Шукшиннің классификациясы бойынша «Адам» әңгімесі «әңгіме-тағдыр» түріне жатады. Иінді белгілі бір сурет, бұл жазушы Шукшиннің қызығушылығын тудырды. Әңгіменің сюжетінде, шағын эпизодта ол көрінеді Өмір бойы. Оқырман кейіпкердің өткенін де, болашағын да болжайды.

Мәселелер

Әңгімеде Шукшин сүйікті проблемасын – қала мен ауыл тұрғындарының қарым-қатынасын көтереді. Чудик «ауылда адамдар жақсырақ, қарапайым емес» деп атап өтеді. Батыр атанған ауылдастарын мысалға келтіреді Кеңес одағыжәне үш дәрежелі Даңқ Рыцарьы. Біртүрлі ауыл өмірін, тіпті ауасын бағалайды және оны қалаға айырбастағысы келмейді.

Әңгіменің тағы бір маңызды мәселесі отбасылық қатынастар, ол махаббат пен сенімге немесе өзара наразылыққа (ағасының отбасы) құрылуы мүмкін. Эксцентриктер туралы көптеген әңгімелер өмірге балаша көзқараспен қарайтын, жүрекпен өмір сүретін эксцентрик пен парасатты прагматизм жетегіндегі адамдар арасындағы қарым-қатынас мәселесін көтереді.

Әңгіме кейіпкерлері

Әңгіменің басты кейіпкері деп аталады Иінді. Әйелі оны жиі теріс контексте осылай атады. «Экцентрик» сөзі әдеттегі Шукшин кейіпкерінің анықтамасына айналды. Бұл кейіпкерлердің ерекшелігі – қарапайым, күрделі емес, өмірге бейімделмеген және жақындарына қолайсыз. Олармен үнемі бірдеңе болып, басқалардың өміріне кедергі келтіреді. Олар басқаларға жақсылық тілей отырып, байқаусызда зиян келтіреді. Фрейктер балаша және жүректерімен өмір сүреді.

Біртүрлі. Оның портреті қарапайымдылық пен ақкөңілділікпен ерекшеленеді: ол нәресте сияқты: дөңгелек еті бар бет, дөңгелек көк-ақ көз; Автор Чудиктің қалжыңдауды білмейтінін, ұзақ жолдан қорықпайтын кейіп танытып, қала тұрғындарын құрметтейтінін бірден баяндайды. Кейіпкердің жасы 39-да болса да, осы мінез-құлық қасиеттерінің бәрі де балалық.

Жасөспірімнің таң қалдыруға деген ұмтылысы Чудикті «көңілді және тапқырлықпен» кассада 50 рубль (айлық жалақының жартысы) бар екенін хабарлауға мәжбүр етеді. Ғажайып адам сәтті болды деп ойлайды. Бірақ оқырман Чудиктің әзіл айтуды білмейтінін біледі. Ақшаны жоғалтқанның өзі екенін білгеннен кейін де Чудик оны қайтарып алуға батылы бармайды. Жасөспірім кезінде өзіне сенімді емес, сотталып, қағаз берілмей қала ма деп қорқады.

Біртүрлі әйелінен де қорқады, бала анасының ұрысуынан қорқады. Расында да, әйелі оның басынан ойық қасықпен бір-екі рет ұрған.

Адамдар Оғаштың қарапайымдылығын байқап, оған қалай өмір сүру керектігін үйретеді, ол бәріне ұнауға тырысса да, оған түсініктеме береді.

Ұшақтағы жолаушының тіс протездерін алған кезде жолаушы Чудикті лас қолмен көтергені үшін ұрсады. Қатаң телеграфшы әйеліне өлеңмен жеделхат жіберуден бас тартып, оның «ересек адам екенін еске салады. Балабақшада емес». Келіні Софья Ивановна да Чудик қатты ән салғанда: «Сен вокзалда емессің» деп айғайлайды. Weird-тің ең жақсы жұмысы - балалар арбасын безендіру. Біртүрлі - өз ісінің шебері, ол «бәрі таң қалдырған» пешті бояп қойған.

Шукшин оқырманды оғаш және әдеттен тыс нәрсе Оғаш емес, оның айналасындағылар сезімнің көрінісін және сезімнің өзін жоққа шығарып, оларды сүйіспеншілік деп атайды деген ойға жетелейді.

Фрейкте ашу жоқ, сондықтан ол басқалардың ашуына қатты шыдайды: «Олар оны жек көргенде, ол қатты қиналады». Жек көрушілікпен бетпе-бет келген Ғажайып өмірдің мәнін жоғалтады, ұрыспайды, бірақ кетеді.

Чудиктің ағасы Дмитрий мен келіні Софья Ивановна- ауылдан келгенмен, қалада тұрамын. Дмитрий туған жерін сағынады, ағасынан үйі туралы сұрайды және отбасымен қонаққа келуді армандайды. Софья Ивановна барлық ескі байланыстарды үзуге тырысады және мансап туралы армандайды, мұны түсінеді. Софья күйеуі мен ағасы ауылдан болғандықтан жеңілген деп санайды. Оның мансабы кейбір бөлімде бармен жұмыс істеуден тұрады. Ол сондай-ақ балаларын сәтті қала өміріне дайындайды, әкесінің айтуы бойынша, ол фортепиано сабақтарында және мәнерлеп сырғанауда азаптайды. Шукшиннің жоспары бойынша оны туған ауылымен, табиғатпен зұлым үзіліс жасайды. Арба (қымбат зат) алғашқы жаңбырда сумен жуылатын балалар бояуларымен безендірілген болса, ашуланбау қиын. Демек, Шукшин жанжалда бір жаққа шықпайды.

Сюжет және композиция

Оқиғаның сюжеті Чудиктің 12 жыл бойы көрмеген ағасына Оралдағы қалаға баруы. Саяхат көптеген қауіптерге толы, кейіпкер шытырман оқиғаларды бастан кешіреді: ол ақшасын жоғалтады және одан да көп нәрсеге оралуға мәжбүр болады, ұшақ жолаушылардың өміріне қауіп төндіре отырып, картоп алқабына қонады. Тағдыр кездейсоқ емес, Ғажайыпқа қарсы шыққан сияқты. Саяхат бойы Чудик өзін бейтаныс адамдай сезінеді және өзіне бірнеше рет дауыстап: «Мен неге мұндаймын?» Деген сұрақты қояды. Бұл өмірдің мәні туралы сұрақ: кейіпкер неге басқалардан ерекшеленеді және ол басқа адамдармен қалай тату өмір сүре алады?

Әңгіме мыналардан тұрады үш бөлік. Біріншіден, кейіпкер ағасына бару идеясын ұсынады. Екінші бөлім – саяхаттың өзі (автобус – пойыз – ұшақ – ағайынның үйі).

Үшінші бөлік - үйге оралу туралы шешім және қайтарудың өзі. Кейіпкер өзін біртүрлі емес, пайдалы және пайдалы сезінетін таныс ортаға келгенінен үлкен бақыт сезінеді. дұрыс адам, кім жұмыс істейтінін біледі: үйдің шатырын жаңартып, веранда салды, ауылда проектор болып жұмыс істейді.

Әңгіменің соңғы абзацында басты кейіпкердің есімі мен оның кәсібі ерекше «ауылдық» және «балалық» әрекетті сипаттағаннан кейін кездеседі: Біртүрлі үйге оралды және жаңбыр астында аяқ киімін шешіп, жалаңаяқ жүгірді.

Әңгіменің сюжеті, егер күнделікті детальдарды алып тастасақ, «Күйеу не істесе де жақсы» ертегісінің фольклорлық сюжетіне сәйкес келеді. Ер адам шығынға малын айырбастап, оны ешнәрсесіз қалдырады, бірақ әйелі оның үйге аман-сау келгеніне қуанады. Оқырман кейіпкерді үйге жақындаған сәтте-ақ тастап кетеді. Әйелі оны ертегідегі әйеліндей қарсы алады деп болжауға болады, бірақ әңгіменің соңы ашық. Бірақ Дмитрий ағаның әйелі ертегіге ұқсамайды.

Стилистикалық ерекшеліктері

Шукшиннің басқа әңгімелеріне қарағанда әңгімеде диалог аз. Кейіпкердің мінезі оның іс-әрекеті арқылы, ішкі монологы арқылы ашылады. Оқырман дүниені Чудиктің көзімен көреді, оның көзқарасы бойынша басқа адамдардың сөзі мен іс-әрекетіне баға береді. Сондықтан оқырман Чудиктің әйелі мен келіні «жаман емес, ақылсыз» деген сөзін ирониямен қабылдайды.

Балалық немесе керемет қабылдауға көзқарасты өзгерту арқылы Шукшин оқырманды өзіне өмірде бірдеңе жетіспейді ме деген сұрақ қоюға шақырады.

Шукшин өз шығармаларында образдарды жиі пайдаланған Қарапайым адамдар. Оларды халық арасынан іздеді. Көбінесе оны ерекше суреттер қызықтырды. Көпшілік оларды бірден түсінбесе де, орыс халқына жақындығымен ерекшеленді. Біз Шукшин Чудик оқиғасын зерттей келе дәл осы бейнені көрдік. Оның мағынасымен танысу және Василий Шукшиннің әңгімесі нені үйрететінін түсіну үшін біз оны ұсынамыз және.

Сюжетті қысқаша қайталау

Сюжет туралы қысқаша айтатын болсақ, ең басында біз Василий Егорович Князевті кездестіреміз. Алайда, Князевтің әйелі күйеуін жиі «біртүрлі» деп атайды. Бұл кісінің ерекшелігі – ол өзін тапқан мәңгілік хикаялары. Чудикке үнемі бірдеңе болып жатады, сондықтан ол Оралдағы ағасына баруды ұйғарады. Чудик бұл сапарды көптен бері жоспарлап жүрген еді, өйткені ол он екі жыл бойы өз қанын көрмеген еді. Саяхат орындалды, бірақ шытырман оқиғасыз болған жоқ.

Сөйтіп, сапарының басында Чудик жиендеріне сыйлық алуды ұйғарады. Сол жерде дүкенде ол елу сомдық купюраны көріп, оны біреу түсіріп алған деп есептейді. Бірақ ол өзгенің ақшасын жинауға батылы жетпеді. Жалғыз мәселе, ақша оныкі болып шықты. Ақшаны алу үшін өзін жеңе алмай, кітаптағы ақшаны қайтадан алу үшін үйіне барады. Әрине, үйде ол әйелінен ұрысады.

Батыр ұшақта ұшып бара жатқанда мынадай жағдайға тап болды. Белгілі бір себептерге байланысты ұшақ ұшу-қону жолағына емес, ашық алаңға қонуы керек. Міне, Чудиктің қасында отырған көршісінің қобалжып, дірілдеп, жақ сүйегі шығып кетеді. Батыр көмектескісі келеді және тіс протездерін көтереді, ол үшін ол алғыс емес, өтініш алады. Басқа кез келген адам жауап берер еді немесе ренжіген болар еді, бірақ біздің Freak сонымен қатар өзінің иегін қайнату үшін көршісін ағасына қонаққа шақырады. Бұл өзіне сенімді адам мұндай реакцияны күтпеген еді, содан кейін телеграфшы Чудик әйеліне жібергісі келетін жеделхат мәтінін өзгертуге бұйрық береді.

Ағасының үйінде Василий келінінен шыққан жаулықты сезінеді. Ол өзі ауылдан болса да, ауылдастарын менсінбейді. Дегенмен, ол толығымен қалалық болып саналу үшін ауылдың бәрін ұмытқысы келеді. Сондықтан ол ауыл тұрғыны Василийге дұшпандықпен қарайды. Ағайындылар сыртқа шығып, сол жерде еске алулары керек.

Таңертең Чудик өзінің үйде жалғыз қалғанын білді. Ағасының әйелін қандай да бір түрде жұмсарту үшін ол арбаны бояу арқылы безендіруді шешеді. Сосын қаланы аралауға шықтым. Кешке ғана қайтып, ерлі-зайыптылардың ұрысып жатқанын көрдім. Оған себеп болған ол және боялған арба. Келінін бұдан былай ренжітпеу үшін Уирд үйіне қайтады. Бұл кейіпкердің жанын ауыртты және қандай да бір жолмен пайда табу үшін ой тыныштығы, ол булы жаңбырдан суланған жерде жалаң аяқ жүргісі келді.

«Кранк» әңгімесінің басты кейіпкерлері

Шукшин әңгімесінің басты кейіпкері – отыз тоғыз жасар Чудик. Оның туған есімі Василий болса да, әйелі оны осылай атайды. Батыр бейнесі тапқыр, қарапайым. Бұл біреудің ақшасы деп есептеп, ақшасын алуға батылы жетпеген адам. Оның есепшоты екенін білгенде, ол оны қайтаруға батылы жетпеді. Ол басқа біреуді алып жатыр деп ойлайды деп қорқады.

Василий Егорич - ұялшақ, инертті жаратылыс, оның тағдыры, оның барлық әсерлілігіне қарамастан, жалпы алғанда, аз ғана нұсқау емес. Иттердің ешқайсысы үшін арнайы қорытындылар жасалмауы керек. Әрине, жоғары гуманизмнің мүдделері бар және олар, шамасы, адамдардан мұндай эксцентриктерге тап болған кезде, қатысу болмаса, көбірек сезімталдық, төзімділік көрсетуді талап етеді. Авторы…

Біз соншалықты құрылымдық болғандықтан, біз тек күйген немесе басқа жолмен бізге тиетінін, біздің өмірімізге оң немесе теріс түрде қатысатынын ғана ескереміз. Василий Егорич сияқты иілгіштер бізге мүлдем бей-жай қарайды, бірақ бізде олардың абсурдтық әрекеттерінің барлық «жарамды» себептерін зерттеуге әдетте уақыт пен жомарттық жетпейді. Иә, алайда, олардың өздері байыппен қарау үшін ештеңеге міндетті емес. Өйткені олардың шындыққа еріксіз соқтығысуы кезінде олардың қолдарынан келгеннің бәрі пайда болған көгерген жерді кінәлі түрде ысқылау және өзіне сұрақ қою болып табылады: «Мен неге мұндаймын? бірдеңе бар ма?»

Дегенмен, сіз әлі де оғаш нәрселерді байыппен қабылдауға тура келетін жағдайлар бар.

1973 жылы, «Абдайымнан» алты жылдан кейін Шукшин «Портретке штрихтар» повесін жазды. Кейбір нақты ойлар II. Н.Князев, адам және азамат». Әңгіменің кейіпкері Николай Николаевич Князев, бір облыс қалаларында телетехник болып жұмыс істейтін қарт кісі де оғаш тұқымның бірі. Ол өзінің аттас Василий Егорыч сияқты (менің ойымша, бұл өте керемет), сонымен қатар әр қадам сайын әртүрлі оғаш оқиғаларға тап болады, сонымен қатар кез келген ерекше сәйкестікке байланысты емес, тек қасиеттеріне байланысты. оның мінезінен. Рас, оны Василий Егорычтан көп нәрсе ажыратады. Ол, біздің есімізде, ұялшақ, пассивті және жай ғана ақымақ болды. Бұл, керісінше, белсенді, мақтаншақ, тікенді. Ол өз өмірін бағындырған идеяның анық абсурдтығына қарамастан, тіпті өзінше ақылды. Қалай болғанда да, оның көптеген үкімдерінде емес, | Бастапқы алғышарттың мағынасыздығына қарап (тағы да қайталап айтамын) адам қарқынды және шоғырланған рухани жұмыс тәжірибесін сезінеді және бұл әрқашан интеллектуалдық тәуелсіздіктің белгісі.

Николай Николаевич те «тоқтап қалды». Ол «мақсатқа сай мемлекет» теориясына тоқталды, атап айтқанда, оның пікірінше, адамдар әлеуметтік бөлінудің ең орындылығын түсінбейді Гоголь символы. «Менің күнәкар пікірімше, - деді ол, - керемет суретші не сәбидей бейкүнә әдемі ойға батты, немесе сол кездегі цензурадан қорқады. Егер оның үштігіне тек өзінің батырлары Собакевичтер, Ноздревтер және Чичиковтар қосылса, онда сіз кімді бапкер етіп қойсаңыз да, мұндай шахталарда ештеңеге тұра алмайсыз!»

Мемлекет оған әрбір құмырсқаның қызметі толығымен және тек ортақ мүддеге бағынатын үлкен құмырсқа илеуіндей нәрсе болып көрінеді. Оның пікірінше, адамдардың көзін ашатын «Мемлекет туралы ойлар» атты көлемді еңбегінің алғы сөзінде ол былай деп жазады: «Қайғы мен таңданыспен мен өзіме сұрақ қоя бастадым: «Егер біз құмырсқалар сияқты болсақ, не болар едік. , мемлекетке максимум әкелді?» Өзіңіз ойлап көріңізші: ешкім ұрлық жасамайды, ішпейді, шалбармайды – әркім өз орнында осы зәулім ғимаратқа өз кірпішін қояды... Мен мемлекет туралы бір жаһандық ой біздің өміріміз бен мінез-құлқымызға қатысты барлық нақты ойларға бағынуы керек екенін түсіндім».

Бұл, былайша айтқанда, теориялық жағыНиколай Николаевичтің көзқарастары, егер бұл тек ол туралы болса, оның барлық «экцентриктігі» оның доңғалақты қайта ойлап тапқанына дейін қайнап кетер еді. Бұл мүлдем зиянсыз оғаш нәрсе болар еді және шын мәнінде ешкімді алаңдатпайды - сіз әлемде қанша эксцентрик бар екенін ешқашан білмейсіз.

Барлық мәселе, алайда, Николай Николаевич көзқарастары жай ғана емес «кейбір нақты ойлар II. Н.Князев, адам және азамат» және оның өзі өмірлік ұстаным, ал позиция белсенді, тіпті шабуылдаушы. Ол жай ғана теория жасамайды - ол бәрін және бәрін бағалайды, адамдарға өзінің қаншалықты алыс екенін әр қадам сайын дәлелдейді. идеалды адам. Айталық, адам ауылға демалысқа келді, бос уақытында орманда серуендеуді, балық аулауды қалайды - бір сөзбен айтқанда, демалу туралы әдеттегі идеяларына сәйкес уақыт өткізеді. Николай Николаевич мұны анық жалтару деп есептейді бұл адам(әңгімеде бұл белгілі бір Сильченко) қоғам алдындағы міндетінен, еңбек майданынан қашып кете жаздады. Және ол кедей демалушының басына әр түрлі маңызды сабақтардың бұлттарын, каустикалық астарлы сөздерді, келемеждерді, тікелей айыптауларды түсіреді, оған жауап ретінде бастапқыда жайбарақат Сильченко журналды батыл түрде алады. Теориялық дау осылайша күрделі жанжалға айналады.

Сильченкомен болған қақтығыс біршама анекдоттық болып көрінеді, сондықтан болар моральдық негізіНиколай Николаевичтің көзқарастары мен іс-әрекеттері оның логикасының айқын абсурдтылығымен жасырылған бізге толық түсініксіз болып қала береді. Бірақ келесі эпизод - ақылсыз электрикпен болған оқиға - бұл негізді анық түсіндіреді.

Менің ойымша, Николай Николаевичті осы бүкіл эпизодта, былайша айтқанда, өз өкілеттіктерінен тыс әрекет еткені үшін ешкім кінәламайды. Қалай болғанда да, оны түсінуге болады: жас жігіттің қалтасынан стақанға «шықырып» жатқанын көру - бұл жағымсыз оқиға. Сондықтан Николай Николаевичтің бұл парияға «бос уақыт мәселесі» туралы бірдеңе түсіндіру әрекеті бізге жеке адамға қатысты тым өрескел зорлық-зомбылық сияқты көрінбейді. Николай Николаевичтің орнында көп адамдар дәл осылай істеген болар еді. Әйтеуір, іс қайтадан жанжалмен аяқталады, бұл қандай жанжал! Пайғамбар тағы да таспен атылады.

Бірақ не болды? Неліктен Николай Николаевич жан-жақтан дұрыс болып көрінгенімен, ол тағы да ауыр тиді? Шамасы, тек оның қылмыскері бәріне кінәлі - ол түсінбеді, ақымақ адам, жақсы моральдық ілімдер ренжіді және жұдырықпен шабуыл жасады ...

Бір қызығы мынада: біз Николай Николаевичтің абсурдтық мінезін бұрыннан білетіндіктен бе (сондықтан оған жанашырлық танытуға асықпаймыз) немесе авторлық интонацияның ерекше реңкімен байланысты ма, бірақ кейбіреулер үшін себебі бұл қылмыскер біздің бойымызда Николай Николаевичтің оған қараған ашу-ызасын тудырмайды. Негізі, жас жігітті нақты не үшін айыптауымыз керек?

Жалпы пайымдау шегінде Николай Николаевич, «әдеттегідей» дұрыс: ойланбау, мас болу зиянды, адам ұмтылуы керек, т.б. адам тістерін барған сайын қатты қысады. Жоқ, бірақ ол бұл шындықтарды түсінбегендіктен емес. Ол басқа нәрсемен келіспейді - олар оны баяулататын адам екеніне сендіруге тырысады. әлеуметтік даму. Николай Николаевич, өздеріңіз көріп отырғандай, үнемі жалпылайды: адам хайуанаттар бағына «өзіне пайдалы нәрсені үйренемін» деген оймен кіргендіктен, бұл оның жалпы ағынмен жүзетін «ағаш» екенін білдіреді. ; егер бұл адам демалыс күні «көңіл-күй үшін» ішсе - демек, ол «фюзелді үрлеуден» басқа мүдделері жоқ маскүнем. Ал егер солай болса, онда бұл адам қоғамнан тыс элемент, сол «лайнерде» рұқсат етілуге ​​лайық емес, бұл... және т. оны көбірек ашуландырады Total. Николай Николаевичтің керемет уағызы, әрине, әдейі арандату емес, кәдімгі уағызға айналады.

Моральдық догматизм, төзімсіздік... Алайда Николай Николаевичке тым қатал емеспіз бе? Біз оны айыптауға бейім болған шамадан тыс төзімсіздікті көрсетпейміз бе? Өйткені, көптеген сыншылар өте дұрыс атап өткендей, Николай Николаевич, оның мінез-құлқының барлық айқын абсурдтығына қарамастан, бізде тек дұшпандықтан гөрі әлдеқайда күрделі сезім тудырады. Мысалы, И.Дедковтың пікірімен келіспеуге болмайды: «Бізге не болып жатыр, Николай Николаевич Князевке деген тітіркенуіміз неге сейіліп бара жатқандай? Күзгі шыбын сияқты бұл тітіркендіргіш және тістейтін жаратылыста бізге өте аянышты және қайғылы, қуанышсыз ар-ұжданды және пайдасыз адал нәрсе ашылады және оның көшедегі тирадасында және сол бейшара дәптердегі тырнақшаларда мағынасы, ақыл-ойы, тіпті логикасы ашылады. , темір дерлік Біз бұл адамның шарасыз дәрменсіз, күлкілі ерсілігінде оның ойлау құқығының айқын санасы, ол ойнағысы келетін рөлдің трагедиясын нақты түсіну бар екенін сезінеміз ... ».

Ресей бейнесі прозадағы орталықтардың бірі болып табылады және поэтикалық шығармашылықИ.А. Бунина. Ешқашан Ресеймен ішкі байланысын үзген жоқ, оған деген сүйіспеншілікпен өмір сүріп, еңбек етті. Бұл махаббат жазушының ертедегі прозасында айқын байқалады. Сонымен, әңгімеде « Антонов алмалары«Ол сұлулықты таңдайды туған табиғат. Әңгіменің нағыз кейіпкері - барлық бояуларымен, дыбыстарымен және иісімен керемет орыс күзі. Әңгімеде Антонов алмалары адам мен табиғаттың қарым-қатынасындағы тұтастықтың, үйлесімділіктің символына айналады. Жазушы асыл иеліктердің сөніп бара жатқан сәнін мұңайып, сағынышпен суреттейді

Менің үйдегі міндеттерім Ата-анам өте жұмысбасты адамдар: әкем ғылыми-зерттеу институтында инженер-конструктор, ал анам баспада корректор болып жұмыс істейді. Олар апта бойы таңертеңнен кешке дейін жұмыс істейді, мен апам Леночка екеуміз сабақтан кейін үй шаруасымен айналысамыз. Мен ештеңе қаламайтын кездер болды, бірақ бұл баяғыда болды. Енді біз пісіп, ешкімді ренжітпейтіндей жауапкершілікті бөле алатынымызды түсіндік. Мысалы, тамақ дайындау. Мен тамақ жасағанды ​​жақсы көремін, мүмкін мектепті бітіргеннен кейін де аспаз болу үшін оқуға түсемін. Аленка тамақ пісіруді біледі, бірақ оны ұнатпайды, сондықтан біз келдік

Н.В.Гогольдің «Рождество алдындағы түн» - күлкілі және сиқырлы оқиға. Дегенмен, әзілдер мен мереке алдындағы еркеліктен, қиялдан және украин фольклорынан басқа, мұнда шынайы махаббат ғажайыптар жасайды. Он жеті жасар Оксана, бай казак Чубының қызы өзінің ерекше сұлулығымен бүкіл ауданға танымал. Дегенмен, бұл қыз өзінің қадірін өте жақсы біледі. Ол мақтаншақ, ерке, аздап каприз – жалпы, кәдімгі сұлу. Оған ғашық болған жас темірші Вакула ондай емес. Ол қарапайым және адал, жұмсақ және қамқор. Ол «керемет, сүйікті Оксананың» өзара сезімі үшін қандай ерлік жасауға дайын! Бірақ л

«Әкелер мен ұлдар» романында жаңа адам Евгений Васильевич Базаровтың бейнесі күрделі, қайшылықты және, әрине, өте қызықты болды. Ол өткен ғасырдың оқырманын да, біздің замандасымызды да бейжай қалдыра алмайды. Роман жарияланғаннан бері автор мен оның басты кейіпкеріне сын теңізі түсіп, Базаровтың бейнесі төңірегінде қызу пікірталас туды. Дворяндардың консервативті топтары оның күші мен күшінен қорқып, оның өмір салтына қауіп төндіретінін сезініп, басты кейіпкерді жек көрді. Бірақ сонымен бірге Базаров революциялық-демократиялық лагерьге қабылданбады.

Василий Макарович Шукшин бүкіл әлемге тамаша актер, кинорежиссер және сценарист ретінде ғана емес, ең алдымен өзінің шағын шығармаларында қарапайым халықтың өмірін көрсеткен дарынды жазушы ретінде танымал. Википедияға сәйкес, «Абдауыл» әңгімесін ол 1967 жылы жазған және бірден «Жаңа әлем» журналында жарияланған.

Байланыста

Жанр және стиль ерекшеліктері

Василий Шукшин өз әңгімесінде «Біртүрлі»Кез келген уақытта онлайн оқуға болатын , оның бүкіл тағдырын көрсететін кейіпкердің өмірінің шағын эпизодын көрсетеді. Осы қысқа үзіндіден оның бүкіл өмірі анық және түсінікті болады: басты кейіпкердің өткенде не болғаны және оны болашақта не күтіп тұрғаны да.

Василий Шукшиннің бұл әңгімесін оның баспа және желіде жарияланған басқа шығармаларымен салыстырсаңыз, онда диалогтың өте аз екенін байқайсыз. Бірақ басты кейіпкердің өзі үнемі айтатын монологында сіз оның әлем туралы идеясын көре аласыз, оның немен өмір сүретінін, оны қандай эмоциялар жеңетінін біле аласыз. Шукшиннің тапқыр кейіпкері «Біртүрлі», қысқаша мазмұны, ол осы мақалада оқырманның алдына бір жерде жанашырлық білдіргісі келетін, бірақ басқа жерде ол айыптай алатындай көрінеді.

Әңгіменің мәселелері

Василий Шукшин «Қызық» әңгімесінде оның көптеген шығармаларынан көрінетін мәселені көтереді. Қала мен ауыл тұрғындарының қарым-қатынасы әрқашан болған және болып қала береді өзекті мәселе. Басты кейіпкер ауыл тұрғындарының қарапайым, еңбекқор екенін байқайды. Олар өз өмірін басқа өмірге өзгерткісі келеді . Олардың арасында ауыл мақтанатын батырлар да бар.

«Вирдо» хикаяты тағы бір маңызды мәселені көтереді - отбасылық қарым-қатынастар, олар махаббат, сенім және түсіністікке негізделуі керек. Бірақ, өкінішке орай, бұл әрқашан бола бермейді.

Әңгіме кейіпкерлері

Шукшиннің әңгімесінде жалғыз болғанына қарамастан бас кейіпкер, бірақ кәмелетке толмағандар көп. Бұл әңгіменің мазмұнын түсінуге мүмкіндік береді. Барлығының ішінде кейіпкерлермыналарды ажыратуға болады:

Сюжет және композиция

Шығарманың сюжеті - Бұл Чудиктің туған ауылынан қалаға сапарыағасы қайда тұрады. Басты кейіпкер ауыл өмірін сағынған Дмитрийді 12 жылдан бері көрмеген. Жолда Чудикпен үнемі бірдеңе болады: ол ақша жоғалтады, немесе ұшақ картоп алқабына қонуға мәжбүр болады.

Шукшиннің әңгімесі үш бөлікке бөлінеді:

1. Чудиктің ағасына бару туралы ойлары.
2. Саяхат.
3. Үйге қайту.

Басты кейіпкердің әйелі оны басқаша атады. Көбінесе біртүрлі, бірақ кейде сүйіспеншілікпен. Басты кейіпкердің бір ерекшелігі бар екені белгілі болды: оған үнемі бірдеңе болып жатқан және ол осыдан қатты зардап шекті.

Бір күні еңбек демалысын алып, Жайық бойында тұратын, көптен көрмеген ағасына баруды ұйғарыпты. Ол сөмкелерін жинап, ұзақ дайындалды. Таңертең ол чемоданмен ауылды аралап, қайда барады деген сұрақтарға жауап берді.

Қалаға келіп, билет алған Чудик келіні мен жиендеріне сыйлық алу үшін дүкен аралауды ұйғарды. Ол зімбір печеньесі мен шоколадты сатып алған кезде, ол кетіп қалды және кенеттен үстелдің жанында еденде жатқан 50 рубль қалғанын байқады. Кезекте тұрғандармен сөйлесті, бірақ ақшаның иесі табылмады. Жақында жеңілген адам пайда болады деген үмітпен ақша есептегішке қойылды.

Дүкеннен ұзап бара жатып, кенет Чудик есіне түстіоның да 50 рубль ақшасы бар екенін айтты. Қолын қай жерде қалтасына салды, бірақ ақша жоқ. Алаяқтықпен айыпталатынын ойлап, ақшаны қайтарып алуға ешқашан бел байламаған. Содан кейін батыр үйіне оралып, жинақ кітапшасынан ақша алып, әйелінің өзінің қандай бейтаныс екендігі туралы сөздерін тыңдауға мәжбүр болды.

Пойызда отырған Князев аздап тыныштала бастады. Күймеде бір зерделі досыма көрші ауылдың мас жігіті туралы әңгіме айтып беруді жөн көрдім. Бірақ оның әңгімелесушісі бұл оқиғаны Чудиктің өзі ойлап тапты деп шешті. Сондықтан, кейіпкер ұшаққа ауысар алдында үнсіз қалды. Батыр ұшуға қорқатын, ал көршісі үнсіз, үнемі газет оқитын.

Олар қонуға кіріскенде, ұшқыш «сағынып» қалып, қону алаңының орнына картоп алқабына түсті. Ұшаққа мінер кезде қауіпсіздік белдігін тақпауды ұйғарған көршісі енді оның жасанды иегін іздеп жүр. Князев Мен оған көмектесуді шештім және оны бірден таптым. Бірақ тақыр оқырман шүкіршілік етудің орнына лас қолмен иегінен ұстағаны үшін ұрса бастады.

Ол әйеліне жеделхат жолдауды ұйғарғанда, телеграфшы оны ұрсып, мәтінді қайта жазуды талап етеді, өйткені ол ересек адам және оның хабарламасының мазмұны келесідей болды. балабақша. Ал қыз оның әйеліне үнемі осылай хат жазғанын естігісі де келмеді.

Келіні Василийді бірден ұнатпай қалды. Ол оның бүкіл демалысын құртты. Ағасы екеуі ішкен алғашқы кеште, және Freak ән айтуды шешті, ол бірден Василийден айқайлауды тоқтатуды талап етті. Бірақ келіні олардың балалық шағын еске алып, тыныш отыруға рұқсат бермеді. Ағайындылар көшеге шығып, ауылдан қандай тамаша, батыр адамдар шыққанын айта бастады.

Дмитрий әйеліне шағымданды, оны қалай азаптады, жауапкершілікті талап етті. Өзінің де ауылда өскенін ұмытқысы келіп, пианино, мәнерлеп сырғанау, балаларды қинады. Таңертең Василий пәтерді аралап шықты да, келіні үшін жақсы нәрсе жасағысы келіп, балалар арбасын бояуға шешім қабылдады. Бір сағаттан астам уақытын өнерге арнады, бірақ өте әдемі болып шықты. Василий дүкен аралап, жиендеріне сыйлықтар сатып алды. Ал үйіне қайта оралғанда, келінінің ағасымен ұрысып жатқанын естіді.

Василий аулада тұрған сарайға тығылды. Кешке қарай арбаны бояудың қажеті жоқ деп Дмитрий де келді. Келінінің оны қатты жек көретінін түсінген оғаш үйге қайтуға бел буды. Дмитрий оған қарсы келмеді.

Үйге келіп, ол таныс көшені жағалап жүрді, сол кезде жаңбыр жауып тұрған. Кенет әлгі адам аяқ киімін шешіп, әлі де жылы тұрған дымқыл жермен жүгірді. Аяқ киімі мен чемоданын ұстаған ол әлі де секіріп-секіріп, жүріп бара жатып қатты ән айтып отырды. Жаңбыр бірте-бірте тоқтады, және күн көзбен қарай бастады.

Бір жерде Василий Егорович тайып, құлап қала жаздады. Оның есімі Василий Егорич Князев болатын. Ол 39 жаста еді. Чудик ауылдың проекторы болып жұмыс істеді. Бала кезімде шпион болуды армандайтынмын. Сондықтан оның осы жылдардағы хоббиі иттер мен детективтер болды.

Сурет ұлттық мінезШукшиннің «Біртүрлі» әңгімесінде

В.Шукшин – тамаша орыс жазушысы. Оның әңгімелері өмірге жақындығымен таңқаларлық және әсерлі. Олардың ортасында қарапайым орыс адамы, ең қарапайым. Автор өз бейнесін бүкіл өмірлік толықтығымен және күрделілігімен ашады, ұлттық ерекшелігін көрсетеді.

Түрлі-түсті, халықтық кейіпкерді В.Шук-шин «Адам» әңгімесінде көрсетеді. Оның кейіпкері Василий Егорович Князев қарапайым ауыл проекцияшысы. Бала сияқты арам ойлы, қарапайым, ақ көңіл, көкірегі ояу. Мейірімділік оған отбасылық өмірді иеленуге мүмкіндік бермейді, ол кейде «дөңгелек көк-ақ көздермен» қатал қарауға тырысады, бірақ әйелі оның басынан саңылаусыз қасықпен бірнеше рет ұра алады. Сонымен бірге Князевтің жан дүниесінде ешқандай жамандық пайда болмайды, ол әйелін қатты жақсы көреді, он жеті жасар бала сияқты оған романтикалық хабарламалар жазады («Кеудесінде сирень бұтағы түсті, қымбатты Груша, мені ұмытпа»). ). Ол бұл шедеврге жай ғана қол қояды: «Васятка». Және бұл оның бәрі туралы. Иә, ол қарапайым ауыл жігіті Васятка, жасы отыз тоғыздағы Василий Его-рыч сияқты емес.

Әңгімеге «Оғаш» деген атау берілген. Бұл Князев туралы айтылған. Мінез-құлқындағы қарапайымдылығы мен өнерсіздігінің арқасында ол үнемі қандай да бір оқиғаға түседі. Біртүрлі мұны қаламайды, ол қатты қиналады, бірақ ол өзіне көмектесе алмайды. Елу рубльдік эпизод осыған байланысты өте айқын. Оны тапқан Чудик өзінің керемет олжасымен біреуді қуанта алатынына қуанады. Оны иемденіп, үндемей кетем деген ойы да жоқ. Таңғажайып, кристалды адалдық Василийді бүкіл дүкенге табылған нәрсе туралы айғайлайды. Ол өзін батыр сияқты сезінеді асыл рыцарь. Бірнеше минуттан кейін Чудик елу сомның өзіне тиесілі екенін түсінеді. Бірақ ұят сезімі оған дүкенге оралып, жоғалғанын хабарлауға мүмкіндік бермейді. Өйткені, оған енді ешкім сенбейді. Әйелінен соққы алуға дайындалып жатқан Василий үйіне қайтады.

«Әйелі оған тағы түсіндірді, оның елеусіздігінен өлтірілді», - батыр қайтадан жолға шығады. Оның ұшақтағы жүріс-тұрысы қызық. Біртүрлі ұялшақ, бәріне таң қалып, таңданысын жасырмайды. Біртүрлі газет оқып отырған көршісіне қарама-қайшы. Маңызды және мақтаншақ, ол әңгімеге кіруден бас тартады, ол Weird өзінің артықшылығын көрсетеді. Отырар кезде қауіпсіздік белбеуін тақпайды, тіпті отырғызу кезінде тіс протездерін жоғалтып алса да, үндемейді. Василий көршісінің жоғалып кеткенін біліп, оны қуанту үшін бұл туралы оған қуана хабарлайды. «Неге қолмен ұстау керек!» – деп жиіркенішпен айқайлайды «оқырман». Бірақ оның сөздері Чудикті ренжітпейді;

Василийдің ағасы оны кездестіріп, шын жүректен қуанышты. Ол өзінің жан жарымен сөйлескеніне қуанышты. Дмитрий үшін өмір оңай емес, оның әйелінде «ашу» көп, ол өзі ауылдан шыққан, менеджменттегі бармен, София тек «жауаптылар» мен менеджерлерді құрметтейді. Оған келген күйеуі мен ағасы бірдей емес. Неліктен ол Дмитрийді үнемі ренжітеді және оған дейін еш кінәсі жоқ Василийді неге жек көрді. «Ауылда адамдар жақсырақ, мақтаншақ емес», - деп күйеуі оған дәлелдеуге тырысады, бірақ Софияның бұл мәселеде өз пікірі бар. Ол сондай-ақ балаларын «ерекше түрде» тәрбиелейді: «оларды пианинода азаптады», «оларды мәнерлеп сырғанаумен айналысуға жазды». Бұл тәрбие стратегиясы шынайы құндылықты қарапайымдылық пен мейірімділіктен көретін Дмитрийге де, Василийге де түсініксіз. Олардың көптеген жерлестері болды лайықты адамдар, ауылда тәрбиеленген. Негізінде, Софияның білімге деген көзқарасында ешқандай қателік жоқ, бірақ ол өз тамырын ұмытып, олардан бас тартты, оларға менсінбей қарайды, бұл автордың айыптауын тудырады. Софияның көңілінен шығуға тырысқан Чудик балалар арбасын суреттейді, содан кейін ғана ол сияқты адамның «халық өнерін түсінбейтінін» түсінеді.

Үйге, туған жеріне оралу Чудиктің шынайы қуанышын тудырады. Жылы дымқыл жерде жалаңаяқ жүгіріп, биікке секіріп, сүйікті әнін қатты айтады. Ол бақытты және қалада өзін ұстауға кедергі келтірген теріс пікірлерден ада. Оған автор да, оқырман да сүйсінеді.

Шукшиннің бір ғана әңгімесі «Кранка» деп аталады. Бірақ Шук-шиннің Василий сияқты батырлары көп. Олардың барлығын, зерттеуші Б.Панкиннің пікірінше, ыңғайсыздығы, мүмкін еместік деңгейіне дейін достық, ұялшақтық, сөзге көнгіштік пен мақтаншақтық, бақытсыздық және ешқашан көңілін түсірмеу қабілеті біріктіреді.