Ресейлік мемлекет XVI V.

Параграфтың мәтініндегі сұрақтар

Мәскеу төңірегіндегі солтүстік-шығыс және солтүстік-батыс одағы қашан болды? Мәскеу төңірегіндегі орыс жерлерінің одағы аяқталғаннан кейін Ұлы әміршілердің алдында қандай міндет тұрды?

Василиямен (1510), Смоленск (1514), Рязань (1521), Рязань (1521), Белгород (1523), солтүстік-шығыстан және солтүстік-батыстан Мәскеудің солтүстік-батыс жерін біріктіру аяқталды. Егемендіктің басты міндеті - бір кездері тәуелсіз жерлерді біртұтас орыс мемлекетіне қайта құру. Бірінші жалпыұлттық мекемелер құрылды, бір армия пайда болды - асыл жергілікті милиционер, байланыс жүйесі. Елімізде елге бөлінді, оның ішінде, оның ішінде Мәскеу губернаторлары жеткізілді.

Лот дегеніміз не? Кім лоттармен ерекшеленді?

Лоттың өзі Ұлы Отбасылық отбасының мүшесі болған және басқарған Ұлы Герцаның бөлігі. Сондай-ақ, лотта жыныс мүшелерінің князиялық өкілінің үлесі деп аталды. Кеме белгілі бір ханзаданың бақылауында болғанына қарамастан, ол ұлы ханзадаға тиесілі болды. Көбінесе диеталар мұрагерлікке, қайырымдылыққа, жерді сауалнамаларға, тіпті зорлық-зомбылыққа тап болғандықтан құрылды. Ресейлік мемлекеттің құрылуына байланысты нақты княздіктердің қалыптасуы тоқтатылды: соңғы, Угорч, Углерич 1591 жылы жойылды.

Параграфтың мәтінімен жұмыс істеуге арналған сұрақтар мен міндеттер

Монетаны қуып шығарудың айрықша құқығының үлкен герцогы үшін экономикалық және саяси мағынаны түсіндіріңіз.

Монетаны қуып жету құқығындағы ұлы монополия ақша айналымын жеңілдетуге мүмкіндік берді, бұл сауданың дамуына оң әсерін тигізді. Тиісінше, сауда-саттық мемлекеттік қазынаға табыс әкелді. Сонымен қатар, сол кезде ақша үшін қағаз алмастырмады, сондықтан ақша массасының айналымындағы ақшаны қамтамасыз етудің қажеті жоқ, сондықтан ақша қымбат металдардан шығарылды және тәуелсіз құндылық болды. Сондықтан қаржыландыруды қажет ететін өз жоспарларын іске асырудағы егемендіктің мүмкіндіктері тек өндірілген қымбат металдардың санымен ғана шектелді. Кез-келген уақытта егемендік қажет болған жағдайда қан айналымға көптеген монеталарды шығаруға бұйрық бере алды. Бұл егеменді шешім қабылдауға белгілі бір еркіндік берді. Тоқшаулау оң жағында саяси мәні болды. Осылайша, егемендік жоғарғы биліктің қарқынды болуын және халықаралық саяси аренада тең билеуші \u200b\u200bретінде өнер көрсетті.

2. Онда Ресей одағы сөзсіз болды ма?

Әрине, Ресейдің бірігуі сөзсіз болған жоқ. Одақ соғыссыз, қан, сатқындықсыз өтті деп айту мүмкін емес. Олардың нәтижесі болжау мүмкін емес. Мемлекеттік билеушілер мен одаққа халықтың қалауы барлық қиындықтарды жеңуге және бірде-бір Ресей мемлекетін құруға мүмкіндік берді.

3. Елдің ауылдық жерлерін басқарудағы рөлді сипаттаңыз.

Егемендік ауласы - Мәскеу қоғамының билігінің басшысы. Оның құрамына ескі Бойарлардың өкілдері, сондай-ақ князьдер мен олардың Мәскеу қызметіне қарайтын «Князьдер», сондай-ақ князьдер мен олардың боздары кірді. Аула мүшелерінен егемендіктер, әкімдер, әкімдер, Будлер, елшілер, олардың көмекшілері және бағыныштағышы тағайындалды; Олар сонымен қатар Кравичи, төсек-орын, ұйықтайтын сөмкелерде де қызмет етті. Ұлы егеменнің асыл қызметшілері сарайдың аздығы сарайдың қорғауын жүргізді, сот рәсімдеріне қатысты, билеушінің қоныстануын, Мемлекеттік полкке кірген, Мәскеу әскерлерінің негізгі бөлігі болып табылады. Шын мәнінде, егемендіктердегі аулада «Әлемнің» жақын серіктестері мен егеменді қауымдастықтар кірді, олар өзінің еркін және шешімдерін барлық ресейлік жерлерде өткізді және егеменді шетелде таныстырды.

4. Егеменді әкімдердің табыстары қандай болды? Неліктен ақша алудың мұндай нысаны «тамақтандыру» деп аталады?

Егеменді әкімдер мен олардың қызметшілері кірістерінің көзі, әкім басқаратын аумақтың халқы мен тамағы болды. Бұл жүйе «тамақтандыру» деп аталды, өйткені әмірші, губернатор оларды әкелген қаражатқа тұрды. Сонымен қатар, мазмұнның мөлшері «арна» - заңнамалық куәліктермен анықталды және реттелді.

5. XVI ғасырдың алғашқы үштен бірінен бастап. Бір армия қалыптастырды ма? Осы сыныптардың атауларының шығу тегін түсіндіріңіз.

XVI ғасырдың басындағы жалғыз әскер ат спорты - «Қала полктері» және «Тасайлау коэффициенті» аттестерінен тұрды. Жергілікті армия ресейлік әскерлердің негізі болды және әскердің негізгі құрамын - байланыс орнатты. Жер үстіндегі әскерлер двореньдерден, егемендік қызметіндегі адамдардан тұрады. Жер учаскесіне қызмет көрсету үшін жер учаскелері және ақша мөлшері берілді. Ол үшін ол егемендіктің өзіне, сондай-ақ өз халқын, сондай-ақ өз халқын, сондай-ақ өз халқын тәрбиелеуге мәжбүр болды - әр 100 сағат сайын (шамамен 50 шатыр) жер «жылқыда» науқан жасау керек еді. Толығымен броньда және ұзақ науқанда - «О, екі ат.» «Қалалық сөрелер» азаматтардан, ал ауыл тұрғындарынан «қаттыларды» шақырды. Тафы бөлігі Әскерлер жұмысқа қабылданды - осы уақытта келісімшарттық негізде әскери қызмет «қызмет көрсетілетін татар Царевичи», «Ормен князьдер», жауынгерлерімен бірге «Ормен Князьдер», Литва князьдерін өткізді.

XVI ғасырдың екінші жартысы үшін серуендеу және атқа казактар, Streethesky сөрелері мен артиллерия «Outfit» ресейлік әскерлерде пайда бола бастады. Сағағаттариус еркін адамдардан алынды. Қызмет көрсету үшін олар жалақы (тұрақты емес) және жер учаскелері, олар үшін өмірге және ұлтқа қызмет етуге мәжбүр болды. Садақшылар сауда және қолөнермен айналысатын арнайы жуықтауларда өмір сүрді. Стрелец, атақтарды зерттеп, аурудан атудан оқыды. Сағыттариов рус тұрақты, бірақ әлі тұрақты армия емес. Стрелецкий армиясы соғыстардағы жаяу әскердің өзегі болды.

XVI ғасырдағы артиллериялық «киім» қазірдің өзінде тәуелсіз әскерлер генісіне шығарылды. Үкімет қызметті Пушкже мен іліністерді қажетті білім мен шеберлікпен кигізді. Артиллерлер қалаларды қорғауға, қоршау - керней мен орташа және жеңіл зеңбіректермен бөлісуге арналған артиллерлер.

Картамен жұмыс жасаймыз

Параграфта көрсетілген Василий III-нің аумақтық сатып алу картасында көрсету.

Оқулықтың 29-беттегі картасын қарастырыңыз

Vasily III-нің билігі кезінде Ресейге бекітілген жердің астанасы картада көк сызықтармен ерекшеленеді. Бұл:

• Псков жері 1510
• Смоленск жері 1514 жылы
• Pereyaslavl-Ryazanskaya 1521 жылы
• Белгород жері 1523 ж.

Біз құжаттарды зерттейміз

Василий мінезінің қандай қасиеттеріIII Сіз осы фрагменттің хатын бағалай аласыз ба?

Хаттың осы үзіндісінен Василий III сүйіспеншілікке толы және қамқор күйеуі мен әкесі болған деген қорытынды жасауға болады.

2. Неліктен қоңырау қарсаңында қаладан шығарылды?

Василий III Псковтың мойынсұнуына әкеліп: Иван III-ге қатысты Новгородпен күресте әрекет етті. Новгородтағыдай, Псковтағы белгі ретінде, кешкі іс-шаралар болмайды, кешкі іс-шаралар болмайды, кешкі қоңырау қаладан экспортталды.

Біз ойлаймыз, салыстырып, шағым

1. XVI ғасырдың алғашқы үштен бірі Ресей мемлекетінің басқару схемасының (немесе дәптеріндегі) тармағын (немесе дәптерге) пайдалану.

2. Сөйлемнің мәнін түсіндіріңіз: «Шіркеу соборының Иван соборында елордалық және барлық Владырдан және барлық Владырдағы және барлық монастырларда және барлық монастырлармен және оларды« өз қазыналық ақшасынан »ұсынуды ұсынды ... және нан. »

Сөйлем Иван III-дің өз мүлкін және өз мүлкінен шіркеуден шығарып, оларды мемлекет басшылығына аударуды ұсынғанын білдіреді. Орыс Православие Шіркеуі Иван III-нің ата-бабаларын бастағанына және шіркеудің барлық сатып алынуы мен жинақталуы - Құдайдың жинақтары.

3. Ресейлік жылжымайтын мүлікті және еуропалық FEUD-ті келесі сипаттамалармен салыстырыңыз: а) кім басқарды; б) олар үшін қорлар; в) тастау құқығы (мұрагерлік, сату, айырбастау және т.б.); г) ұстау құқығы. Нәтижелерді жазу кітапшасына кесте түрінде ауыстырыңыз.

Тән	Ресейлік жылжымайтын мүлік	Еуропалық Feud
Кім қорғады	Егеменді	Садақа
Не істеді	Әскери, кейіннен кез-келген мемлекеттік қызмет үшін.	Әскери, әкімшілік немесе сот қызметі, сгергордың пайдасына дворяндарға ғана бөлінген
Тастау құқығы	Жер иесі, егер ұлы әкесінің орнына қызметке келсе, жер иесіне мұрагерлік арқылы жеткізуге құқылы. Сату және биржалық есептеулерге жол берілмейді.	Васалдың федомын пайдалану құқығы оған қызмет көрсету аға пайдасына көрсетілсе ғана қалды. Азық феодалдық қасиеті болуы мүмкін және оны тек қолдануға болады. Feud мұрагерлікке ие болуы мүмкін.
Тұтқаның құқығы	Егер жер иесі қызметті тоқтатса және ұлы қызметті жеткізбесе, рәсімдер. Егер жер иесі қызметте қайтыс болса, жартылай алып тастайды - жесір әйелдің бөлігі болып қала береді.	Егер вассал өз міндеттемелерін орындауды тоқтаса, Сенор Feud алшақтатуға құқылы болды.

4. Мәскеу төңірегіндегі орыс жерлерінің комбинациясының маңыздылығын көрсететін мысалдар келтіріңіз.

Бірыңғай ресейлік мемлекет құрылды, вагондар тоқтап қалды, экономика мен тауар мен ақша қатынастары дамы бастады, барлық жерлер үшін заңдар алынды, біріккен әскер құрылды, құрылды орталықтандырылған жүйе Бақылау. Бірыңғай орыс мемлекетінің қалыптасуы оның құрамына кірген жерлердің экономикалық дамуы үшін де, оларды көршілердің шабуылынан қорғау үшін де үлкен маңызға ие болды.

Сыныптағы сұрақтар

Біртұтас орыс мемлекетінің білімінің фоны қандай

Рухани

1. Халықтардың біркелкі тарихи тамырлары, ежелгі орыс мемлекеттілігі.
2. Фрагментация жағдайында халықтың рухани және мәдени бірлігі біртұтас сенім негізінде - православие негізінде сақталды.
3. Біріккен шіркеу ел қауымдастығын қолдады.
4. Орыс халқының ұлттық сана өсуінің, рухани және мәдени бірліктің маңыздылығы туралы хабардар ету.

Әлеуметтік-экономикалық

1. Еліміздің экономикалық өмірін жандандыру және дамыту (ауыл шаруашылығының өнерін арттыру, қолөнер тауарларын нығайту, қалалар мен сауда-саттықтың өсуі).
2. Тұрақтылық пен тапсырыс, елдің экономикалық, сауда қорларын, оның дамуын, оны барлық әлеуметтік топтар қолдағанын күшейту қажет болды.
3. Шаруалардың ірі жер иелерінен тәуелділігін күшейту қарсылыққа, орталықтандырылуы мүмкін ұстауға себеп болды. Сонымен бірге, қуат шаруашылықтарын ордендер мен жер иелерінің еркінен қорғауы мүмкін.
4. Бойлар мен дворяндар өздерінің заттарын сақтауға және шаруалардың тәуелділігін анықтауға мүдделі болды.

Саяси (ішкі және сыртқы)

1. Ресден IGA салдарын жою қажеттілігі.
2. Мәскеу князьінің күшін күшейту және кеңейту.
3. Православие шіркеуі және Католиктік Батыс шіркеуі, Визант-Константинопольдер Патриарх қол қойған (Ресей - жалғыз православие штаты).
4. Орыс жерлерінің шекараларына сыртқы қауіп (Литва, Ливонский тапсырыс, Достастық, Швециялар және т.б.) барлық күштер мен ресурстарды біріктірудің жолдарын іздеуге мәжбүр болды.

Мемлекетті орталықтандыру үшін билеушілерді алу үшін не қажет болды?

Мемлекетті орталықтандырудың билеушілері мемлекеттің мемлекеттерінің ұсынылуына, әкімдерін құруға, орталықтандырылған басқару жүйесін құруға, бірыңғай заңдар құруға, бірыңғай заңдар құруға, күшті әскер қалыптастыруға, күшті әскер қалыптастыруға, күшті әскер қалыптастыруға, күшті әскер құрады, бұл процедураны және кішіпейілділіктерін қалыптастыруға мүмкіндік берді. Халқы, тұтынушылық-ақша қатынастарын реттейді.

Біз жаңа сөздерді есімізде сақтаймыз

Боярская дума - «Рухани халаттар» - Бойар, Окольничный, Дума дворяндары бар егемендік жанындағы жоғары кеңесші орган. Приход - бұл Ресейдегі ең төменгі әкімшілік-аумақтық бірлік. Егемендік ауласы - Ресейдегі жер иелері Әлеуметтік ұйымдастыру институты. XII ғасырдың соңында пайда болды. Князьдің құрамына негізделген.

Дворяндар - нақты кезеңде - князь мен Бояр халқына, жауынгерлерді алмастырады; Біртұтас ресейлік мемлекет жағдайында - ментаждан бастап, тәуелсіз жылжымайтын мүлік, оны егемендіктен бастап, кезеңге қызмет көрсету үшін алған.

«Балалар Бояр» - Міндетті түрде қызмет көрсететін және Үлкен Герцогтан тұратын провинциялық дворяндар.

Тамақтандыру - жергілікті тұрғындарға байланысты шенеуніктердің мазмұны жүйесі оларды ақшалай немесе табиғи (нан, ет, балық, сұлы және т.б.) бойынша «тамақ» қызметінде берді.

Басқарма мүшесі - жұмыс орны Үлкен Герцог округінің басына салыңыз; Мен сотта ұстадым, айыппұлдар мен сот ісін мемлекеттің пайдасына айыптадым.

Бұйрықтар - XVI ғасырдың басында Ресейдегі Орталық әкімшілік билігі. (Елшілік, жергілікті, земский, баспа, орындалған және т.б.). Негізінен сот қызметі бар. Олардың кейбіреулері нақты аумақтарды бақылайды (Қазан сарайының ордені, Сібір ордені, Новгород chet және т.б.).

Тарту - округ пен приходтар арасындағы аралық позицияны иеленетін әкімшілік-аумақтық бірлік; Екі-үш диірмен округ.

Андыру - Василия бойынша жасалған біріктірілген Ресей мемлекетінің ірі аумақтық бірлігі; Өз кезегінде диірмендер мен приходтармен бөлісті

XIII-XV ғасырларда. Бұрынғы Киеван Рус жерлерінің көпшілігі Литваның Ұлы Герцогидің билігі аясында біріктірілді (соның ішінде). Литваның бір кездері кез-келген Ресей князділігіне қарағанда күшті болды. XV ғасырдың басында Литва Вивтовь (1392-1430), Литва Мәскеу Ұлы Герций II қара (1425-1462), оның немересі өзінің вассалы болып саналды, ал Литва, Великий Новгородта Литва ханзадасының князі. Литваның барлық орыс жерлерін, соның ішінде солтүстік-шығыс, Суздалдық рульді біріктіруге тыйым салатын ештеңе болмады. Бірақ бұл басқаша болды. Вивтовт ханзадасы литвалық биліктің шыңы болды. Қазірдің өзінде оның батуы басталды.

Литва-орыс тілі

Литваның биіктігі Ресейдің моңғол шабуылына ықпал етті. Литва және көптеген батыс Ресей княздақтары одан шықты және қауіп төндіре бастады. Батыс ресейлік князьдер кейде Литуяның вассалына айналды, тағы бір уақыт Князьдікті күшпен жеңді. Бірақ Литвамен одақ Дани Алтын Орданың ақысынан бостандықты білдіреді.

Grand Duza Gedimine (1316-1341), Литва штрихтың бүкіл аумағында орналасқан. Мұнда полото және Туровский княздық және волындық княздіктің бөлігі жарық көрді. Оның ұлымен, Олгермен (1345-1377), Литва Киев, Волынское, Перейаслав, Чернигов және Новгород-Северский князділігіне таралды. Шығарғанда бүкіл орысша төбесі мен Вятичидің ежелгі жері кірді. XIV ғасырдың 70-жылдарында Литвалық отрядтар бірнеше рет Мәскеуге келді. XV ғасырдың алғашқы жылдары және XV ғасырдың алғашқы жылдарында Вивтоватпен, Литва Смоленск князділігіне қосылды, оңтүстігінде қара теңізге келді.

Литвалық князьдер пұтқа табандады. Сонымен бірге, олар көптен бері орыс мәдениеті әсер етті, ал кейбіреулері православиеден өтті. Жазбаша түрде Ежелгі орыс тілінде. Гедиминовый әулеті біртіндеп Руриковтар әулеттерінің барлық князьдерінің барлық князьдерінің принциптері бойынша алмастырылды. Бірақ Гедиминович - орыс тілін «-VICH» деп атады - мысалы, Дмитрий Олгередович - және көбінесе Ұлы Герцогед, әсіресе Ұлыбританиядан тәуелсіз, әсіресе шетінде тәуелсіз. Литва князьдерінің ерлігі және орыс мәдениетінің кең таралуы мемлекеттің өзінде әр түрлі мағынада Киеван Русының мұрагері болғанына ықпал етті.

Сания, католик Польшасы бар

Алайда, бір ғана жағдай Литваның жағдайын күрделендірді. XII-XIII ғасырларда шешілді. Балтық жағалауында неміс туцониялық бұйрығы литва, мәжбүрлеп католицизмге мәжбүр етті, көбінесе католицизмге, оның рыцарьларына және Балтық тұрғындарын бекіністердің қырларын бұрмаласпайтпен басқарды.

Сондай-ақ, Литва Польшиямен бірге католик болды, бірақ ол сонымен қатар Натиски немістерді бастан кешірді, сонымен қатар Литвалық аумақтарға қол тигізбеді. Жалпы қауіп Литваға Польшамен жақындады. Тек Польша Литваға Teutonic тапсырысына қарсы тұруға көмектесе алар еді. Бірақ поляк ақсүйектеріне бұл көмекті Литваның католицизмге көшу жағдайында ғана көрсетуге дайын болды.

Бұрылыс нүктесі 1385 жылы келді. Қазіргі уақытта, Азамат соғысы нәтижесінде билікке келген Ягуаило Олгерсович Литвада. Ягайло қаражатты бөлшектемеді және қатты қатыгездікпен ерекшеленді. Бұл ешкім үшін оның ағыны Кееста Гедиминовичке опасыздық жасады, содан кейін оны өлтіруге бұйырғаны үшін құпия емес еді.

Сонымен бірге, поляк тасы бос болып шықты. Венгрияның тағысын ұстаған Кинг Луи Луи Луис И.М. 1382 жылы қайтыс болды. Польша өзінің жас қызы Джадигтің кіші қызын ресми түрде басқарады. Поляк білген Венгриямен біріктіргісі келмеді және үлкен қызы Луис Мэридің тағына енген жоқ. Көңілді бөлшектер: Джадигон патшайыммен, патшайымға емес, патшаның атағына ұқсайды, өйткені Польшаның негізгі заңдары, өйткені Польшаның негізгі заңдары жалғыз әйелдің тағына ие болды.

Сонымен бірге, поляк шыбылысы Литвамен династикалық одақтың жоспарын жеді. Он екі жастағы Джадвуғар отыз жылдан кейін Ягайлоға үйленуді ұйғарды деп шешті. Жалғыз кедергі - Джунгерлердің және он бес жасар австриялық аванчская Австриялық Герций Вилгельм Вилгельммен айналысқан. Вильгельм Краковке келді, ал жас сүйіктісі де, соңына дейін, бір кездері Краков архиепискасының қамқоршысы герцогтың қақпасының білікті патшайымының алдында жабық емес, және өзі төлем жасады Польшадан. Көптеген сенімдерден кейін, әсіресе патшайымға көктегі патшайымға көктегі ең жоғары марапатқа уәде еткен, әсіресе Иагайлоға жүгінген Иагайлоға үйленуге келісті, бұл поляк патшасы болды.

Вишовт Кеестұлы, Кузен Ягайло, 1386 жылы Кузен Ягайло да католицизмге барып, оны Литваға қойуға келісті. Бұған дейін, 1382 жылы Вивтовт, сонымен қатар, католиктік рәсімде шомылдыру рәсімінен өтті, бірақ 1384 жылы ол православие қабылдады. Ягайлоға, Вивтовтың Литвалық тағына құқығын қорғағанына қарамастан, оның литвалық тағына құқығын қорғап, оның вассалитін поляк тәжіне мойындады және католикизмді өсіруді жалғастырды.

Литва Литва одағы Православие құқығындағы жеңілістен сүйене отырып, бүкіл Ресейдің басында тұруға алғашқы үлкен соққы берді.

Алтын Ордадан жеңіліс

Алтын Орда шығыста Литваның басты жауы болды. 1399 жылы Вивтовтар мықты армиямен, соның ішінде литвалықтар, орыстар, тіректер, татарлар мен татарлар - Хан Тимур-Кутлуг. Тараптар Ворскле өзеніне келісті. Хан осы уақытқа дейін ошақтардың әскерлерінің және 12 тамыздағы әскерлерді күту бойынша келіссөздер арқылы уақытты жеңіп алды, ал 2 тамыз, қайтыс болды Литва. Сондықтан литва екінші ауыр соққы алды. Шығыс Рус Алтын Орданың ықпалында қалды.

Свидригайлова Эмуут

Литвадағы православие ежелгі және қыңыр-католицизм плантациясына қарсы тұрды. Православие популяциясының ең күшті реакциясы Литва тағына, ханзада Свидригайл Олхадович ашты. Оның өзі православкалар емес, православие халыққа қамқорлық жасады және оның қолдауына, сондай-ақ оның қолдауына, сонымен қатар Мәскеуге, сонымен қатар қуатқа қарсы күреске сенуге тырысты.

Свидригайло, бітіммен, оның құлдырауымен араласып, олардан алынған, жалған анттар мен басылымдар 1408-ден 1440-ға дейін кетті. 1430-1432 жылдары Видевт қайтыс болғаннан кейін, Свидригельилл бір қысқа мерзімде тақты игерді. Бірақ оның қатал зорлық-зомбылығы оған князьдіктің бүкіл халқына, соның ішінде тәндіктің барлық тұрғындары, соның ішінде қателік жіберді, ол мұндай адамға ставка жасап, тіпті үздіксіз емес.

Свидригайло қиындықтарын, альтернативадағы соңғы, үшінші шешуші соққы болып шықты, ол православие Литва тарихта бүкіл орыс жерлерінің формасы ретінде ойнай алады.

Екі әскер шайқаға дайындалып жатыр. «Мамаев ұлы ертегісінен» миниатюралар. XVII ғасырдың тізімі Британ кітапханасы.

Ресей тарихындағы XIV ғасыр өзгеріс кезеңіне айналды. Бұл кезең болды, ол Ресейдің жерлері Батиев шапқыншылығының қорқынышты зардаптарынан өзгере бастады, ИХО Ханов Алтын Орданың билігін бағындыру жүйесі ретінде анықталды. Біртіндеп маңызды мәселе - нақты князьдіктер одағы және босатылуы мүмкін орталықтандырылған мемлекеттің құрылуы болды татар ережесі Және егемендікті бағындырыңыз.

Бататян сапарларынан кейінгі бірнеше мемлекеттік субъектілер орыс жерлерін жинау орталығының рөлін мәлімдеді. Ескі қалалар - Владимир, Суздал, Киев немесе Владимир-Волынский - және қирағаннан және құлдыраудан қалпына келмеді, олардың арасында өздерінің периферияларында жаңа күштер болды, олардың арасында үлкен дикция үшін алаяқтық ұнайды.

Олардың ішінде бірнеше мемлекеттік субъектілер бөлінді (өтініш берушілер әлдеқайда көп болды), олардың әрқайсысының жеңісі басқа мемлекеттердің пайда болуын білдіреді. XIV ғасырдың басында ресей князьдіктер, Ресейдің князаттықтері бірнеше жолдарда болды, олардың бірнеше жолдары бөлінді - Ресейді дамытудың мүмкін жолдары.

Новгород жері

1237 жылы Рязан хан батырының тұрғындарын ұрып-соғу. Бет-әлпет бетінен миниатюралар. XVI ғасырдың ортасы RIA жаңалықтары «

Күшейту себептері. Моңғол шапқыншылығы кезінде Новгород қурап қалды: батыр атқыштары жүз шақырымнан аз қалаға жете алмады. Әр түрлі тарихшыларға сәйкес, көктемнің еруі зардап шеккені немесе жылқылар үшін жемшөптің болмауы немесе моңғол әскерлерінің жалпы шаршысы жоқ па.

Ежелгі уақытта Новгород тоғысқандар болды сауда жолдары Солтүстік Еуропа, Балтық жағалауы, орыс жерлері, византия империясы және шығыс елдері арасындағы ең маңызды транзиттік орталық. XIII-XIV ғасырларда салқындату кірістіліктің күрт төмендеуіне себеп болды ауыл шаруашалафы Ресейде және Еуропада, бірақ оннан Новгород күшейе түсті
Балтық нарықтарындағы нанға сұранысты арттыру арқылы.

Новгород жері Мәскеуге түпкілікті қосылуға дейін үлкен кеңістіктерді қамтитын ресейлік князділердің ішіндегі ең ірілері болды
Балтық теңізінен Оралға дейін және Солтүстік Мұзды мұхитқа тапсырылған. Бұл жер бай болды табиғи ресурстар - Торст, тұз, балауыз. Археологиялық және тарихи мәліметтерге сәйкес, XIII-дегі Новгород
Және XIV ғасыр Ресейдегі ең үлкен қала болды.

Аумақтық шектеулер. Новгород Россия «Отаршылдық империясы» түрінде, оның кеңеюі солтүстік, Орал және Сібірдің дамуының негізгі бағыты болып табылады.

Этникалық композиция. Әскери-теңіз елдерінің өкілдері
және көптеген фин-угра тайпалары (чу, бүкіл, Корела, вогулу, остиара, пермь, пермь, пюр, юрян және т.б.), тәуелділік жағдайында
Новгородтан бастап және мемлекеттік қазынашылық Yasak-Yasak-Yasak-өсімдіктеріне, негізінен жүнді төлеуге міндетті.

Әлеуметтік құрылым. Новгород экспорты шикізат сипаты - Бойлардың мықты жағдайының себебі болды. Сонымен бірге, дәстүр бойынша, Новгород қоғамының негізі өте кең орта тап болды: тірі адамдар - тұрғындар аз және одан аз еліктірілген жер иелері, көбінесе сауда-саттықпен айналысады, көбінесе сауда-саттықпен айналысады; «Иваново жүздеген» саудагерлері - Новгород саудагерлерінің ең жоғарғы гильдиясы; қолөнершілер; Сыртқы істер - өз жерлерін иеленетін аздап шыққан адамдар. Новгород саудагерлері, қолөнершілер және жаңа жерлерді жаулап алушылар басқа ресейлік князділіктердегі әріптестерінен гөрі еркіндікке ие болған феодалдыққа (Бойлар) онша көп емес еді.

Новгород келісімі. Сурет Аполлинария Васнецова. 1909 ж Викимедиа комалары

Саяси құрылғысы. Қоғамдағы демократия деңгейі оның әл-ауқатына пропорционалды. Новгородтың бай сауда-саттық тарихшылары көбінесе республика деп аталады. Бұл термин өте шартты, бірақ ол жерде құрылған арнайы бақылау жүйесін көрсетеді.

Новгород басшылығының негізі - бұл халықтың ассамблеясы, онда қала өмірінің ең өзекті мәселелері талқыланды. Кеште таза Новгород құбылысы болған жоқ. Шығыс славяндарының тарихы Шаң теру сатысында пайда болды, ұқсас демократияның ұқсас денелері бар
Көптеген елдерде, XIII-XIV ғасырларға дейін, олар қамыр құрылғаннан кейін ғана емес. Алтын Орда тек князьмен қарым-қатынаста болғанының себебі, ал татарларға қарсы көтерілістерді қала қауымдастықтарының өкілдері көбейтті. Алайда, Новгородта, қалалық кеңесшінің белгісіз өкілеттіктері бар вече негізгі мемлекеттік органға айналды. Бұл 1136 жылы, кейін, Новгород тұрғындары ханзада Всеволод М.Шллллавич қаласынан шығарылғаннан кейін және бастапқыда ханзаданы өз қалауы бойынша шақыруға шешім қабылдады. Енді оның өкілеттіктері, мысалы, белгілі бір келісімнің мәтінімен ғана шектелді, мысалы, князь, егер ол бас тартуға, оның аң аулауға құқығы бар, оған қол жеткізгені үшін оның орындалуы үшін алынуы мүмкін. міндеттері. Осылайша, Новгородтағы ханзада бұйрық пен армияны басқарған жалданған әкімші болды. Князьден басқа, Новгородта тағы бірнеше әкімшілік лауазымдар болды, олар атқарушы билікті және қылмыстық құқық бұзушылықтардың сотын басқарған «Қала милициясының басшысы», «Сауда саласындағы бақылау және сотты қағып алды Сауда істері үшін) және архиепископ, ол тек діни лидер ғана емес, сонымен бірге қазынашылықты сақтап, қала мүдделерін сыртқы саясатта ұсынды.

Новгород бес аудан үшін бөлісті, ал өз кезегінде, көшелерге. Жалпы қалалық, Кончанский және Ұздахнсские Верн, жергілікті маңызы бар мәселе шешілді, онда мұрындар жиі көтерілген. Бұл верер эмоциялардың шашырату орны болды.
Және қала өткізген саясатқа сирек әсер етті. «300 алтын белбеу» деп аталатын тар кеңесі қаладағы нақты күш болды - ең бай және туылған Бояндар, ақсақалдарды өз мүдделеріне шебер қолданды. Сондықтан, новгородиандықтар мен ақсақалдардың бостандық сүйетін рухына қарамастан, Новгород Республикадан гөрі Боял Олигархиядан гөрі көп болды деп сенуге негіз бар.

Олаф Магнус теңіз картасы. 1539 жыл Солтүстік Еуропаның ең алғашқы карталарының бірі. Викимедиа комалары

Сыртқы саясат. Дәстүр бойынша, Новгородтың ең маңызды серіктесі және қарсыласы Ганза - сауда-саттықпен айналысатын қалалар одағы болды
Балтық теңізінде. Новгород халқы тәуелсіз теңіз саудасын жүргізе алмады және тек Рига, Рабель және Дерпте, Задевля, Задевля, өз тауарлары мен сатып алынған еуропалық саудагерлермен күресуге мәжбүр болды. Сондықтан, Новгород Рейдестің сыртқы саясатының ықтимал бағыты Шығысты кеңейтуге қосымша, Балтық жағалауы мемлекеттеріне және күреске ілінді
Сауда мүдделеріңіз үшін. Новгородтың еріксіз қарсыластары, бұл жағдайда, Ханзадан басқа, неміс тіліне тапсырыс беру Ливон және Тевтон, сонымен қатар Швеция болды.

Дін. Новгород саудагерлері өте діндар болды. Бұл қалада сақталған храмдар санын білдіреді
және монасты. Сонымен бірге, Ресейде көптеген «адасушылық» Новгородта пайда болды, өйткені жақын байланыстар салдарынан
Еуропамен. Мысал ретінде, католикизм процестерінің көрінісі ретінде төзімді және «отын қарқынды» және «отын қарқынды» дегенді әкелуге болады
Еуропада реформалауды бастады. Егер Ресей Мартин Лютер болса, бәлкім, ол Новгород болар еді.

Неліктен ол жұмыс істемеді. Новгород жері қалың тұрғын емес еді. XIV-XV ғасырлардағы қала тұрғындарының саны 30 мың адамнан аспады. Новгородтың Ресейдегі кету үшін күресу үшін жеткілікті адам әлеуеті жоқ еді. Новгородтың алдында тұрған тағы бір маңызды мәселе оның оңтүстікке дейінгі княздіктерден тамақ өнімдеріне тәуелділігі болды. Нан Новгородқа Торжок арқылы барды, сондықтан Владимир ханзадасы, сондықтан Владимир ханзадасы, бұл қаланы басып алу керек еді, ал Новгород халқы өз талаптарын орындауға мәжбүр болды. Осылайша, Новгород біртіндеп көрші елдерге, бірінші Владимирге, содан кейін Тверьге және Мәскеуге тәуелді бола бастады.

Литваның Ұлы Герцоги

Күшейту себептері. X-XI ғасырларда литвалық тайпалар болды
Киеван русына тәуелділік жағдайында. Алайда, бірыңғай орыс мемлекетінің құлдырауына байланысты, 1130 жылдары олар тәуелсіздікке қол жеткізді. Жалпы қоғамдастықтың ыдырау процесінің толық бағыты болды. Бұл тұрғыдан литвалық княздігі оның дамуының антифариясында, қоршаған орысша (ең алдымен орыс) жерлермен, жергілікті билеушілер мен Бойлармен әлсіреді. Тарихшылардың пікірінше, Литвалық мемлекеттің ақтық консолидациясы XIII ғасырдың ортасында Батыр шапқыншылығының аясында болды және неміс тілдерін kkight бұйрықтарының кеңеюіне байланысты болды. Моңғолдық атқыштар литвалық жерлерге үлкен зиян келтірді, бірақ сонымен бірге кеңею үшін кеңістікті тазартып, уайымдайтын аймақтағы вакуумды құрды, ал вакуумды ойластырды (1195-1263) және Гедимин (1275-1341) және Гедимин (1275-1341)) Литва, балт және славян тайпаларының беделі. Дәстүрлі күш орталықтарының релаксациясына қарсы, Батыс Ресей тұрғындары Литвадағы табиғи қорғаушы Литвада алтын Орда мен Тевтониялық тәртіпті болдырмады.

Моңғол әскерінің 1241 жылы Леганта шайқасында жеңісі. Қасиетті Джадвиг Silesian туралы аңыздан миниатюралар. 1353 Викимедиа комалары

Аумақтық шектеулер. Олгер ханзадасының ұлы Хейкінде (1296-1377), Литва Гранд ауданының аумағында Балтық жағалауынан бастап Солтүстік теңіз теңіз аймағына дейін, Смоленск пен Мәскеу, Орелдің шекарасы және Шығыс шекарасы өтті. Липецк, Курск және Воронеж облыстары. Осылайша, оның құрамына қазіргі Литва, қазіргі заманғы Беларусь, Смоленск облысы, Смоленск облысы, ал Алтын Орданың армиясынан өткеннен кейін, Алтын Орда (1362) - Украинаның едәуір бөлігі, соның ішінде Киев. 1368-1372 жылдары Олгерд Мәскеу ханзада Дмитрий Ивановичпен соғысты бастады. Егер Литва Литвада жымиып келсе және ол Владимирдің арқасында, Владимирдің арқасында, Олгерд немесе оның ұрпақтарының арқасында Үлкенді жеңе алар еді, ал оның ұрпақтары бүкіл орыс жерлерін біріктіреді. Мүмкін, содан кейін біздің астанамыз қазір Вильнюс, Мәскеу емес.

Литваның Ұлы Герцоги заңы туралы үшінші редакциясы, Русинскийде жазылған. XVI ғасырдың соңы Викимедиа комалары

Этникалық композиция. Литваның Литвалық князділігінің халқы XIV ғасырда тек балт халықтарының 10% -ы болды, кейіннен Литва, жартылай латвия және Беларусь этникалық қауымдастықтарының негізі бар. Яһудилер мен поляк колонизаторларын санамай, тұрғындардың басым көпшілігі шығыс славяндары болды. Осылайша, ХІХ ғасырдың ортасына дейін Литвада хаттармен жазылған батыс орыс тілі (Алайда, Латинов жазған ескерткіштер) Литвада жазылған жазба тілдері басым болды, олар мемлекеттік құжат айналымында өздерін қолданған. Елдегі билік-биіктіктер литвалықтар болғанына қарамастан, олар
Православие популяциясы басқыншылар ретінде қабылдамайды. Гранд ауданы Литва балалық славяндық мемлекет болды, онда екі халықтардың мүдделері кеңінен ұсынылған. Голдердинский Ихо
Батыс князділерінің Польша мен Литва билігіне ауысуы үш шығыс славян халықтарының - орыстардың, украиндарды және белорустардың пайда болуын алдын-ала анықтады.

Қырым татарлары мен Карайымовтың Литвалық князділігінде өте қызықты келбеті, шамасы, князь ВивтоВТ басқармасы
(1392-1430). Нұсқалардың біріне сәйкес, Вивтовт Литвада бірнеше жүз күрделі және Қырымдық татарларды ретке келтірді. Татарлар Татарлар Тимурмен (Тамурмен) соғыста Хан Алтын Орда Тахтамыштың жеңілгенінен кейін қашып кетті.

Әлеуметтік құрылым. Литвадағы әлеуметтік құрылымы орыс жерлеріне сипатталғаннан сәл өзгеше. Егістік жерлердің көпшілігі еріксіз ірімшік пен жоғары адамдар өңдеп, халық санаттарымен - князьге жеке тәуелділікке ие болды. Алайда, князь жерлеріне, князь жерлеріне, сондай-ақ «Князь» жерлерінде, соның ішінде Сабралармен жұмыс істеуге, соның ішінде, егістік жерлер мен жермен бірлесіп жұмыс істеді. Гранд герцогынан басқа, Литвада ерекше князьдер де болды (әдетте, Гедиминовичи, әдетте, Гедиминовичи), ол мемлекеттің әр түрлі аймақтарымен, сондай-ақ ірі феодалдар - Peeude. Бойлар мен жер әскери қызметте болды
Ханзада және өз жеріне құқығы бар. Халықтың жекелеген санаттары - аналар, дінбасылар және украиндар - далада және Мәскеу князділігімен шекаралас «Украиналық» аумақтардың тұрғындары болды.

Литваның Ұлы Герцогидің дворяндарының бірінің елтаңбасы бар ағаш панель. XV ғасыр Getty images / fotobank.ru

Саяси құрылғысы.Жоғарғы күш ұлы ханзадаға тиесілі («Иеміз» термині де қолданылды). Оны нақты князьдер мен Панияға бағындырды. Алайда, уақыт өте келе, Литва мемлекетте ақсүйектер мен жергілікті феодалистердің позициясы күшейе түсті. Ең ықпалды Пановтың кеңесі XV ғасырда пайда болды, ең ықпалды Панов Кеңесі, бастапқыда бұл князьдегі мәңгілікке мәңгілікке келді бояр Дума. Бірақ ғасырдың аяғында мен шектеуді бастауға қуаныштымын кешелес. Сонымен бірге, Vali Sejm пайда болды - жұмысқа тек жоғары дәрежелі өкілдер ғана жұмыс істеді (Ресейдегі Земский соборларынан).

Литвадағы қағидат, сонымен қатар Бестенің нақты бұйрығының жетіспеушілігін әлсіретді. Ескі билеуші \u200b\u200bқайтыс болғаннан кейін, қабірлер жиі пайда болды, ыдырау қаупі бар бір мемлекет. Сайып келгенде, тағдыр көбінесе ең ежелгі емес, бірақ үміткерлердің ең ассортизациясы және содырлары жеткізілді.

Жағдай шектеу үшін күшейтілсе (әсіресе 1385 жылы аяқталғаннан кейін, Креевиялық Улья Польшамен) Кревская Уля - келісім
Литва мен Польшаның үлкен беріктігі арасындағы династикалық одаққа,
Онымен Литва Ұлы Герцогы Ягуайло поляк патшайымы Джутигмен үйленген, Польшаның патшасын жариялады.) Литва мемлекеті әзірленді
Белгіленген ұялшақ монархия бағытында элективті билеуші \u200b\u200bбар.

Хан Тохтамыш патшасы Польшаның Литва Ягайлодағы ұлы князіге фрагменті. 1391 жылХан тауларды қалпына келтіруді сұрайды және Ортаковқа, Шыңғыс істеріне қызмет көрсетудегі ресми саудагерлерге жолдарды қайта ашады. ХАНЫМ. Доктор Мари Фавера-Думеноу / Университет

Сыртқы саясат. Литваның Ұлы Герцогидің көрінісі
Көптеген мағынада бұл Балтық жағалауы мемлекеттері мен батыс мемлекеттерінің халқы және батыс орыс принциптері кездесетін сыртқы саясаттың міндеттеріне жауап болды, - делінген, - моңғол және ливониялық рыцарьларды кеңейту. Сондықтан, Литваның сыртқы саясатының негізгі мазмұны тәуелсіздік пен қатыгездікке қарсы күрес болды. Литва штаты екі әлем - католиктік Еуропа және Православие Ресей, және бұл оның болашағын анықтайтын өркениетті таңдауын жасауы керек еді. Бұл таңдау қарапайым емес еді. Литва княздерінің арасында (Олгерд, Войкелк), католиктер (Гедимин, Гедимин, «Гедимин, деді), МЕНСЕЛОВГГГ ЖӘНЕ СЕНДОВА ЖӘНЕ ВИСЛОВТТІГІ Католлавиеден католикизмнен және кері қайтып келді. Сыртқы саясатқа бағдарлау және сенім қолмен жүрді.

Дін. Литвалықтар ұзақ уақыт бойы пұтқа табынушылық болып қала берді. Бұл жартылай діни мәселелердегі үлкен князьдердің бұлшықілігін түсіндіреді. Мемлекет жеткілікті және католик, православиелік миссионерлер, католик және православие диоскалары, ал литвалық елордадықтардың бірі болды, ал 1378-1406 жылдары Киприя, Кипр, Кипанның генералы болды
Және бүкіл Ресей. Литваның Үлкен Дуқандағы православие қоғам мен мәдени топтардың ең жоғары рөлін атқарды, ағартуды, соның ішінде «Бальды» -тің доптикасы бар. Сондықтан, Литва Рус, сөзсіз, православие штаты болар еді. Алайда, бір уақытта сенім таңдауы және одақтас. Немесе пропессо жолымен жүрген барлық еуропалық монархиялар тұрды, ал православие тек орыс князділері, Ордаға бағынады, және Византия империясын бітті.

Владислав патшасы Ягайло. Әулие Станислав және Вацлав соборынан «Deva Maria» триптичінің егжей-тегжейлері. Краков, XV ғасырдағы 2-ші жарты XV ғарым

Неліктен ол жұмыс істемеді. Олгерд (1377) қайтыс болғаннан кейін, Литва ханзада Ыамайло католицизмді қабылдады. 1385 жылы Кревиан Уля, ол Джадвиг патшайымына үйленіп, Польшаның патшасы болды, іс жүзінде оның екі елінің екі елінің қарамағын біріктіреді. Алдағы 150 жыл ішінде Польша мен Литва, ресми түрде екі тәуелсіз мемлекет болып саналады, оларды әрдайым бір билеуші \u200b\u200bбасқарады. Литвалық жерлерге поляк саяси, экономикалық және мәдени әсері артты. Уақыт өте келе, литвалықтар католицизмге шомылдыру рәсімінен өтіп, елдің православие халқының саны ауыр және тең емес позицияда болды.

Хусковия

Күшейту себептері. Владимир ханзадасы Юрий Долгорукия құрған көптеген бекіністердің бірі, Мәскеудің шекараларында, Мәскеу қолайлы жерде ажыратылды. Қала өзен мен жер сауда жолдарының қиылысында тұрды. Мәскеу және жарайды өзендердің айтуынша, «Гректердегі әртүрлі» жолдың құндылығы «Гректердегі» жолдың құндылығы әлсірегендіктен, біртіндеп Шығыспен бірге шеттетілген артерияға айналды. Сондай-ақ, Еуропада Смоленск және Литва арқылы жер саудасының мүмкіндігі болды.

Куликов шайқасы. «Сергиус Радонеж өмірі» белгішелерінің фрагменті. Ярославль, XVII ғасыр Bridgeman суреттері / фотодом

Алайда, Мәскеудің орналасқан жері Бяның шабуылынан кейін қаншалықты сәтті болғаны анық. Қирандылып, күйіп қалмас үшін қала қайтадан қайта тұрғызылды. Оның халқы жыл сайын басқа жерлерден көшіп келгендіктен өсті: XIII ғасырдың екінші жартысындағы Мәскеу, ормандар, батпақтар мен басқа князьдердің жерлерімен қамтылған, олар зардап шеккен жоқ
Ордж ханның жойқын науқандарынан - ставка.

Маңызды стратегиялық ұстаным және қала тұрғындарының саны 1276 жылы Мәскеуде өзінің князі Мәскеуде, Даниэль, Александр Невскийдің 1276 жылы пайда болғанын айтты. Бірінші Мәскеу билеушілерінің сәтті саясаты сонымен қатар Князьдікті нығайтудың факторы болды. Даниел, Юрий және Иван Калита иммигранттарды салықтардан және уақытша босатуға шақырды, Можайск, Коломна, Переславль, Ростов, Переславль, Ростов, Углич, Галич, Белозеро және вассальды тәуелділіктің таралуына қол жеткізу кейбір басқалардың (Новгород, Кострома және т.б.). Қала бекіністері қайта құрылды және кеңейтілді, мәдени даму мен ғибадатхананың құрылысына үлкен көңіл бөлді. XIV ғасырдың екінші онкүндіінен Мәскеу Владимирдің арқасында Телгармен күресті басқарды. Бұл күрестегі негізгі оқиға болды «Shchelnova rainter» 1327. Шевкал әскеріне (әр түрлі оқуларда, чолана немесе жылтағы) қосылды, ол өзбек немере Һчелшодан да қосылды, ол татар әскерлерін оның князді жерінің жеріне шабуылға ұшыратпады. Твер жойылудан қалпына келмеді - Мәскеудің басты қарсыласы Үлкен диктер мен орыс жерлерінің әсерінен күресте жеңілді.

Аумақтық шектеулер. Мәскеу княздігі үнемі өсіп келе жатқан мемлекет болды. Ал басқа орыс жерлерінің билеушілері олардың ұлдары арасында бөлісіп, Ресейдің әр түрлі тәсілдеріне, Мәскеудің әр түрлі көзқарастарын көбейтуге (мұрагерлік, әскери ұстаманы сатып алу және т.б.) үлгерді. Бір мағынада Мәскеу ханзада Даниел Александровичтің бесеуінен төрт қайтыс болды және Иван Калита бүкіл Мәскеуді мұра етіп, жер учаскелерін мұқият жинаған және оның еркіне алдағы уақытта өзгерісті өзгертті. Мәскеудің үстемдігін шоғырландыру үшін мұрагерлік иелерінің тұтастығын сақтау керек болды. Сондықтан, Калита ең кішкентай ұлдарына үлкен және олар арасында біркелкі бөлініп, біркелкі бөлінуге себеп болды. Олардың көпшілігі үлкен ұлының артында қалды, кішігірім құрылғылар нақтыла болды: тіпті біріктірілген, тіпті олар Мәскеу ханзадасына қарсы тұра алмады. Князьянның сақталуы және князьдиялық тұтастықты сақтау Иван Калитаның көптеген ұрпақтарының көптеген ұрпақтарының, мысалы, «қара өлім» деп аталатын, Мәскеуге жетті, 1353 жылы қайтыс болды.

Куликов кен орнында мама жеңгеннен кейін (1380 ж.) Мәскеу қазірдің өзінде Ресей елдері қауымдастығының орталығы болып табылмады. Оның өсегімінде Дмитрий Дмован Владимир Ұлы билікті өзінің жеңімпазы, яғни, сөзсіз тұқым қуалайтын иелену ретінде жеткізді.

Этникалық композиция. Славяндар келгенге дейін Волга және Оки аралықтары балт пен фин-угр тайпаларының қоныс аударылуының шекарасы болды. Уақыт өте келе оларды славяндар игерілді, бірақ XIV ғасырда Мәскеу князділігінде Мэри, Муром немесе Мордовтың ықшам елді мекендерін табуға болатын еді.

Әлеуметтік құрылым. Мәскеу княздігі бастапқыда монархия болды. Бірақ сонымен бірге, князь абсолютті күшке ие болмады. Бойяндар үлкен әсерді қолданды. Сонымен, Дмитрий Донской балаларына Бойларды жақсы көруге және олардың келісімінсіз ештеңе жасамаңыз. Бойяндар ханзаданың вассалы болды және оның аға құрамының негізін құрады. Сонымен бірге, олар Сузеренаны өзгертуге, басқа ханзадаға баратын, көбінесе болған.

Князьдің кіші жауынгерлері «Шеберлер» немесе «тор» деп аталды. Содан кейін еркін адамдар және тіпті жұмыс істейтін «Тұтынушы» қызметшілерінің князьдері. Уақыт өте келе осы категориялардың барлығы уақыт өте келе «Бояр балалар» тобында біріктірілген және Бойларға өспеген, бірақ ақсүйектердің әлеуметтік базасын есепке алған адамдар.

Мәскеудің князділігінде жергілікті қатынастар жүйесі қарқынды дамыды: дворяндар жерді Grand Duke-дан (оның доменінен) қызметке және қызмет көрсетуге алды. Бұл оларды ханзадаға тәуелді етеді
Және оның күшін нығайтты.

Шаруалар жеке меншік иелерінің жерлерінде - Бойар немесе Ханзада тұрады. Жерді пайдалану үшін лифттерді төлеу және кейбір жұмыстарды орындау керек болды («Күту»). Шаруалардың көпшілігінде жеке бас бостандығы, яғни бір жер иелерінен екіншісіне көшу құқығы болды,
Сонымен бірге, сондай-ақ мұндай құқықтарға ие болған «еріксіз адам» болды.

Дмитрий Донской портреті. Егориевский тарихи және көркемдікмұражай. Белгісіз суретшінің суреті. XIX ғасыр Getty кескіндері / фотобанк

Саяси құрылғысы. Мәскеу мемлекеті монархия болды. Биліктің барлық толықтығы - атқарушы, заң шығарушылық, сот, әскери, әскери - князьге тиесілі. Екінші жағынан, бақылау жүйесі алыста болды
Абсолютизмнен: князь өзінің құрамына тым тәуелді болды - Бойарлар, оның шыңы Принзичернаға (Boyar Duma-ның ерекше прототипі) енгізілген. Мәскеу басқаруындағы негізгі көрсеткіш мыңдаған болды. Боярдан ханзада тағайындалды. Бастапқыда бұл позиция қалалық милицияның басшылығына, ал уақыт өте келе, Бойялардың қолдауымен, мыңдаған адамдар өз қолында және қала үкіметінің дербесттері (сот, сауданы қадағалау). XIV ғасырдың ортасында олардың әсері соншалықты биік болды, өйткені олар князьдермен ауыр деп санауға тура келді.
Бірақ Даниелдің ұрпақтарының орталықтандырылуы ретінде, ал 1374 жылы Дмитрий Донской осы позицияны жойды.

Жергілікті өзін-өзі басқаруды ханзада - әкімдердің өкілдері жүргізді. Мәскеу мемлекетте Иван Калитаның күш-жігерін классикалық нақты жүйе болған жоқ, бірақ шағын дүкендер алынды кіші ағалар Мәскеу билеушісі. Бойялар мен асыл жерлерде олардың иелеріне бұйрықты орындау құқығы берілді және ақыры
Князь атынан.

Куликов шайқасы. «Радонеж Сергиус» өміріндегі миниатюралар. XVII ғасыр Getty images / fotobank.ru

Сыртқы саясат. Мәскеу князьділігінің сыртқы саяси қызметінің негізгі бағыттары - жер мен алтын Орданнан тәуелсіздік үшін күрес. Біріншісі, бірінші кезекте біркелкі болды: Ханға қарсы тұру үшін күш жинау керек, біріккен коммуникациялық армияны оған қарсы алып келу керек болды. Осылайша, Мәскеу мен Орда қатынастарында сіз екі кезеңді көре аласыз - кішіпейілділік пен ынтымақтастық кезеңі және қарама-қайшылықтың кезеңі. Бірінші болып иван Калита, шежірелер бойынша, оның негізгі еңбегі, алдағы 40 жыл ішінде татар рейдтері мен «тыныш ұлы» деп аталатын еңбегі болды. Екіншісі Дмитрий Донской патшалығында, олар мамаға қарсы күресуге жеткілікті болды. Бұл жартылай Орда қаласындағы «Ұлы джем» деп аталды, оның ішінде мемлекет жекелеген ульяларға бөлінеді, алайда оның батыс бөлігіндегі билік Мамайдың қараңғылығын басып алды, ол Шыңғыс емес ( Шыңғыс ханның ұрпағы), сондықтан қуыршақ хан оларды заңды түрде жарияламады. 1380 жылы Князь Дмитрий Куликов кен орнында Мамияның әскерін жеңді, бірақ екі жылдан кейін, Шыңғысхан Хан Тухтамыс Мәскеуді басып алып, оны құрметтеп, оны құрметпен және оның күшін қалпына келтіруге мүмкіндік берді. Васалға тәуелділік тағы 98 жыл бойы сақталды, бірақ Мәскеу мен Орда арасындағы қатынастарда, қарама-қайшылықтың сирек кездесетін фазалары қарама-қайшылықтың кезеңдерімен танылды.

Мәскеу князділігінің сыртқы саясатының тағы бір бағыты Литвамен қарым-қатынас болды. Ресейлік жерлерді оның құрамына қосу арқасында Литва жылжуы Мәскеудің қарқынды князьдерімен соқтығысу нәтижесінде тоқтады. XV-XVI ғасырларда Біріккен поляк-Литва мемлекеті Мәскеу билеушілерінің басты қарсыласына айналды, олар барлық шығыс славяндары, соның ішінде Достастықта өмір сүргендердің арқасында интеграциясы бар.

Дін. Өздері орыс жерлеріне біріктің, Мәскеу шіркеудің көмегіне сүйенді, ол зайырлы феодалистерден айырмашылығы, әрқашан бір мемлекеттің бар екендігі қызықтырды. Шіркеумен одақ XIV ғасырдың бірінші жартысында Мәскеуді нығайтудың тағы бір себебі болды. Ханзада Иван Калита қаладағы қарқынды белсенділікке айналды, бірнеше тас храмдары салынды: Болған соборы, Мәскеу князьдерінің қабірі, Құтқарушы, Бордағы Сот шіркеуі және Жоханның шіркеуі. Сіз бұл құрылыстың құны бар деп болжауға болады. Татарлар бұған өте қызғанды: барлық қосымша ақша, олардың пікірінше, Ордаға Дани сияқты, храмдар құрылысына ақша жұмсамауы керек. Алайда, ойын шамға тұрарлық болды: Иван Данилович митрополит Петрді ұзақ уақыт бойы Мәскеуде өмір сүріп, Владимирді толығымен кетуге мәжбүр етті. Петр келісті, бірақ сол жылы ол қайтыс болып, Мәскеуде жерленді. Оның мұрагері Феоганут ақыры Мәскеуді ресейлік мегаполистің орталығына апарды, ал келесі метророполистан, алексиясы Мәскеуден болды.

Неліктен ол болды. Табыс Мәскеудің екі ірі әскери жеңістерімен байланысты болды. Владимирское арқасында Олгер Дмитрийдің Ұлыбританиядағы жеңіске жетуі және Олгер Дмитрийдің Грандқа құқығы Литваның үлкен құқығын мойындау Литваның Ресейлік жерлердегі жеңіске жеткенін мойындады. Куликов кен орнындағы жеңіс - ол қамаудың соңын білдірмесе де, орыс халқына үлкен моральдық әсер етті. Бұл шайқаста Мәскеу Рус ұсталды, Дмитрий Донскийдің өз биржасы, ол өзінің еркіне ие болды, ол үлкен дикцияны өзінің Викторы, яғни Викторы, яғни тұқым қуалайтын инальиентантты құқық, бұл татар жапсырмасын растаудың қажеті жоқ. Хан алдындағы Орда.

1503 жергілікті собор (жесірлік поптар соборы)

Собор туралы

1503-ші собор, сонымен қатар «Жесірлік поптар соборы» деп аталатын собор, сонымен қатар, 1503 жылдың тамыз айында Мәскеуде өткен Орыс Православие шіркеуінің соборы. Собордың міндеті екі шешім шығарылған бірқатар тәртіптік мәселелердің шешімі болды. Алайда, ол собор ретінде көп болған, ол монастырдың жерді пайдалану мәселесін шешкен.

Собор анықтамасы, Хиротония үшін МЗДА дінбасылығының Небиманиус туралы.

(«Империал Академия» ғылымының Росси имперографиялық археографиялық экспдуриері мұрағаттарымен жиналған актілердің азаматтары. Көлемі мен - Санкт-Петербург. 1836 бет 484-485 бет)

Біз Иоан, Құдайдың Милостиясы, барлық Руси мен ұлы ханзадамыз және ұлымның ұлы Васили Ивансич, барлық Руси, мен барлық Русидің Саймон митрополитін және ұлы Новигородтың және Писаковтың архиеппппімен, эпископ пен Торусскиймен сөйлесе, және Рязань және Муромский және ТФПФ және Эпискпп және Никоном, Эпискпп, Эпискупп, Эпископп, Эпископ пен Вологда, және архимандриттен және Игуменнен, ал қасиетті собормен және елші де Әкелер әулиелерімен, әкем мен әулиелер, Ставяния, Ставяния және Эпискупов, Архимиспов және Эпискупов, ал архимандриттен және игуменнен, Поповтан және Диасоновтан жазылған. , және барлық қасиетті атақтардан, Ипе емес, Иә, Иә және Укрѣили қалпады. Бізді Сент, Митрополитен және бізбен бірге Архиеписке және Эпискубпен немесе КТ-дан алда болу керек Біздің ауылдағы барлық елдердегі басқа елдер мен архипалдар мен эпискпс және эпискпс және Эписуппов және Эписуплит және Игрім, Попов және Деасонов, ал барлық діни қызметкерлер, мен де Поминков, мен ештеңе қойдым кез-келген нәрсе; Торзоже дипломнан, пресс пен қолтаңбаны, IISMA, ITC емес, біздің itc емес және біздің екі, біздің митрополит және біздің архиспилим және Эписклим, Дутұл Навкоплим, Ихмай емес. Торезор Сент-Архиепис және Эписупп мырза, Архимандриттен және ИГУУПП мырза, Архимандриттен және Игууммен, Попандриде және Поповпен және Ділдовпен, қасиетті мюстен және шіркеулерден, бірақ діни қызметкерлердің мезда мен толқындарының кошері Сыйлық! Шығарылым; Елшілер мен әулиелердің Әулиелерінің, Дәрінің-Әулие, Дәрі, 25 Лът және діни қызметкерлерде 30 LѣT, және одан да төмен және одан да көп діни қызметкерлер де, де, Диакона да, Диакона да, бірақ түлектер туралы хабарлайды. 20 LѣT субикалдары, бірақ 20-дан төмен, бірақ соттарға 20 LѣT; Бұл АҚШ-тың, митрополиям, Метрополитен, архиеписуп немесе эпискур, арка, архиеписуп немесе эпискпр, ал арка республикасында, сәнді жерлерде, ал арка, Нерадѣnyuu дритцнеттері, Н.А.котов Нерадзнеттер надинг және Укрференеу МСТУПУПИТИТИ Иә, Иә, өзінің Санадан айырылды, елші және Әкесінің қасиетті адамдарының билігі, ол өзін-өзі оқыған және оны бағып, оны қорламай-ақ, өзінен шығарады.

Осы және Укрференеияның тұжырымдамасында біз Ианна, Құдайдың Милостиясы, барлық Руси мен ұлы ханзадамыз және ұлы Князь ұлы Василий Ивановичті өзім осы дипломмен басып шығаруға; Біздің Симонның әкесі Митрополитеннің әкесі, әр Руси, оның қолына қойып, қолын қолына қойды. Осы дипломға архипеск және эпедитпс қолдарын қойды. Алтыншы күнде Мәскеуге, LѣTA 7011 тамызға жазылған.

Симон Яз, архиепис және Эпискпо және Эпискпул, архимандрит, архимандрит, архимандрит, ал архимандрит, ал архимандрит, ал мұрагерлермен және қасиетті собормен бірге, сол жерде, сол жерде, сол жерде болған, сол жерде Біздің алдымызда, осы дипломға, мен қолымды қойып, өзімнің басып шығаруымды басып шығарамын.

Яз, Смиді Архиеписупульс Велики Новагод және Пякова, ол қолын қойды.

Язмит Эписеппп Нифон Суздальский мен оның қолын оның қолын ұстап алды.

Yaz Smithy episcuppps происсей Резань және Муромский Ки бұл диплом өз қолын қойды.

Яз, Смиций Эписуп Васян Твер, оның қолы оның қолына қойылды.

ЯЗ, СмицеПп Никон Коломенский осы дипломға, оның қолы сияқты.

Язмит Эписеппп Тронон Сәрім және Подонский Ки бұл диплом оның қолын қойды.

Яз, Смишей Цископ Никон Пермский және Вологдақии, мен қолымды қойдым.

Стров қаласына тиесілі заманауи қолжазбаны құру.
Бұл акт XVII ғасырдың екі тізімімен біріктірілген

Соборды анықтау, жесірлеу және дисокондар туралы және тыйым салынған монас және монахтар туралы бір моноистке тұруға

(«Империал Академия» ғылымының Росси имперографиялық археографиялық экспдуриері мұрағаттарымен жиналған актілердің азаматтары. Көлемі мен - Санкт-Петербург. 1836 бет 485-487 бет)

Біз Иоан, Құдайдың барлық Ресейдің Әулие Әулие Әміршісі және ұлы ханзадамыз және ханзада ұлы Василий Иваповичтің ұлы Руси. Әкесі Әкесі Әкесі Саймонның барлық Русидің митрополиті, ол өзінің Дюшми, Ұлы Новигород және Псковтың генадиялық архиеписопомы және Эпископома және Торорскома және Эписопома Рязанской. және Муромның эпископомы, Коломенская және Никоп, Сара және Поддонской епископы және Никоновтың трифуны және Никоновтың және архимандрит және құшақтау және қасиетті собор, бұл туралы іздеді Біздің православиелік діни қызметкерлеріміз діни қызметкерлер, діни қызметкерлер, діни қызметкерлер, діни қызметкерлер, діни қызметкерлер, жесірлер шындықты ренжітті және Бажий Дюли Малахиниден қорқуды ұмытып кетті

Әйелі әйеліне қамалды, сондықтан барлық діни қызметкерлер оған тұрарлық емес еді, олар оған тұрарлық емес еді, олар тұрмыс пен жаман дуада болды. Және олар бұл іздеудің соборы, иә, әулиелердің ережелері бойынша Елші мен Әкесінің әулиелері, Свяатуро мен Питер Митрополитінің барлық Русиді және Ханг-Чудо-Чудо-Чудо-Худодан, елордалық, митрополит, митрополитен, митрополитен, митрополитен және жесір туралы ақымақ және жесір әйел туралы ақымақ болды , сакехант үшін, осы уақыттан бастап, Pop және Диаков жесірінің алдында қызмет етпеуге; Кім Попов пен Д.И.Конов ұсталды және олар өздеріне мойынсұнып, олар Сент-Сентке дипломдар киіп, Поком мен Дәрігілердің алдында, ал Поком мен Д.Иаконның алдына Мирда шіркеуді өткізбеді және Vlas Vlas Tuck және ODEA TѣM Weost Mirskaya және Дэватиге бейбітшілікпен құрмет көрсетті, ал никети-қасиетті никотрихтен, не алаңдамады; Және Кратро Т.Х Попов пен Далверал Мюстов, ол Далверал Мюстовта, Себу курткасын алады, бірақ ол әйеліне қоңырау шалып, Иә, ол Метропололи Лиде қызмет етеді. Архиеписопкиде, йшопех және ino, ino, ino ino grardtski sudyam-дың бұл сатқындық туралы. Және олардағы діни қызметкерлер және олардағы сөздер Паденій Форника туралы кім және олар өздері де, өздері таза болғанын айтты, және олар өздерін жеңді, ал олар өздерін жеңді, ал олар Попт Нарлѣh-дің дүрбелеңінде тұрды. Патәли, үйлерде менде Патрахили бар, менде Патрахили бар, Смараның Смераьгтегі Олтар Лазада Дақон, Диакондағы Диаконь, Диакон жесірі де жоқ; және TѣH MѣSto және Dikons кімдер және тхкондармен және TѣSH қызметкерлеріне қызметкерлерге барады, мен шіркеулерді шіркеулерді жібермедім, бірақ Дэвати Поптың кеңсе жастағы

цомбин Попом және Диаконның кеңсесі Диоаквонның жесірі, төртінші тоқсан, шіркеудің барлық кірісінде; Кім, Т.Х.Попов пен Диконов Жоловзов шіркеуде шіркеуге бармады, бірақ біз Мирскадағы Дллаттиді ескере алмадық, ал біз шіркеудің барлық кірісіндегі төртінші бөлімде Дэвати емес; және Кім Попов пен Дымовцов, ол Джонды таза өмір сүреді, бірақ Афлонан О-даңғи-ОДИ-ді қалады, ал Хогси ректорының ректоры және Ректордың рухани ректорлары Әкесінің таза рухани және шаңын жаңартып, абыройның мәнін, содан кейін Мирмада емес, Сент-Даул-даңқ пен діни қызметкердің осындай батасы. Монастырлықта сол мюстра катерлерде және Черницада өмір сүрген, бірақ олардың игублдерінде қызмет еткен, бірақ олар ұзақ монастырь үшін монастырда күндер жоқ екенін айтты; Монастырьдер қайсыста цендидің өмірін қарастыру керек, әйтпесе, бұл қызмет - бұл Игумен, ал Ібіліс Томда тұрмайды. Монастырьдер оның тікорлы өмірін үйретеді, Ио, олар Попом Булцке қызмет етеді, және Том монастырында Черница өмір сүрмейді. Дозанаға күндері қай поп пен Диаконға беріліп, ол келесі күні де қызмет етпейді.

Осы және Укрференнің мықты күйінде біз Милостиямыз, біз Милостиямыз, барлық Руси мен ұлы ханзадамыз және ханзада Ұлы Василий Иванович, осы дипломды басып шығару; Барлық Русидің митрополиті Симонның әкесі, осы дипломға, қолын қойып, баспасын уәде етті; Архиеписпа және қолдарының соққының епископтары олардың қолдары. Мәскеудегі писан, қыркүйек 7000 қыркүйек.

Саймон Яз, Митрополит, барлық Руси, қолын қойып, қолын басып шығарып, қолын басып шығарып, қолын басып шығарыңыз.

Ылғалдандырылған гектани, арка е.пископ Б. е.бет жөнінденовагод пен Псков, К е.thra м.ол қолын қолына қойды.

Yaz кішіпейіл Нифонт, епископ сов d.аль-Олар мен Торр, осы дипломға қолын қойды.

Жазы смайликті проссей, епископ Рязанский және Муромская, осы дипломдық қолмен жөніндеоны салыңыз.

Жазы смарт Вассім, епископ Топскийи, осы дипломға қолын қойды.

ЯЗ - бұл дипломға епископ, епископ Коломенская кішіпейіл Никон.

Осы дипломға Сара мен Падон епископы епископ қағып кеткен.

ЯЗ - бұл дипломға осы дипломға Йаз, епископ Пермская және Вологоғаакий кішіпейілділік танытады.

Sie соборының анықтамасы Гостройевтің заманауи қолжазбасынан есептен шығарып, ғасырдың екі тізімінде бұрғыланды.

Псков қаласындағы Симонаның митрополиті

(«Империал Академия» ғылымының Росси имперографиялық археографиялық экспдуриері мұрағаттарымен жиналған актілердің азаматтары. Көлемі мен - Санкт-Петербург. 1836 бет 487-488 бет)

Грузния Саймон, Митрополитен, біздің Сент-Дусь мырза және Ұлы Дюлнаго және Үлкен Герцого, Ұлы Герцого және оның ұлы Руси және оның ұлы Руси және Ұлы Дьюк Василла Иванович Барлық Руси Васника Псков Канзин Дмитр Володимерович , Псковский және София соборы және Софияның соборы және Сент-Никола соборы және Сент-Никола соборы, діни қызметкер және христиан Ие және христиан Иеміз. Мен саған, ұлдарға, ұлдарға, ұлдарға, ұлдарға, ұлдарға, ұлдарға, Иван Васильевичке, Иван Васильевичке, барлық Русиге және ұлы ханзада Василлиум Ивановичтің әні, Д.Т. Генада Новарагода және Пскова және Пскова және бичопес Рускоеці, Спиранит және ғылым Каториямен бірге біздің проқурстарымызда біздің православие біздің шаруа қожамыздағы шаруа қожайынымыздан, олардың әйеліне бір нәрсе болған жоқ, олар әйеліне бір нәрсе болды, Ал барлық діни қызметкерлер де, ол оған лайық емес еді, олар жүрексіздік пен жаман джун үшін; Біз Том және Қасиетті Ұлы ХорСПОЛС Петрдің барлық Руси және Писаньястраның барлық Руси және Писаниядағы соборымыз бар, барлық Руси және Писания, барлық Руси, АА және Укррпии, Дяконх туралы, жесір әйелге қызмет етпейді ; Кімдеконда Попов пен Дызоновтың өздері жасағанын және олар өздері жасағанын айтты және олар Сент-Сентіне, ал Поком мен Дайнаковтың алдында, ал Динаковтың алдында, оның Николи алдында, ал шіркеулер де бар Мира және Торнның Рости және Оожя Маршан киіп, мирсикалық адамдарға құрметпен қарайды, ал Ная Ная діни қызметкерлер емес, кім немесе кімге алаңдамауы керек; Попов пен Дызконов Вдовцев, бірақ оның киюіне, gdl-дің қайдан-ақ, куртканы алып, оны әйеліне шақырады, иә, ол мегаполиде қызмет ете бастады архипстер немесе епископ том Узитат, Хоу Тіл Градцкий Суйымның сатқындық туралы; Диакондар, жесірлер, жесірлер және олардағы сөздер, ал олардағы паденій Форника туралы сөздер, ал олар өздері де, және олар өздері де, біз Tѣx туралы бір-бірімізге келеміз деп айтты. Патрахилидегі «Патрахили» және «Патрахили» және «Патрахили» және «Кри» және коммент Және Дёнакона, Вехаридегі Дёнариде, Уларецен, Поп, Дякон да, Дякон да, Жобыз да қызмет етпейді; Перкалар шіркеулерінде діни қызметкерлер мен дейкондар кімдер, ал шіркеулерде, ал шіркеулер Дянькомға, Дянкомға, Дянковқа және Дёнаковқа және Дьяконкойға жіберілмейді. Шіркеудегі шіркеудегі шіркеуде және Дьяконч-те, мен шіркеуде шіркеуге бармады, мен Миркая Дллаттиді ескеремін, және шіркеудің табыстарының төртінші бөлігі Дэвати емес. Әйелін қорғаған Попов пен Дызконов, бірақ олар түнде, ал түнгіге барғысы келеді, бірақ олар түнде, сондай-ақ Монгерлер Рухани және Рухани шеті ректоры, және өзін бәріне жаңартады Рухани және абыройдағы адал пациень, соның ішінде, содан кейін әулие батасы, және ол Мирскіде емес, монастырь. Монастырь және бигника монастырь мен жұлдыруда не істеді және олар өздерінің игумендерімен қызмет етті және біз осы күндерден бастап, монастырдың монастырь-даңғыланған жерлерінен алда тұрдық; Монастырз боранның өмірін білетін және онымен олар эстрада қораптарына қызмет етеді, ал монастырь монастырь болмады; Қай поп пен Дёнакон, күндері экстордан және жоқ, ол келесі күні қызмет етпейді. Сонымен, Псковта және Сібірліктің бүкіл Псков жерінде, діни қызметкерлер мен дейді бүкіл Псков жерінде, жесірлер, жесірлер де қызмет еткен жоқ; Және әркімнің қалауы туралы және Дяконч және жесір және Монотырр туралы, өйткені ол бұл жағдайда жазылған; Және сіз жарылқадыңыз.

PISANA 7012 Iyulya B 15 күн.

Және SIY GRATES Псков пен Лавитаның діни қызметкерлері, тамыздың 11 тамызында орналасқан.

Псков шежіресінен (F, L. 299-301),
Архангельск Губерния, Холмогорвскага-Сохед № 33-холморы Пода мұрағатында.

«Сөз әр түрлі»

(Ю. «Басқалар сөзі» деп хабарлайды. «Басқалар сөзі» - XVI ғасырдағы ресейлік журналистиканың жаңа жұмыс істемеуі. Иван III күрес туралы. Шіркеудің жерді пайдалануымен // ежелгі орыс әдебиеті. - М., Л.: КСРО Ғылым академиясының баспасы., 1964 ж. - ХХІ. - 351-364.)

Си сөзі әр түрлі, ал мақала емес.

Сонымен бірге, Ұлы Иван Васильевичтің князі, Митрополит және Владктағы Ұлы Иван Васильевич және Владатия ауылының соттары және барлық байланыстары. Елордалық дәл сол және Владалық және барлық манерлер және барлық манерлер, қазынашылықтың басталуынан ашық ауада және олардың тұрғындарынан аулақ болды.

Елордалық және архимандриттер мен игугендер мен игугендер мен игугендер мен игугендер мен адам ойлары мен адам ойлары мен адам ойлары мен WSI, қорқады, ал ешқандай қуат жоғалып кетпейді.

Сэдрон Троицкағо Сергиевтің Манасттың сол князьге арналған ұлы гигуменіне қоңырау шалып, бұл Сергиевтің Манаст ауылына беріледі. Ол серапиум, Игуген Троицкий, собор және Верболет, Великия ханзадасы: «С.З. AZ Clop Chroop Chroop Chroop Chroop Chroop, Сергиевтің өмір сүрген Троица, Манастырлы Сель, кадрлары мен мантиясы бар.»

Бұл Ұлы ханзада мен Нил, Нил, Белазер Хернеттер, II өмір II, Денис, Денис, Денис, Хернец Каменсский және Етістік: «Чернотц Сельниді көрсетпеңіз». Сим Карнис және Василий Борисов, Борисов, Борисов, Дуджи Великаго ханзадасы, сондай-ақ Дуджи Великаго ханзадасы, ал Ханзада Ұлы Василий, Князь Дмитрий Угилер, Әкесінің иесі үшін князь Дмитрий Углилер пьері. Дияки Ұлы ханшайымға Вербахумен таныстырды: «ХЕРНЕТТІК КҮН». Джордж ханзадасының барлық VESV. Етістік ештеңе жоқ.

Митрополит Симоно Серапөзге, Хегумен Троица және оған Verophel-ге келеді: «Әй, қасиетті глав! AZ SBet FAQ Ұлы Князь етістігі. Сіз әлі де етістік емессіз. Митрополит - серапиумдық серапиумның жауабы: «Өзімізден ұзаққа созылу Денис Хлинц, AZ, сіздермен көп етістіктермен». Серапион митрополиті етістіктің митрополиті: «Сіз бізге бет аласың, сенен қорқасың ба?»

Дәл сол елордалық архитексоптар мен эпископтар мен эпископтар мен эпископтар, ал архимандрит, Величи ханзадасы, Величи ханзадасы, «Әз Великий Диат», мен Намбадағы «АЗ Великий Диат», мен олармен, олармен бұрынғы елордаяндар мен Чудтомдар мен Чудтомдармен және Алекси. Тако мен менің бауырларым, архиепископтар және епископтар, архимандрит және игуген, сьеса шіркеуді бермейді ».

Дәл сол верколет елордалық генадий, Архбоковой Ноггугонецкий: «Қандай жалдау - бұл үлкен князь етістікке ештеңе жоқ? Бізбен бірге, ұзаққа созылған ESI. Қазір етістікке ештеңе жоқ па? Генадий дистиле: «Сізден жалдаудың етістігі, Az BO бұған дейін тоналды».

Генадий Ұлы ханзадаға шіркеудің жерлері туралы вергалтиді бастады. Князь - Загридің аузындағы көптеген догкалар, оның құмарлығы байсалды. Князь - ұлы, барлығы кетіп, Верболет: «Бүкіл серпіліс - игуген троицкийі».

Сондай-ақ, Илена, Илена, Н.И.Которий С.И., елші, Норкоторий С.И., Тойа, Навадис, ұлы ханзаданың, ауызша: «Коннан Хернец Элеменияны және сенің Жер, Великаго князі » Көп ұзамай ұлы князі кішкентай қызды өз пікіріне мойынсұнды. Мысық, оны сынақтан өткізу, оны мәміледе елші де аз сынап, оны Кнотия битіне алып келді. Ал иегугенде серпінгі 30 рубльге жақындады. Вассачина және көрермендермен бірге ол монастырдың барлық ауылдарын SEP-ге апарып, қолдайтын көрермендермен жігерлендіреді. Васян Кельс, «Алаңдар, бауырлар, ақша, ұлы князі». Ал олардан ақша үшін бірдей емес, қолдар қарапайым емес, Верболли: «Мен қолын қолын огрезевтің алапес емес, Сриброй Сергиевтің монастырына оянбаймын. Сарапия Иеміз Иеміз Иемізге Иеміз Иеміздің шіркеуіне кіріп, Конары Васянға монастырьға кіріп, монастырьға жіберіп, қарт адам үшін өмірдің граммына алып келді. Діни қызметкерлер мен қалған бауырлар шіркеуден шыққан бауырластар, Сергиус Чудвоттықтың құзырлы жарысы және солтүстігінде. Ескі ақсақалдар қозғалады, ovia ovia, күймеге бірдей, ал күйінде де, киген. Сол нозантта ақсақал монастырдан, Великаго ханзадасы Альфардқа Құдайдың құшағына жетуі: қолы мен аяғы мен көзін алып кетті. Семидті жіберулерде серапион мен ақсақалдың хугюмдерінде жіберулер сұрайды, сұрайды, ал сұрақтары бауырластарға қуанады. Серапyyoiya игумен, ағайындылар бригадасы, брояхине, Хриги-Кранницы Кранницы, Брояхай қайтып келгеннен, Құдайға даңқ, Княко Князганың өзін-өзі реттеуі.

Собордың жауабы1503

Қорытынды шіркеудің, әулие, монастың жерлері туралы болды. Барлық Ресейдің Саймон Митрополитені және барлық қасиетті «Си-Русымның» Ұлы ханзада Иван Васильевичке, бүкіл Ресейге, Диякпен, Диякпен сөйлеген сөзімен.

Ұлы ханзада Иван Васильевич, бүкіл Ресей, барлық Ресейден, бүкіл Ресейден және DISA Levash соборының барлық сықылған соборынан.

Сіздің әкеңіз, Саймон Метрополитан, барлық Ресей және Архивтоптар және епископтар мен епископтар мен епископтар мен барлық қасиетті собор және Қасиетті Апостолнаго Константина патшаларынан және оның үстінде, және оның үстіне, Сент-Сент-Сент-Сент-Тақа патшаларымен бірге және бұршақ пен билік пен ауылдар мен жерлердегі монастырлар. Қасиетті Әке-әкешінің барлық қасиетті адамдарына жеребедегі әулие және жер монастырының тыйым салынбайды. Ол маған Қасиетті Әкесінің қасиетті соборлары және шіркеудің жылжымайтын буындарының монастырдары, не Том мемлекеттер туралы үлкен ант беру немесе бере алмады. Тако және біздің Руск елдерінде ұлы князьдердегі ұлы князьдердегі, ұлы князь, ұлы Князь Ярославпен, тіпті Сент-Сент-Хайлар мен билік пен ауылдың ғибадатханаларымен және ауылдармен бірге жер сақталды.

Симонның митрополиті болғаннан кейін, барлық Собормен бірге Собормен бірге Субори Үлкен Дьюк Иван Иван Васильевич барлық Ресейде болды. Және оның алдында бұл тізім.

Болудан Мысырдың Жүсіптің Египет кодексінде барлық жерді сатып алсын. Перғауынның бүкіл жері және адамдар оларды Мысыр лимигін аймаққа алып тастайды, діни қызметкердің жері, сен Жүсіпті сатып алмайды. Бала құрмет көрсетуі Жерзо перғауынға өзін және адамдарға, Вимахи Страссе мен Перғауынның Қазақстанның оңтүстігінде. Және Иосифтік-мысырляндықтарға Мысырлықтардың елдеріндегі өсиеттер Мысырлықтар елінде: «Ту Беха», Перғауынның бестен бір бөлігі, Ту Беха - қатал Фараон емес.

Legitsky кітаптарынан. Мұсаның өзені, етістік, етістік: ұлы Исраилдің етістіктері, өйткені адам, ол ғибадатханасын, Сент-Раббын, діни қызметкердің ортақ және әдеттен тыс бағалайды. Мен ұяны нақтылаймын, сондықтан ол болады. Бұл ғибадатхананы айыптау және қайта секіру, ол сребраның бес бөлігін құрайды, ол сонда болады. Оның үстемдігі әсерінен қасиеттеледі ме, оның әніне, оның әніне баға болады ма, ол өзінің әніне баға болады, ол Сребра Срибра, Срибра, Срибра, Сриджи Дидрагмалық Стребра, Сиу Тюй, Ичи елу пиһарын шырқады. Нива NIB-ді NIB-ді ескертеді, және ол Сребра бағасының бес бөлігін құрайды және ол ол болады. NIVA-ны қайта даярлау мүмкін емес және Ниваны өзінің құрбысына бермейді, оны Херри сатып алмайды, ал оны Херздің Қасиетті Қасиетті, якодан кететін Нива болады және олар Оларды қабақтарда байқаңыз.

[Бірдей - алаңда] Legtysty басшылары. Олардың билігі мен биліктері мен олардың арқалар мен сабақтарының ауылдары және Дани, Дани, ал міндеттерін Леввитт, Яко ауласы йако ауласы мойындайды. Оларды Израильдің ұлдары арасында, ал бұршақпен аталған ауыл оларды сатпады, олар оларды бермейді, олар оларды жоққа шығармайды.

Іарлық өмірден және Костянтина мен Мәсіхтің Костянтина және оның Еленаның апостол анасы. Қасиетті және қоқыс патшайымы Еленаны, Матиді, Матидің Ұлы Торантин патшасы, Матиді, сондай-ақ Дадан, алдағы қауіпті шаштар мен ауылдарда көптеген қауіпті, және грамоталар мен сребраға батасын берді. Қасиетті моншақ және қасиетті кемелер мен қасиетті кемелер, Злата м Мацур және шіркеулер мен аз таратылатындар. Қасиетті Патриарх Макария көптеген дарми посты.

[Дәл солай] Константин патшасы: Бекініс үшін жер, ауылдар мен жүзім, ал Ий, алжярдың мағына берген шіркеулерінің бүкіл ғаламында . Құдай және батыс және батыс және оңтүстік елдер және бүкіл елді мекен, православие, патша және князь және билік органдары сеніп, және билік органдарына, ал биліктің иелігінде қасиетті. Шіркеудің міндеттеріне, Құдайдың міндеттеріне, Құдайдың өтініштерін және Құдайдың өсиетіне тиіп, біздің өсиеттерімізге және біздің өсиеттеріміз де осы ғасырдың өзінде де біртіндеп мақұлданды.

[Бірдей] Sia-дің бәрі, құдай және мультипликациялық және қасиетті және біздің Жазбалар сияқты, Беске ұнады және Беше, тіпті осы дүниенің алдында, Лайя, Даняның шіркеуі. Шіркеу баждары қол тигізбейді және негізсіз себепсіз. Сол кезде тірі Құдай, бізден билік ету фактісі, ал қорқынышты соттың алдында және біз Құдайдың барлық қабылдағышымызға, ал біздің барлық қабылдағышымызға, ал біздің өмірімізге жібердік. Барлық Цястник, барлық двескалар, барлық дворяндар және барлық дворяндар, және бүкіл патшалық, және бәрінің, және барлық патшалық, князь ауылында, ал біздегі күш және бәрі де бар Луи ауылы, енді бұл әлемнің көпшілігіне де, сіз де жазда да сенбейтін, ешкім Құдайға және біздің бейнелер үшін, бізге және біздің бейнелер үшін біраз басымдықсыз немесе басымдыққа ие емес Қасиетті шіркеудің және барлығының қасиетті командасы және барлығының, оның әулие алдындағы, жеткізілген дәрежеде, бірақ ешкім ешкім немесе қол тигізбейді, немесе тітіркендірмейді.

Бұл әлі байқалады, мен Константин патшасының рухани жаны оқыдым, өйткені мен оны үлкен және оған ол туралы және ол туралы сөзді және мадақтаймын.

Жартысы мен билік және ауылдар, жүзім, жүзім, Езер және Езгерлер және міндеттер лайықты емес, ал Отти 318 Перваго соборының батасы емес, бірақ кез-келген адам болуы керек Константин патшасы бейнеленген. Тоқтырмауыштан бас тартуға емес, сонымен қатар қасиетті үстемдік пен мадақтау және жағымды.

Перваго-Перваго-Перваго, ал үстінен, алақандардан, ал үстінен, константинмен, константинмен, Сент-Сент-Сент және ауылдарда, ал жерлер сақталып, жерлерде сақталып, қазір де сақталды, ол да патша елдері . Әулиелердің қасиетті қасиеттері бойынша Әке, Сент-Имонастрем Сел және Холдингтің жерлері тыйым салынбайды және Қасиетті Әкем Әулиелерінің барлық соборлары және ауылдық монастырлар және шіркеудің монастырлары, не сатады немесе төлеңіз. Және үлкен және қорқынышты анттар - бұл мемлекет.

Собор соборындағы ИЖО ережесі, Собор соборында, Шіркеу шіркеуінің соборы, Кафедра соборы, Шіркеу шіркеуінің содтарын, Джастиниялық 14, 15-ші ереже, Саракиядағы 14-ереже, Джастиния 30 ережесі , СЕЛМОГО СОДАҒЫ 12, 18. ТРИМИФТИНЕВ Өмірі Григорьевке жазылған және Григорьев қаласында теологиев пен Златаустраго өмірі жазылған, және жазылған әңгімелер жазылған; Ауылдар Әулие Савина епископ пен Чудвоттздің өмірінде шіркеу болғанын айтты.

Торезор мен монастырьлар Вистанга Энтониден кейінгі бұрынғы жылдары ауылда болды. Аян және ұлы әке, біздің гидиямыз, ал ауылы, А.Ф.Аханаская ауылы, ал «Атанисс» ауылы болды, ал Теодор студиясы ауылы болды, ал Қасиетті Симион, оның Жазбаларында жаңа теологтар ауылдан және виншмастрийден де, Лавра. Chuudthews жер учаскелерінде Энтони Энтони және Варлам Новоградская және Дионизм және Димитр Вологда - Вси қайғылы. Тако және Киевтегі Ротидия Ижінің әулиесі, және олардағы қасиетті Питер Чусудторевор және феогено, ал Алексей Чьюзололе - Грин және биліктің vSI және ауыл болды. Ал Сент-Элексей Чьюзор, барлық Ресейдің митрополиті, көп монасты және ауылдар мен жерлер мен сулар қанағаттандырылды. Ұлы ханзада Владимер мен ұлы Ұлы ханзада Ярозлав Сент-Ярозлав Сент-Яһандар монастыры, ал ауылдар сейнри шіркеулеріне, тіпті Рүткедегі Энергетика мен ауылдың ұлы князі мен Мәсіх-Чичевианың седбарысына және Жер, су және балық аулау берілді. Қасиетті үстем және жағымды және мадақтау бар. Біз қуанып, мадақтаймыз және жейміз.

Макария, барлық орыстардың, барлық орыстардың митрополиті, қасиетті елші және Қасиетті Әулие Әулие Әулие Әулие Әулие Әулие Әулие Әулие Әулие Әулие Әулие Әулие Әулие Әулие Әулие Әулие Әулие Әулие Әулие Әулие Әулие Әулие Әулие Әулие Әулие Әулие Әулие Әулие Әулие Әулие Әулие Әулие даңғылдарына жауап берді. , барлық орыстар және жылжымайтын тұздардағы коммерциялық, мәңгілік даңқ мұрасына арналған халаттар.

Мен қуана және тоқылған патша туралы, Царорлы және тоқылған патша, Царций, күрек және мәңгі пайда, осы дүниенің еріген және еріген модуль, сенсорлы, бірақ оның мәні бар, бірақ біреуі - бұл қасиет Ал шындық центацияларда.

Қасиетті патшаның жарқын және тең Бостольнаго және грекканың барлық тақуалық патшалары және барлық тақуалық патшалары және сол Гечкагоның патша Константинінің жоғарыда айтылғандарынан да, олардың біреуі жарқыраған немесе көшіп кеткен жоқ Қасиетті шіркеулер мен монастырлар халаттар мен монастырларды таңдандырып, қатты таңғалдырды және таңдандырды, ал табиғатта шіркеудің негізгі мұрасы: перделер мен консервіленгендер, өзен, Нива, Жер, жүзім, Сейнелас, Орман, шекаралар, су, эзеро, су, су, көздер, ауыртпалар, ауырулар, ал басқалары, мәңгілік мұра, Құдай айыптау және қасиетті елші мен қасиетті Әкелерінің сеангийлері және құлыпталған әулиелер және ерекше, қорқынышты және грозный және байланыс үшін жеңімпаз. Оттидің төгілуі туралы Киелі Рухтың Тамо Бала: «Қасиетті шіркеулерден немесе Қасиетті шіркеулерден немесе Қасиетті шіркеулерден немесе Қасиетті шіркеулерден немесе Қасиетті Монастырь-әндеріне, мәңгілікке мойынсұнбайды Алдағы жылжымайтын мүліктің пайдасы, мысалы, би билігіндегі биліктің билігі, мысалы, Аки Содтардың құдайы сақталады және Қасиетті Әкеден, Мәңгілік анат пен оның мәні.

Барлық православиелік патшалар, Құдай алдындағы қорқыныш пен Қасиетті Әкелерінің өсиеттері үшін Әулие шіркеулерден және шынайы эффектілердің қасиетті монастырларынан, Мәңгілік мұралардан да, Қасиетті монастырлардан арылуға батылы бармады. Тоқтырмауға, сондай-ақ Қасиетті шіркеулер мен Қасиетті шіркеулер мен ауыл мен жүзім монастырының және Мәңгілік даңғылдың мұраларындағы, сондай-ақ Мәңгілік және үлкен жылжымайтын мүлік, Жазбалармен және үлкен меншігімен және Заладтармен бірге Өзінің Патшалығы, Құдай алдындағы қорқыныш және Свяатуро және теңфольнаго Постанго, Там-Руд патшасының тақырыбы, Тамо Бо ол Киелі Рухтың көңіл-күйі болып, оған қол қою арқылы патриоғары болды және қорқынышты және тікенді ант, Қасиетті Елшісінің қатерлі ісігінде, елші Болдырмау салынған. Тамо барлық православие патшаларынан және барлық князьдерден және барлық князьдерден және бүкіл князьдерден және Скончания Мирадан өмір сүруге қабілетті және жылжымайтын барлық нәрселерге қарайды.

Және Toliko Селесстра мен барлық әулие папасы мен әулие хаттары бүкіл елді мекенде құрметке ие. Главнагоға ғасырдың белгісіндегі бақытты әкемді жеңіп, ғасырдың белгісіне, оның құрметті Петра үшін құрметіне оның құрметіне ие болған саңылаулар жоқ. Біз оны Жаратқан Иенің Иеміздің Иеміздің жеті-ақ көрінісі, оның құрметіне құрметке, оның құрметіне өзінің қасиетті жеңдерінің қасиетті тарауы туралы басты мәселе бар Петра батасын берді, Сан-Саня. Біз әркімге және әдет-ғұрыптарымызға, ондай, Сент-Сент-Сент-Сент-Сент-Патшалығының ұрпақтарында, Сент-Сент-Тараудың әулиесінің аруы үшін, Сент-Сент-Тараудан тұрады . Иә, бұл өмірдің қайғылы және қатал екендігінің кім екенін елестетпейді, бірақ Саномның Патшалығы мұң және мұңды, ал билік безендіреді. Сондай-ақ Римдіктер және батыс билігі мен батыс билігі мен жерлерін, жерді және бұршақ орындарын, құрлыққа және бұршаққа бірдей, алайда бата берген әкенің, біздің Селивариге, оның арқасында, оған және бәріне шегіну, Топ-әулие және бүкіл елді мекен, православие православие сенімі кетеді, иелігі мен соты Құдайдың және біздің Конгоаннаго Протечереяны тастайды, біз ұсынылып отырған Романның қасиетті шіркеуінің ақиқатына қол жеткіземіз. Дәл сол кенеттен Византия Чусудаго және Бесаншағо қаласының шығыс елдерінің шығыс елдерінің шығыс елдеріне, олардың герджедати және Тамо Каркия, сен олардың идеалында, діни қызметкерлер мен күш-жігер мен христиандар Патшаның көктен даңққа арналған бесігі стильді, патшаны қалыптастыруды ұнатады.

Сиа Цба, Лда, Құдайдың көп салығысы үшін, біздің қасиетті Жазбаларымыз қолданылады, ал біздің қасиетті Жазбаларымыз қолданылады, ал биоремердің егемендігі қолданылады және бүкіл елді мекенде, бүкіл елді мекенде, және ауыл мен ауыл шіркеуін берді Жүзім, ал Езер және қосымшаның міндеттері, DHAH.

Құдайдың өсиеті және біздің патша раллиіміз батыс және теңіз жағалауында, алайда, алайда және евремде, Азияда, Азияда, ал Азияда, Элде, Афракияда және Еттлияда және Біздің бүкіл елді мекендерде әр түрлі аралдар, сондай-ақ олармен бірге князь мен билік ортодтарының идеалында біздің алдымызда, Дама, Даманың еркі, және Никия Ситха мен Никия Амах хош иістендірілген Шіркеудің елдері мен міндеттерін, Құдайдың зейіндесетін және біздің патша бұйрығына қол тигізіп, біз мәңгілік және біртіндеп осы ғасырдың күнделікті өмірімізде боламыз, түсініксіз және ыңғайсыз.

Өзгелерге, мен өзгелерге, алданған Құдайға бұйырамын, сондықтан мен барлық қабылдағышымыз бен барлық қабылдағышымызға және бәріне патшаның патшасына, барлық мыңдаған және бүкіл ғасырлар бойы куәлік етеміз. Барлық Велкомами Роман және біздің Патшалығының барлық көптеген синхелдері және барлығы, әркім, үрлеуші, содан кейін барлық жазда, ал біздің Патшалығы біздің Патшалығымызға бағынады. Және ешкім бірдей немесе басымдықпен бірдей емес, бұл бейненің кейбірі, қасиетті шіркеудің қасиетті пәрмені сияқты, қасиетті шіркеудің қасиетті командасы сияқты және басымдыққа қарамастан, және оның барлық деңгейде орналасқан жері бойынша олар ұсынылған, бірақ ешкім ешнәрсе немесе тигізбейді немесе тигізбейді, немесе тітіркендіреді.

Осыдан шыққандар күнделікті өмірге, ауыр және қаталсыз, немесе держегет бұл жылы Окоян болады, ал үкімі бар және мәңгілік ұн пайда болады. Иә, сонымен бірге апостолдық Петір мен Пауылдың, алдағы уақытта, болашақта, алдағы уақытта, тозақ азап шегіп, олар шайтанмен және барлығы да жоғалып кетеді жауыз.

Біздің қолбасшы біздің қолымен, өз қолымен, апостолыгого Иеміздің құрметіне, Апостол халқының құрметіне, Құдайдың қолымен, Құдайдың қолымен Құдайдың қолымен, бізге оны бітіруге және тамақтануға уәде берді Біздің бүкіл елді мекенде және бүкіл елді мекенде де. Ал және Великам және Великам патшасы және Қордың иесі және біздің қалаларымыздан және Скончанияға өсиеттер үшін. Және біздің Әкемізге Әкеміз Әкеміз және оның барлық әкімі және оның бүкіл әкімі және бүкіл Әкесі үшін, Иеміз және бүкіл Әкелер ауылында, Иеміз Құдай мен Мәсіхтің Құтқарушысы, ал Иеміздің Құтқарушысы, бұл төрт, сондықтан ол төрт- Сюжеттік борт және қазір төрт Патриархккен Тақ, бұл елші және Мәсіхтің студенті үшін адал, Византия, елші елші үшін елші үшін Андрейдің өзіне деген шексіз екендігі және бұл көп уайымдады осы жетекші және православие сеніп тапсырылған шіркеу туралы; Сары май және Александрия, Антиохин, Лучин, Иерусалим, Иабуга, Иаковли інісі, Мерда, Мерда, Комуго, оның шекарасы, бізді осыған дейін және біздің барлық Мәсіхтің барлық шіркеулері және митрополиттердің барлық шіркеулері, Архиепхопиялықтар және басқалардың ауруы мен беремін. Біздің Құдайдың қызметшіміз мен журналдарымыз, Ико Құдайдың қызметшісімен және елшілігімізбен елші, яко, Ико, Ико және етіп, алдын-ала таппады және Құдайдан айырылмайтын ауыртпалық болып табылады. Бірақ аңыз, Мааско, Құдай, Құдай, уайымдар және қасиетті шіркеулер және қасиетті шіркеу және Құдайдың бүлікшілері және Құдайдың рақымы, ал болашақта олар келеді, ал әлемдегі Sony болады.

Царской Ситаке қол қояды: сенің құдайларың көп жылдар бойы, киелілікке, оттиге беріледі.

Римге, үшінші Каланд Аппелевиде, Владки, Флавиядағы Владики, біздің Флавия Константин Августин, Галикан, күйеуі, күйеуі Норни.

Және барлық православиелік патшалар, Құдайдың қорқуы және өсиеттердің қасиетті әкесі және Великаго патшаларының өсиеттері және «Әулиелер шіркеулерінен» және нақты эффектілердің әулиелерінен кетуге батылы бармады. Мәңгілік Құдайдың мұраларында халаттар. Тоққа емес, ақы алынбайды, сонымен қатар Қасиетті шіркеулер мен Қасиетті шіркеулер мен ауыл мен жүзім монастырының және басқа да жылжымайтын мүліктің және басқа да жылжымайтын мүлік, Жазбалармен және керемет мүлікпен және бар Олардың патшалықтарының Цалади мөрі. Және барлық православие патшалары және патшалығының совитіне бар. Және барлық православие және Греччаго патшалығы мен Свотехникалар мен Қасиетті әкелер мен ең қасиетті патриархтар және барлық қасиетті патриарх және барлық қасиетті патриарх және бүкіл әулиелермен және барлық Sedmi жасушаларында және құдайлар мен құдайлармен бірге қасиетті Оттимен бірге Царцкий Царцкий және қорқынышты және қорқынышты седагиялық шөгінділер патшалық қол қойып алды. Бәрін бірдей меншіктен өмірге және Скончания дәуіріне дейін шешеді. Свяций мен Свяати ренжіген монастырларда және барлық православие Сент-Муски және Маскидің қасиетті және ерлерімен және еркектерімен бірге берік. Және халаттар мен ірі богородици мен үлкен хусудитол мен ұлы чусудтолдың кез-келгеніне және ұлы чусудтолға және мәңгілікке тиген, шынайы әсерлер мен шынайы эффекттердің даңқымен және Скончания Мирге дейін.

Тақкене және Мәсіхке деген сүйіспеншілікке толы Ресейлік ПРЕЗИДЕНТТІ ҚҰРЫЛЫС, Қасиетті Ұлы Владимир Киевго және бүкіл Ресей және оның ұлы және оның ұлы, Ұлы ханзада және сіздің барлық қасиетті прогогендер. және сіздің Кристобиво Патшалығыңыз. Олардан да, олардан да, көшіп, қасиетті шіркеулер мен монастырлардан да, ДАНДИЯНЫҢ ЖӘНЕ ҚҰТТТЫҚТАР ЖӘНЕ Богороди мен Богородидің көптеген адамдарына және Иетал шіркеуінің игілігіндегі үлкен хузальды саусақтарды таң қалдырды , сол, Жак және басқа православиелік патшалар Грек, Құдайдан қорқу және қасиетті елші және қасиетті Әкелерінің седа және үлкен және қорқынышты және керемет және үлкен алдын ала анықталған өсиеттер мен ұлдар, олар Киелі Оттидің киелі рухы : Қасиетті шіркеулерден немесе Қасиетті шіркеулерден немесе қандай Сан-Наманың, Кэй патшайымы немесе маңында, қандай қасиетті шіркеулерден немесе мәңгілікке, мәңгілікке мәңгілікке, Құдайдың құдайдың билігінен тұратын халаттар Полюстердің сейгенттері және Қасиетті Әкемнен мәңгілік анат пен нүкте.

Грейчишти мен орыс патшаларының барлық православиелік патшалары, сенің ұрықтандырушылар, Құдайдан қорқу және қасиетті Әкелерінің өсиеттерінен, мұрагерлерден, ұлдардан жасалған қасиетті рухани ғасырлардан арылуға болмайды Қасиетті шіркеулерден токмодан бұрын мәңгіліктер, ал қасиетті шіркеулер айыппұлдар алынбайды, сонымен қатар Қасиетті шіркеулер мен жылжымайтын мүлік монастырлары: Ауылдар мен жүзім және басқа да жылжымайтын мүлік, мәңгілік патшалық жандардың мұрасы. Жак және үлкен атасы, қасиетті және оған теңестірілген князь Ұлы Владимир Киевский және Бүкіл Ресей, Толик қасиетті шіркеулерді, шіркеу шіркеуінің оннан бір бөлігін және Киевтің қасиетті меголтериясының оннан бір бөлігін көрсетеді және бүкіл Ресей. Тамо Бо өзінің патшалық өсиеттегі және Сита-у ережесі:

Әкесі мен ұлы мен киелі рухтың атынан.

Теңіз Яз, князь Володимер, Мартильярлы шомылдыру рәсімінде, Игорьдің немересі, Игорьславль, Хангер Ханшайым, Гречкағо Цар Константиннен және Фотиядан Патриарх Царьгорх Царьгорхго. Оның онымен бірге ПРЯЗАГО МЕРСРАПАГО Михаил Сиев, мен де бүкіл орыс жерлерінің күреске қасиетті шомылдыру рәсімінен өтеді.

Жазда жазда шіркеуді Хобнаяның Злобнаяның Қасиетті Рог: оның барлық ханзадасының оннан бір бөлігі, бірақ орыс жерлерінің оннан бір бөлігі. Собор шіркеуіндегі князьден собриялық шіркеуден оныншы ғасырдан бастап, мен оныншы апта сауда-саттық едім. Және әр жаз бойы үйлерден әрбір табыннан және Чусудный Супу мен Чусудная Богородидің ішінен.

Грек номенканонның ағашымен және оған боялған, австралиялықтар кемелерді бағаламайды және Судуути ханзадасын да, Бояр да, Бояр да, Триван да қатайтпайды.

Яз, Згадав, барлық князьдермен және барлық князьмен бірге, Бойяндарымен бірге ЭСМИ-ді Құдайдың және Әкелеріне Әкелеріне және Әкелеріне бүкіл әкені және бүкіл әкені, бүкіл епископ және бүкіл епископ және бүкіл епископ және бүкіл епископ пен бүкіл епископ.

Бұл үшін менің баламға да, немерелерім де, немерелеріне де, есімге де, менің бүкіл отбасыма да, бүкіл отбасыма, бүкіл отбасыма, шіркеудің халыққа да, бүкіл халыққа да, бүкіл отбасына да, бүкіл халыққа да, бүкіл отбасыма да, бүкіл отбасымға да, бүкіл халыққа да, бүкіл сотқа да қатысты.

Мұның бәрі бүкіл қала бойынша Құдайдың Эсми шіркеуіне және үзіндіде және слобода мен жер бетіне және бүкіл жер бетіне қатысты, онда мәсіхшілердің мәні де жоқ.

Мен сіздің боясыңыз бен Тиунаға тапсырыс беремін: шіркеу кемелері соттамайды және біздің кемелеріміз судьяларсыз біздің тамырларымызды айтпайды.

Ал шіркеудің соттары: бөлшек сауда және күлімсіреу, инсульт, инсульт, тайпада, ведовожун, полигондар, сорғыш, жүк, зелен, Зелеиничи, Тркения үш: қан ауылы мен сенімі немесе оның әкесі немесе оның ұлы, ананың тәлімі немесе ананың тәлімі немесе ана қайын енесі, немесе оның сауаттылығы мен әке-қарындастың немесе әпкелерінің, немесе Балалар немесе тайпа стрескасы, шіркеу, өлтіреді, өлтіреді, кросс, малдардан немесе шіркеулермен немесе құстарға шіркеуге немесе құстарға өте қажет, сондықтан шіркеу туындайды шіркеудің немесе екі досының ұрып-соғуы бар, ал ұшқышы - Лауно және ұсақтаушы, немесе квартал, немесе Ыстық жерде немесе қара бидай немесе тоғай астында дұға етіп жатыр, немесе суда немесе қыз бала сатып алады.

Құдайдың барлық шіркеулерінің соттарының бұл заңға сәйкес бізді және барлық мәсіхшілер христиандарындағы христиан патшалары мен князьдерінің ережелеріне сәйкес.

Патша да, князь де, Бояр да, Бояр да, Нэйселт соттарындағы пайымдаулар.

Сонда Яз Таксо, содан кейін барлығы периери патшаларына және ұлы әулие Седмих мерекелерінің Перери патшаларына берді.

Князь мен Богар, және Судиша кешірілмейді, бұл Құдайдың заңынан осы соттарға қосылуы керек.

Айтпақшы, бұл жарғыны кім дайындайды, мұндай жарғыны кім дайындады, мұндай асқынбаған Құдайдың заңы, күнә мен қайғы-қасірет өздеріне тән.

Мен шіркеу кемелерімізге зиян келтірмеймін және Городской Давати соттарынан князьдің тоғыз бөлігінен, шіркеу мен әке шіркеуінің оннан біріне, елордалық шіркеудің оннан біріне тапсырыс беремін.

О, Ишои, Ишоиге Құдай, Сент-Сент-Бишопиялар - Таунская және кез-келген түрдегі саудалар және белгілі құрылғылар, олармен сауда жасау керек. Құдайдан Тако Икони реттеледі. Тоқсансыз, барлығы бар, барлығы, барлық аралар үшін, Ұлы, Икаскин және адам жанының жандары күні сөзі орынды.

Шіркеудің халқы, митрополитке митрополитпен сатқындықпен сатқындықпен сатқындық: Игуген, Игрена, поп, дитакон, үй жануарлары, даукон және олардың балалары. Крюнгада: Хернец, Блинник, Смакинник, Понмарар, бабалық, баба варблі, лабир, жады, жады, жады, жады, дана, бабалар, баба, пустинидер, күшті рецепт және Черечи порттары кім тексереді.

Бұл шіркеудің адамдары елордалық соттарды, немесе есекке немесе ашуланшақтықпен басқарады.

Басқа адамда олармен бірге сот немесе наразылық, яғни қазіргі сот, едендер егіліп, едендерді қалпына келтіреді.

SIA ережелерін өткізетіндер, яғни, мен Қасиетті Әкем, мен оның ережелерімен және алғашқы православиелік патшалары, бұл немесе менің балаларым немесе немерелерім немесе князь немесе князь. немесе қайғы-қасірет немесе судья немесе Той, Тиун, бірақ шіркеу немесе илитами соттарына зиян тигізіп, олар осы жаста және болашақта, Қасиетті Әкемді седа мерекелерінен зардап шегеді Генхам.

Және оннан бір бөлігін бөлу туралы. Сотының барлық қуаныштарынан бастап, оныншы апта және оныншы апта және Даниден, және бүкіл түстерден, бүкіл жиналыстан, ал Ловадан және барлық жала жапқаннан бастап, он өмірден бастап епископқа дейін Собор шіркеуі. Патша немесе князь тоғыз бөліктегі, ал шіркеулер оныншы бөлігінде собор болып табылады.

Негізі әр түрлі, ешкім төсек жамылғысын қоймайды, ал DSI базада беріледі. Қасиетті шіркеу шіркеуі Құдайдың ғибадатханасын сығып, Құдайдың құязын сығып жатыр. Және кез-келген адам өзіңіз үшін дәйектік, күнә мен қайғы-қасіреттің осы жарғысын өзгертеді.

Ол шіркеу соттарын, оны төлеуге мәжбүр етеді. Құдайдың Выздатиге айтқанына дейін, Тмами періштеге дейін, Джаваның келбеті Джаваның келбеті Java-ның пайда болуы Java, жақсылық немесе зұлымдықпен ашылады, идея ешкімге көмектеспейді, бірақ токмо шынайы және Өлімнен арылуға, мәңгілік Муки өзенінің және Крестьенаго өзенінің өзенінен құтылу үшін, ақиқаттан арылу, ақиқаттан тыс. Иеміз сол етістік туралы: Жаратқан Ие оларды жоғалтпайды, құрт олар туралы уайымдамайды. Сол жақсылықтың демеушісі - өмір - мәңгілік және қуаныш. Зұлымдықты жояды, қатаң әділетсіз сотталған және өліп, сот сотты табуға.

Менің наурыз айында немесе менің ұлдарым немесе ұлдарым немесе менің ұлдарым немесе менің ұлым немесе менің қаскүйгім, немесе князьден немесе князьден немесе менің қатарымда, менің қатарымда болса да, кірген бе? ЭСМИ елордалық соттар митрополитке, әкесіне және епископты Қасиетті Әкемнің билігіне, ал бірінші православие патшаларына сәйкес берді, деп, судьяның басшылығына, осы атқарушы заңға сәйкес берді.

Ол үкім шығарғысы келетіндер, бізді, соттардың шіркеуін, біздің Әкемізге опасыздық жасады, олар біздің алдымызда, Құдайдың алдынан, Құдайдың алдынан, ал Құдайдың қасында, Қасиетті Әкемнің ант беретіні болуы мүмкін оған.

Сонымен, сіздің, тақуалық және Мәсіхтің ата-бабалары Князь Князь Князь Ұлы Андрей Юрьевич Боголючский, Володимер қаласына ие болды және Құдайдың Қасиетті анасы туралы Қасиетті Нарс туралы шіркеуді жариялады. Және ең қасиетті богородици мен оның ең қасиетті Богородици мен әкесінің Әкесі және оны елордалық елордалық және оны көптеген есімдер мен слободтар, ZDANMI, ZDANMI және ең жақсы және жақсы . Оның үстіне, бүкіл патшалыққа оныншы болды, дәл сол, қасиетті және оған теңестірілген ханзада Ұлы Владим Киев және бүкіл Ресейдің ұлы. Құдайдың мейірімділігі және Құдайдың мейірімділігі мен дұғаларының мейірімділігі және дұғалардың және киелі патшалардың және қасиетті дұғалар, сенің киелі дұғаларың және патша ата-аналарыңа және патша-паталық салыстыру және барлық ауылдар мен слобода , және Қасиетті Мәриямның үйіндегі үйдегі барлық жерлер және Қасиетті елордалық елордалық және Днашняго алдындағы ұлы сахабуылдар жері, күндер де, күзде емес, бірдей болып кетпейді. Және сол кезде зұлым адам Біз қалаймын, бірақ Құдайдың мейірімділігі, Құдайдың мейірімі және ұлы Чувдомдар, және нанның киелі чувдомдары толқып, нанолиттері толып, Николис таусылмайды, бүкіл Богин және ешкім жоқ Құдайдың шіркеуінен немесе Құдайдың шіркеуінен шыққан немесе Құдайдың шіркеуінен жылжымайтын төсек, ал Толдиндеш, соңғысы, алдың жерлері, ал теңіз теңізі және күннің күндері Ешкімнің жартысында ешкім де Камен, Мәсіхтің сеніміне негізделген.

Алсасы мен мемоздары дұрыс емес төсекке дұрыс тістеп, содан кейін VSI көреді, және ештеңе жоқ. Және осы МНК және зұлым патшалардан олар қасиетті шіркеулер мен монастырлардағы патшалардан келген. Кешірім жоқ және жылжымайтын заттар, Құдайдан қорқып, қасиетті Әкелерден қорқу және патша жарғаларының өсиеттері Ежелгі заңды, сонымен бірге Пончудың қасиетті шіркеулеріндегі, өз елдерінде, бірақ Ресейлерде де сіздің Пончу. SIA-дің жалпы жазында, Жазда Петр мен Алексей жазында Петр мен Алексей, және жазғы Михаил, Иван, Ресей елордалықтарының Феоханосты, сонымен бірге өзінің қасиетті шіркеулеріне және қасиетті шіркеулерге жуық Монастырма, сондықтан ешкім ренжітпейді, сондықтан ешкім ренжімейді және жылжымайтын мүлікке және олардан патшалық совитіне.

Сол қасиеттердің ресейлік елордалық Сент-Седжополиядағы Донал жазылған, олардың біреуі енді жазылмаған, олар жазылмаған, ал олардың ұлы Чусудтолы Питер Митрополит КеріГого және бүкіл Ресей, Имум Сита:

Әзбек Патченің жапсырмасы, Ордасы Велики Чудвиц Питер Митрополитандық Киев және бүкіл Ресейде құрмет көрсетті.

Выняго мен Құдайдың Құдайдың құдайы және оның дүниесі, оның материалдары Әзбиаково, біздің барлық ханзаданың сөзі, және бүкіл ханзаданың сөзі, ал түбі, алдағы көшбасшылар, дворяндар және біздің дворяндарымыз, дворяндарымыз, Ницца және ауыр ханзаданың биік және төменгі және төменгі және төменгі және төменгі және төменгі және төменгі және төменгі және төменгі жолдары, ал мұғалім, мұғалім, мұғалім және оқ ату және мерген және Баском және біздің елші және біздің елші және біздің елші , және Пардусник, және Пардусник, және барлық елдеріміз, кішкентай және төменгі, кішкентай және біздің барлық елдеріміз, біздің барлық ұлыстарымыз, біздің Құдайымыз қуатты күшке және өзіміздің сөзімізге түскен барлық ұлыстарымыз. Иә, елордалық Петір мен оның елордалық Петір мен оның халқының, оның халқының, оның шіркеуін, ешнәрсе, ешқандай айыппұл, ешқандай айып тағылған жоқ, ешқандай айыппұлдар, ешкім жоқ.

Елордалық Петір шындықты және дұрыс судьяларды біледі және шындықты шындықта басқарады. Қарақшылық пен Поляхнаяда және Таттрибте, және барлық мұрталарда Питер Митрополит бір, немесе кімге тапсырыс беретіні. Бірақ барлығы митрополитке, оның бүкіл облигациялар шіркеуіне, олардың бүкіл заңдарына сәйкес, олар біздің барлық заңдарына сәйкес және үлкен мәселелер мен қыздың алғашқы патшаларының бірінші сыныптарына сәйкес келіп түседі, ал ешкім шіркеу мен елордалық емес, жоқ Біреуі - барлық мәні.

Кім қол жеткізеді, және біздің жапсырма, біздің Сөзіміз Құдайға сенімді, ал оған ашуланшақтық одан да ашуланады және ол бізден өлім жазасы болады. Елордалық жүрудің дұрыс жолдары және күңгірт болудың дұрыс тәсілі, ал қараңғыланудың және дұрыс жүрегінің және оның бүкіл шіркеуі мен судьялары, және ол біледі, немесе кімге бірдеңе жасайды және кімге барады және біз Біздің барлық адамдарға да, барлық патшалығымызға да, барлық Патшалығымызға да, барлық Патшалығымызға және біздің барлық елдерімізге, барлық ұлыстарға, елордаға, митрополитке де, қояндарға да, приходтарға да кірмейді Олардың ауылында да, олар да, олар да, жер бетінде де, жер бетінде де, жер бетінде де, олардан да, олардан да, олардың ормандарында да, олардың ормандарында да, олардың қоршауында да, олардан да, олардан да, Жүзім де, олардан да, майдан да, олардың жеңісіне де, олардың жеңісіне де, олардың Коқалардың ішінде де, олардың барлық соққыларында да, олардың барлық тосқауылдары да жоқ. Бірақ шіркеулердің және олардың барлық оқиғалары мен адамдар мен адамдардың аты-жөні және олардың барлық байланыстары және олардың барлық заңдары және олардың барлық заңдары олардың басынан ескі адамды қалайды, содан кейін барлығы митрополитпен танысады немесе кімге тапсырыс береді.

Ия, ештеңе қалпына келтірілмейді немесе нұсқау берілмейді, немесе изогения кім. Иә, митрополит тыныш және өмірдің нәзік жағында, және дұрыс жүрегім және тұрақты ой, Құдай біз үшін және біздің әйелдеріміз үшін және біздің руларымыз үшін де, біздің руларымыз үшін де, біздің балаларымыз үшін де беріледі. Біз сондай-ақ біз қарап, наразылықпыз, және біздің патшаларымыз бен алдыңғы жақтарымыз оларға жапсырмалар беріп, оларды кепілге қойды. Біз де солай емеспіз, сол белгілер оларға наразылық білдіріп, Құдай өкінішке орай.

Біз Құдайсыз, және Даннаго Құдай айыппұл жоқ. Кім Құдайды айыптайды және ол кінәлі, ал Құдайдың қаһары оған қайғайды. Бізден өлім жазасы өлтіріледі, ал егер көріп, басқалары қорқады.

Біздің коллекторлар, кедендер, есептеулер, конкурс, конкурс, есептеулер, білгірлеріміз, біздің СӨЗДЕРіміз жазып, баяндалған, және барлығы еліктемелік шіркеудің барлық тілектері болады, және оның барлық адамдарының барлық адамдарымен және оның барлық галствиктері болды. бар. Архимандрит және игумен де, діни қызметкерлер де, оның барлық шіркеу шіркеуі де Никлендпен, ешкім де жоқ. Булга емес, Будга өтірік айтпауымыз керек пе, жоқ па, соны, Натс, Вудовна, соғыс вагоны жоқ па, жоқ па, немесе біздің ультрады соғыс және Питер Митрополитеннің З.И., ал халқы мен оның барлық адамдарынан және оның бәрінен де, бұларлар біз үшін дұға ете бермейді және бізде толтырылған және біздің жауынгерлеріміз нығая түседі .

Неліктен мен Құдайдың жақын күші екенін білмеймін және барлығымен бірге өмір сүремін, содан кейін VSI жасалады. Біз, Құдай біздің патшаларымыздың алғашқы дипломдарынан дұға ете отырып, олар бізге керек болды, өйткені олар бізге керек болды.

Сондықтан, біздің Сөзіміз, біздің сөзіміз, бұл біздің міндеттеріміз немесе біздің өтініштеріміз немесе елшілеріміз немесе елшілеріміз немесе елшілеріміз немесе елшілеріміз немесе біздің елшілеріміз немесе біздің елшілеріміз немесе біздің балаларымыз да, балаларымыз да, кім болса да, кім , ал вагондар емес, және олар жұмыс істемейді және ештеңе сұрамайды. Және тертицерді қайтару үшін не күледі. Қажет қажеттілікке мұқтаж адамдар және олар мұқият болу керек және олар момын етпейді және біздің көзіміз оларға қарамайды. Кой немесе киска немесе киска немесе тастардың, немесе ағаштардың, немесе ағаштардың, сондай-ақ бөренелер немесе бақтағы борси, не борандықтардың, бірақ біздің ешкім оларға қамқорлық жасамайды . Біздің Painusitsa және біздің дағдыларымыз және біздің дағдыларымыз, ал біздің жағалауларымыз оларға қосылмайды және олардан ақы алмайды, ал оларды істемейді, олардың іскерлері оларды алып, алып кетпейді. Бұл олардың заңдары мен олардың шіркеу заңдарында, олардың ғибадатханаларында, олардың шіркеулері, шіркеулері, Ничи, зиянды емес, Хулад емес.

Охужати мен Холиптің сенімін кім қабылдайды, бұл адам ештеңе тартылмайды және зұлым өлім өледі. Ал діни қызметкерлер мен доколдар - бұл қыңыр нан және кіммен бірге тұратын жалғыз үй, Ли бауырым, ұлы Ли, және біздің жалақымызбен бірдей. Олардан болатын Auger олардан келген, бірақ митрополитаның қызмет етпейді ме, бірақ өзі өмір сүрмейді, бірақ өзі тұрады, содан кейін Поповск incens-ті алып кетпейді, бірақ алым сыйлайды.

Ал діни қызметкерлер мен діни қызметкерлер мен шіркеудің перишілері біздің алғашқы сауаттылығымызға шағымданды. Олар біз үшін Құдайға дұрыс жүрегің және кінәлі дұға етіп отыр.

Құдайды мадақтау үшін кім дұрыс емес жүрекке бармақшы, күнәнің дәлелі.

Кім Ли Диапон, шіркеу немесе вагон емес, басқа да адамдар тамақтана ма, жоқ па, соны, елордалық дұға ете ме, жоқ па, сонда олар елордалық ойларда болады, содан кейін елордалық.

Сондықтан біз өз білгеніміздің сөзі және Питер Митрополитін оған осы бекіністің дипломына, иә, дипломмен, Дипломмен, адамдармен, адамдармен, адамдармен және барлық шіркеулермен және барлық шіркеулермен және барлық шіркеулер мен кетпейді Оны кез-келген жағдайда, бірақ оны мойынсұнушылық, болашаққа иә, олар өздері болғандықтан, ежелгі дәуірлерде. Иә, митрополит, мұрагерлік, қайғы-қасіретсіз, қайғы-қасіретсіз, Құдай біз үшін және біздің Патшалығымыз туралы дұға ете отырып, бәріне дұға ете отырып. Кім шіркеу мен елордалық шіркеуде және Құдайдың қаһары осы болады. Біздің ұлы азаптауларымызда мен ешнәрсе айтпаймын және жаман айыппұлды өліп қалмаймын.

Сонымен, затбелгі Дан, мысалы, біздің білімді, білігі, мұндай бекініс жаздың әскерін, Азияго Перваго айының 4, Дана және Дананың Төлеулерін бекітті.

Егер сіз жақындап келе жатсаңыз, біздің патша, біздің патша, біздің патша Құдайға деген сеніміміз, токмо жылжымайтын емес, кәдімгі монастырларды, сондай-ақ аурудың өзінде, Царская өндірісі, және ата-аналарында да жыртып, жыртып, жыртып, жыртып, жыртып тастайды. Мәңгілік даңқ мұрасы. Сита, Патшасы, Колф патшалығымен, сендер, сен Бұзды Патшалықта, Тақыл және Мәсіхті сүйетін және Велум патшасы, Ұлы князь Иван Васильевич, бүкіл Ресей, өзін-өзі-өзімшіл, ең жаманы Ресей Корольдігіндегі патшалар Ұлы Ресей Патшалығы, Смугуард, Мәсіхтің заңы, Евангелскағо заңы, Қасиетті елшілер мен қасиетті Әкелерінің өсиеттері, ал сендердің барлық адамдар Қорғасынның соңы және тіл адам емес, бұл адамның тәліміне емес, бірақ бұл Құдайдан даналыққа ие. Содан кейін, тақуалық патша үшін, саған қатысты, жүгіру, жүгіру, іздеп, қарау және жасау және патшалар, ыдыс-аяқтардан, Ыдыс-аяқтарымыздан, Ыдыс-аяқтарымызды және олардың барлық жауларымызды көретін барлық жаулардан тұрады және көрінбейді.

Құдайдың мейірімділігі және мейірімділік пен пәкистан және ұлы Чувдтомдар, дұғалар мен баталар мен бата және біздің Смирения Иә, сендер Мәсіхке деген сүйіспеншілікке толы Патшалық туралы. Аумин.

Сондай-ақ, VSI киелілік доптары және Патриарки және митрополит және Боголючивия және Холючивия архишопи және эпископия, Эпископия және Эпископия және қасиетті елші және шынайы мұрағат және Құдайдан қорқатын игугендер мен МНИСИ-дің кішіпейілділігі және Мноси Бұл үлкен пирогтар, немесе мәңгілік жылжымайтын мүліктің мәңгілік контактарын төлеуге немесе сатуға болатын мәңгілік мұрагерлер мен қасиетті монастырлардан ешкім жоқ. Және Отти кеңестік киелі рухының Киелі Рухының барлық қасиетті қасиеттері және барлық қасиетті Оттидің киелі рухы, мас, қорқады және қорқынышты және қорқынышты және қорқынышты және қорқынышты, сондықтан vyllaxis-тің демалыстары және керемет қылыштар Дэннидегі Седмия, Дэннидегі Седак-ның Сент-Өмірге дейінгі рухтың рақымы, және Леггласс Сита сияқты күн күркірі:

Перделер немесе қасиетті кітаптар немесе қасиетті кітаптар немесе басқалардан шыққан шіркеулерден келгендер, олар басқа заттардан немесе басқа да Құдайларды порнатураның жылжымайтын мүлік, өзеннің, Ниваның арқасында сатуға немесе беруге қолданбайды. , Жүзім, Сейнек, орман, шекаралар, су, Езер, көздер, ауыртпалықтар, ауырулар, ауырулар, ал басқалары, мәңгілік нысандар мұрасы Годная құдайлары.

Шіркеудегі епископ немесе игуген Шіркеудегі жылжымайтын заттардан немесе шіркеуге арналған заттардан сатып алу немесе басқа биржалар, сату үшін берік емес, бірақ пакалар шіркеудің шіркеуіне немесе билікке шіркеуге сатылады монастырьға сәйкес келуі мүмкін. Цископ немесе шығыстардың игипі, ал шығындар епископ пен коньязьден, ал монастырдан алынған, мен зұлымдықты бұза алмаймын, олар калибр емес. Діндік дәрежесінен келген адам, мысалы, агрегат, және олар таңқаларлық болады ма? MNITY немесе Mirlystiya, адамзат өте маңызды, оны қалдыруға рұқсат етіңіз. Әкеңі мен ұлы мен әулие рухын жеңу және болашақтың орналасуы әлі де, құрттың көрінісі өлмейді, ал жарық сөнбейді, мен Жаратқан Иеге қарсы боламын: Менің үйімнің әкемнің әкесін жасамаңыз.

Рутияның митрополитаны, Рутсия митрополиті, Митрополит Леон Киевскаго және бүкіл Ресей және Петр және Алексей мен Ионың және басқа да елордалық Петр және Ионың, ал Кристобиво Патшалығының және біздің Смиренияға, Барлық Боголющовия және эписко және эписко және Құдай-Майзитива Ұлы Чусудтивтің: Сергиус және Киріл, Варлаам және Варлаам, Варлаам, Вафнути, және Рудия Чусдтиватидің басқа да пікірлері және MNISI SAINTI Монастырьлар. Бұл ынталандыратын немесе адамдардың мәңгілікке және мәңгілік иммундық игілмейтін адамдарға және мәңгілікке иммунитетке ие адамдар, сол құдайдың қасиетті билігі және барлық қасиетті Әкем, барлық қасиетті Әкелердің өсиеті бойынша Жергілікті және Сачи әкесінің әулиелері.

КОХЛ ПАЗМЕН, Кішіпейіл емес, күнәға, күнәға, сондай-ақ Сент-Санах сияқты мұғалімге сенбейді, мысалы, Сент-Санах, бірақ митрополит Митрополитен рухы, бірақ менде әулие және өмірлік рухта қарады, содан кейін мен де кішіпейілділікпын Кәдімгі және адам сүйетін Құдай, әдеттегі адамдардың адамгершілігі, олар кемелерге өзін, Дароваға жіберіліп, Құдайдың анасының анасы үшін шынайы сөз ережелерін тапсырады. Содан кейін мен мұндай қорқынышты шаңды немесе бақытсыздықты істей алмаймын: жалған халаттар мен үлкен богородица мен үлкен хусуалтистен, Богородицидің алдын-ала дайындалуы және Құдайдың анасының персоналдары және тілек емес, үлкен хузуалдары. Алдымыздың алдын-алу және бәрімізге Құдайдың бәрін сақтаймыз және бізді биік заңнан құтқарып, оны жасамау керек, сондықтан олай емес, бізбен бірге емес, бірақ бізге ғасырдың шығуы үшін, дұғаларымыз үшін Пречиста анасы Құдайдың анасы және барлық әулиелер және барлық әулиелер. Аумин.

Содан кейін таңқаларлық емес, қатты патша үшін, зұлымдық туралы, бұл жаман, өйткені Даскан Отти Отти киелі рух, ал сенсіз адам бізді сақтауға мәжбүр етті, біз боламыз таңдалған және сақталған және соңғы сахнаға дейін. Гумания Бо Эсмма, біз моридан көп зығырдан бет алдық. Верманы алмайтын өнертабыс. Сізде барлық адаммен араласпайтын адамдар болмаған кезде, токмо бізден Шерридің аспанымен, оның аспаннан қорқады, көкте, бойлық, жиырма тұқым, ондықтың ені Лзу қаласындағы Құдайдың талғампаздығы мен әділетсіздігі жеті, дөрекі және әділетсіздер.

Содан кейін ұрыс үшін ,, ш.б., Сирен Сент-Санға жеткізілді, содан кейін Шіркеу шіркеуінің Қасиетті әкімшілігінде және барлық көктегі күштерде және барлық көктегі күштердегі креснийдің ортасында Әулиелер, ал сендер, ал сендер, ал сендер, ал сенің алдыңғы, ал сенің алданғаның алдында және барлық тампондар мен заңдар мен заңдар мен заңдардан бұрын, ал қымыздың ақталуы, олика, Олика - біздің күшіміз. Және ақиқатқа патшалардан бұрын, патша, ақырады ма, жоқ па, жоқ па, олар Самагодан немесе Велуса қаласынан алып тастау керек, олар оларға Құдайдың ережелерін қоспағанда, оларды тыңдамайды, оларды тыңдамайды, бірақ билікке олар мен өлім, содан кейін оларға мойынсұнбау керек. Содан кейін шайқаста, Патша, Патша, ал тақуа үшін Патша туралы, ал қалғандары, егемендіктері, егемендік және мұндай өз ісін жеуге болмайды, Құдай сені, сондықтан Құдайдың патшасы, мысалы, жаратылыс. . Бірақ ВСИ Свёпия, өзіңе, біз сізге арнап, православие патшасы, біз, епископ, игодкердің қасиетті ережелері, Сент-Сент-Рух пен өмірлік рухтардың рақымымен тойлауға тыйым салады.

Молимнің Царисті Мәртебелі және ЕСИ, Патша және Егеменді, Егем, Егеменді, Кнәлім Иван Васильевич, бүкіл Ресей, өздігінен, өздігінен және Ұлы Мұражайдың үйлерінің үйлерінің үйлерінің мәңгілікке арналған үйлері мәңгіліктің пайдасы туралы айтылмады деп айтпады.

Құдайдың мейірімділігі және мейірімділік пен тыңдап, дұғалар мен ұлы Чувдтомдар мен бата мен біздің смирения, Иә, ғасырлар бойы әрқашан Мәсіхтің Патшалығымен бірге жүреді. Аумин.

Құрастырушы: Анатолий Баданов
Әкімші миссионері
«Мен православие дем аламын» жобасы

1503 бітім - Ресей мемлекетінің сыртқы саясатының ең үлкен жетістігі. Алғаш рет орыс жерлерінің ауқымды азат етуінің басталуы анықталды. Ресейдің бірлігі, Киев князьдерінен үздіксіздік принципі оның материалдық көрінісін ала бастады. Алғаш рет Батыста үлкен жеңіс - қатты жаудың үлкен жеңісі, үлкен еуропалық биліктен жоғары, жақында орыс жерлеріне және Мәскеудің өзіне қауіп төндірген.

«Заря», XVI ғасыр Ресейлік қарудың атауын және жаңартылған мемлекеттің жетістігін жарықтандырды. Жолдардағы жеңіс, МСТИЛСЛ ЖАҢАЛЫҚТАРЫ, Северск жерін азат ету, Северск жерін азат ету ... Стратегия мен дипломатия, Герранты Дьюк Иван Васильевичтің әскери және мемлекеттік құрылысының көпжылдықтағы саясатының барлығы.

Жазғы 1503 жылы келді. Мәскеуде шіркеу соборы өтті. Оның шешімдері шіркеу министрлігінің діни қызметкерлерге құқықтарын және жесірлік поптардың айырмашылығын қамтамасыз ету үшін алымдармен ауыруы үшін сақталды. Сондай-ақ, монахтар мен монахтардың бөлмелерін бірдей монастырға тыйым салу туралы шешім қабылданды. 1503-ші собор, күмән жоқ, Ресей шіркеуінің ішкі құрылғысына қатысты өте маңызды мәселелермен айналысқан. Шіркеу елі туралы мәселе одан да маңызды болды. Осы мәселе бойынша «собор туралы есеп» осы мәселеде сақталған, бұл мәселеде Ұлы князь Саймон (зерттеушілерге сәйкес, собордың шынайы хаттамасынан үзінді) осы тақырып бойынша замандастарының бірнеше журналистік туындыларын сақтап қалды. Әдетте, «басқалар сөзі» - ескерткіш, жақында кеңестік ғылыми қызметкердің Ю.Компаниясының ғылыми айналымына енгізілген ескерткіш. К. Рухунов. Бұл дереккөздер өздерінің агрегаттарында шіркеу жерінің соборы бойынша талқылауға қатысты іс-шараларды қайта құруға мүмкіндік береді.

Соборды қарастыру үшін Үлкен Герцог іргелі реформа жобасын ұсынды: «Митрополит және барлық Владыр және барлық Владык және барлық байланыстары және олардың барлық байланыстары». Бұл шіркеу алқаптарының негізгі санаттарын зайырлауды білдірді - оларды мемлекеттік биліктің қолдауына беру. Өз кезегінде, Ұлы Герцог «... Владалық митрополит» және барлық монастырлар өз қазынашылығынан келген барлық монастырлар ескірген және олардың тұрғындарынан нан. Жеке жерлер, иерархтар мен монастырьлар Рогқа - мемлекеттік жалақыны алуы керек еді. Феодалдық шіркеу кез-келген экономикалық тәуелсіздіктен айырылды және мемлекеттік билікті толық бақылауда болды.

Реформа жобасы үлкен князьдің ұрпақтары мен ұлдары болған қатал қарама-қайшылықты тудырғаны таңқаларлық емес. «Басқалардың сөздері» айғақтарына сәйкес, зекетикаландыру процесі Василийдің мұрагері және Үлкен Дмитрий Дмитрийдің үшінші ұлының мұрагері қолдады. Екінші ұл, Юрий Иванович реформаны мақұлдамады. Шешу үшін шайтандар айтылды - мемлекеттік департаменттердің басшылары. Реформаның фигураларынан бастап реформаның тарапынан Нил Сировский және епископтар - Тверь Васиан және Коломна Никон болды. Митрополит Симон зайырлылыққа қарсы болды (ұлы князьдің үнемі қорқынышына, архиепископ Новгород Геннадийге, епископ Суздал Нифонттан, сонымен қатар Үштік Сергиус монастырь серпіні Сергидің гегумені. Оппозициялық реформаның идеологиялық шабыты Жүсіп, Волоколамский монастырының игрі 17 болды.

Собордағы даулар Жүсіп пен оның жақтастарының жеңісімен аяқталды, яғни иерархтардың көпшілігі. Шіркеудің жарлықтары мен тарихи прецеденттеріне сілтеме жасай отырып, шіркеудің ұлы ханзадаға деген жауабына сілтеме жасай отырып, шіркеудің пікірлеріндегі собор шіркеудің пікіріне қол сұғылмаушылықты қатты атап өтті: «... сатылмаған, берілмеген, және эммем Някима ешқашан қабаққа мәңгі мәңгі болмайды »

Пікірсайыстың нәтижесі таза кездейсоқ, бірақ түбегейлі маңызды фактке қатысты соңғы шотта болған шығар. Никоновский шежіресінің хабарлауынша (кейінірек, бірақ жақсы хабардар етті) »(1503) Ю. A.)шілде шілде айында 28 жасында ... Князь Ұлы Иван Васильевич, интрогати басталды ». Ауру кенеттен болған шығар (дәл осы күнмен дәлелденген) және өте маңызды (басқаша, шежіре бұл туралы жазылмайды). Электр энергетикасы кітабы нақтылықты нақтылайды: «Үлкен Герцог» және Ногама әреңі Машаша, кейбіреулерінен жылудан тұрады. » Сонымен, Иван Васильевич өз бетінше көшу мүмкіндігін жоғалтты - мүмкін, оның қиялы (қазіргі терминология бойынша - инсульт бойынша) 18.

Автор «Өзгелердің сөздері» Үлкен Герцогтің кенеттен ауруын монастырды жерлермен күреспен тікелей байланыстырады. Оның айтуынша, Илена ауылындағы монахтар мен қара шаруалардың арасындағы алдағы қақтығыста, Үлкен Герций шаруалардың жағына құлап, Үшбірлік ақсақалдарды аяқтауға тапсырыс берді. Оның үстіне, Иван Васильевич Троица монастырының билігіне монастырды жеңген барлық хаттарды ұсыну үшін бұйрық берді. Әрине, бұл шіркеудің ірі құқықтарының иесін қайта қарау туралы болды. Оған жауап ретінде Игуген серпіні керемет спектакль дайындады - ол Ұлы ханзадаға ескі ақсақалдың «және банка» дипломдарына кірмейді. Жұтқындаған Гермостктар арбалардағы жолда, кім және зембілдерде болды ... Бірақ сол түні Гранд герцогында аяғы мен көздерімен емделген. Ол өзінің «құрбандары» үшін жазаланды ...

Аңыз - нақты шындықтың көрінісі формаларының бірі. Аңызға айналған түске қарамастан, «басқа сөздер» тарихы сенуге болады.

Иван Васильевичтің кенеттен ауруы және шіркеу елдеріндегі жедел пікірсайыс уақытында сәйкес келді. Мемлекет басшысының ауруы собордағы діни қарсылықтардың жеңісіне ықпал ете алады.

Екі жүз жыл өткен соң, Петр Ұлыбритания астында да осындай реформа жүргізілді, бірақ тек 60-жылдары ғана. XVIII ғасыр Шекараландырудың жобасы шынымен де орындалды.

Егер XVI ғасырдың басында зайырландырылса, Ресейде қандай заттар болып жатқанын айту қиын. Батыс Еуропа елдерінде XVI ғасырдың бірінші жартысын зейродинг. Бұл реформаланумен тығыз байланысты және объективті прогрессивті болды - бұл буржуазиямен қатынастардың дамуына ықпал етті. Қалай болғанда да, зайырлау мемлекеттік билік пен мәдениет пен идеологиядағы зайырлы үрдістерді нығайтуға әкелуі мүмкін деп болжауға болады. Бірақ закрилизация жобасын собор қабылдаған жоқ. Бұл консервативті іскерлік оппозицияның жеңісі және қол жетпейтін салдары болды.

Үлкен Герцог Иван Васильевич саяси жеңіліске ұшырады - өміріндегі бірінші және соңғы рет. Собордағы жеңіліс және, кем дегенде, ауыр, емделмейтін ауруларға байланысты құқықтық қабілеттіліктің жоғалуы, ең болмағанда, барлық Ресейдің бірінші Кеңесінің нақты үкіметінің соңы болды.

«Бо жолы осы қысқаша, олар бірдей. Түтін - бұл Sie-дің тірі », - деді дана Нил Соровский. Өмір соңына дейін кетті.

21 қыркүйекте Иван Васильевич «Ұлы Герций Василий және басқа да балалармен» Мәскеуді алыс жолға шығарды. Олар монастырларды араластырды. Олар сондай-ақ Сергиев монастырының, Перейаславльде, Перейаславльде, Ростовта және Ярославльде, «барлық жерде» барлық жерде. Тек 9 қарашада Ұлы тау-кен пойызы Мәскеуге оралды. Иван Васильевич ешқашан демонстрациялық, жұмыстан шыққан, және монастырдың ақсақалдарымен ерекшеленбеді. Көңіл-күйдің және мінез-құлықтың күрт өзгеруі ауыр науқастың жанама дәлелі 19.

Соқыр әке ретінде Иван Васильевичке қазір нақты серік керек болды. Қуат қолдардан алынды. Үлкен Герцог кейде әлі де істермен айналысқан. 1505 жылы 18 сәуірде, «Оның сөзіне сүйенсек», «Белозерьдер» Жазбалары В.Г. Г. Наумов сотты жергілікті жерлерде басқарды. Бұл IVAN III-нің сот актілерінде соңғы ескертуі 20. Үлкен Герцог тас құрылысқа, әсіресе оның сүйікті Мәскеу Кремльіне қызығушылық танытуды жалғастырды. Шежіреде оның бұйрықтары туралы хабарлайды. Соңғы - 21 мамыр. Осы күні Иван Васильевич Ескі Архангельск соборына және Жоханның шіркеуіне «қоңыраулар астында» шіркеуіне тапсырыс берді және жаңа ғибадатханаларда.

Ол PZ формасын мүмкіндігінше жоғалтпады және оның сүйікті брекшісі - елші. 1505 жылы 27 ақпанда сіз танымал болған Иван Васильевичтің соңғы сөздері. «Князь Гурь» елшілеріне бұрылып, «Князь үлкен үлкен», «Менімен бірге мен үшін мұғалім үшін, менімен бірге мен өзім үшін тікелей досым мен бауырым бар еді, ал мен едім Оған менің қасіретімді беріңіз, бірақ менің көзім көрді. Сонымен бірге, патша әрбір әке өз ұлының өмірін басқарады ... «21

1504 жылы желтоқсанда өрт сөндірілді: «Керзицна Қасір-қасқыр жасуша», иә Миту Коноплев, иә Ивашка Максимова, 27 желтоқсан, Некрасов оны Новгородта кесіп тастады. Архимандрит кассиан және ағасы өртеніп, «басқа да дерет жанып кетті». Ресейдегі бірінші рет (және соңғы рет) автодафа жасаған, геретиктермен күресудің қансыз және түбегейлі әдісі 22-ші католик шіркеуіне адал болды.

Осы «адамгершілік» орденінің бастамашысы кім болды? Шежірелердің айтуынша, бұл «Князь Ұлы Иван Васильевич» және «Ұлы Иван Васильевич», Князь Ұлы Василий Иванович, бүкіл Ресей Әкесіне Әкесі Симон Митрополитенімен және епископтармен және барлық Геретиктің барлық соборымен, олар Казнитидің өлімін басқарған. Ресейде, енді екі ұлы князь. Олардың қайсысы шешуші сөз айтты? Қалай болғанда да, желтоқсандағы жалтыратқыштар - бұл 1503-ші собордағы іскерлік оппозицияның тікелей, сөзсіз салдары, бұл елдің саяси климатындағы елдің саяси ахуалында және Ұлы Герцогтың қатты ауруының сәтсіздігімен туындаған елдің саяси ахуалында болды Иван Васильевич.

Жаңа соборды жұмсақ саясаттан 1490 г .... Геретиктердің өмірін сақтаған күш-қуат қалды, енді жоғалып кетті. Иван Волцин - Елшілік Курицын - Елшіліктің кеңсесінің қызметкері, жылдар бойы осы кафедраның өзекті жетекшісі (соңғы рет 1500-де көрсетілген). Қысқы өрт сөндірулі жалында жаңа дәуірдің контурлары айқайлады. Иван Васильевичтің уақыты өтті, Василий Ивановичтің уақыты басталды.

«Әр әке ұлын өмір сүреді ...». Барлық Ресейдің алғашқы кеңесінің рухани хаты тек тізімде сақталған, бірақ сценарийге уақытқа жақын болған. Рухани Ұлы Дьюк ауруының алғашқы айларында жасалған - 1504 жылы маусымда ол қазірдің өзінде, ол қазірдің өзінде қазіргі құжат, оны құрастырушы істері 23-тен бөлген қазіргі құжат болды.

Әкесі мен атасы, атасы, атасы және атасы Иван Васильевич, оның аясында, оның мағынасында оның бір санын береді. Юрий, Дмитри, Семен, Андрей оған «ежелгі інісі» деп бұйырды - олар оны әкесінің орнына 'ұстауы керек' және оны «бәрінен» тыңдауы керек. Рас, Василий «жас ағасын ашуланшақтап, ренішсіз» сақтауы керек. Василий - Ұлы Герцог. Калитихтың үйінің тарихында алғаш рет Мәскеуді толығымен үшіншіден, үшіншісі, ал үшінші, және Жели және Жели және Здоровидің аулалары және слободамимен бірге қабылдады. және Тгугиядан ... » Ол елорданың жалғыз иесі. Тек ол осы жерде тұрақты басқарушыларды - Үлкен және бұрынғы «үшінші» Серпухов князьдеріне ие.

Жаңа Үлкен Герцогтың тікелей бақылауында, барлық қалалар мен Мәскеуге байланысты Үлкендер жері қозғалады. Ол «Тверь» дикциясын алады. Тверь және Станфт, Новгород, мұхит, «Вятка жер» және «Псковтың жері», «Псковтың барлық жер», Рязань жеріндегі Перейаславль Рязань, қала және Қала, Қала және қарьзы Рязань және Транзит.

Басқа бауырлар не алады? Бір рет бірнеше жыл - Мәскеу кірістерінің бір бөлігіне құқығы бар. Олардың әрқайсысы жаңа керемет ханзада жыл сайын жүз рубль төлейді. Олардың әрқайсысын Кремльдегі бірнеше аулалар және Мәскеу маңындағы ауылдар да береді. Олар басқа жерлерде жер алады. Юрий - Дмитров, Звенигород, Кашин, Русе, Брянск және Серпек. Дмитрий - Угелич, Глейл, тістер, Мезецк және Опаков. Семен - Бежецкий үстінен, Калуга, Козельск. Андрей - Верия, Вижгород, Лаунцк және жұлдыз.

Тағы да, князьдік пайда болды. Бірақ олар қалай қарт адамдарға ұқсамайды ...

Жаңа формацияның міндеттері бүкіл орыс жерінің бетінде шашыраңқы. Олар қалалардан, қалалардан, волосттардан және ауылдардан тұрады, онда бір-бірінен көп қашықтықта мемлекеттік аумақта қалалардан тұрады. Олар кез-келген жерде ешқандай аумақтық кешендер құрбайды.

Жаңа князьдер «Мен ештеңе істей аламын ... Мен ешнәрсе кірмеймін» - кез-келген «кез-келген« қызарудың идеясы »басынан қабылданбады. Князьдер «өз лоттарында ... ақша айтпайды, ал ақша менің Василийдің ұлын ... Менімен болғандай, менімен бірге», - дастархан басады.

Мәскеудегі және князь ауылдарының ауылдарында «Сауда-саттық», «Сауда-саттықта емес, сауда-саттық жоқ, дүкендер де, дүкендер ешқандай қонақтарды Инозем тұрғындары, және Мәскеу елдерінен өткізбейді және Көліктерінен олар өздерінің аулаларынан бас тартпайды ». Мәскеудегі барлық сауда-саттық тек Иван Васильевичпен, ал барлық сауда міндеттері Гранд ханзадасының қазынасына барады. Князьдерді тек кішігірім «жеуге болатын өнім» арқылы сатуға болады - «Болава» баж салығы төленеді.

П. 27.

Мәскеу төңірегіндегі солтүстік-шығыс және солтүстік-батыс одағы қашан болды? Мәскеу төңірегіндегі орыс жерлерінің одағы аяқталғаннан кейін Ұлы әміршілердің алдында қандай міндет тұрды?

Василиямен (1533 жылға қарай) Псков, Смоленск, Смоленск, Рязань Мәскеудің солтүстік-шығыс және солтүстік-батыс жер учаскелерін біріктіруді аяқтады. Егементтің басты міндеті тәуелсіз жерлерді бірыңғай орыс мемлекетке айналдыру болды. Бірінші жалпыұлттық мекемелер құрылды, бір армия пайда болды, байланыс жүйесі пайда болды. Елімізде елге бөлінді, оның ішінде, оның ішінде Мәскеу губернаторлары жеткізілді.

П. 28.

Лот дегеніміз не? Кім лоттармен ерекшеленді?

Диета - Ресейдегі нақты княздық, яғни, 12-ден 16 ғасырға дейінгі ірі князділік секцияларынан кейін құрылған аумағы. Лотты белгілі бір князь басқарды, бірақ ресми түрде - Ұлы Герцогтың иелігінде. Көбінесе диеталар мұрагерлікке, қайырымдылыққа, жерді сауалнамаларға, тіпті зорлық-зомбылыққа тап болғандықтан құрылды. Ресейлік мемлекеттің құрылуына байланысты, XVI ғасырда біршама княдтар қалыптастыру тоқтатылды: XVI ғасырда тоқтатылды: соңғы, Угорч, 1591 жылы таратылды. Сондай-ақ, лотта жыныс мүшелерінің князиялық өкілінің үлесі деп аталды.

P.33. Параграфтың мәтінімен жұмыс істеуге арналған сұрақтар мен міндеттер

Монетаны қуып шығарудың айрықша құқығының үлкен герцогы үшін экономикалық және саяси мағынаны түсіндіріңіз.

Экономикалық мағынасы: Қазынашылықты толтыру, сауда, қолөнер, экономика дамуы үшін бірыңғай ішкі нарықтың қалыптасуы

Саяси мағынасы: мемлекетті нығайту, автократтық қуат.

2. Онда Ресей одағы сөзсіз болды ма?

Ресейдің бірігуі Орда қаласынан болғандықтан, орталық үкіметті, экономикалық өсуді нығайта бастады.

3. Елдің ауылдық жерлерін басқарудағы рөлді сипаттаңыз.

Елдің ауылдық жерлерін басқарудағы рөлі зор болды. Бұл Мәскеу қоғамының, қауымдасқан компаниялардың, қауымдасқан компаниялардың және Гранд герцогының пікірінше, гранд өкілдері, Вой, Батлер, елшілер тағайындаған. оның саясатын жүргізушілер болды.

4. Егеменді әкімдердің табыстары қандай болды? Неліктен ақша алудың мұндай нысаны «тамақтандыру» деп аталады?

Егеменді әкімдердің кірістерінің көзі жергілікті халықтың ақшасы мен губернаторы мен оның ауласының өнімдері болды.

Мұндай қаражат алудың мұндай нысаны «Азықтандыру» деп аталды, өйткені Ұлы Герцограмма уәкілетті хаты губернатордың әкімшілігінің өлшемін анықтады - «Аралық».

5. XVI ғасырдың алғашқы үштен бірінен бастап біріккен әскер құрылды? Осы сыныптардың атауларының шығу тегін түсіндіріңіз.

XVI ғасырдың бірінде біршама армия жергілікті дворяндардан құрылды. «Бастауға» деген сөзден шыққан «жергілікті» дегеннің шығу тегі, мүлік - оларды алып жүру жағдайында белгілі бір адамға берілетін шаруалармен мемлекеттік жер учаскесі Әскери қызмет. Адамдар сарайдың қызметшілері, тіпті құлдар, тіпті асыл отбасылардың жас мүшелері болды.

П. 33. Біз картамен жұмыс жасаймыз

Параграфта көрсетілген Василий III-нің аумақтық сатып алу картасында көрсету.

Василий III аумақтық жұтылу: Псков, Чернигово-Северск жер, Смоленск, Смоленск, Рязандық Князьдік, Белгород.

П. 33. Біз құжаттарды зерттейміз

Хаттың осы үзіндісімен Василий III сипаттарының қандай қасиеттерін бағалауға болады?

Хаттың бұл фрагменті сізге Василий III, мысалы, қамқорлық, адалдық, жауапкершіліктің мұндай қасиеттерін бағалауға мүмкіндік береді.

П. 34. Біз құжаттарды зерттейміз

2. Неліктен қоңырау қарсаңында қаладан шығарылды?

Кешке Псков тұрғындарын шақырған жау қоңырауы қаладан шығарылды, өйткені ол кешке Псковичтің тәуелсіздігін білдірді.

П. 34. Біз ойлаймыз, салыстырып, ойланамыз

2. Сөйлемнің мәнін түсіндіріңіз: «Шіркеуде Иван Иван Иван III, ал барлық Владырдан және барлық Владырдан және барлық монастырлардан және барлық монастырлар» және оларды «өзінің қазыналық ақшасынан» ұсынуды ұсынды. Және нан. »

Сөйлемдеудің мәні - бұл тәуелсіз тәуелсіз, осыған байланысты, шіркеудің әсері мен күші, оның күшін бағалайды, сонымен бірге ол қазынашылықты тудырады.

4. Мәскеу төңірегіндегі орыс жерлерінің комбинациясының маңыздылығын көрсететін мысалдар келтіріңіз.

Ресейлік жерлерді Мәскеу төңірегінде біріктірудің маңыздылығын көрсететін мысалдар: орталық үкіметті нығайту, экономиканың дамуы, азаматтық соғыстарды тоқтату, мемлекет мемлекеттерінің қауіпсіздігі, Ресей мемлекеттеріне кіретін жердің дамуы.

Ресей шіркеуі шіркеуде шіркеулер жиналған кезде, қандай проблемалар шешілді, билік органдарымен қарым-қатынаста болды? Үміткер Ресейдегі собордың қозғалыс тарихын айтады тарихи ғылымдар Федор Хида.

С. Ивановқа. «Земский соборы»

Византияның қанаты астында

Ресейлік шіркеу XV ғасырдың ортасына дейін Константинопольдің Патриархаттың ажырамас бөлігі болған, сондықтан ресейлік елордағандар оның соборларына қатысты. Византия шіркеу соборларының тарихын әйгілі жеті әмбебап собордан шаршатпайды. Кафедрада кейінгі ғасыр, догматикалық және шіркеу заңы шешілді. Патриархта алғашқы шомылдыру рәсімінен өткеннен кейін, собор (879-880) өткеннен кейін, собор (879-880) өтіп кеткен, ол жеке рухтар әкеден ғана емес, Киелі рухтың иелігінде болды (сияқты) Таңбаның түпнұсқа мәтіні), сонымен қатар ұлнан да. Византияда ол әрқашан сегізінші әмбебап собор ретінде құрылды. XI-XIII ғасырларда Тоқтар Литургика Константинополь соборларында жасалды. 1341-1351 соборлары Изихастты оқытудың жеңісімен (теология және аскетика, Құдайдың біліміне және ұмытылуына бағытталған), олардан Ресейдің Рухани жаңғыруы, олардағы XIV ғасырда рухани жандандырумен байланысты болды.

Ресейде де соборлар да шақырылды - жергілікті сот және тәртіптік мәселелерді шешу. Кейбір жағдайларда, егер сұрақ Константинопольде шешілмесе, Киев қаласының митрополиті жергілікті епископтар соборында сайланды. Сонымен, ресейлік шіркеудің бірінші соборында, қай сертификаттарда қалды, 1051 жылы елордалық хиларион Бүкілресейлік хиларион «Құқық және рақым туралы» атақты «Сөздің» авторы болып сайланды. 1147 жылы собор қалалық Клемент Смәлиатч болып сайланды, оны оның білімімен ерекшелендірді. 1273 немесе 1274 жылдары Киев Митрополитінің бастамасымен, Ресейдің епископтарының бастамасымен Ресейдің епископтарының соборы өтті, оның жанында, Батиев атындағы Погром, шіркеу тәртіпті нығайту және пұтқа табынушылықты жою туралы шешім қабылданды.

Орыс симфониясы

Константиннің попольдік попольдік Миса Папаль Римі бар бала асырап алу Ресей шіркеуінің Авточефалийдің жарияланғанына әкелді. 1448 жылы Рязань епископ ионы Мәскеуде өтетін кеңесте елордадан сайланды. Осы уақыттан бастап Мәскеу елдерінде Ресей шіркеуінің соборы сайлады, ол Ұлы Герцогтың немесе Патшаның бастамасымен өтті, ол да собордың шешімі деп мәлімдеді. Мұндай дәстүр Вайзантийде керемет болды, өйткені император Константин ұлы. Алайда, мемлекеттік биліктің соборлардың шешімдеріне үлкен әсері оның әрқашан шешуші болғанын білдірмейді. 1490 жылы шіркеу иерарчтері соборға, соборға келді, олар Иса Мәсіхтің билігінен бас тартты, олар Иса Мәсіхтің билігінен бас тартып, сотта нығырды, алайда герцог Иванның жанама қолдауы болды Iii. Барлық Ресейдің егемендігі Новгород архиепископы Геннадий мен Гегумен Джозеф Волотскийге бармады. 1503-ші соборда Үлкен Герцог шіркеу жерлерін закрилизациялау туралы мәселені көтеруге тырысты және шіркеудің соборының пікірін айтуға мәжбүр етті.

Бүкіл орыс әңгімесі үшін 1551-ші Собор үшін, оның 100 тараудан жасалған шешімдер жинағына дәл осы оқиға болды. Собордың шынайы бастамашысы Митрополит Московский Макарий (1542-1563) болды. Бұл бірінші орыс патшасы - Иван Иван Ив. 1549 жылы шіркеу кеңестерінің мысалына сәйкес, «Салыстыру соборы» шақырылды - алғашқы земский соборы, билік Үкімет басқарылады, Ресей мемлекетінің трюктерін түзетуге арналған. Ұлттық шешімдер қабылдаған Земство соборларында халықтың әртүрлі топтарының өкілдерімен қатар дінбасылар қатысты. Иванның билігінің басында өткізілген сайланған радионың реформаларына елордалық Макари батасын берді. Бұл 1547 және 1549 жылдардағы кеңестерде болған кезде, Әулиелер қоғамдастығы, Александр Невский, Ион, Боровский, Боровский, Александр Свирский, Зосима және Суввардия, Петр және Феврония Муром бекітілді. Орман сонымен бірге шіркеудің біртұтас заңы, рухани тұлғалар зайырлы соттың қолдауынан шығарылды. Шіркеу архитектурасы және инконография канондары анықталды. Кептірілген маскүнем, құмар ойындар, декорация. Шіркеу жерінің өсуі мемлекеттік бақылаумен қамтамасыз етілді: жер сервистік адамдардың кірістерінің негізгі көзі болды, жер қорының төмендеуі әскерлердің жауынгерлік қабілетінің бұзылуына тоқталды. Шешім қоғамдық қызығушылықпен қабылданды - шіркеу келісілді. Кейіннен 1573, 1580 және 1584 соборлары осы саясатты жалғастырды.

Елордалық Максария қайтыс болғаннан кейін, Окрихнина уақыты келді. Зорлық-зомбылық пен шіркеуге әсер етті және шіркеу, Иван III немересі тоқтап, бұған дейін тоқтаған жоқ. 1568 жылы патша меңзегіндегі собор бүкілресейлік Митрополис Филипкадан заңсыз азайды, Дауыстар ресми түрде төмендеді, дауысты дауысты дауысты дауысты дауыстады (Алайда, 16 ғасырдың аяғында, сотталғандар басталды, ресми метреляция) 1652, ол 1568 собор соборының шешімін тоқтатқан). 1572 жылы собор патшаға төртінші некеге қосылуға мүмкіндік берді (келесі төрт неке үйлену тойынсыз қалды - тіпті қорқынышты Патша баталарға ие бола алмады).

Иван қайтыс болғаннан кейін қорқынышты және мемлекет, ал шіркеуге өзара қолдау қажет болды. 1589 жылы «Орыс және Грек патшалығы» соборы «Ресейлік епископтардың» құрамында «Орыс және Грекоп» Патриархы Еремия И.И. Ресейдегі патриарххат және митрополит ИОВА Таққа салынды. Еремияның Патриархы, жаңа патриархалды құруға батқан, Департамент, Мәскеу кеңесі «Ұлы Ресей Патшалығы, үшінші Рим» туралы айтты. 1590 және 1593 Константинополь соборлары осы шешім қабылданды. Мәскеудің және барлық Ресей және Хермоген патриархтары университет кезінде, әсіресе, 1598 және 1610-1613 жылдардағы тәжірибелердің, әсіресе, жағдайларға байланысты соборларды шақыру мүмкін болмаған кезде мемлекеттіліктің нақты бекінісі болды.

XVII ғасырда шіркеу собдраммдары жиі шақырылды - бұл уақытта оннан астам оннан астам жиналды. Дінбасылар zemsky соөктерінде белсенді рөл атқарды. Негізгі сұрақ болды шіркеу реформаларыАдамдардың моральдық және діни қызметкерлерін көтеруге, рухани жабылуға жол берілуге \u200b\u200bарналған. Собалдар Патриарх Никонның реформаларының маңызды құралы болды (1652-1666). Алайда, Патриархтың өзіне және Ұлы Сөземендіктің сот мәселесі және Ұлы Никон (Никонның ресми атауы - шамамен. ) Соэкредитпен қаралды. 1666-1667 жж., Ресейдің 1766-1667 жылдарында, 1766-1667 жж., Ресейдің 17-ші соборында, Александрия және Антиохия, Константинополь және Иерусалим, Иерусалим, Иерусалим, 12 шығыс иерархтар, архимандрит, игуген, игугендер, діни қызметкерлер және инкокс. Никон патриархиядан қоғаммен байланысқа араласып, соборлы сыныптың өздігінен кетуі үшін азайды, содан кейін собор патриарға үш кандидат ұсынды, патшаның соңғы таңдауын қалдырды. Үлкен Мәскеу соборы рухани және зайырлы биліктің симфониясының теориясын растады, оған сәйкес олар өз күш-жігеріне қосылды, бірақ бір-бірінің аясына араласпады. Собор Никоновтың реформаларының дұрыстығын растады, «ескі рәсімдерді» айыптады, дін қызметкерлерінің кәдімгі епархиялық сообандарымен таныстырылды, сонымен қатар діни қызметкерлерге сауатсыз жеткізуге тыйым салынды.

Ауыстыру

1698 жылдан кейін Шіркеу соборлары Ресейде жиналуды тоқтатты: ол Петр Питер Алексеевичтің өзіне деген ықыласымен байланысты болды, бұл өзінің жалғыз күшін, мәдениеттің наразылығын жиі кездестірді. 1721 жылы 25 қаңтарда Манифесо «Грекше» Синодты (гректерден - «собордан» құру туралы жарияланды (гректерден »(гректерден» (гректерден »(гректерден») басқарылды, оның құрамына епископтар, монастырлар көтерілістері және ақ дінбасылардың өкілдері кіреді (бастапқыда) олардың саны 12-ге сәйкес келуі керек екенін анықтады). Манифест бойынша синод «Сиал-собор үкіметі бар, ол, алдағы зечтингтік ережелерге сәйкес, бүкілресейлік шіркеуде кез-келген рухани істерге қатысты ...» деп айтылды. Синод шығыс патриархтары бірдей деп танылды. Осылайша, синод патриархалды мәртебеге ие болды, сондықтан шіркеу соборын бір уақытта алмастырған кезде, қасиетті қасиетті деп аталды. 1722 жылы доғаға прокурордың ұстанымы синодта - «Ока Советев және Синодтағы мемлекет істері туралы стран». Комекоратура, синодты лауазымды тұлға болып, синодтар кеңсесін басқарып, оның ережелерін қарау оның құрамына кірмеген. Алайда, басқа да Прокурордың құндылығы біртіндеп өсті және XIX ғасырда қатты күшейе түсті, өйткені ресейлік шіркеу «Православиехованың құрметіне» айналды, өйткені ол шабуылшы синодтың басшысы болды.

Собор 1917-1918 жж. - Ресей кеңесінің үлгісі

Ол кезде шіркеудің тірі соборлық тәжірибесін қайта бастау қажеттілігі туралы дауыстар естілді. ХХ ғасырдың басында, 1905 жылы өсіп келе жатқан крестілеушілік және жарияланған жағдайда, жергілікті кеңестің кеңесі туралы мәселе өзекті болды. Жаңа жағдайдағы «доминантты шіркеу» мемлекеттік мойындаудан тек заңға шықты. 1906 жылы алақан алдындағы қатысу ашылды, оның құрамында рухани академиялардың діни қызметкерлері және профессорлары кірді және алдағы соборға материалдар дайындауы керек. Стационал соборалдарды жүйелі түрде шақырудың және синод мүшелерін сайлауға қатысты айтты. Алайда собор саяси сынға байланысты билікке қатысты мәселелерге байланысты шақырылмады. 1912 жылы оның орнына революцияға дейінгі алдын-ала өтелді жиналыс құрылды.

Тек кейін Ақпан төңкерісі 1917 жылы жергілікті соборды шақырудың нақты мүмкіндігі болды. Ол Кремльдің Успен соборындағы бата берген Мәриямның (ескі стильдің 15 тамызындағы) жорамалы мерекесінде ашты. Осы собордың ерекшелігі лоттың өз жұмысына белсенді қатысқаны, ол өз мүшелерінің жартысынан көбін жасады. Собор патриархатты қалпына келтіріп, Патриархал троны үшін төрағалық етіп, Мәскеу Тихонның митрополиті болып сайланды. Жоғары шіркеу органдарын, гидрожиқтарды, приходтарды, монасты және монастисттерді қалыптастыру өкілеттіктері мен тәртібі туралы анықтамалар қабылданды. Мемлекеттегі шіркеудің жаңа құқықтық мәртебесін белгілеу қажеттілігі анықталды: ол ішкі диспансердегі бостандықты және сонымен бірге басқа атаулар арасындағы басты жағдайды тануға шақырды; Мемлекет басшысы православие болуы керек еді. Әйелдерді Шіркеу министрлігіне ежелгі дәуір, миссионерлер, Забур жұмысшылары ретінде қатысуға тарту туралы шешім қабылданды. 1917-1918 ж.т. соборы қудалау дәуірінің басында шіркеуді нығайтып, шіркеу соборының нақты үлгісі болды. Келесі собор 1921 жылы шақыруға шешім қабылдады, бірақ Кеңес өкіметі астында бұл мүмкін емес еді.

917-1918 жылдардағы жергілікті собордың кездесуі, онда Ресей шіркеуіндегі екі жылдық үзілістен кейін, Патриарх сайланды. Митрополит Москва Тихон оларға айналды (Беловин)- фотода орталықта

Корольдік тонау Ресейде болды

Керісінше, большевиктердің белсенді қолдауымен, оның 1923 және 1925 жылдардағы «жергілікті соборлар», 1925 жылы Шіркеуді өз бақылауында қопсытуға тырысқан Раскольников-жаңартулар өткізді. Шіркеуді және бауырластардың көпшілігіне қолдау көрсетілместен, жаңару ақыры билік органдарына көмектері мен көмегін жоғалтты. «Кеңес тұқымдарын» дайындауға әрекет ыңғайсыз болды.

Тек 1943 жылдың қыркүйегінде, Ұлы Отан соғысының биіктігінде, егер режимнің идеологиясы патриоттық бағытқа күрт дамымса, 1918 жылы 1918 жылдан кейін күрт дамып, 19 епископтар болған соборды шақыруға болады (кейбіреулері) Оларға лагерьлер алдында көп ұзамай қатысты). Қасиетті синод қалпына келтіріліп, Патриарх балама емес негізде сайланды (B18 үзілістен кейін) Москвалистан Сергиус (Страгор). Болашақта балама сайлау 1990 жылғы соборда және Патриархтың кандидатураларында, сондай-ақ Кеңестердегі барлық шешімдерді, сондай-ақ Кеңес басшылығымен таныстырылды. Алайда, қанды қудалау жылдарындағы шіркеудің сенімінің күшін бастан өткерген, коммунистік мемлекет ешқашан оның өзегін бұзуға тырыспады.

Кеңестердің бақылауында

1945 жылғы қаңтар-ақпанда, Патриарх қайтыс болғаннан кейін, Сергиус жергілікті собор жиналды. Оған діни қызметкерлер мен Лектер қатысты, бірақ тек епископтар ғана дауыс беру құқығына ие болды. Көптеген жергілікті православие шіркеулерінің делегациясы соборға келді. Патриарх метрополитен Ленинград Алекси (Сайманский) болып сайланды.

1961 жылғы епископ соборы Хрушчев қудалау жағдайында өтті, өйткені шіркеу биліктің қысымымен шіркеу діни қызметкерлердің келуі және оларды арнайы приходтардан шығару және оларды арнайы «атқарушы орган» -ге шығару туралы шешім қабылдауға мәжбүр болды (осылайша) дін қызметкерлерінің әсерінен әлсіреуі туралы; Шешім оны 1988 жылы собордан алып тастады). Собор сонымен бірге Ресей шіркеуінің Дүниежүзілік шіркеулерінің енуіне қатысты, ол Рермон православие кеңесіне протестанттық әлемде түсіндірілді. Үкімет шіркеуді өзінің «бейбітшілікті сүйетін» сыртқы саясатының тұтқаларының бірі ретінде қарастырды, бірақ қарама-қарсы әсерді ескермеді: күшейе түсті халықаралық ережелер Шіркеудің өзі, бұл олардың шындықты атеистік күйге дейін қорғауға көп болуы керек.

1971 жылғы собордың жанкүйерлері елордалық Карцый Пимен (Извеков) патриархы болып сайланды. Бұл собор сонымен қатар 1666-1667 жылдардағы Үлкен Москковский соборының антына ант берді, оларды пайдалану мүмкіндігін мойындайды (бірақ мерекелік шаралар бөлінбеген).

Тағы да бостандық

1988 ж., Ресейдің шомылдыру рәсімінің 1000 жылдығына арналған 1988 ж., Қайталама собор елдің рухани жандануын атап өтті, онда шіркеу қудаланып, атеистік бақылау күрт әлсіреді. Собордың көптеген қасиетті адамдар: Дмитрий Донской, Андрей Рубль, Максим Грек, Мақсат Макария Москария, Ксения, Ксения, Ксения, Амброс Оптина, Игаман, Игнантия Брианчанинова.

1989 жылғы епископ соборы Әулие Патриарх Тихонға даңқталды. Патриарх Пименнің қайтыс болуымен шақырылады, 1990 жылы жергілікті кеңес 1918 жылдан бері алғаш рет Ресей шіркеуінің жаңа бастауышына мемлекеттік араласудан босатылды. Собордың жасырын дауыс беруі Собордың епископтарын ұсынған үш кандидаттың Патриархы болып сайланды: Ленинград Алексианың (Ридигра), Киев Филарет (Денисенко) және Ростов Владимир (Сабодан) елордалық. Содан кейін, Митрополит-филареттің тағдырын көргісі келді, бірақ Тағдырда, бірақ талап етпеді. Коммунистік дәуірді аяқтаудың тағы бір белгісі әділ Джон Кронштадттың канонизациясы болды.

«Патриарх Алексия» АҚ (1990-2008), епископтар 1990, 1994, 1994, 2004, 2004 және 2008 жылдарында жиналды. 90-жылдары басты проблема - Украина шіркеуінің бөлінуі проблемасы болды, ол Мәскеудегі Патриарх, Патриарх болды. 2000 собор 1071 қасиетті Новомартвиков пен ресейлік конфессиялардың әнінде, соның ішінде Император Николай II және оның отбасы үшін қаза тапты. Ресей шіркеуінің әлеуметтік тұжырымдамасының негіздері қабылданды, оның ішінде шіркеу-мемлекеттік қатынастардың қағидаттары нақты анықталды, атап айтқанда, мәсіхшіге, атап айтқанда, кез-келген гогель саясатына қарсы тұруға.
2009 жылғы 27 қаңтарда Митрополит Смоленский және Калининград Кирилл Патриарх және бүкіл Ресейдің Патриарх соборында сайланды.

Замандастардың көзіндегі іс-шара неғұрлым маңызды оқиға, бұл әсер ету ықтималдығы көп тарихи көздер. XV және XVI ғасырлар тоғысында. Мәскеу монаст өмірінің мәтіні туралы дауларға толы болды.

Иван III тек дауға қатысып қана қоймай, сонымен қатар өз орталығында аяқталды. Дереккөздердің көптігінің арқасында біз оның ақыл-ой зертханасына еніп, көңіл-күйді ұстап алу, көңіл-күйді ұстап алу, зайырлы және рухани күш арасындағы қарым-қатынасты зерттейміз. 1503 соборының материалдары ерекше маңызды.

Собор өз қызметін 1503 жылы 1 қыркүйектен бастап екі сөйлемді мақұлдады. Есептен кейін, «бір жолды іздеу», «бір жолды іздеу» (іс сабағын зерттеу), «төселген», жесірдің попамы қызмет етпеді. Сөйлем шіркеудің негізінен шықпады. Адамгершілікті сақтау үшін, жесірлік попамға қызмет етуге тыйым салынды. Сонымен бірге, собор концентвиндерді сақтаған жесірлердің көбеюіне тоқталды. Үкімет монахтар мен монахтарды бір монастырға орналастыруға тыйым салды және т.б. Т.ғ.д., бірінші сөйлемнің бастамасы елордалық және Иерарчовтан, екінші сөйлемнен, Иван III-ден шыққан.

Егеменді және оның ұлы, елордалық және собормен «сөйлейді», «этоны қояды және өз баждар туралы үкім шығарды». Биліктің үкімге деген маңыздылығы туралы не айтылды, Иван Иван III оны өзінің мөріне алып келді, митрополит және епископтар қолды қойды.

Симония ұзақ уақыт бойы шіркеудің шынайы жарасы болды. Кейде ресейлік елордабалықтар шіркеу бекеттерін сатудан туындаған зұлымдықты шектеуге тырысты. Вирцант заңдарын ұстану, олар мөлшерлеме бойынша баж салығын шектеді. Бірақ бұл шаралар мақсатқа жете алмады. Декцияланған иерархтар «Византия шіркеуі» компаниясымен жасалған бұйрықтар үшін сақталды және оларды қатты табыс әкелді. Псков игуген сияқты Волнодумцы Зәкәрия Зәкәрия өте күрт сынға алды. Захария Геретик ретінде жазаланды. Дегенмен, Иван III, шіркеуді тазартуды ұстап тұрып, «Геретика» жолында тұрды. Зайырлы биліктің иерархтары қойған заң ресейлік шіркеу тарихындағы түбегейлі заңдардың бірі болды. Собор кез-келген шіркеу жағдайын жеткізуге барлық және барлық міндеттердің тікелей жойылуын салды. Шенеуніктерде міндеттер мен еске алу қажет емес, баспасөз және князьдерге Хаттың «басудан және қолтаңбадан» МЗДА-ға тыйым салынды. Екі мзда және «барлық сыйлықтар» деп тоқтатылды. Заңды бұзғаны үшін, епископты ғана емес, сонымен қатар МДУ-да Санадан «ерітілді».

Міндеттері туралы заң моральдық тұрғыдан анықталды, бірақ ол әмбебап православие шіркеуінің жасар тәжірибесіне қайшы болды. Сот үкімі дәстүрлі бағыттардан бас тартуды білдірді, олар өткеннен бастап, баж салығы жойылды. Собордың қаулысы шіркеудің ішкі істеріндегі зайырлы билікке араласу есіктерін ашты. Иерархтарды жою тәртібі өте жеңілдетілген. Рухани судың монархтан тәуелділігі күшейе түсті.

Міндеттер туралы үкім шығарғаннан кейін собордың қызметі жаңа бағытқа айналды. Нил Сорорскийдің қарт адамы Иван III баталарымен, монастырдың «Ауылдар» (ауылдары) бар екендігі туралы мәселені талқылауға шақырды. Нілдің сөзі инкубацияның көрінісі ретінде қарастырылды. Собор Иван ІІІ жылдардан бірнеше жыл бұрын Новгород София үйіндегі Вингчиннің едәуір бөлігін таңдады. Бұл факт бейресми Псков шежіресінде орындалады. Бірақ ол туралы Мәскеу де, Новгород шежіресі де айтылған жоқ. Новгород архиепископ пен Мәскеудің жоғары иерархтарының көз алдында шіркеу мүліктеріне деген әрекеті қасиетті болды, олар олар үшін ауыр ауруға әсер еткісі келмеді. Псков шежіресінде Иван III «Саймон Митрополитінің батасы туралы» зайырлылықты қабылдады деп айтылады. Сіз шіркеу басшысының келісімі мәжбүр болғанына күмәнданасыз.

Бақылаулар Мәскеу дерекнамаларында собордағы закрилизация жобасы туралы неге үнсіз тұрғанын түсіндірді. Негізінен, 1503 жылы билік Новгород тәжірибесін Мәскеу жерлерінде таратуға тырысты, нәтижесінде монарх пен дін қызметкерлері арасындағы қатты қақтығысқа әкелді.

1503 жылы шіркеу жерлерін иеліктен шығару жоспарларын талқылау нақты нәтижелерге әкелмеді. Собордың мүшелері ешқандай шешім қабылдамай жоғалып кетті. Шекараландыру тақырыбы бірнеше ондаған жылдар бойы болжалды. Зайырлы күш олардың сәтсіздіктерін есте сақтамаған, ал қылмыстық қол сұғушылықпен байланысты дінбасылар өз мүлкіне наразылық білдіруге мүдделі болды. Тек Василий III қайтыс болғаннан кейін, бұдан бұрын тыйым салынған тақырып пюркистер кеңінен талқыланды. Собор туралы ескерткіштер Санов пен Джозеф Санинаның Ніл білген өмірі кезінде пайда болды және олар туралы жақын студенттердің аузынан түсірген.

Естеліктердегі дәлсіздіктер мен қарама-қайшылықтар табиғи нәрсе. Собордың хроникасы туралы, сондай-ақ собордың үкімдері де, собордың үкімдері жоқ, шіркеу елдері туралы пікірталас жоқ. Кеңес және зайырландырғыш жобалардың сөздері туралы барлық мәліметтер кешіккен журналистік жазбаларда түрмеге жабылады. Көрсетілген парадоксты түсіндіру, бірқатар зерттеушілер 1503 жылы лотерзиялық емес өкілеттіктер туралы жаңалықтарды толығымен сенімсіз деп санай бастады. Бұл XVI ғасырдың ортасында пияздар деп саналады. 1503 собордағы ілмектер мен осфилланттардың соқтығысуы туралы ақпарат сипатталған

Дін мұғалімдері өткен оқиғаларды салудың қажеті жоқ еді. Оларды еске алу үшін жеткілікті болды.

Собор материалдарының субстраты туралы гипотезаның әлсіздігі, ол оған қатыспайды, бірақ әр түрлі уақытта жұмыс істеген және шіркеудің әртүрлі бағыттарына жататын көптеген дін мұғалімдері мен теологтарын түсіндірмейді. Тараптардың кез-келген бөлігі, егер ол өрескел жалғанған болса, басқасына тапсырар еді.

1408 жылы Ресейдің екі орталықтары - Мәскеу және Литваның екі орталықтары жалпы шекараны алды, бірақ соқтығысулар алдын ала және князьдіктің бірлігі бейбіт өмір сүрді. XVI ғасырдың басынан бастап, көптеген қақтығыстар басталды, олардың көпшілігі шығыс мемлекеттің пайдасына аяқталды. Кейде кездейсоқ болғанымен және соңғы Рурикович қайтыс болғаннан кейін қиындық тудырса да, қайтымды демалу процесі басталды, ежелгі Ресей біртіндеп Мәскеу билеушісінің қолында болды. Неліктен Мәскеу Ресейдің астанасы болды және Вилна емес пе?

Моңғол Литваның Ресейлік жерлеріне шабуыл жасырылған князділікті толығымен және бастайды

Литвалықтар алғаш рет орыс жерлерін жинай бастады. Моңғол басып алудан кейінгі кезеңде 1250 жылдардың басында ханзада Минсгс болашақ Беларусьтің батыс аудандарын қабылдады. Ол және оның ұрпақтары ресейлік князьдерден және олардың ранабынан жаңа дүние-мүліктерінің тұтастығын сәтті қорғады. Алтын Орданың басталғаннан кейін, көлденең көлік немесе «керемет джем» Олгерлер көк суларда үш татар соғысшыларын сындырып, Киевке қосылды. Князь Владимирдің ежелгі астанасы Жаңа билеуші \u200b\u200bүшін қайталама қала болды. Литва шыңға шыққан орыс жерлеріне қосылуға қатысты болды.

Литва тәрізділерінің басталған кезде Мәскеу тіпті тәуелсіз болған жоқ. 1266 жылы Александр Невский Даниелдің ювеналды ұлы жаңа княздіктің орталығына айналған осы қаланың ауылына кірді. Оның дүние-мүлкі нашар және кішкентай болды. Бірақ князь өте сәттілік: 1300 жылы Голденордин хан Тохта өзінің қалпына келтірілетін әскери қолбасшыларын сындырды. Оның орыс вассалары Даниялдың қызметіне көшіп, оның князьдіктерін көбейту үшін соғыстарда қолданған.

1339 жылы Тверская князь Александр Ханиту Калита Ханту Алтын Орда өлтірді. Осыдан кейін Литва мемлекеті Мәскеудің жалғыз қарсыласы болды

Көбінесе Мәскеудің күші - өтірікші, Даниелдің ұлы Иван Калита, Иван Калита. Ол ханның Ресей князьдіктерімен құрмет көрсету құқығына қол жеткізді, ол өзінің барлық жауларымен бірнеше рет татар коэффициенті. Бірақ өз елдері қауіпсіз ұстады. Калита балалардары мен немерелері тек армияны және мемлекеттің көлемін, олар оны Литвамен билікке теңестіргенге дейін, басталды.

Алайда, ресурстар теңдесі жоқ болды. Мәскеудің солтүстігі княздігі ормандарда құлыпталған, әлсіз елді мекендер және өте құнарлы топырақтар болмады, тамақтандыруға рұқсат етілген. Литва халқының бай жерлеріне ие болды. Және католицизм мен Польшамен одақ, одан да күшейе түсті.

Литва князьдері Батыс Русқа бағынатын барлық нәрсені оларға «ыңғайсыз» қуаттылықтың барлық белгілері барын жасады. Оларды ұсынудан 1317 жылы Константинополь Мәскеуге қатысы жоқ Орыс Православие Шіркеуінің жеке мегаполинімен құрылды. Бұл уақыт әлемдегі православие үшін бұл кезде болды. Түріктер Азиядан гректер жинап, Балкан түбегіндегі аумақтық тәркілеулер бастады. Сәрсенбіде грек шіркеуі Рим әкесіне Еуропада әскери көмек алу туралы ұсыныс айта бастады. Батыс Ресейдің шіркеу иерархтары Римнің күшін мойындамады.

Олардың қоршаған ортасында ашыту басталды, ол 1596 жылы Киев митрополиті «Римге» тақырыбына көшу туралы хабарландыруымен аяқталды.

Бірақ Мәскеудің биіктігі мазаламады. Мәскеу князьінің экономикалық және әскери мағынасында жеңіске жетудің себебі неде? Оның билеушілері өз билеушілері Дани Алтын Орданың ақысын тоқтатпады, олардың соғысында татар әскерлерін қолдана алады.

Бірақ бұл одан әрі жеңістердің себебі ғана. 1385 жылы Литвалық Гранд Дьюк Югайло Польшаның патшасы таңдады. Біртіндеп біріктіруші мемлекет екі мемлекет басталды. Кейінгі қала қаласы поляк пен литвалық католик шыбықтығын теңестірді. Бірақ осы артықшылықты топтың православиелік боздары алынып тасталды. Олар оларды қағидатқа жіберді. «Сенімдегі айырмашылық пікірлердің айырмашылығын тудырады», - деп түсіндірді ол. Ресейлік субъектілердің өздерінің жеке жерлеріне құқықтарын шектеу басталды. Бұрын адал вассалдың орнына Литваның билеушілері Батыс Ресейді мәңгілікке - «бесінші баған» алды, әрқашан пышақты артқы жағынан жабыстыруға дайын.

Көптеген православие князьдері ежелгі ресейлік заңға сәйкес, Мәскеу билеушісіне қызметке көшті. Және бұл соңы емес еді. Польша мен Литвада өздігінен қорғаныс өзін-өзі қорғауы күшті орталық үкіметтің жойылуына әкелді. Мәскеуде, автократия тек күшейе түсті. Бірінші ірі әскери қақтығыстар 1500-1503 жж. Литваның өздерінің үшіншісінің үштен бір бөлігін жоғалтуға және Иван III «Барлық барлық Ресей» атағына ие болды, И.Е. Оның шығыс славалықтарының тарихи жерлеріне құқығы.

Иван III үш керемет актісі - татар мотоциклінің құлдырауы, қабылдау Византия мұрасы және Литвадан жеңген

Батыс Ресейдің күшті күші мен қалауы Толқылмдылармен бірігеді Достастықтың баяу құлдырауына әкелді, олар Pereyaslav Rada 1654-тен кейін қайтымсыз болды.