemu pritiahnuť silný magnetizmus z toho kozmického princípu, ktorý zodpovedá tomuto oku a tiež Budhi. Silným úsilím vôle vytvorte imaginárnu komunikačnú líniu medzi pravým okom a Budhi, pričom buddhi umiestnite ako stred v tej istej časti hlavy. Táto línia – aj keď ju môžete nazvať „imaginárnou“ – ak ste ju boli schopní vidieť svojim mentálnym okom a dať jej tvar a farbu, je v podstate taká dobrá, ako je skutočná. Laná vo sne nie, a predsa ona existuje. Navyše vplyv bude pôsobiť v súlade s prizmatickou farbou, ktorú svojej línii dodáte.

Vyššia myseľ riadi Vôľu; ten nižší z neho robí egoistickú Túžbu.

< ... >

Aurická tekutina je kombináciou vitálnych a vôľových princípov: vo vesmíre sú život a vôľa jedno a to isté. Vychádza z očí a rúk, keď je vedený vôľou herca.

< ... >

Eros v človeku je vôľa génia vytvárať nádherné obrazy, nádhernú hudbu, veci, ktoré budú žiť a slúžiť rase. To nemá nič spoločné so zvieracou túžbou tvoriť. Will pochádza z Vyššieho Manasu. Toto je univerzálna harmonická tendencia pôsobiaca cez Vyšší Manas. Túžba je výsledkom oddelenej snahy uspokojiť sa v hmote. Cesta otvorená medzi Vyšším egom a Nižším umožňuje egu ovplyvňovať osobné ja.

OTÁZKA - Akú úlohu hrá Will v snoch?

ODPOVEĎ - Počas spánku vôľa vonkajšieho človeka, ako aj jeho túžba samozrejme spí a je nečinná. Ale spiaca spiaca vôľa môže dostať určitý smer a spôsobiť určité dôsledky, ktoré sa vytvárajú takmer mechanicky ako výsledok interakcie a spojenia dvoch alebo viacerých „princípov“ do jedného takým spôsobom, že po prebudení budú pôsobiť v dokonalej harmónii. , bez najmenších treníc a falše. Ide o jeden z trikov „čiernej mágie“, no keďže môže poslúžiť aj na dobrý účel, tento trik študujú aj študenti okultizmu. Človek musí byť dostatočne pokročilý na Ceste, aby mal vôľu, ktorá môže vedome konať počas fyzického spánku alebo ovplyvňovať vôľu inej osoby, keď spí, teda ovládať svoje sny a prostredníctvom nich aj svoje činy, keď je bdelý.

Keď sa to adeptovi podarí, stane sa z neho Jivanmukta: v skutočnosti už nepatrí do tejto krajiny, odteraz je Nirvani, ktorý sa môže ľubovoľne ponoriť do samádhi. Adepti sú zvyčajne klasifikovaní podľa počtu „princípov“, ktoré úplne ovládajú, pretože to, čo nazývame vôľa, je umiestnené vo vyššom Egu, a to druhé, keď sa oslobodí od svojej hriechom zaťaženej osobnosti, je božské a čisté.

Kelly McGonigal, Ph.D., psychologička, profesorka na Stanfordskej univerzite, autorka knihy „Sila vôle. Ako sa rozvíjať a posilňovať?" (The Willpower Instinct), hovorí, že schopnosť sebakontroly je odpoveďou ľudského mozgu a tela na náhle impulzy a túžby:

„Sila vôle je reakciou človeka na vnútorný konflikt. Napríklad vás premôže túžba vyfajčiť si ďalšiu cigaretu alebo zjesť väčšiu porciu na obed, no chápete, že sa to nedá a z posledných síl odolávate chvíľkovej slabosti. Alebo viete, že musíte ísť do posilňovne a zaplatiť účty za energie zaprášené na konferenčnom stolíku, ale radšej by ste boli nečinní."

Evolúcia trvala milióny rokov, kým sa vytvorila prefrontálna kôra (oblasť mozgu umiestnená hneď za prednou kosťou lebky), ktorá riadi absolútne všetky procesy, ktoré odlišujú ľudí od zvierat. Za predpokladu, že spočiatku je ľudský mozog silný v rozhodovaní a sebakontrole, ako potom trénovať sebakontrolu a čo možno urobiť na zlepšenie jej „štandardnej konfigurácie“?

Po mnoho rokov sa verilo, že štruktúra mozgu je nezmenená. Výskum neurovedcov za posledné desaťročie však ukázal, že mozog, podobne ako učiaci sa smäd po vedomostiach, veľmi dobre reaguje na akúkoľvek skúsenosť: prinúťte sa každý deň riešiť problémy s výpočtom a váš mozog bude silnejší v matematike; učiť sa a recitovať dlhé básne – a výrazne urýchlite procesy zapamätania a reprodukovania informácií.

Napríklad dospelí, ktorí sa učia žonglovať, hromadia sivú hmotu v temennom laloku mozgu, ktorý je zodpovedný za koordináciu pohybov, a deti hrajúce na hudobné nástroje majú oveľa lepšiu jemnú a hrubú motoriku ako ich rovesníci.

Sebaovládanie nie je výnimkou z pravidla. Vedci dnes poznajú obrovské množstvo spôsobov, ako posilniť vôľu. Niektorí z vás, milí čitatelia, teraz zrejme myslia na nástrahy pokušenia, akými sú čokoládové tyčinky v šatni alebo mini-bar pri rotopede. Je zrejmé, že použitím takýchto metód je možné nielen rozvíjať schopnosť sebakontroly, ale aj temperovať nervový systém. :)

Dnes vás pozývame, aby ste sa zoznámili s jednoduchšími, ale nemenej efektívnymi spôsobmi rozvoja vôle, ktoré navrhli Kelly McGonigal a ďalší psychológovia.

Sila vôle sa vyčerpáva počas dňa

Charakteristickou kvalitou vôle je podľa McGonigalovej jej obmedzenie, pretože každý úspešný prejav sebaovládania a sebaovládania vyčerpáva energetické zásoby človeka:

"Keď sa snažíme ovládať svoju tvrdohlavosť alebo ignorovať nepríjemné faktory, čerpáme silu z rovnakého zdroja."

Séria experimentov, ktoré opísal psychológ Roy Baumeister vo svojej knihe Willpower: Rediscovering Human's Greatest Power, ho priviedla k zábavnej hypotéze, že sebaovládanie je ako sval: po čase sa úplne vyčerpajte, ako vyčerpaný športovec. Niektorí vedci, vrátane Kelly McGonigal, veria, že sila vôle, rovnako ako ľudské telo, môže byť podporovaná pomocou špeciálneho tréningu, o ktorom bude reč nižšie.

Ako sa naučiť sebaovládaniu a posilniť vôľu?

Prvým krokom k sebakontrole je zvládanie stresu, keďže ich biologické základy sú úplne nezlučiteľné. Pod vplyvom dlhotrvajúceho nervového napätia človek iracionálne využíva svoje energetické zdroje, čo negatívne ovplyvňuje prácu prefrontálneho kortexu a zhoršuje stav boja alebo úteku. V stresových situáciách konáme inštinktívne a rozhodujeme sa na základe okamžitých záverov, pričom sebakontrola si vyžaduje hĺbkové zváženie a analýzu aktuálnej situácie.

Ako v tomto prípade dosiahnuť sebakontrolu v stresovej situácii? Keď sa cítite vystresovaní a unavení, párkrát sa zhlboka nadýchnite a pokúste sa odvrátiť pozornosť od svojich myšlienok – táto prax bude podľa McGonigalovej skvelým začiatkom pri zvládaní chronického stresu.

2. „Nemôžem“ vs. "Nebudem"

Podľa štúdie publikovanej v časopise Journal of Personality and Social Psychology je jedným zo spôsobov, ako vybudovať sebakontrolu a silu vôle, sebapotvrdenie. Skvelým príkladom je rozdiel medzi dopadom používania fráz „nemôžem“ a „nemôžem“ na človeka.

Počas spomínaného experimentu bolo 120 študentov rozdelených do 2 skupín, pričom jedna mala odmietnuť ponuku s frázou „nemôžem“, druhá mala povedať „nie“, pričom vetu začínala slovami „ja som nie." Napríklad „nemôžem jesť zmrzlinu“ alebo „nejem zmrzlinu“. Na konci štúdie boli účastníci požiadaní, aby ochutnali bezplatnú pochúťku: čokoládovú tyčinku alebo granolovú a orechovú tyčinku. Študenti, ktorí nevedeli, že experiment ešte nedospel k logickému záveru, si vybrali a dostali požadované občerstvenie. Výsledkom bolo, že 61 % študentov, ktorí odpovedali „nemôžem“, uprednostnilo čokoládovú tyčinku pred müsli tyčinkou, zatiaľ čo študenti, ktorí použili „nie“, sa rozhodli pre cereálnu tyčinku v 64 % prípadov.

„Zakaždým, keď si poviete 'Nemôžem', vytvoríte spätnú väzbu ako pripomienku obmedzení. Táto fráza opäť zdôrazňuje, že sa nútite robiť to, čo sa vám nepáči."

Ako získate sebakontrolu? Keď sa nabudúce budete musieť niečoho vzdať, použite formuláciu „nie som“, aby ste si znova nezapamätali, že niečo nemôžete urobiť. :)

3. Zdravý spánok

McGonigal poznamenáva, že dôsledná spánková deprivácia má hlboký vplyv na efektívne fungovanie prefrontálneho kortexu:

„Nedostatok spánku – aj keď spíte menej ako 6 hodín denne – je určitým druhom stresu pre telo, ktorý ovplyvňuje, ako vaše telo a mozog vyčerpávajú dostupné zdroje energie. Výsledkom je, že prefrontálna kôra stráca kontrolu nad ostatnými oblasťami nervového systému a nemôže vás ochrániť pred stresom.

Našťastie aj psychológ hovorí, že je to všetko reverzibilné:

"Keď človek spí, opätovné skenovanie mozgu už neukáže poškodenie prefrontálnej kôry."

Ako môžete zlepšiť sebakontrolu zdravým spánkom? Profesor spánku na psychiatrii doktor Daniel Kripke píše, že ľudia, ktorí spia približne 7 hodín denne, pracujú oveľa produktívnejšie, cítia sa šťastnejší a žijú dlhšie. :)

4. Meditácia (najmenej 8 týždňov)

Ako si udržať sebakontrolu? Podľa štúdie Kelly McGonigalovej viedlo osem týždňov každodennej meditačnej praxe k zvýšeniu sebauvedomenia v každodennom živote, zlepšeniu pozornosti a zvýšeniu sivej hmoty v zodpovedajúcich oblastiach mozgu.

"Nepotrebujete meditovať celý život - pozitívne zmeny vo funkcii mozgu sú pozorované po 8 týždňoch cvičenia."

5. Šport a zdravé stravovanie

Ako zlepšiť sebakontrolu a kondíciu? Šport je ďalším skvelým spôsobom, ako rozvíjať vôľu, pričom nezáleží na miere stresu – či už ide o prechádzku na čerstvom vzduchu alebo plnohodnotné cvičenie v posilňovni. Pre mozog nezáleží na tom, akú aktivitu si vyberiete – záhradkárčenie, jogu, tanec, tímové športy, plávanie alebo vzpieranie – v tomto prípade čokoľvek, čo presahuje typický sedavý spôsob života, zvyšuje rezervu vôle.

Druhým nezávislým opatrením, ktoré je tiež potrebné prijať, je zdravá výživa:

„Najlepšie je jesť jedlo, ktoré vám dodá energiu na dlhý čas. Väčšina psychológov a odborníkov na výživu radí uprednostňovať potraviny, ktoré pomáhajú udržiavať hladinu cukru v krvi. S najväčšou pravdepodobnosťou to bude vyžadovať určitú dávku sebakontroly, aby ste sa začali pohybovať týmto smerom, ale každé vaše úsilie zlepší fungovanie mozgu."

Šport a zdravé stravovanie nielenže posilňuje vôľu, ale má aj pozitívny vplyv na pohodu človeka vo všeobecnosti. Najmä pri fyzickej aktivite sa v našom tele uvoľňuje hormón endorfín:

"Endorfíny minimalizujú nepohodlie počas cvičenia, blokujú bolesť a podporujú pocity eufórie."

6. Zdravá prokrastinácia

Ako trénovať sebaovládanie lenivosťou? :) V už spomínanej knihe "Sila vôle: Znovuobjavenie najväčšej sily človeka" Roy Baumeister vysvetľuje, že človek, opakujúci si "teraz nie - neskôr", je oslobodený od vnútorného trápenia, najmä pokiaľ ide o snahu zbaviť sa zlé návyky (napríklad jedenie sladkostí pri pozeraní filmov).

Marshmallow test

Na záver by som vám rád porozprával o jednom fascinujúcom experimente, ktorý po prvýkrát uskutočnil v roku 1970 profesor Stanfordskej univerzity, autor kognitívno-afektívnej teórie osobnosti Walter Mischel.

Test sa vykonáva na meranie sily vôle detí vo veku od 4 do 6 rokov. Podstata experimentu je nasledovná: dieťa sa vezme do miestnosti so skrytou kamerou a posadí sa za stôl, na ktorom leží jeden marshmallow. Výskumník povie dieťaťu, že ho môže zjesť hneď teraz, alebo chvíľu počkať bez toho, aby sa maškrty dotklo, a za odmenu dostane ďalšiu marshmallow.

V pôvodnej verzii experimentu zo 653 účastníkov viac ako polovica podľahla pokušeniu a neodložila príležitosť pohostiť sa marshmallows.

Ako sa to deje - pozrite si video. :)

Experiment naposledy uskutočnili v roku 2012 psychológovia z University of Rochester.