Шоян

«Он екінші курсқа шыққаннан кейін, сіз мырза, солай бастадыңыз

mailmaster, бөлмеде бір мырза болғанына қарамастан, бірақ бүтін сандар болғанына қарамастан

алты, - он екінші жыл акциясынан кейін жаралылармен бірге жіберілді

және капитан Копейкин. Спан басы, мен тозақ сияқты, бар

гауптвахтар және қамауға алынған кезде, барлығы сақталған. Қызыл, немесе астында

Лейпциг тек, сіз елестете аласыз, ол қолы мен аяғын тартып алды. Жарайды онда

біз жараланған адамдар туралы, сіз білесіз, бұйрықтарды көре алмадық;

бұл мүгедек капиталды құрылған, сіз елестете аласыз

өзіңіз, кейіннен өзіңіз. Капитан Копейкинді көреді: жұмыс істеу керек еді,

тек онымен бірге, сіз солға қарай көресіз. Әкесіне, әкеге арналған үй

былай дейді: «Мен сені тамақтандыратын ештеңе жоқ, мен елестете аламын, - дерлік

мен нан аламын ». Менің капитаным Копоэкин баруға шешім қабылдады, менің мырза

Петербургте көмекші болуға алаңдамайды, ол жерде көмекші болмайды ...

Қандай-да бір жолмен, сіз білесіз, білесіз, үштіктермен немесе ең нашар шенеуніктермен - бір сөзбен, менің палатам,

ол Санкт-Петербургтен бір нәрсе жасады. Ал, сіз елестете аласыз: қараңыз

кейбіреулер, яғни капитан Копейкин және ол кенеттен елордада болды

Ұқсас, сондықтан айту, әлемде жоқ! Кенеттен оның алдында жарық, салыстырмалы түрде

Өмірдің кейбір салалары, ертегі Шерзад, қараңыз, қараңыз.

Кенеттен Адапке, сіз елестете аласыз, Невский Прельбект немесе

онда сіз білесіз, бұршақ, қарғыс немесе көресіз бе

кейбір құюлар; Онда Spitz әуеде қандай-да бір түрде; Онда көпірлер

мүмкіндік сияқты ілу, сіз елестете аласыз, олай емес, бұл,

tOCH, - Word, SemiAmide, Sudyr және толы! Ол

пәтер жалдаңыз, тек мұның бәрі қорқынышты: Гардиндер, перделер,

саусып, сіз кілемдер - Персия, менің персия, менің палатам, осындай ... сөзбен,

сөйтіп, айтып, астананы тамақтандырыңыз. Біз көшеде және мұрынға түсеміз

ол мыңдаған иісі бар екенін естиді; Және Коопикиннің капитаны - бүкіл тағайындау

банк, сіз көресіз, көк және күміс ұсақ-түйін. Сондай

ауылдар бұны сатып алмайды, яғни сіз сатып ала аласыз, мүмкін сіз мың болса

Қырық, иә, қырық мың адам француз королінен алуы керек. Ал, қандай да бір жолмен

күніне рубль үшін қайта тірілген; Түскі ас, аздап батыр

сиыр еті ... көреді: ештеңе тұруға болмайды. Қайда бұрылуын сұрады. Сонымен,

Қайда хабарласуға болады? Сөйлеу: Ең жоғары билік елордада емес, мұның бәрі,

парижде поли жары, әскерлер қайтарылмады, бірақ уақытша бар

комиссия. Көріңіз, мүмкін онда бір нәрсе мүмкін. «Мен Комиссияға барамын,

Дейді Копейкин, мен айтамын: солай, сондықтан, қандай да бір жолмен, қан,

айтқандай, өмірден құрбан болды ». Міне, менің палатам, мен үйленемін,

алқапты төлеу үшін оның сол қолы алаңы

қандай да бір жолмен, вексель, форма мен ауылға тартылған болады

оның, сіз оны елестете аласыз, Комиссияға бардым. Оның қайда тұратынын сұрады

бастық. Жеңімпаз, дейді олар, жағалаудағы үй: Кіру, сіз көресіз, ер адамдар:

windows жүйесіндегі терезелер, жартылай пісірілген айналарды елестете алады,

сарғыштар, Lucky, Sudyr сен менікі ... Бір сөзбен айтқанда, ақыл-ой Металл тұтқасы

есіктің кейбір есіктері - бірінші мүлікті конфорт, сондықтан бұрын

көріп отырсыз, сіз орындыққа жүгіруіңіз керек, бірақ сабын адамынан, екі сағат сатып алыңыз,

Қолданыстағы қолдарыңызды майлаңыз, егер сіз оны ала алсаңыз.

Құрамында бір есік адам, мадақтағы: округ және физиоидты, бабиптист

колинскарлар семіз семіз пуг сияқты ... Копинкин

Өз ауылымен бір нәрсені жазыңыз, жазба бұрышта басылған

Өзіңіз шынтаққа итермеңіз, сіз кейбіреулерді елестете аласыз

Америка немесе Үндістан - дейтін, айтуға қатысты, фарфордан жасалған ваза

эдаки. Әрине, ол сонда бұл жерде құлады, өйткені қашан

әлі күнге дейін басы қандай да бір уақытта, қандай да бір жолмен

төсек пен камданер оны әр түрлі үшін күміс жамбасқа көтерді,

sEAK жууды түсіну. Менің Коөкин сағатын төрт сағат, ол келгендей

кезекші офицер: «Қазір бастық шығады» дейді. Және бөлмеде

эполет және өсімдік, адамдар - табаққа бұршақ сияқты. Соңында, менің палатам,

басы келеді. Жақсы ... сіз елестете аласыз: бастық! бетінде

айтыңыз ... Тақырып бойынша, сіз ... онымен ... осындай

күй, көріп тұрсыз. Барлық меголорополитарлық өзін-өзі ұстайлауда; Біреуіне,

басқасы: «Неге сен, неге сен, не істесең, сенің ісің қандай?» Соңында

менің палатам, Копейкин. Коөкин: «Осылайша, дейді қан,

жоғалған, қандай да бір жолмен, қолдарыңыз бен аяқтарыңыз, мен жұмыс істей алмаймын

кез келген адам кез-келген адам болатынын сұраңыз

сөйлесу, сыйақы, зейнетақы, зейнетақы,

сіз не түсінесіз ». Бастым: ауылдағы және оң жақта ер адам

бос форматқа бекітілген. «Жақсы, былай дейді:»

Копкин өте қуанышты: ойланады, іс жасалады. Рухта сіз жасай аласыз

елестетіп көріңізші, бұл тротуарға қосылады; Мен Палкинский мейрамханасына бардым

бір стақан арақ ішіңіз, үнсіз, менің қамқорлығым, Лондонда менің палатам өзіме тапсырыс бердім

Әр түрлі финатилеттері бар ковелек, түрлі финатилеттері бар ковеле, бір бөтелке шарап сұрады,

театр театры театрға барды - бір сөзбен, мен бүкіл пышаққа кірдім

айту. Тротуарда SWAN сияқты, қазақша әйелдің бір түрі бар,

сіз елестете аласыз. Менің Коепкин - қан, сіз білесіз

жоспарланған - өз ауылында жүгіргеннен кейін жүгірді: үш-үш науа, -

«Иә, үй жануарлары, ойлап, талшықтармен тозаққа уақыт келді, мен алғаннан кейін

зейнетақы, қазір мен шынымен бір нәрсені бұздым ». Ол сол уақытта

назар аударыңыз, бір күн ақшаның жартысына жуығы! Үш-төрт күн

оП, Судир сіз менікі, Комиссияға, бастыққа. - келіп, дейді

мұны біліп алыңыз: омыртқа және жаралар бойынша ... сарай, кіреді

кейбір мейірімді, қан ... »- және сіз білесіз, ресми

слог. - Не, - дейді бастық, - ең алдымен, мен саған айтуым керек,

ең жоғары биліктің рұқсатынсыз сіздің ісіңізде не істемеуі мүмкін

Істеу. Сіз өзіңіз көресіз, қазір сағат нешеде. Әскери әрекеттер салыстырмалы түрде

сондықтан сөйлеу үшін, әлі мүлдем аяқталған жоқ. Мистердің келуін босатыңыз

министр, пациент. Содан кейін сенімді болыңыз - қалмайды. Ал егер

сізде өмір сүруге ештеңе жоқ, сондықтан сіз қанша аламын ... »Жақсы, сіз түсінесіз, бердіңіз

ол, әрине, біраз, бірақ модерациямен созылуы мүмкін

одан әрі оған рұқсат береді. Бірақ мен Копикин алғым келмеді. Ол қазірдің өзінде

мен мұнда ол оны ертең беріп, бір түрлі Адап Куштың мыңнан бір бөлігін беремін деп ойладым.

«Сізге, Dovetone, Dovetone, ішіңіз, көңіл көтеріңіз; және орнына күтіңіз, ал ол

сіз, бас және ағылшынша әйелмен және босатылған, және котлеттер барлық түрлер болып көрінесіз. Мұнда ол үкі

мұндай кіреберістен, пусе сияқты, аспазшы су құйып, құйрығы бар

оның аяғы мен құлағы ілінген. Санкт-Петербургтің өмірі оны мақтады,

ол қазірдің өзінде сынап көрген нәрсе. Міне, сіз тозақты білесіздер, славяндар,

көрдіңіз бе, жоқ. Жақсы, адам балғын, тірі, тәбетті қасқыр.

Ол бірнеше мейрамхананың Эдаки тарапынан өтеді: ол жерде пісіріңіз, сіз жасай аласыз

жіберу, шетелдік, ашық физиогері бар француз, іш киімдер

ол голланд, алжапқыш, ақ тең, қандай да бір жолмен, қар,

сөзде, фад, ұсақтағыш котшек,

нәзік нәзіктік - бұл тек өзі, яғни тәбеттен жейтіні.

Милуттік дүкендер өтеді, ол терезеден көрінеді, кейбіреулерінде

мейірімді, лосось, шие - бес рубль, бір нәрсе, қарбыз-люрвиш,

эдаки Эдаки, терезеден сүйеніп, сөйлеу үшін, ал ақымақтықты іздейді

бірде-бір рет бір сөзбен төледі - бір-біріне, сондай-ақ азғыруға байланысты

айтыңыз, сілекей ағын, және ол күтіп тұр. Сондықтан оның мұндағы позициясын елестетіп көріңіз

бір қол, сондықтан сөйлеу, лосось және қарбыз, ал екінші жағынан ол

«Ертең» атауымен ащы табақ. «Олардың қалай екенін ойлайды

олар өздері қалайды, мен барамын, дейді, барлық тапсырманы, барлық бастықтарды шығарады

мен айтайын: «Өзіңіз қалағаныңыздай», - дейді ер адам тітіркендіргіш, нян Эдаку,

сіз түсінесіз, түсінесіз, менің басымда бас жоқ және көптеген линкалар жоқ. Ол комиссияға келеді:

«Олар, неге тағы да? Барлығынан кейін, сіз« »дейді, -« », - дейді, мен емес

мен қандай-да бір жолмен кедергі жасау керек дейді. Маған керек, дейді, жейді және кестілеу керек,

француз шарабының бөтелкесі, театрда да мадақтау үшін, сіз «.» Көріп отырсыз

о, «бастыққа», кешіріңіз. Есептік жазба бойынша, бұл, сондықтан ертегі

кейбір түрдегі, шыдамдылық. Сізді тамақтандыру құралдары, депрессияға берілді

шешім қабылданады, қажет емес, сіз марапатталасыз, өйткені ол үшін:

бізде әкелген адам болғандықтан, бізде әлі жоқ

сөйтіп, Отан қызметтері, қайырымдылықсыз қалды. Бірақ

егер сіз қазір котлеттермен және театрмен лақтырғыңыз келсе, көресіз

кешіріңіз. Бұл жағдайда өздеріңізді өзіңіз іздеймін, өзіңізді көріңіз

Өзіңізге көмектесу ». Бірақ Коокин менікі, сіз өзіңізді елестете аласыз және мұртқа үңіле алмайсыз.

Бұл сөздер оған қабырғаға бұршақ сияқты сөздер бар. Шу осылай жиналды, барлығы тарады! Барлық

онда осы хатшылар, барлығы кесіле бастады: Иә, vm, содан кейін

ол сөйлейді! Ия, айтасың, ол айтады! Ия, сіз өз міндеттерімді айтасыз

білмеймін! Иә, сіз, сіз, заң шығарушылар айтады! Барлығы бейнеленген. Ана жерде

кейбір шенеунік, көріп отырсыздар, тіпті кейбіреулерден бас тарттыңыз

сыртқы істер министрлігі - ол, менің палатам және ол! Мұндай тәртіпсіздіктер көтерілді. не

сіз мүмкіндікті жасағыңыз келе ме? Бастық көреді: курорт қажет,

Қатаң, сондықтан қатаң шаралармен сөйлесу. «Жақсы, егер сіз болмасаңыз, дейді

сізге қандай да бір нәрсе, кейбіреулер күткен болғыңыз келеді

міне, елордада өз тағдырыңызды шешеді, сондықтан мен орынға ұсынылдым

тұрғылықты жері. Қоңырау шалыңыз, дейді фельдгерлер, оны орнына жіберіңіз

тұру! »Және фельдгерлер қазірдің өзінде бар, сіз есіктің артында және шығындардан тұрады:

Үш дақ ер адамның кискасы, өзімді елестете аласыз

табиғатта «Сөзбен, тіс дәрігері», - деп, құлды, құлды көруге болады

Құдайдан, арбада және фельдгерде. Ал, Копейкин, кем дегенде, жоқ деп санайды

сізге рахмет, сол үшін рахмет. Ол кетеді, менің палатам,

фельдхегере және Фельдхегерде серуендеу, қандай да бір жолмен, сөйлеу үшін

Өзіңді айтады: «Ал, айтады, сондықтан сен айтасың, сен мен өзім деп айтасың

ол ақша іздеп, көмектесті; жақсы, дейді, мен, дейді

Қаражат! «Ал, ол қалай жеткізілді және олар дәл осылай жеткізілді,

бұл белгілі ештеңе жоқ. Сонымен, сіз Капитан Копейкин туралы білесіздер, және

олар өзеннің өзеніне, ақындар деп аталғандай, өзеннің бірі болды. Бірақ

маған, мырзалар, мұнда ол бастауға рұқсат ет, айтуға болады, айтуға болады, бұл жолдардың жіптері

роман. Сонымен, Копейкин келген жерде белгісіз; Бірақ өткен жоқ, сіз жасай аласыз

екі айды елестетіп көріңіз, өйткені Рязань ормандарында банд пайда болды

Қарақшылар, және Атаман бұл қамшы, менің мырза, кім емес, кім емес ... »

«Капитан Копекиннің ертегісі» - бұл Н. В. Гогольдің «Өлі жан» жұмысының бір бөлігі, атап айтқанда, оныншы тарау, және кейіпкерлердің бір тарихы бұл жұмыс Белгілі бір сарбаз туралы, Копейкин фамилиясы бойынша. Похимастер осы оқиғаны Н.Н. Провинция қаласының қорқынышты шенеуніктеріне түсіндіру үшін келді, ол осындай Чикчики, ол қайда, ол қай жерде және қандай мақсатқа ие болды. Бұл солдат туралы әңгіме, ол Отан үшін соғысты жоғалтқан, бірақ қажетсіз ел болып шықты, бұл оны қарақшылардың көшбасшысы болғанына алып келді.

Бұл оқиғаның басты идеясы - немқұрайдылық пен қатыгездік кейде шекараны білмейді. Похимер, өз отанын берген кедей сарбаздың тарихын айтып, оның орнына, бірақ оның орнына тіпті минималды мазмұн ала алмады, олардың пайда болуына және буынға назар аударуды және жарқырағанын қалайды. Осы қайғылы оқиғаны тыңдау, бақытсыз капитанға аздап жанашырлық сезбеңіз.

Толығырақ Қысқаша мазмұны Өлі жандардың 10 тарауы Гоголь - капитан Копейкиннің ертегісі

Әңгіме шенеуніктерден басталып, қорқып, ренжіген сәттен бастап басталады, губернаторға Чикчик бар екенін және ол кімнің бар екенін шешеді және неге ол өлі жандарды қорқытады. Барлық шенеуніктер қайта қараудан қорқады, өйткені олардың әрқайсысында таза емес заттар бар, олар шынымен қалаға келгісі келмейді. Өйткені, онда олар позицияларды жоғалтып, бостандық қаупі бар.

Әмбебап шатасушылықты пайдаланып, өзін өте ерекше адам деп санайтын Пут, Чикчиков кімнің өз нұсқасын ұсынады. Барлық шенеуніктер қызығушылық танытып, әмбебап назар аударады, дейді.

Почиемтер, сөзсіз, сөйлеу мен премьер-министрлер көбінесе Наполеон соғысы кезінде Наполеон соғысы кезінде Капитан Копейкин қиын жарақат алды, нәтижесінде ол қол мен аяғын жоғалтты.

Әкелер үйіне барғаннан кейін, сарбаз әкесінің қайғылы қабылдауымен кездесті, ол оны тамақтандырудан бас тартты, өйткені «ол өзінің нанын әрең тауып алды». Соғыс соғысы қиын болған жоқ, сондықтан Копейкиннің өзі Санкт-Петербургке жетуге және патшаның мейірімділігін сұрауға шешім қабылдады.

Санкт-Петербургке келу, Копкин ең арзан мейрамханаға қоныстанды және тағы бір күнді генерал Аннефуға алды.

Почилтерестер осы велламазбиден қандай бай қабылдау бөлмесі, есікте қандай қатты есікші тұрды, оған қандай маңызды өтініштер, оған қандай маңызды және өзін мақтан тұтады. N қаласының шенеуніктері құрметпен және қызығушылықпен әңгіме жасайды.

Генералдың шығарылуын күтіп, капитан мазмұнды сұрай бастады, өйткені ол Отан үшін соғыста денсаулығын жоғалтты. Генерал-Анндет оны жігерлендіріп, Монарх Мейірімділік соғыс кейіпкерлерінен кетпейді деп, бірақ әлі тапсырыс жоқ, содан кейін сіз күтуіңіз керек.

Қуанышты және бақытты, сарбаз оның жақында тағдыры оның ықыласына, кешке ол Кутнүлді шешеді деп шешті. Ол театрға мейрамханаға барып, тіпті белгілі бір мінез-құлықты кездестірген әйелге қамқорлық жасады, бірақ ол белгілі бір мінез-құлықты кездестірді, бірақ ол уақытында қайтыс болды және уәде етілген пеннзионды күтеді.

Бұл бірнеше күн өтті, ал ақша болған жоқ. Түстерде пештер Санкт-Петербургтің барлық азғырулары туралы, Копейкинге қол жетімді емес күрделі тамақтану туралы айтады, бірақ оның көздерін витрина арқылы мазалайды.

Капитан пышаққа қайта-қайта келеді, ал ақша еріген. Велмазждан бастап ол «ертең» сөзін ғана естиді. Копкин - дерлік аштық, сондықтан, үмітсіз, тағы бір-бірле-генералға баруды шешеді. Ал оны суықпен қарсы алды және егемендік шетелде болмағанын айтады, алайда шетелде болу керек, олай болу туралы шешім қабылданды.

Ашуланған және ренжіген, Коөкин зейнеткерлікке тапсырыс болмайтынын айтады, ол кетпейді. Жалпы мен оған үйге барып, сол жерде шешімдерді күтеді.

Бақытсыз капитан, үмітсіздік кезінде өзін ұмытып, зейнетақы талап етеді. Осы есікті қорлау, annep баспа «үкіметтің шоты бойынша» капитаны жіберуді ұсынады. Осыдан кейін бақытсыз солдаттың тағдыры туралы ешкім естіген жоқ.

Осы оқиғалардан кейін көп ұзамай брянск ормандарында қарақшылар пайда болды, ал қауесет бойынша, Капитан Копойкин, олардың жетекшісі болды.

Поларистің айтуынша, Чичиков капитан Копейкиннен басқа ешкім болған жоқ.

Капитан Копейкиннің суреті немесе сызуы туралы ертегі

Оқырман күнделігіне басқа қайталау және шолулар

• Профильдегі және тәжірибесі Шукшина

  Кеш. Орындықта отыру, қарт және Иван есімді жас жігіт. Әңгімелесуден кейін жақында Иванда пайда болады жыл бойы Мас күйінде мас күйінде болу құқығын таңдады. Осыған байланысты ол өз жұмысынан айырылды.

  Пьесаның әрекетін орын - Тамбов. Басты кейіпкер - Эерри скрипкасы, ол Эльвираны қайта өрлеуге үйленеді. Осы уақытқа дейін басты кейіпкер оның болашақ қайын енесімен, алаңдағы отбасылық өмірге қажет нәрсенің бәрін таңдайды

«Капитан Копкиннің ертегісі» дегеніміз - жұмбақтың бір түрі »деп айтуға асықтыру қиынға соғуы мүмкін Өлі жандар« Ол бәріне түсініксіз сезінеді. Оқырманға кездесетін алғашқы сезімі, оны кездестіреді, бұл неге гогольге бұл өте кең және, «Анекдот» өлеңінің «Анекдот» шығармасымен байланысты емес постмастермен байланысы жоқ ? Шихикидің «ешкім капитан Копкин сияқты ешкім» деген болжамның барлық абсурділігін көрсету керек пе?

Әдетте, зерттеушілер «Плагиндік роман» ретінде оқиғаны, елордалық биліктің безендірілуіне қажетті автор ретінде қарастыруда және оны «өлі жандарға» Гогольдің «өлген жандарға» қосуды және өлеңнің әлеуметтік-географиялық шеңберін кеңейтуге деген ұмтылысын түсіндіреді , «Барлық Ресей» кескінін қажетті толықтығына айналдыру. «... капитан Копейкиннің тарихы<...> Сыртқы, негізгі емес сахна сызығы Ой, - деп жазады оның пікірі С. О. Машинский. - Бұл қосылатын романға ұқсайды.<...> Әңгіме «Өлі жандарға» салынған Корольдік полиция-полиция-полицияның бүкіл суретіне ие болып көрінеді. Әділділік пен әділетсіздіктің бейнесі тек провинциялық үкімет қана емес, сонымен қатар елордалық бюрократия, үкіметтің өзі де емес. » Ю.Ю. сәйкес. В.Манна, Станцияның көркемдік функцияларының бірі - «Провинциялық» жоспардың бірі - Санкт-Петербург, митрополит, митрополитен, Ресей өмірінің жоғары метроритарлық аудандарына ену.

Әңгімеге ұқсас көзқарас жалпы қабылданады және дәстүрлі болады. Е.Н. Н. Сауннанованың идеясы, оның идеясы Петербургтің Гоголь жаңалықтары ретінде оның логикалық аяғына жеткізілді. Әңгіме зерттеуші «тәуелсіз жұмыс ретінде жазылған және содан кейін ғана« өлі жандарға »енгізілді. Алайда, мұндай «автономды» түсіндірумен негізгі сұрақ белгісіз болып қалады: өлеңде оқиғаны қосудың көркем мотивациясы қандай? Сонымен қатар, елорданың «облыстық« провинциялық »жоспары үнемі« өлген жандар ». Гоголь Маниловтың бетіндегі терең көріністі «Ешқандай ақылды министрден» табуға болатын, оны «басқа мемлекет» деп білуге \u200b\u200bболатын «, бірақ бұл жерде де, егер ол жерде кемелді болса «» Қораптан, қораптан «әпкесіне» бару - ұрпалы және Сент-Петербург ханымдарына NN ханымдарынан және т.б. және т.б.

Әңгіменің сатиралық сипатын стресстен баса отырып, оның «шыңдарына», зерттеушілерге, әдетте, цензураға тыйым салу фактісін көрсетеді (бұл, іс жүзінде, бірақ нақты дәлдікпен беделге ие). Қысым цензурасы бойынша Гоголь тарихтың сатиралық екпіндерін салуға мәжбүр болды деп санайды, бұл өзінің саяси бағыты мен айқындық - «Жалпы генералды лақтырып, Копейкинаның аз тартымды имиджін» және т.б. Сонымен бірге, Санкт-Петербургтегі онкологиялық комитеті «едәуір түзетулер енгізуді талап етті» деген тұжырымға қол жеткізуге болады. «Кензурс сұранысы бойынша ол Е. С. Смирнов-Чикина, - деп жазады ол Ерлік офицерінің имиджі, қарақұйрық ауыстырылды ...».

Алайда, нүкте онша солай емес еді. Тизенор А.В. Никитенко Гогольге: «Көбіне Гоголь туралы» хат: «Көбіне Көтермелеп, Көкейкиннің қатысуымен, оның өлімінен қорғай алмады, ал сіз өзіңіз, әрине, ештеңе жоқ деп келісесіз осында жасау. Қолжазбаның цензураланған данасында әңгіме мәтіні бүкіл басынан соңына дейін қызыл сиямен айналады. Цензура тарихты толығымен тыйым салған, ал ешкім авторға оны қайта шығаруға тыйым салды.

Гоголь белгілі, бұл оқиғаның ерекше құнын тіркеді және оны қалпына келтірілмейтін соққы ретінде қабылдағаны үшін тыйым салынған. «Мен Копейкиннің бүкіл эпизодын, өйткені маған өте қажет, тіпті қажет емес, (цензорлар. - V. V.). Мен оны ештеңеге бермеу туралы шешім қабылдадым », - деп хабарлады ол 1842 жылы 9 сәуірде Н.Я. Прокопович. Гоголь хаттарынан әңгіме, бұл әңгіме, Санкт-Петербург цензерлерінің бәрі көрінбейтіні емес. Жазушы еш ойланбастан, наразылықсыз цензураны тудыруы мүмкін барлық «қайта көрмейтін» орындардың өзгеруіне жол бермейді. А. В. Никитенкоға хатта түсіндіру. 1842 жылы 10 сәуір. Коопикиннің өлеңде қажеттілігі Гоголь Цензердің көркемдік иісі туралы жүгінеді. «... Мен Копейкинаның жойғышты мені қатты қуантты. Бұл ең жақсы жерлердің бірі. Мен өлеңде көрінетін қате заклинание жаза алмаймын. Сіз өзіңіз, дарынды эстетикалық талғамсыз<...> Сіз бұл шығарманы оқиғалармен байланыстырмаңыз, бірақ оқырманды бір сәтке, бірақ бір сәтке алаңдату үшін, басқаларға бір әсерді ауыстыру үшін, ал жан-тәнің суретші болып табылатынын көре аласыз. онсыз. Мен идеяға келдім: мүмкін цензура генералдан қорықты. Мен Копейкинаны қайта бастадым, мен бәрін, тіпті министрге, тіпті «Мәртебелі» деген сөзді де лақтырдым. Санкт-Петербургте барлығының болмауы үшін бір ғана уақытша комиссия ғана қалады. Копейкинаның мінезі мен күшейе түсті, сондықтан қазір оның басқаларда құрбандық жоқ, оның іс-әрекеттерінің себебі болып табылатыны анық. Комиссияның басшысы тіпті онымен бірге өте жақсы. Қысқасы, қазір бәрі бірдей, бұл формада қатаң цензура жоқ, менің ойымша, кез-келген жолмен ештеңе таба алмайды »(XII, 54-55).

Сюжеттің әлеуметтік-саяси мазмұнын анықтауға тырысады, зерттеушілер Ресейдің бүкіл мемлекеттік көлігін ең жоғары үкіметтік салаларға және патшаның өзіне бақылауды көреді. Мұндай идеологиялық ұстаным Gogol үшін жай емес деп айтпағанда, мұндай түсіндіруге қыңырлық «тыныш» деп айтпағанда.

Әдебиетте бірнеше рет айтылғандай, капитан Копикин Гоголь бейнесі фольклор көзіне қайтып келеді - kopeykin туралы танымал әндер. Гогольдің халық әндеріне деген қызығушылығы мен махаббаты белгілі. Ән жазушысының эстетикасында - орыс ақындары тартылуы керек орыс поэзиясының жеке басының бірі. 1836 жылғы Петербург жазбаларында Ресей ұлттық театрының құрылуына шақырады, «Халық халқы республикасы» кейіпкерлерінің бейнесі, Гоголь, опера және балет саласындағы халықтық дәстүрлерді шығармашылық қолдану туралы үкім шығарды. «Жәндік заңдылықты басшылыққа ала отырып, олардан (халық, ұлттық билер. - В.) олардың кейіпкерлерінің билеу кейіпкерлерін қаншалықты анықтағысы келеді. Әрине, ол бірінші элементті ұстап, ол оны дамытып, оның түпнұсқасынан гөрі өзінен гөрі, ән көшесіндегі музыкалық данышпандық, әннің барлық өлеңі жаратады »(VIII, 185).

«Капитан Копейкиннің тарихы», - сөзбе-сөз, әннен өсіп, осы Гоголь ойлағаның көрінісі болды. «Кейіпкердің элементі» әнін, жазушының сөзімен айтқан жазушы «оны дамытады және оның түпнұсқасынан жоғары ұшады». Роббер Коепкин туралы циклдің бір әнін берейік.

Колледж Копейкин бара жатыр

Қарастан аузында жақсы.

Ол кешке Копин ұры, төсекке кетті, төсекке кетті,

Түн ортасына дейін, ұры Копкин,

Ол таңертең жуып,

Tafer scarf демалды

Шығыс Картка үшін Құдайға дұға етті.

«Тоқтату, бауырлар!

Маған жақсы емес, бауырлар, армандар:

Мен, жақсы жасалынғандай, мен теңіздің шетіне барамын,

Мен батыл сүрінбеймін

Мұздатылған ағаш үшін, апат үшін.

Сіз мен емессіз, тексеріп, ұсақталған:

Кептіру Иә, жақсы жасалынған қайғы-қасірет!

Сіз қайықпен, бауырлармен, оңай қайықпен,

Хак, жігіттер, робет емес,

Сол таулардың астында, жылан астында! »

Мұнда кішкене жылан емес

Копейкин туралы тонаудың учаскесі бірнеше нұсқалармен жазылған. Әдетте бұл халық шығармашылығында болғандықтан, барлық белгілі үлгілер жұмыстың жалпы сипатын түсінуге көмектеседі. Бұл ән циклінің орталық себебі - пайғамбарлық арман Атама Копейкина. Міне, бұл ұйқының тағы бір нұсқалары кейіпкердің өлімін бейнелейді.

Көк теңіздің соңына барғанымдай;

Көк теңіз ретінде бәрі қызғаныш,

Сары құммен барлық рельгоздар;

Мен сол түйінмен тұрдым,

Бәсекелес ағаш қолы үшін

Бәсекелес ағаш үшін, апат үшін,

Үздік үшін:

Шлушки ең жақсы

Атаман тонаушылар Коепкин, ол халық әндеріне қалай суреттелгені, «тырнақ», «тырнақ сүрініп, коропинг ағашына қолын ұстады». Бұл символдық бөлшек қайғылы реңктерде боялған және бұл халық кескінінің басты ерекшелігі болып табылады.

Поэтикалық символизм Гоголь сипаттамада қолданады көрінос Оның кейіпкері: «Ол қолы мен аяғын алды. Капитан Копикиннің портретін құру Жазушы тек өлеңнің кейіпкерін фольклорлық прототипімен байланыстыратын осы егжей-тегжейлі. Сондай-ақ, халық шығармашылығында біреудің қолынан жыртып тастау үшін, ал аяғы «әзілі» немесе «балобықтық» үшін құрметтейтінін атап өткен жөн. Гоголь Коөкин мүлдем өзіне жағымсыз қарым-қатынасты тудырмайды. Бұл бет табанды емес, пассивті емес. Капитан Копейкин - ең алдымен қашықтықтан қарақшы. 1834 жылы «Малорусия құрамындағы көзқарас» мақаласында Гоголь Запорожье казактары туралы жазды, олар өздерінің өмірін жоғалтпайтын, зорлық-зомбылық заңдары мен билікке шыдай алмайтын бір тиын туралы жазды<...> Бұл қоғам қарақшылардың балғасын салатын барлық қасиеттерді сақтап қалды ... »(VIII, 46-48).

Ертегі поэтикасының заңдарымен жасалған (тірі бағдар) ауызекі тіл, Тыңдаушыларға тікелей қол жетімділік, жалпы өрнектер мен әңгімелер қолданылуы), Гоголь ертегісі тиісті оқуды қажет етеді. Оның айналмалы формасы адамдардың тамақтануының бірігуі, халқы нақты оқиғалардан басталды, нақты тарихи оқиғалардан басталды. Халықтық күміс Рогендік Копкин, терең жүреді халық поэзиясыӘңгіменің эстетикалық табиғатын түсіну өте маңызды емес, өйткені белгілі бір дәуірге арналған хронологиялық шоғырландыруға қарағанда, 1812 науқан.

Пошта тұсаукесерінде капитан Копейкиннің тарихы, ең болмағанда, нақты оқиғаның қайталануы жоқ. Мұндағы шындық, баяндаушы батыр, Гоголь, хоголь, халықтың, ұлттық ойлау қабілетінің ерекшеліктері арқылы сынау. Мемлекет, жалпыұлттық маңызы бар тарихи оқиғалар әрқашан ауызша әңгімелер мен аңыздар шығарды. Сонымен бірге, әсіресе, ол өте белсенді қайта жиналды және жаңадан бейімделді тарихи жағдайлар Дәстүрлі эпикалық бейнелер.

Сонымен, оқиғаның мазмұнына бұрылайық. Пошта астайын Капитан Копикин туралы әңгіме полиция қызметкерінің сөзімен үзіліп, «Жай рұқсат ете отырып, Иван Андреевич», өйткені капитан Копейкин, сіз өзіңіз, аяғы жоқ, ал чикиковсыз, ал бұл үшін, бос ескерту Пошта маңдайында оның маңдайында оның маңдайына құлады. Ол мұндай жағдайдың басталуына қалай келмейтінін түсінбеді, бұл сөздің мүлдем әділетті екенін мойындай алмады және «орыс адамының мықты ақыл-ойы» (VI, 205).

«Отлы орыс ізгілі» - тыл, «қасық», өлеңнің басқа кейіпкерлерінен, бірақ ең алдымен Павел Иванович Чичиковтың бірінші санына түседі. Осы мақалға, Гогольдің өзіндік, ерекше көзқарасы болды. Әдетте ол «білікті, иә кеш» мағынасында қолданылады, ал тірек артқы ақыл-ойдың орынбасары немесе кемшілігі ретінде қарастырылады. -Да Түсіндірме сөздік В.Дия, біз: «Русакийдің арқасы (артқы ақыл) күшті»; «Таза, иә»; «Артқы ақыл-ой». «Орыс халқының мақал-мәтелдерінде»: «Бір нәрсе ақылды: бірінші болып кім, кім бар»; «Мен істің артқы ойын түземеймін»; «Бұл мен үшін бір себеп, ол бір-бірінен тұрады». Бірақ Гоголь де осы сөзді басқа түсіндіруге де белгілі болды. Осылайша, ХІХ ғасырдың бірінші жартысының әйгілі коллекторы И.М.Гергилев И.М. Теңізші Ресей халқына тән қойманың көрінісін көрді. «Орыс және қателіктер туралы, Том туралы дейді өзінің мақал-мәтелшігі: «орыс тілі ақыл-ойы күшті»; «Сонымен, орыс мақал-мәтелдерінде өзінде, ақыл қоймасы, сот әдісі, көзқарастың ерекшелігі<...> Негізгі негіз - ғасырлар бойғы, тұқым қуалайтын тәжірибесі, осы артқы ой, ол орыс ... ».

Гоголь алмасу эссесінде үнемі қызығушылық танытты, бұл оған халықтың рухының терең мәнін түсінуге көмектесті. Мысалы, «Ақыры, ресейлік поэзияның мәні» мақаласында - эстетикалық манифето Гоголь - Крыловтың ұлты - ұлы бассейндіктің ерекше ұлттық-айрықша қоймаларымен түсіндіріледі. Гоголь Баснада, қанаттары «Танымал ақын болуды білді». Бұл біздің мықты орыс басымыз, біздің Нақыл сөздеріміздің ақыл-ойымызға, ақыл-ойымызға, орыс тілінде, тұжырымның ақыл-ойы, артқы ақыл деп аталады »(VI, 392).

Оған Гогольдің орыс поэзиясы туралы мақаласы қажет болды, өйткені ол Плетнев 1846, «Ресей кісінің элементтерін түсіндіруде» хатына хатпен танылды. Гоголь отандық халықтың тағдыры, оның қазіргі және тарихи болашағы туралы ойларында, оның «орыс табиғатының» тамыры «артқы ой немесе соңғы тұжырымдардың ақыл-ойы» , бұл ресейліктерді басқа ұлттардан ажыратады. Ұлттық ақыл-ойдың осы қасиетімен, бұл халықтық мақал-мәтелдердің ақыл-ойына қатысты, «кедейден, кедейлерден осындай үлкен тұжырымдар, шамалы уақыт<...> Олар қай үлкен тұжырымдар туралы тек осы ресейлік адамды қазіргі уақытта, барлық ғасырлар бойы «(VI, 408), Гогольдің жоғары мақсатына байланысты.

Дүниежүзілік адамдар (мұндағы және миллиондаған »және« жалған) және «жалған) және« жалған), капитан Копеккинді таңдағаны және тез жорамалы болған кезде, күлкіліге қол жеткізіңіз - Чичиков Леон сияқты жасырылған деп жарияланады - автор Оның кейіпкерлерін қорғағандай. «Ал адамзаттың жаһандық шежіресінде көп ғасырлар бойы бар, олар кесіп тастап, қажетсіз деп ойлайды. Көптеген адамдар қазірден және баланы алдамайтындар әлемінде аяқталды (VI, 210). Оның «оның» және «оның» және «бөтен» және «өлген жандардың» соңғы бетіне қарсы емес, «өлген жандардың» соңғы бетіне мүлдем айтарлықтай айтарлықтай, ресейліктердің барлық адамдардың қателіктері мен қателіктеріне қарсы тұрды. Гогольдің айтуынша, өлеңнің келесі көлемінде, ресейлік ақылдың «жай ғана» мүлкіне енген мүмкіндіктер ашылуы керек еді.

Гоголь жоспарындағы бұл сөздің идеологиялық және композициялық рөлі «капитан Копеейкиннің ертегісінің» мағынасын түсінуге көмектеседі, жоқ, автор өлеңдер туралы ойламады.

Әңгіме үш негізгі басылымда бар. Каноникалық, екінші, цензурадан жіберілмеген, ол барлық заманауи басылымдардағы өлеңнің мәтінінде басылған. Бастапқы басылым ең алдымен оның финалынан, оның финалынан, ол жерде Копейкиннің тонау, оның шетелге рейсі және оның іс-әрекеті себептері туралы егемендікпен сөйлейтін хатпен ерекшеленеді. Басқа екі нұсқада Гоголь тек Капоспейкиннің капитаны Копейкин қарақшылардың құлаған атаманына айналды деген кеңестерге ғана шектелді. Мүмкін, жазушы алдын-ала үрейленген қиындықтар. Бірақ цензурь емес, бірінші басылымдан бас тартуға себеп болды. Түпнұсқа түрінде, мен түсіндіргеніммен, оқиға негізгі ой Автор өлеңнің идеологиялық және көркемдік жоспарына толық жауап бермеді.

Танымал үш басылымдарда, Копейкиннің барлық үш басылымында, Копейкин сияқты ертегі негізгі жағдайға сәйкес келеді, ол Копейкиннің негізгі жағдайын ұстанады, ол Копейкиннің өзін-өзі сатып алуына мәжбүр етті: «Ол кезде жараланғандар туралы әлі орын алған жоқ , сіз бұйрықтарды көресіз, білесіз; Бұл мүгедек капиталды басқарды, сіз бір-бірден, бір-бірден, «(VI, 200) елестете аласыз. Осылайша, жараланғандардан қорғалған мүгедек капитал құрылды, бірақ капитан Копейкиннің өзі өзін-өзі тапқаннан кейін ғана. Сонымен қатар, бастапқы редакция алқасынан шыққан кезде, олар «мемлекеттік қалтадан» алады. Копинкинді шайып тастайтын қарақшыларды тонау, тек қазынашылықпен күреседі. «Жолдарда ешқандай өту жоқ, сондықтан мұның бәрі, сондықтан сөйлеу үшін тек мәлімдемеге бағытталған. Егер қандай-да бір қажеттіліктермен жүрсеңіз, тек: «Неге?» - деп сұралса, - иә және қымбатқа барыңыз. Кейбір жемшар - бұл үкімет, қамтамасыз ету немесе ақша - сөзбен айтқанда, бәрі киеді, айту үшін, қазынаның аты - ешкім жоқ! » (Vi, 829).

Копейкинмен «Қопекинмен» «Қопекинмен» «Жамандықты» көру »Комитетті барлық адамдардың қатысуын жақсарту үшін, яғни жараланған ...« (VI, 830) көруге арналған «қатаң рецепт жариялады). Ресейдегі ең жоғары мемлекеттік органдар, ал ең алдымен, Гогольге қабілетті Әлемнің Әверие - дана, әділ шешім қабылдау, бірақ бірден емес, «үндеу». Жаралылар кез-келген «басқа да жағдайларға» жолмен ұсынылды, бірақ тек күн күркіреуі болған кезде ғана ... Капитан Копейкин қарақшыларға жоғары үкімет шерулеріне қатыспады, бірақ бәрі де бар Реттелген, мықты, постмастер мен Чичиковтан бастап, және көпшілікпен аяқталады.

Басып шығару үшін қолжазбаны дайындау, Гоголь алдымен «Қате», және оның «түзетулеріне» емес. Бастапқы редакцияның финалынан бас тарту, ол оның мағынасын сақтап қалды, бірақ ол оған акценттерді өзгертті. Қорытынды нұсқада, бірінші көлемнің көркемдік тұжырымдамасына сәйкес бекініс оның теріс, көлбеу формасында ұсынылған. Ресейлік адамның және қателіктерден кейін, қажетті тұжырым жасау үшін және қате ету керек, ал Гогольдің айтуы бойынша, келесі көлемдерде толығымен орындалды.

Жалпы, өлеңнің ниеті Гогольдің халықтық философияға қатысы барына әсер етті. Халық даналығы анық емес. Оның шынайы, мақалдың шынайы өмірі коллекцияларда тұрмайды, бірақ танымал сөзбен. Бұл оның мағынасын ол қолданылатын жағдайға байланысты өзгерте алады. Гоголь поэмасының шынымен танымал мінезі - мақал-мәтелдер көп емес, бірақ автор оларды өмірге сәйкес пайдаланатындығында. Белгілі бір «ресейлік сипаттағы меншіктің мүлкін» бағалауы бұл мүліктің көрінетін нақты жағдайға байланысты. Автордың ирониясы меншікке емес, оның нақты болуына бағытталған.

Осылайша, сюжетті түрлендіре отырып, Гоголь біраз айтарлықтай концессияларға цензураға баруға сенуге негіз жоқ. Оның кейіпкерін әділетсіздіктің құрбаны ретінде елестетуге тырыспағаны күмән жоқ. Егер «маңызды тұлға» (министр, жалпы басшы, басшы) капитан Копейкиннің алдына кінәлі және кінәлі болса, онда Гоголь басқа жағдайда айтқандай, тек өзінің табиғаты мен жағдайларын мұқият шешпеді. Жазушының поэтикасының ерекшеліктерінің бірі кейіпкерлердің өткір сенімділігі болып табылады. Гоголь батырларының актілері мен сыртқы әрекеттері, олар құлаған жағдайлар - олардың ішкі мәні, табиғат қасиеттері, сипаттағы қойманың сыртқы көрінісі бар. Гоголь 1842 жылы 10 сәуірде, Копейкиннің мінезі, Копейкиннің мінезі, ол көп нәрсені білдірді, сондықтан ол өзіне өзі және онымен жақсы істегені анық »(бұл сөздер айтылғандай, әдебиетті) . В. Никитенко), ол кескінді түбегейлі өңдеуді емес, цензураның пайдасына және оның кейіпкерінің сол кейіпкерлерінің бұл кейіпкерлерінің нығаюын білдірді.

Басқа Гогольдің суреттері сияқты капитан Копейкиннің бейнесі, орыс әдебиеті мен журналистикасы беріліп, нақтыланған. Оның түсінігінде екі дәстүр болды: біреуі М.Е. Е. Е. Салтыков-Щедрин және Ф. Достоевский, екіншісі - либералды басып шығару. «Мәдени адамдар» (1876), Коепкиннің Щедриялық циклінде Zalyepk компаниясының шектеулі жері бар: «Менің досым, менің досым, капитан Копейкин», - деп жазады Залупқа бармаңыз! Біз, бауырлас, қазір қатты иә, иә ажырасқандар ажырасқан - бүкіл мәдени клубтарымызды жақсы көреді! ». Шекті теріс рухта Гогольдің бейнесі және Ф.М. Достоевский түсіндіреді. 1881 жылғы «Жазушы күнделі» -де, Коөкин заманауи «қалтадағы өнеркәсіпшілердің» прототипі ретінде көрінеді. «...« Копейкинаның көптеген капитандары »қатты өзгерді, сансыз модификациялар<...> Және әлі де қазынашылық және тістердің көпшілік доменінде ».

Екінші жағынан, либералды басып шығаруда, әр түрлі дәстүр болды - «Гоголь кейіпкеріне оның ер адам өзінің әл-ауқаты үшін ер адам, оның баллдық бюрократияға деген қажеттіліктеріне бей-жай қарамайтын адам ретінде жанашырлық» болды. Жазушылар Салтыков-Щедрин және Достоевский сияқты жасырындар, дәл сол көркемдікпен ұстанады, дәл сол жағымсыз негізде Гоголь капитаны Капитан Копиатиннің имиджін өзінің идеологиялық бағытта түсіндірілген өзгерді. Жазушылардың позициясын олардың көркемдік түсіндірулерінің цензуралық жағдайда, оның алғашқы басылымы белгісіз және Достоевскийдің едәуір нұсқасына негізделген, бұл ең үлкен әлеуметтік өткір пікірде, оның бастапқы басылымы белгісіз және Достоевскийдің маңызды нұсқасына негізделгенін түсіндіру дұрыс болмауы керек еді . 1857 жылы Котернышевский, П.А. Кулишевтың шығармалары мен Гоголь хаттарының шығармалары мен хаттарына шолу жасады, П.А.Күлишевтің хоголь хаттары және хоголь хаттары туралы пікірлерде оны келесі сөздермен аяқтады: «Иә, солай бол Бізді бізге нақты түрде алғаш рет ұсынған және үлкен ақыл мен жоғары табиғат болды ... »

Нүкте басқаша болуы мүмкін. Щеддрин мен Достоевский Гоголь Копеейкиндегі нюанстарды, өздерін қолынан келген кейіпкерлері мен ерекшеліктерін сезінді, және олар өз жұмысында бірнеше рет болғандықтан, «түзетілді». Капитан Копейкин бейнесін осындай түсіндіру мүмкіндігі, сөзсіз, бұл сөзсіз.

Сонымен, «Капитан Копейкиннің ертегісі» постмастерінің айтуынша, «орыс копері» нақыл сөзін «Ресейдің мықты ақыл-ойы», әрине, оны әңгімелеп, оны әңгімелесті. Гоголь баяндау әдісінің күтпеген өзгерісі оқырманды осы эпизодта қалай сүртеді, оған назар аударуды, осылайша өлеңді түсінудің кілті болып табылады.

Бұл жағдайда кейіпкерлер мен суреттер жасаудың гоголь әдісі L. N. Tolstoy сөзімен, сонымен қатар орыс мақал-мәтелдерімен,, атап айтқанда, И.М. Снегиревтің коллекциясымен жаңғыртылған. Толстой мақал-мәтелді оның астығы ретінде жазуға арналған. Ол туралы айтады, мысалы, «Кім жазуға үйрету керек», мысалы, «бізді немесе шаруалар балаларымен бірге шаруалармен немесе шаруаханалардан бізге бар»: «Ұзақ уақыт бойы Снегованың мақал-мәтелдер жинағын оқыған Жақын адамдардың бірі - сабақ емес, ләззат. Әр наққаны үшін мен адамдардан адамдардан адамдар мен соқтығысуды мақал-мәтелдер санаймын. Мүмкін емес армандардың ішінде маған әрқашан мақал құрамында жазылған суреттер емес, бұл бағандар ұсынылған.

Көркемдік ерекшелігі «Капитан Копейкиннің ертегісі», бұл, бұл, «Пошта офицерінің», «Өлі жандардың бір-бірімен» эстетикалық табиғатын түсінуге көмектеседі. Өзінің жаратылысын жаратқан - өлең шынымен де ұлттық және терең ұлттық, - Гоголь - Гоголь зеопикотехникалық мәдениеттің дәстүрлеріне сүйенді.

Өлеңдердің әрқайсысы - Манилов, бок, қорап, Ноцдрев, Собышевич, Плюшкин, Чичиков - өздігінен құнды ештеңе білдірмейді. Бірақ Гоголь оларға жалпылама сипатқа ие бола алды және сонымен бірге қазіргі Ресейдің жалпы суретін қалыптастыра алды. Өлеңнің атауы символдық және екіұштылық. Өлі жандар тек жердегі өмірін бітірген адамдар ғана емес, Чикчикиді қорқытқан шаруалар ғана емес, сонымен бірге жер иелерінің өздері мен өздері және өлең беттерінде оқырманмен кездесетін провинциялық шенеуніктер. «Өлі жандар» деген сөздер көптеген реңктер мен құндылықтарда қолданылады. Қауіпсіз тарихы Собесевич бекіністерге қарағанда, ол Чичиковқа және қағазға ғана сатылатын бекініске қарағанда өлі жанға ие, ол тек жадында және қағазда бар, ал Чичиковтың өзі - туындаған буржузианың ерекшеліктері, кәсіпкердің жаңа түрі.

Таңдалған учаске Гогольде «Ресейдің Батырымен бірге жазып, әр түрлі кейіпкерлердің көпшілігін алып тастау үшін толық бостандық» берілген. Өлеңде үлкен саны Қолданыстағы адамдар, Серфтердің барлық әлеуметтік бөлімдері ұсынылған: Чикчики сатып алушы, провинциялық қала және астананың лауазымды тұлғалары, ең жоғары ақсүйектер, жер иелері және шаруалардың серфдері. Жұмыстың идеологиялық және композициялық құрылымындағы маңызды орынды лирикалық ауытқулар алып жатыр, онда автор ең өткір қоғамдық мәселелерге жүгінеді және әдеби жанр ретінде өлеңге тән эпизодтарды салады.

«Өлі жандардың» құрамы жалпы суретте алынған кейіпкерлердің әрқайсысының ашылуына қызмет етеді. Автор оған түпнұсқа және таңқаларлық қарапайым композициялық құрылым тапты, бұл оған өмір құбылыстарының бейнесін берді және баяндау құбылыстарына және лирикалық қағидатты, Ресейдің поэзиясын байланыстырады.

«Өлі жандарға» бөлшектердің арақатынасы қатаң түрде ойластырылған және шығармашылық мақсаттарға бағынады. Өлеңнің бірінші тарауын кірудің бір түрі ретінде анықтауға болады. Әрекет әлі басталған жоқ, ал авторы тек жалпы нысандарда оның кейіпкерлерімен сипатталған. Бірінші тарауда автор бізді облыстық қаланың, қала шенеуніктерімен, жер иелері Маниловпен, Нождреймен және Собачиевичпен және жұмыстың орталық кейіпкерімен, сондай-ақ жұмыстың орталық кейіпкерімен таныстырады - Чичиков Танысу және белсенді іс-шараларға дайындалуда, ал оның адал серіктері - ақжелкен және Селифан. Дәл сол тарауда екі ер адам, Чичиковтың досы, жас кәрі, жас жігіттің досы, сәнге талпынысымен «сәнге талпынысымен», жылы мейрамхана қызметшісі және тағы бір «ұсақ адамдар». Әрекет әлі басталмаса да, оқырман Чичики провинциялық қалаға, кейінірек табылған құпия ниеттерімен келді деп ойлайды.

Чичиков кәсіпорнының мағынасы келесідей болды. Әр 10-15 жылда бір рет қазына бекініс популяциясының санағы болды. Санаушылар арасында («Аудит» ауыртпалығы ертегілері), желілерде серіфтер (есек) душының белгіленген саны (тек ер адамдар санақтан) белгіленген) болды. Әрине, шаруалар өліп тұрды, бірақ құжаттарға сәйкес, ресми түрде олар келесі санаққа дейін тірі болып саналды. Беккір қырлары үшін жер иелері жыл сайын салық төлейді, оның ішінде өлгендер. «Тыңдау, ана», - деп түсіндіреді Cischiki қорабын, «Ия, сіз тек жақсы нәрсені бағалайсыз: сіз жақсы». Ол үшін (қайтыс болған) төлем жасау үшін төлем жасаңыз. » Чичиков өлі шаруаларды алып, өмір сүріп, қамқоршы Кеңеске шығарады және лайықты ақша алады.

Чичиков провинциясына келгеннен кейін бірнеше күн өткен соң, сапарға шыққаннан кейін: Маниловтың көршілері, қораптары, қораптар, ноғарлар, ит, плушкин, өлі жандар »бар. Чичиковтың қылмыстық комбинацияларын көрсету, автор жер иелерінің ұмытылмас бейнелерін жасайды: Маниловтың бос арманы: Бос мұрын, дастархан, домерлі лигун, ашкөз жолдас және төмендетілген шұңқыр. Әрекет күтпеген жерден бұрылысты алады, егер Шара үшін таусылып, Чикчика қорапқа түседі.

Оқиғалар тізбегінің мәні көп және сюжеттің дамуына байланысты: жазушы өзінің кейіпкерлерінде адам қасиеттерінің артуын, олардың жанының өлімін арттыруға тырысты. Гогольдің өзі айтқандай: «Біреудің кейіпкерлері мені күннің бірінен соңынан ереді», - деді. Сонымен, жер иесінің бірқатар қызметкерлерінен басталатын Маниловтың басталуы, ол «адамның рухани өміріне» бергенін «дәлелдеген, бірақ оның ұмтылысы біртіндеп өледі. Қорыққан қорап, рухани өмірдің пайдасы жоқ, оның табиғи экономикасы өнімдерінің пайдасына сатқысы келетін барлық нәрсе бар. Наздрада моральдық және моральдық қағидалар жоқ. Итке, адамнан өте аз және жарқын, барлық жануарлар мен қатыгездіктер. Плюушкиннің жер иелерінің бірнеше экспрессивті бейнелерін - ақыл-ой ыдырауының алдында тұрған адам. Жер иелерінің гоголь бейнелері - уақыт пен қоршаған ортаға тән адамдар. Олар лайықты тұлғалар бола алады, бірақ олардың серфтердің иелері, олардың адамнан бас тартуы. Олар үшін серфтер адамдар емес, бірақ заттар.

RUS үй иесінің бейнесі провинция қаласының бейнесімен ауыстырылады. Автор бізді бизнес-шенеуніктер әлеміне таныстырады Үкімет басқарылады. Қалаға арналған бастарында асыл Ресейдің суреті кеңейіп, оның өлгендері туралы әсер тереңдей түсті. Шенеуніктер әлемін бейнелеу, Гоголь алдымен өзінің көңілді партияларын көрсетеді, содан кейін оқырманды осы дүниедегі билік ететін заңдар туралы ойлайды. Барлық шенеуніктер оқырманның психикалық көрінісі бар адамдар құрмет пен қарыздарсыз адамдар болып табылады, олар өзара қамқор және айналмалы өтірікпен байланысты. Олардың өмірі, жер иелерінің өмірі сияқты, мағынасы жоқ.

Чичиковтың қалаға оралуы және бекіністің қателері дизайны - сюжеттің шарықтау шегі. Шенеуніктер оны серфтер сатып алуымен құттықтайды. Бірақ мұрындар мен қорапта «Ең көп құрметті Пауыл Ивановичтің» сынағын ашып, әмбебап көңілді шатасулардан төмен. Окоминг келеді: Чичиков асығыс қаладан кетеді. Чичикованың әсері әзіл-оспақпен сызылған, айқын тығыз сипатқа ие болады. Белгіленген ирониясымен автор «Миллионер» ұшына байланысты провинция қаласында пайда болатын өсек пен қауесеттер туралы айтады. Мазасыздықпен және дүрбелеңмен қамтылған шенеуніктер олардың күңгірт заңсыз істерін ерікті түрде анықтайды.

Романда «Капитан Копейкиннің ертегісі» ерекше орын алады. Ол өлеңмен және бар үлкен маңыздылық Идеологиялық тұрғыдан ашу үшін, жұмыстың көркемдік мәні. «Капитан Копекиннің» ертегісі «Петербургті» Петербургке беру, қаланың келбетін қалыптастыру, 1812 жылғы тақырыпты құру, 1812 тақырыбын таныстыру және соғыс кейіпкерінің тағдыры туралы әңгімелеп, байқады Биліктің ресми, ресми және ресми және өкілеттіктері, қолданыстағы жүйенің әділетсіздігі. «Капитан Копекиннің ертегі» жағында автор люкс адамды адамгершіліктен жояды деген сұрақты көтереді.

«Әңгіме ...» орны сюжеттің дамуымен анықталады. Чичиков туралы күлкілі қауесеттер қала бойынша тарала бастағанда, жаңа губернаторды тағайындау және олардың әсер етуі туралы алаңдаушылық білдірген шенеуніктер, олар жағдайды нақтылауға және өздерін еріксіз «науқандардан» қорғауға жиналды. Капитан Копикиннің тарихы постмастердің есімінен кездейсоқ емес. Пошта бөлімінің бастығы болғандықтан, ол газет-журналдарды оқып, елордалық өмір туралы көптеген ақпаратты білуі мүмкін. Ол тыңдаушылардың алдына 'шығуды', оның білім алуына көз жұмды. Капитан Копейкин Эпитемастердің тарихы провинциялық қаланы қамтыған ең үлкен патч кезінде баяндайды. «Капитан Копекиннің ертегісі» серорлық жүйенің және жаңа күштердің өздігінен алынып тасталғанын, бірақ әлеуметтік зұлымдық пен әділетсіздікке қарсы тұру жолына қосылуға дайын екендігі тағы бір растау болып табылады. Копейкинаның тарихы, егер ол мемлекеттіліктің бейнесін аяқтап, кентінің шенеуніктердің қоршаған ортасында ғана емес, сонымен қатар жоғары қабаттарда, министр мен патшаға билік етіп отырғанын көрсетеді.

Он бірінші, қорытынды жұмыста автор Чичиковтың кәсіпорны аяқталғанын, оның шығу тегі туралы сөйлесетінін, оның мінезінің қалай қалыптасқанын, өмірге қарағанын көрсетеді. Оның кейіпкерінің рухани кэштеріне ену, Гоголь оқырманның сотына «жарықтандырып, жасырады», соның бәрі «сеніп тапсырады», және бізде адам сирек кездесетін скудрлер бар сезімдер.

Өлеңнің бірінші беттерінде автор оны қандай-да бір жолмен сипаттайды: «... әдемі адам емес, сыртта да, одан да жаман емес, тым көп, тым жұқа емес». Провинциялық шенеуніктер мен жер иелері, кейіпкерлердің ашылуы өлеңдердің келесі тарауларына арналған, Чичиковты «Хай-Хабаршы», «ғалым», «ғалым», «мейірімді және дәйекті тұлға» деп сипаттайды. Осыған сүйене отырып, бізде «лайықты адам идеалы» бейнеленген сияқты.

Өлеңдердің барлық сюжеті Чичиковтың әсерінен салынған, өйткені сюжеттің орталығында «Өлі жандарды» сатып алу және сатумен алаяқтық бар. Чичиков өлеңінің бейнелері жүйесінде біршама бөлек. Ол жер иелерінің қажеттіліктеріне қарай саяхаттайтын рөл атқарады, ал шығу тегі бойынша, бірақ олар бар, бірақ бар, бірақ бар. Ол біздің алдымызда жаңа көзқараспен көрініп, әрқашан мақсатқа жетеді. Мұндай адамдар әлемінде достық пен махаббат бағаланбайды. Ол ерекше табандылықпен, ерік-жігермен, энергиямен, табандылықпен, практикалық есептеу, практикалық есептеумен және қажырлы әрекеттермен сипатталады, оларда мөр мен қорқынышты күш жасалады.

Хогику халқынан шыққан қауіпті түсіну, Гоголь өзінің кейіпкерін ашық түрде арттырады, оның мармосерациясын ашады. Сатира Гоголь жазушы «өлген жан» Чичикованы ашатын қару-жарақтың түріне айналады; Бұл мұндай адамдардың ақыл-ойы мен бейімделуіне қарамастан, мұндай адамдар өлімге әкеледі. Гогольдің күлкісі оған оларға зұлымдық пен алдау әлемін итермелеуге көмектесті. Көптеген жылдар бойы адамдардың жан дүниесінде болды, ол «өмір иелеріне» қысым жасап, зардап шеккендер болды. Тек күлкі оған құйылған дүниеде аман қалуға көмектесті, оптимизм мен өмірді жоғалтпады.

Қалалық шенеуніктер шынымен Чикчикиді білуге \u200b\u200bтырысатын кездесуде, пошта шебері өзінің капитан Копейкин сияқты гипотезаны алға тартты және осы соңғы оқиғаны айтады.

Капитан Копейкин 1812 жылғы акцияға қатысты, ал ұрысының бірінде француздар қолдары мен аяқтарынан айырылды. Азық-түлік табу үшін мұндай ауыр жарақат ала алмау, ол Санкт-Петербургке егемендіктің рақымын сұрауға кетті. Елордада Копейкин керемет үйге ұсынды Сарай жағалауы Белгілі бір Генерал-ан. аннед басқаратын ұқсас жағдайлар бойынша ең жоғары комиссия отырады.

Копейкин оның ағаш аяғы мен бұрышына келіп, бұрышқа жабысып, Венелмазбидің шығуын күтті, олар «тақтайшалардағы бұршақ сияқты» басқа өтініштерінің ортасында болды. Көп ұзамай көп ұзамай шықты және барлығына хабарласып, кімнің келгенін сұраңыз. Копейкиннің айтуынша, Отан үшін қан төгіліп, қазір өздігінен қамтамасыз ете алмайтынын айтты. Алғаш рет бірінші рет оған жағымды марапаттап, «басқа күнді бұру» тапсырылды.

«Капитан Копейкин ертегісіне» арналған иллюстрациялар

Үш төрт күн, капитан Тағы да шыбықтарға келді, деп сеніп, зейнетке шыққан құжаттарды алады. Алайда министр айтылғандай, министр бұл мәселе көп ұзамай, шетелдегі әскерлермен егемендік үшін шешілмеді, ал шетелдегі әскерлермен бірге, ал жаралыларға тапсырыс Ресейге оралғаннан кейін ғана жүреді. Коөкин қатты қайғы-қасіретке шықты: ол толығымен ақша тапты.

Одан әрі қалай болу керектігін білмеймін, капитан үшінші рет менің асылыма баруды шешті. Жалпы, оны көріп, «қарулы шыдамдылықты» тағы да кеңес беріп, егемендіктің келуін күткен. Коөкин оның төтенше қажеттіліктен күтуге мүмкіндігі жоқ деп айта бастады. Тыйымшымда ашуланшақтық одан шықты, ал капитан айқайлады: Мен бұл жерден қарарым бергенше кетпес едім. Генерал егер Копейкин елордада өмір сүру қымбат болса, онда ол оны қазынашылық есепке алуға жібереді. Капитан фельдгермен арбаға салып, сәттілікке ие болды, қайда екендігі белгісіз. Ол туралы біраз уақыт тоқтады, бірақ екі ай болған жоқ, өйткені Рязань істерінде бандалық банд пайда болды, өйткені оның Атаманы басқа ешкім болған жоқ ...

Бұл ретте постастердің «Өлі жандардағы» тарихы үзіліп, саясат: Саясат оны екі қолы да, екі аяғы да, екі аяғы да болғандықтан, оның сыртқы келбетіне кірді. Пошта маңындағы қолын маңдайына ұрып жіберді, ол өздігінен бұзылған және оның қателігін мойындады.

«Капитан Копеин туралы» қысқа «әңгіме» «өлі жандардың» негізгі сюжетіне байланысты емес және тіпті қол жетімді емес шетелдік қосу туралы әсер қалдырады. Алайда, Гоголь оған өте маңызды екені белгілі. Ол капитан Копейкинаның бірінші нұсқасы цензурадан жіберілмеген және былай деді: «Ертегі» - «өлеңдегі ең жақсы орындардың бірі, онсыз, ол онсыз, ол оны кез-келген жолмен жаза алмайды.»

Бастапқыда, Коөкин туралы әңгіме ұзағырақ болды. Жалғасы бойынша Гоголь Рязань ормандарында капитанның Рязань ормандарында қалай тоналғанын сипаттады, олар жеке тұлғалардың жанасуы емес, сонымен қатар, Парижге бірнеше тонап кеткеннен кейін, Патшаға 11-ші рет, Новаловаяның өтініші жіберді. Әдеби сыншылар әлі күнге дейін Гоголь «Капитан Копеин туралы» неге «өлі жандарға» өте салмақты деп санайды. Мүмкін ол өлеңнің екінші және үшінші бөліктерімен тікелей байланысты болған шығар, ол жазушының аяқтауға уақыты жоқ.

Коөкейчинаның жартысының көлігі, ең танымал уақытша қызмет еткен болуы мүмкін