Poslednji oblak razbacane oluje!
Sam juriš po bistrom azuru,
Ti jedini bacaš tupu senku
Samo ti tužni radosni dan.

Nedavno si se omotala oko neba,
I munja se prijeteće obavijala oko tebe;
I napravio si tajanstvenu grmljavinu
I pohlepna zemlja zalivena kišom.

Dosta, sakrij se! Vrijeme je prošlo
Tlo se osvježilo i oluja je prošla
I vjetar, milujući lišće drveta,
Nebo te tjera od sigurnih.

Analiza pjesme "Oblak" od Puškina

Pjesma "Oblak" (1835) je briljantan primjer Puškinove pejzažne poezije. U njemu koristi tehniku ​​personifikacije, pozivajući se na oblak kao na živo biće. Zahvaljujući tome, pjesma ima veliku izražajnost i umjetničku ljepotu.

Postoje dvije tačke gledišta u pogledu skrivenog značenja djela. Prvi se odnosi na romantičnu interpretaciju slike oblaka. Pjesnici romantičari su oblake smatrali simbolima svakodnevnih problema i nesreća koje se skupljaju nad čovjekovom glavom. Zgušnjavanje oblaka značilo je neposrednu opasnost. Oluja s grmljavinom i munjama simbolizirala je borbu romantičnog heroja protiv neprijateljskih sila. Takođe, loše vrijeme je bilo povezano sa negativnim emocijama koje su preplavile nečiju dušu. Ali vrijeme je pojava koja se brzo mijenja. Oluju zamjenjuje vedar sunčan dan. Isto tako, čovjek nađe snage da se izbori sa svojim problemima. Istjeravši strah i mržnju iz svog srca, ponovo doživljava radosna i svijetla osjećanja. U njemu se budi nova vitalnost. Nakon posljednjeg uragana, svi ljudski osjećaji su ispunjeni posebnom svježinom percepcije.

Prema drugom gledištu, pjesma je posvećena desetoj godišnjici ustanka dekabrista („razbacana oluja“). Dekabristi se smatraju neophodnim šokom za društvo. Pjesnik je u potpunosti dijelio stavove pobunjenika, pa je oblak "ispustio tajanstvenu grmljavinu" i "kišom zalio" zemlju, žudeći za vlagom. "Tajanstvena grmljavina" i "kiša" - ideje decembrista o pravednom društvenom poretku. Morali su uticati na ljudsko društvo („pohlepna zemlja“), usmjeriti ga na pravi put. Ustanak je propao, a decembristi su se, poput oblaka, raspršili. Društvo se smirilo i ponovo je zavladao imaginarni prosperitet. Osuđeni su ideali decembrista i njihova pobuna. Puškin ostaje vjeran tim idealima, pa se upoređuje sa posljednjim oblakom. Bio je nezadovoljan, dakle, usred bezbrižnog društva („slavni dan“), delovao je čudno i sumnjičavo zamišljeno („bacio tužnu senku“).

Bez obzira na značenje koje je sam Puškin stavio u pjesmu, to je divno djelo posvećeno prirodi. Osim personifikacije, pjesnik uspješno koristi antitezu, suprotstavljajući sliku strašne oluje mirnom danu. Slika posljednjeg oblaka izgleda vrlo svijetla, što postaje granični fenomen između dva suprotna stanja prirode.

Ova stranica predstavlja:

• ceo tekst pesme A.S. Puškinov "Oblak",
• školska analiza pjesme A.S. Puškinov "Oblak".

Puškin A.S. "oblak"

Poslednji oblak razbacane oluje!
Sam juriš po bistrom azuru,
Ti jedini bacaš tupu senku

I pohlepna zemlja zalivena kišom.

Školska analiza pjesme A.S. Puškinov "Oblak"

Pjesma "Oblak" napisana je hiljadu osamsto trideset pete godine. Veliki ruski pesnik Aleksandar Sergejevič Puškin posvetio ga je oblaku.

Ti jedini bacaš tupu senku
Samo ti tužni radosni dan.

Nejasna osećanja posećuju pesnika. On uočava disonance. Grmljavina je završila, a nebo ponovo obasjava azurna, čista oprana priroda - u iščekivanju jarkih boja i sunčevih zraka. Sada se čini da sve okolo zove sunce. Pjesnik se pridružuje glasu prirode i pomaže oblaku da pronađe svoje mjesto.

Okrećući se oblaku, pesnik traži objašnjenje svojih osećanja. Čini se da sudi oblaku, nudeći svoju viziju. U drugom katrenu autor crta grmljavinu.

Nedavno si se omotala oko neba,
I munja se prijeteće obavijala oko tebe;
I napravio si tajanstvenu grmljavinu
I pohlepna zemlja zalivena kišom.

Dosta, sakrij se! Vrijeme je prošlo
Tlo se osvježilo i oluja je prošla
I vjetar, milujući lišće drveta,
Nebo te tjera od sigurnih.

Pjesma je ispunjena likovnim sredstvima.

• Epiteti: dosadna senka, dan veselja, tajanstvena grmljavina, pohlepna zemlja, mirno nebo.
• Lažno predstavljanje: "samo ti tuguješ radostan dan", "munja te prijeteće obavija", "pohlepna zemlja napoji kišu". vjetar miluje lišće drveta.

Ovo djelo je primjer tehnike alegorije - autor otkriva svoja osjećanja kroz apel na prirodne pojave.

Djelo Aleksandra Sergejeviča Puškina slikovito je i višestruko. Zajedno sa dosadnom i tmurnom slikom oblaka, pjesma sadrži svijetlu i lijepu sliku "velikog dana". Pjesnik u svojoj poruci pomaže da se shvati da sve u prirodi ima svoje mjesto.

Poslednji oblak razbacane oluje!
Sam juriš po čistom azuru.
Ti jedini bacaš tupu senku
Samo ti tužni radosni dan.

Nedavno si se omotala oko neba,
I munja se prijeteće obavijala oko tebe;
I napravio si tajanstvenu grmljavinu
I pohlepna zemlja zalivena kišom.

Dosta, sakrij se! Vrijeme je prošlo
Tlo se osvježilo i oluja je prošla
I vjetar, milujući lišće drveta,
Nebo te tjera od sigurnih.

Analiza pjesme A. Puškina "Oblak"

Vrijednost A.S. Puškina za rusku kulturu teško se može precijeniti. Pjesnik, prozaista, dramaturg, začetnik savremenog književnog jezika. Počeo je pisati pjesme 1814. godine kada je imao 12 godina. Prve pjesme napisane su u stilu francuskog klasicizma i sentimentalizma. Pisao je lagane, raskošne minijature, epizodne drame, epigrame.

Pjesnik je bio jedan od prvih u ruskoj književnosti koji je koristio metodu poistovjećivanja prirode sa živim bićem, čime je postala punopravna heroina njegovih djela. U početku, inspirisan putovanjem na jug, gde ga je preplavila lepota Kavkaza, vidi slobodu, široke otvorene prostore, strme planine. Kasnije se sjeća razigranih rijeka, niskih oblaka, srebrnastih planinskih vrhova.

Puškin je jako volio prirodu svoje rodne zemlje. Posebno su ga obradovali izleti u selo. Mrazni dani, zimske vožnje saonicama, ledom okovane rijeke, zlatna vatra jesenjih boja, miris trulog lišća, prvi dah proljeća, zvonjave potoci, prvo lišće - sve je to opjevao veliki pjesnik u svojim kreacijama.

Pesma "Oblak" pripada kasnijim lirikama autora. Pojavio se 1835. U to vrijeme, Aleksandar Sergejevič se već udaljio od romantičnih tradicija i entuzijastične pejzažne poezije. Ali ovo djelo je održano u stilu romantizma.

Ovo je oda ljetnoj oluji, moćna, uzbudljiva, ali kratkotrajna. Od prvog reda postoji emocionalna privlačnost oblaku kao živom biću. Pjesnik kao da ga grdi, optužujući je da je pokvarila, "ožalostila" sunčan dan. Ostala je kao podsjetnik na prolaznu, senzacionalnu oluju. Loše vrijeme ustupilo je mjesto lijepom vremenu. Sada je nebo vedro, azurno, ali prije nekoliko minuta je bila grmljavina, sijevale su zle munje, čula se tutnjava grmljavine, padao je pljusak.

Ali oblak nije samo emitovao "tajanstvenu grmljavinu", već je dao vodu nezasitoj, "pohlepnoj" zemlji. Očigledno je prije ovog pljuska bio dug period suše. Pesma je izgrađena na antitezi. U svakoj strofi postoji kontrast. Korišteni svijetli, prigodni epiteti, metafore za prikaz prirodnih pojava.

Slika postaje živa, bogata, emocionalno intenzivna. Sam oblak je oličen sa živim bićem, snažnim, moćnim, tajanstvenim. Osjeća se drevni, paganski strah od lošeg vremena, grmljavine, pomiješan sa divljenjem.

Autorov stav prema ovoj osebujnoj heroini je kontradiktoran. U prvom katrenu, on je ogorčen, krivi oblak što nije nestao s neba na vreme, kao njeni prijatelji. Pesnikinja je ogorčena što je pokvarila lep dan. U drugom katrenu Puškin više oprašta. Prisjeća se strašne oluje i činjenice da je oblak osvježio prirodu, dao vlagu suhom. U tom trenutku, iz nevinog oblaka, pretvorila se u strašnu, veličanstvenu gospodaricu neba.

U trećem, tekstopisac traži od svog tihog saputnika da nestane. Završila je svoju misiju. Sve je obnovljeno, oprano kišom, a sada se raduje suncu. Vladala je harmonija, pacifikacija. Stoga, vječni nebeski lutalica treba da ide dalje.

Lirsko djelo se sastoji od tri katrena koji čine kompoziciju stiha. Prvi daje ton cijelom komadu. Ritam je miran, harmoničan, uglađen. Napisano u tetrametarskom amfibrahijumu.

Živopisna pejzažna skica podsjeća čitaoca na ciklus događaja i pojava. I to se ne odnosi samo na prirodu. Sve je u životu ciklično. Loše vrijeme zamjenjuje sunce, toplina, a tugu radost, blagostanje. I što je oluja bila ljutija, to će je zamijeniti dublje, skladnije, snažnije. Uostalom, bez poznavanja zla nemoguće je procijeniti dobro. A najhladnije, najmračnije vrijeme je prije zore. Tako je u pjesmi loše vrijeme obnovilo prirodu, opralo zelenilo trave, lišća, zasitilo tlo vlagom, napojilo životinje. Sve ima svoje vrijeme, svoju misiju, stoga A.S. Puškin traži od oblaka da ode.

Sam juriš po bistrom azuru,

Ti jedini bacaš tupu senku

Samo ti tužni radosni dan.

Nedavno si se omotala oko neba,

I munja se prijeteće obavijala oko tebe;

I napravio si tajanstvenu grmljavinu

I pohlepna zemlja zalivena kišom.

Dosta, sakrij se! Vrijeme je prošlo

Tlo se osvježilo i oluja je prošla

I vjetar, milujući lišće drveta,

Nebo te tjera od sigurnih.

Najuspješniju interpretaciju ove pjesme napravio je, po našem mišljenju, L.M. Arinstein:

“Oblak je nekada bio dio velike cjeline; zagrlila je celo nebo i velikodušno zalila gladnu zemlju kišom. Ali „vreme je prošlo“ (Puškin je mogao da doda: po „općem zakonu“), a sada je „oblak“ samo bespomoćni trag prošlosti, njen poslednji fragment. Usamljena i nepotrebna, ona juri "na bistrom lazuru", da je vrhovni garant "opšteg zakona" Zevs (u konačnoj verziji - vetar) razumno i pravedno otera sa nebeskog svoda.

Upravo pogoni. Ovo je, ako želite, apoteoza samouništenja..."

Pesma je datirana 13. aprila 1835. godine, a objavljena je u maju iste godine u Moskovskom Obzerveru.

Osjećaj tragične usamljenosti i potpune izolacije od javnog života pojačava činjenica da književni kritičari ne propuštaju priliku da još bolnije povrijede pjesnika zbog činjenice da je „ispisan“ i kao pjesnik „umro“. V.G. Belinski je, nakon što je u sedmom broju „Rumora“ objavio još jedan kritički opus upućen Puškinu, potpisao „-On-insky“ kao recenziju knjige „Priče koje je objavio Aleksandar Puškin“, objavljenu u Sankt Peterburgu krajem 1834. godine. Autorka recenzije je iznenađena što je sastavljena od dela Puškina, tvorca čuvenih pesama „Evgenije Onjegin“ i „Boris Godunov“ i potpuno odbija priče o umetnosti: „One nisu umetničko stvaralaštvo, već samo bajke, basne... Da li su ove priče prva djela nekog mladića - ovaj mladić bi skrenuo pažnju na sebe... Da je Bugarino ime stavljeno u naslov, bio bih spreman da pomislim: zaista, zar Fadej Venediktovič nije genije? Ali Puškin je tvoja volja, tužno je pomisliti!"

Bliži se sledeće rođenje Natalije Nikolajevne, jer N.O. Puškin svojoj ćerki O.S. Pavliščeva od 22. aprila 1835: „Retko je viđam, zdrava je, skoro svaki dan na predstavi, šeta; ona će se poroditi krajem maja." Prognoza Puškinove majke je potpuno tačna, jer se ona savršeno sjeća da je njen sin od 21. avgusta do 6. septembra 1834. boravio sa suprugom u Polotnjanskom zavodu, a zatim dva mjeseca otišao na svoje imanje Boldino. Dakle, Grishka bi trebao biti rođen krajem maja - početkom juna. Ali Puškin dobro zna da će se to desiti, bar pola meseca ranije i nastoji, kao i uvek, da pobegne kako ne bi bio prisutan tokom porođaja. On podnosi peticiju "najvišem imenu" za 28 dana odsustva za putovanje u Pskovsku guberniju. Molba mu je uvažena i otpušten je na odsustvo od 3. maja na 28 dana u Pskovsku guberniju i izdato mu je odgovarajuće uverenje Odeljenja za ekonomske i računovodstvene poslove sa priloženim pečatom.

Puškinovi roditelji bili su izuzetno iznenađeni njegovom odlukom da ode u Trigorskoje, što je N.O. Puškin svojoj ćerki 7. maja 1835: „Dozvolite da vam kažem vest, trećeg dana Aleksandar je otišao u Trigorskoje, mora se vratiti najkasnije 10 dana, do Natašinog dopuštenja. Bili smo jako iznenađeni kada je došao da se oprosti od nas uoči našeg polaska. Njegova žena je veoma tužna zbog ovoga. Moram priznati da su vaša braća pristojna i ekscentrična i nikada neće napustiti svoje ekscentričnosti." U istom pismu, prva ovogodišnja poruka o Puškinovoj želji da se preseli na selo: „Aleksandar takođe želi da napusti Petersburg“.

Puškin je 8. maja 1835. stigao u Trigorskoje, o čemu je Praskovja Aleksandrovna Osipova kasnije unela u kalendar sledeći zapis: „Maja je 8. neočekivano stigla u Trigorskoe, Aleksandar Sergejič Puškin. Ostao je do 12. i vratio se u Peterburg, dok je N.N. 14. rodila je sina Gregorija."

Puškin je ostao kod PA Osipove dva dana i otišao u Golubovo kod Vrevskih da bi se vratio u Trigorskoje neposredno pre odlaska u Sankt Peterburg. Pjesnikovog kratkotrajnog boravka u Golubovu kasnije se prisjetila kćerka P.A. Osipova Marija Ivanovna Osipova (u zapisu MI Semevskog): „… 1835. godine (… došao je ovamo dva dana - ostao je 8. i 9. maja), došao je tako dosadan, umoran: „Gospode, kaže kako si dobar su ovdje! A tamo, u Sankt Peterburgu, neka melanholija me često zadavi." Posjetio sam Mihajlovskoe i našao kuću i imanje u pustoši."

Uveče Puškin stiže na imanje Vrevsky Golubovo (20 versta od Trigorskog) i ostaje ovde dva dana. B.A. Vrevsky je napravio zapis u svom „Dnevnom listu za 1835.“: „Došao nam je 9. maja A.S. Puškin“.

Puškin se vratio u Sankt Peterburg ujutro 15. maja 1835. godine, dok se prethodne večeri u 6 sati i 37 minuta, kako je Ekaterina Nikolajevna Gončarova, sestra Natalije Nikolajevne, rekla svom bratu Dmitriju, rodio Puškinov sin Grigorij. Puškinov otac Sergej Lvovič pisao je o ovom događaju ćerki O.S. Pavliščeva od 17. maja 1835: „14., odnosno u utorak, u 19 ili 20 časova Natali je odlučila da bude dečak kome su dali ime Grgur – nije mi sasvim jasno zašto.

N.O. Puškinova ćerka 17. maja 1835: „Natali je rešila nekoliko sati pre Aleksandrovog dolaska, već ga je čekala, ali nisu znali kako da joj kažu za to, a istina je da ju je zadovoljstvo što ga vidi tako uzbudilo da je patila ceo dan."

Odnosno, Puškin je rođenje crvenokosog Griške "pogodio" na jedan dan, dok su njegovi roditelji "očekivali" njegovo pojavljivanje krajem maja - početkom juna. Puškin, koji je izdao odsustvo od 3. maja na, takoreći, 28 dana, istovremeno je očekivao i rođenje sina, čime je „uljuljkao“ budnost svojih najmilijih, koji ni na koji način nisu smjeli nagađati o porodična tajna bračnog para Puškin. Tako se za sve pokazalo da je Grishkino rođenje bilo "rano". Jasno je sa kakvim je „zadovoljstvom“ Natalija Nikolajevna želela da vidi svog muža.

U isto vrijeme, Puškin je, u iščekivanju ovog događaja, doživio još jedan psihološki stres, oličen u jednom od njegovih najstrašnijih proročanstava - u pjesmi "Bog mi je poslao divan san..."

Bog mi je poslao divan san -

Sa dugom bijelom bradom

U bijeloj haljini preda mnom

Dolazio je neki starac

I on me je blagoslovio.

Rekao mi je: „Smiri se,

Uskoro, ubrzo počašćen

Ti ćeš biti kraljevstvo nebesko.

Uskoro zemaljsko lutanje

Tvoj će završiti.

Anđeo smrti se već priprema

Sveta kruna za tebe...

Putnik - prenoćićeš,

Ući ćeš u luku, plivače.

Jadni orač umoran,

Odvojite volove od pluga

Na poslednjoj brazdi.

Sada veliki grešnik,

Od čega je predznak

Jeste li dugo čuli -

Grešnik koji čeka

Konačno će doći do vas

priznaj se,

I dobiti dozvolu

I zaspat ćeš vječnim snom."

Ugodan san, dosadan -

Pohlepno srce se ne usuđuje

I vjerovati i ne vjerovati.

Stvarno

Jesam li blizu svoje smrti?

I bojim se i nadam se

Plašim se vječne egzekucije

Milosrdna nada:

Smiri me, kreatoru.

Ali neka bude tvoje

Ne moj. - Ko ide tamo? ..

Puškinisti do danas raspravljaju da li je ova pjesma samostalno Puškinovo djelo ili je dio neke nedovršene ideje. Za takve sumnje ima dovoljno osnova, pogotovo što se čini da je u tome "učestvovao" i sam Puškin. Prvo, nisu pronađeni razumni dokazi o tome kada je ovo proročanstvo napisano, koje je dugo ostalo nepoznato i prvi put objavljeno tek 1881.

L.M. Arinstein, bez ikakvog objašnjenja, smatra da je pjesma napisana "Krajem marta, ili možda u aprilu 1835..." Međutim, većina Puškinovih učenjaka vjeruje da je pjesma napisana istovremeno sa pjesmom "Rodrigue" , ​​pogotovo jer je pod tekst u rukopisu "Čudesnog sna" Puškin je stavio u zagrade: ("Rodrig"). Čini se da ovo leglo ukazuje na vezu između pjesme i prijevoda iz pjesme engleskog pjesnika Roberta Southeya (1774–1843) "Rodrigue, posljednji od Gota" (1814).

Pošto je datum pisanja "Rodrigue" približno utvrđen (16. maj - 25. jun 1835.), onda je, dakle, "Čudesni san..." napisan u isto vrijeme. Odnosno, spor se, u suštini, vodi o tome da li je pesma napisana pre rođenja ili posle rođenja njegovog drugog sina Gregorija, što je događaj koji je još jednom šokirao Puškina.

Ovu verziju "duhovnog odnosa" ove dvije pjesme predložio je T.G. Tsiavlovskaya, koja je vjerovala da je “Divan san...” “slobodna skica koja prethodi sljedećoj epizodi pjesme: umirućeg grofa Julijana ispovijeda svećenik, u kojem prepoznaje kralja Rodriguesa, zavodnika svoje kćeri. Julian mu oprašta i umire. Zaista, takva sličnost se može vidjeti. U Čudesnom snu... junak, u ovom slučaju umirući grof Julijan, otac obeščašćene kćeri, je starac. Naravno, radi se o istom pustinjaku kojeg je s poštovanjem i revnošću sahranio kralj Rodrik. I grof Julijan čezne za iskupljenjem, jer je u osveti kralju doveo neprijatelje u svoju domovinu. On intenzivno razmišlja o smrti, i kakva je radost vizija starijeg, ništa manje od kralja Rodrika - njegovog neprijatelja:

Ugodan san, dosadan -

Pohlepno srce se ne usuđuje

I vjerovati i ne vjerovati.

Stvarno

Jesam li blizu svoje smrti?

Neka vrsta trijumfa izlivena je u ovim laganim stihovima, veliki trijumf približavanja dobre smrti. A onda zvuči ovo srećno predviđanje, koje je, verovatno, i sam Puškin toliko želeo da čuje:

... Biti mirni,

Uskoro, ubrzo počašćen

Ti ćeš biti kraljevstvo nebesko.

Uskoro zemaljsko lutanje

Tvoj će završiti.

Anđeo smrti se već priprema

Sveta kruna za tebe..."

Naravno, takva verzija ima pravo na postojanje, jer V.A. Saitanov, ako uklonimo Puškinov znak iz teksta rukopisa pjesme ("Rodrigue"), tada ćemo vidjeti dva potpuno različita djela, čija je stilistika potpuno različita. "Divan san..." je napisan bez podjele na strofe, na mjestima se stihovi rimuju, na mjestima ne; pesma je nedovršena, naglo, kao da je Puškin izuzetno žurio dok je piše. Prema V.A. Sajtanov, „ima nešto izuzetno u ovim redovima. Nigdje drugdje ne nalazimo takvu intonaciju - bespomoćno iskrenu i laganu molitvu - kod Puškina. A čemu je molitva posvećena - radosti približavanja smrti! Kontradiktorne emocije koje se ogledaju u pesmi takođe naginju ideji da imamo poetski tretman stvarnog sna. S jedne strane, žarka radost: "Oh, stvarno / Jesam li blizu [svojoj prevari]?" Proročki san, nazvan u prvoj verziji "Veliki, evokativni san", osjeća se kao praznik. S druge strane, postoji iskreni strah od smrti i vječne muke. O snazi ​​ovog osjećaja može se suditi po pjesmi "Lutalica", gdje ovaj strah postaje globalno iskustvo. Ovo neslaganje svedoči o tome da pred sobom imamo tekst novonastalog opšteg značenja, poput dnevničkog zapisa, neposredno u jeku događaja, kada odnos prema njemu još nije u potpunosti određen. Ovo je još jedna značajna karakteristika rukopisa "Čudesnog sna..." - čini se da mu se nikad nije toliko žurilo, ne sjećamo se drugih takvih primjera." Istraživač nastavlja: „Još jedan zanimljiv detalj. Općenito, treći dio pjesme "U moju rodnu Španiju ..." formiran je odmah, u njemu gotovo da nema mrlja. Dakle, Puškinov rad na liniji: "Blizu sam [svojoj prevari]." Puškin je napisao: "Blizu sam" - zatim je stao i vratio se na ono što je napisao: precrtao je "k" sa dva reda. Zatim je nastavio misao. Ruka, došavši do riječi "smrt", nije se usudila da je iznese do kraja i ukočila se: "na moju prevaru." Međutim, čak je i nedovršena polufraza, očigledno, uplašena - u svakom slučaju, Puškin ju je precrtao. Ostalo: elokventno smisleno: "Blizu sam." Moram reći da prije odlaska iz života i njegova različita označavanja nikada nisu izazvali tako akutnu reakciju u pjesnika, iako je često razmišljao o kraju puta: "... misao o neizbježnoj smrti uvijek je sa mnom" .. Ovo je prvi slučaj netolerancije na samu riječ znak kraj života... Kako objasniti tako iznenadni idiosinkrazija? Zašto je obična fraza "Blizu sam smrti" po prvi put ispunjena svim svojim beskonačnim nadznačenjem za pisca?"

Tako se stiče utisak da je "Divan san..." napisan na brzinu, kao da prati sveže tragove nekog događaja, pravog utiska, iskustva. Sasvim je moguće da je postojao izraz i, istovremeno, prikrivanje ličnog iskustva, da pesma „Čudesni san...“ govori o izuzetnom događaju u pesnikovom duhovnom životu – neverovatnom snu sa vizijom i proročanstvo. U ovom slučaju, "Divan san ..." je nezavisno djelo, koje je Puškin iz nekog razloga odlučio uvesti u prijevod Soutijeve pjesme. Činjenica je da Southey nema ništa slično čudesnoj viziji starca. Uopšteno govoreći, ovaj Puškinov prevod je neobično skraćen i slobodan - Puškin se uopšte nije trudio da pruži bilo kakav tačan raspored Southeyeve pesme, već kao da je davao kratko prepričavanje prvih poglavlja kako bi brzo stigao do mesta koje mu je bilo potrebno. - scena sa vizijom kralju. Međutim, upravo u sceni vizije Puškin potpuno mijenja original. U Southeyjevom snu kralj ima majku s okovima u rukama (simbol porobljene domovine), što predviđa, odnosno pokazuje, buduću bitku i pobjedu nad neprijateljima. Pjesma se završava samom bitkom koja je kralju predviđena u snu. Puškin u potpunosti prepravlja ovu epizodu. On uklanja svoju majku iz svog prijevoda i zamjenjuje je starcem u bijeloj haljini. Starac kralju predviđa pobjedu nad svojim neprijateljima, ali istovremeno obećava mir njegovoj duši. Pobjeda izgleda vjerojatnije ne kao vojna - nad Maurima, nego kao duhovna - nad nečijim strastima: "Tvojoj će ruci dati pobjedu, A tvojoj duši mir..." U pjesmi nema ništa slično ovome, Rodrikova majka mu ne progovara ni riječi - ni o miru u duši. Pesma se bavi samo pobedom. Ali u "Divnom snu ..." stariji prorokuje otprilike isto kao u zaključku "U moju rodnu Španiju ...", kao da se igra sa značenjima riječi "mir": krevet ... / A ti zaspat će vječnim snom...“ Obučen je na isti način kao i stariji od prevoda, u bijelu haljinu. Dakle, očigledno je da je Puškin približio Southeyev tekst „Čudesnom snu...“ menjajući sadržaj vizije za to. Nakon što je napisao ovu scenu, Puškin završava rad na prijevodu pjesme. Ego sugerira da je smisao Puškinovog prijevoda Southeyeve pjesme bio da prikaže scenu vizije, istu ili sličnu onoj koju on opisuje u "Čudesnom snu...".

Nameće se zaključak da su ova dva djela, kao potpuno nezavisna, ipak povezana jedno s drugim nekim stvarnim događajem koji se dogodio u Puškinovom životu, koji je ubrzao njegovu odluku da umre. Prema navedenoj logici, V.A. Saitanova pesma „Divan san...“ prethodila je prevodu iz R. Southeya, a pošto je pesma „Mojoj rodnoj Španiji...“ nastala u drugoj polovini maja – juna 1835. godine, LM je negde u pravu. Arinstein, datirajući ga u kraj marta-aprila 1835. Ne pronalazeći pravi razlog za pisanje tako tragičnog proročanstva, V.A. Sajtanov svodi stvar na činjenicu da je Puškin zapravo u snu video radnju pesme "Čudesni san..." (kao što je u svoje vreme veliki hemičar DI Mendeljejev (1834-1907) navodno video u snu tabelu sa periodni sistem hemijskih elemenata): Sve ove književne okolnosti nam omogućavaju da pomislimo da pred sobom imamo zapis o Puškinovom stvarnom snu, da je Puškin imao divlju viziju, koju je transponovao u poeziju ovog perioda, maskirajući prevode. Ovu pretpostavku potvrđuju i spoljašnje okolnosti pesnika u ovom periodu. Lutalica govori o bekstvu koje lirski junak proizvodi i koje je izazvalo veliku zabrinutost u njegovoj porodici. Međutim, nešto slično se zapravo dogodilo. 5. maja 1835. Puškin je napravio neočekivan korak; uprkos činjenici da mu je žena bila na rušenju, iznenada je otišao u Mihajlovskoe. Ovaj iznenadni čin iznenadio je njegovu rodbinu i uvrijedio njegovu suprugu. Ništa manje iznenađenje nije bila pojava Puškina među stanovnicima susjednog Trigorskoga - uostalom, prije toga, Puškin se na ovim mjestima nije pojavljivao 8 godina. Vratio se samo dvije sedmice kasnije, 15. maja, dan nakon što je Natalija Nikolajevna rodila sina Grigorija. Moguće objašnjenje za taj čin je da je Puškin doživio viziju, divan san o kojem je trebao razmišljati daleko od običnog života. Svest o neminovnoj smrti, i sama činjenica viđenja, očigledno je ostavila zapanjujući utisak na pesnika; porodica nije mogla a da ne primijeti da se dogodilo nešto izuzetno. Njegovu rodbinu i prijatelje posebno je iznenadilo neočekivano putovanje u Mihajlovskoe na tri dana (put tamo i nazad je trajao nedelju dana), zbog kojeg je ostavio bolesnu majku i ženu neposredno pre porođaja. Ovo, sa stanovišta zdravog razuma, apsolutno besmisleno putovanje je zaista nevjerovatno, ne znamo za druge takve iracionalne postupke pjesnika.

Zašto ne znamo? Da li se Puškinov „beg“ od kuće pre skoro dve godine, nakon rođenja „crvenokose“ Saše, mogao nazvati „racionalnim činom“. Pošto je jedva uspeo da krsti sina dve nedelje nakon rođenja, zauzet je odmorom 1-3 meseca, a mesec dana kasnije zaista napušta ženu koja je bolesna nakon porođaja puna tri meseca. Šta pjesnika tjera iz kuće uoči ili nakon rođenja sinova, što nije bilo ni blizu rođenja najstarije kćeri Marije 1932. godine? Bez odgovora na ovo pitanje, ne samo da nećemo moći da odgovorimo na pitanje - kada je napisana pesma "Čudesni san...", već i da utvrdimo da li je ona zapravo prethodila Puškinovom prevodu sa Southeya.

Datiranje pjesme "Divan san...", koju je predložio L.M. Arinstein i zapravo podržan od V.A. Saitanov, po našem mišljenju je sumnjiv iz sljedeća dva razloga:

Prvo, vidjeti u snu zaplet njegove neposredne smrti godinu i po prije glavnih događaja koji su prethodili smrti pjesnika, bolno je nerealno čak i za takvog "proroka" kakav je, prema mnogim istraživačima, bio Puškin.

Drugo, Puškinove natprirodne sposobnosti kao proroka su najvjerovatnije prekrasan mit koji su izmislili istraživači zbog nemogućnosti "dešifriranja" nekih Puškinovih podvala, u čijem stvaranju je bio nenadmašan majstor, ali pjesnikovo praznovjerje samo izbija preko ivice. , što je apsolutno nespojivo sa njegovim "statusom" kao proroka. Sa nekim sujevjernim strahom, on iščekuje početak svoje 37-godišnje prekretnice smrti, koju je prije 20-ak godina predskazala gatara i potvrđena u predavanjima dr. Hutchinsona.

Dakle, datum pisanja pesme "Čudesni san..." treba tražiti negde u oblasti koja je blizu datuma pisanja pesme "Lutalica", čiji je odnos sa "Čudesnim snom" mnogo bliži od ovog drugog sa prevodom. iz Southeyja. U tu svrhu „pogledaćemo“ kraj leta 1836. godine, nešto ispred događaja iz druge polovine 1835. i prve polovine 1836. godine, koji su „stimulisali“ pisanje obe pesme „Lutalica“ i njegov "genetski rođak" "Bog mi je poslao divan san..."

Nacrt pjesme "Lutalica" napisan je krajem juna 1835., ali se Puškin vratio konačnoj doradi tek u jesen 1836., a tačan datum pojavljivanja bijelog autograma nije određen: od 14. avgusta do decembra 1836. Gledamo hroniku života A.S. Puškin, sastavio N.A. Tarkhova, za 1836: “Avgust, poslije 14. decembra. Prepisana pesma Wanderer("Jednom, lutajući među divljom dolinom") a na poleđini njegovog autograma sastavljen je spisak od devet pjesama: „Iz Vipuapa(Benijan) / Groblje / Ne mogu da spavam / Molitva / Pines / Jesen na selu/ Ne cijenim to skupo / Zašto si, olujni Aqu / [Posljednji oblak](precrtano, jer je ovo jedina pjesma od gore navedenih, već objavljena, ostalo - ne)."

Zanimljivo je da se na listi od devet pjesama, smještenih na poleđini bijelog papira „Lutalica“, ne nalazi „Čudesni san“, iako su po svom sadržaju braća blizanci. Ova pjesma također nema na Puškinovoj listi pjesama "ciklusa Kamennoostrovskog", odnosno Puškin namjerno "skriva" datum njenog pisanja. Štaviše, on na njemu stavlja oznaku "Rodrigue" i na taj način dovodi u zabludu više od jedne generacije Puškinovih naučnika u pogledu tačnog datuma njegovog pisanja. Okrenimo se, međutim, pjesmi "Lutalica", koja doslovno šokira svojom iskrenošću u prepoznavanju neposredne smrti svog autora:

Poslednji oblak razbacane oluje! Sam juriš po bistrom plavetnilu, Sam bacaš tupu sjenu, Sam tuguješ likovni dan. Nedavno si nebo obavio, I munje te preteće obavile; I zagrmio si tajanstvenu I zalio pohlepnu zemlju kišom. Dosta, sakrij se! Vrijeme je prošlo, Zemlja se osvježila, a oluja prošla, I vjetar, milujući lišće drveća, tjera te sa sigurnih nebesa.

Svježi dan nakon grmljavine. Samo oblak koji se, iz nekog razloga, zadržao na nebu "baca dosadnu senku". Pesma "nestrpljiva": i pesnik i priroda, kao da čekaju da se nebo razvedri, oblak će nestati iza horizonta.

Zanimljiva je konstrukcija pesme. U prvom katrenu pjesnik kao da zamjera oblaku što još nije nestao, sustižući melanholiju i sjećanja na posljednji pljusak. U drugom katrenu autor se prisjeća prošle grmljavine, kada je zemlja pohlepno gutala životvornu vlagu, kada su munje zasljepljujuće bljesnule, gromovi začuli... Kada je ovaj oblak bio u svom vrhuncu. U posljednja četiri stiha pjesnik se okreće oblaku, kaže da je njegovo vrijeme prošlo i poziva ga da se što prije skloni s očiju.

Dragi prijatelju, ovaj projekat radimo specijalno za tebe, kako bi ti bilo zgodno da učiš poeziju! Voljeli bismo čuti od vas...

00:52

01:05

Poslednji oblak razbacane oluje! Sam juriš po bistrom azuru, Sam donosiš tupu senku, Sam goriš...