Взаємний вплив

Побут козацтва, що заселяв лівий берег Терека з XVI століття, багато в чому складався під впливом сусідніх гірських народів - чеченців, інгушів, кабардинців. Наприклад, козачі хати мало чим відрізнялися від гірської саклі, особливо внутрішнім пристроєм та оздобленням. Лев Толстой, який жив у молоді роки в Чечні, писав, що гребенські (терські) козаки «влаштовують свої житла за чеченським звичаєм».

Гірський одяг максимально пристосований до місцевих умов охоче було прийнято та освоєно козаками. Звичайними для козака стали кавказька бурка, бешмет, папаха, башлик та черкеска. Вони також із задоволенням прикрашали себе кавказьким поясом, кинджалом та газирями з металевими чи срібними наконечниками.

Російський письменник чеченського походження Герман Садулаєв вважає, що процес взаємопроникнення козацької та гірської культур був взаємним. Так, на його думку, вайнахи, що спустилися з гір, саме у козаків навчилися ватажництву, розбійним операціям і хвацькому молодіцтву.

Поріднились

Терські козаки вже з середини XVI століття встановлюють добросусідські стосунки із чеченцями. Живучи пліч-о-пліч один з одним інакше вчинити було не можна. Особливо близьким для козаків виявився чеченський тейп варандою, який часто приймав селян, що тікали від кріпацтва. За свідченням очевидців, майже вся артилерія імама Шаміля обслуговувалась втікачами. Невипадково і сьогодні варандою називають російським тейпом.

Але був і зворотний процес. Чеченці, які намагалися втекти від ісламської експансії, переправлялися через Терек і опинялися у козацьких селищах. Багато хто з них влаштувався в станиці Червлена ​​(сьогодні Шовківський район Чечні).
Терські козаки часто були кунаками чеченців, вони пишалися такою дружбою і передавали її з покоління до покоління. Толстой писав, що до другої половини XIXстоліття «козацькі пологи вважалися спорідненістю з чеченцями, хто має бабця, хто тітка чеченка була».

Особливо тісно асимілювалися з козаками представники чеченського тейпу гуною, з-поміж них традиційно був високий відсоток змішаних шлюбів. «Серед терських козаків навіть у типі їх зовнішності проглядають риси, спільні з горцями; особливо характерні ці риси у козачок: поряд з обличчям великоруської красуні, круглим, рум'яним, ми зустрічаємо довгасто-бліде, овальне личко з чеченською кров'ю», - писав один із сучасників Толстого.

Цікаве спостереження про суміші російської та чеченської крові залишив у 1915 році краєзнавець Ф. С. Гребенець. Він так описував жінку станиці Новогладковської: «Вона набула легкого табору від кавказького горця, а від козака запозичала зріст, м'язову силу та тверезий характер російської жінки». На думку етнографів, на початку XX століття практично у кожній новогладківській жінці текла чеченська кров.

З XVII сторіччяпочалася активна ісламізація Чечні. Джерела зазначають, що цей процес проходив надзвичайно болісно. Нерідко дагестанські мюриди наказували цілими селищами вирізати тих, хто чинив опір волі Аллаха.
Багато чеченців, які не побажали приймати нову віру, стали поступово заселяти вільні лівобережні території та околиці терських поселень. Деякі з них виявилися засновниками майбутніх козацьких станиць.

Так, засновником станиці Дубовської вважається чеченець із тейпу садою на ім'я Дуба. Згодом багато лівобережних сіл і пасовищ зберегли давні чеченські назви.

Утихаючі і знову відновлювальні хвилі переселення тривали аж до епохи Петра I. До цього часу чеченці увійшли в тісне зіткнення не тільки з побутом козаків, але й із звичаями християн-старовірів, з якими були змушені залишати обжиті місця правобережжя Терека.

У початку XIXстоліття вже безпосередньо мусульманські старійшини сприяли виселенню за Терек чеченців, які не бажали виконувати приписи ісламу. Перебуваючи у становищі мусульманських протестантів, вони були чужими серед християн, і серед магометан. Єдиним місцем, де їх прийняли, виявилися козацькі станиці.

Однією з причин неприйняття чеченцями ісламу стали традиції свинарства, яких багато хто не захотів відмовлятися. "Так, ми росіяни", говорили вони, - "ми їмо свиню". Терміни «російський», «християнин» та «свиноїд» на той час для чеченців звучали як синоніми. Дослідник Олександр Гапаєв зазначає, що розподіл чеченців на мусульман та немусульман був виключно за ознакою «свиноїдіння».

Точно встановлено, чеченці цілими сім'ями і навіть пологами приймали християнство - так вони органічніше вписувалися в терський козачий етнос, а їхні нащадки стали вже повноцінними козаками. Хоча історія знає і зворотний прикладколи вже терці зверталися до ісламу.

Про ісламізацію терських козаків, зокрема, говорить історик Віталій Виноградов, який на наукових конференціях та у пресі неодноразово заявляв, що рівнинна частина чеченської землі до «чорних» гір споконвічно належала росіянам. На доказ він наводив те, що у селищі Гуні проживають нащадки терських козаків, які свого часу прийняли іслам та «очарувалися».

Стійкий етнос

Чеченський письменник Халід Ошаєв згадував, як він у 20-х роках як командувач для ліквідації «козачих банд» був направлений на Лівобережжя Терека. Він тоді одним із перших звернув увагу, що літні козаки по-чеченськи називають майже всі місцеві старі топоніми.

Захоплений Ошаєв докопав до деяких козацьких прізвищ чеченського походження і через них досяг побачення з лідерами «козацьких банд». На зустрічі радянський командир пояснив, що серед козаків багато його родичів і що йому не хочеться проливати їхню кров. Внаслідок дискусії «банда» виявилася розформованою. Тоді в ЧК обурені братанням Ошаєва з «біло-козацькими» бандами ледь не розстріляли майбутнього письменника. Однак доля виявилася прихильною до нього.
Згодом став директором Чечено-Інгуського науково-дослідного інституту історії, мови та літератури Ошаєв продовжував дивуватися з того, що тюркські та російські назви повністю не витіснили лівобережні чеченські топоніми. Він, наприклад, зауважив, що містечко Гунашка, багато козаків називали і по-ногайськи - Карногай, і на російський лад - Чорногай.
Пояснення цьому може бути таке. Зазначені чеченці були адаптовані до місцевого клімату, ніж переселенці з глибин Росії, серед яких фіксувався великий відсотокзахворюваності та смертності.

Відзначалися випадки, коли майже всі російське населенняНаприклад, Каргалінська, Кизляра, Святого Хреста залишало вже обжиті місця, рятуючись від хвороб. А деякі станиці, серед них, Святий Хрест, неодноразово зазнавали повного спустошення. Це сприяло стійкості як нахської антропології, і переважання чеченської топоніміки.

Не відрізнити

Козаки-гунійці завжди добре знали свій родовід, і, приїжджаючи до села Гуної, безпомилково показували будинки своїх предків. Жителі Гуноя розкажуть туристам легенду про те, як ісламський проповідник шейх Берса скинув з гори гунойський котел зі свининою (і покажуть це місце), після чого значна кількість представників цього тейпу виселилася на Лівобережжя.

Сьогодні родовідні зв'язки з козаками більшою мірою зберегли тейпи гуною та варандою. Лише в одній станиці Червленої в середині XX століття мешкало кілька десятків прізвищ козаків гунойського походження, серед яких Гришини, Асташкіни, Гулаєви, Денискіни, Великий, Тилік, Полушкіни, Тихонові, Метрошкіни, Рогожини.

Спільно з групою експертів антропологом Л. П. Шерашидзе та етнографом І. М. Саїдовим було обстежено терські козаки, що розселилися від Алпатова до Кізляра. Вчені підтвердили їхню етнографічну та антропологічну близькість чеченцям. Цікаво, що часом зовнішня схожість представників обох етносів була настільки сильною, що дослідники не могли відрізнити чеченських дітей від козацьких.

О. Губенко розповідає: "Мінераловодський козачий відділ Терського війська носить ім'я Валентина Івановича Перепеліцина – свого першого отамана, який загинув у Чечні. Загинув героїчно, як і інші хлопці, які воювали у Єрмолівському батальйоні.

Батальйон Єрмолова – так назвали його самі козаки на честь уславленого генерала. Але офіційно він називався 694-м батальйоном 135-ї мотострілецької бригади 58-ї армії СКВО. Формувався батальйон із козаків Терського та Кубанського військ. До формування батальйону багато козаків уже пройшли бойове загартування в Придністров'ї, Абхазії, Північній Осетії, Югославії, в 1995 році козацький взвод у складі 503 полку успішно воював на території Чечні.

Формувався Єрмолівський батальйон у лютому 1996 року у старовинній козацькій станиці – місті Прохладному. З Мінеральних Воддо батальйону прийшли служити 43 козаки. Від регулярної російської армії зовні батальйон мало чим відрізнявся, лише козацькі шеврони вирізняли єрмоловців. Але всередині панували суворі порядкиЯк і прийнято у козацтва, батальйон був зразком військової дисципліни. Взводи формувалися за земляцьким принципом – бійці були з одного міста, району, так простіше було підтримувати одне одного. На посаду командира взводу призначався не офіцер "збоку", а лідер, якого підтримувала більшість козаків. Так обирали похідного отамана.

Наприкінці лютого батальйон прибув у станицю Червлену Шовківського району Чечні. Єрмолівці мали охороняти лівий берег Терека, допомагати братам-козакам захищати їхні сім'ї у станицях Наурського, Шовківського та Надтерічного районів. Але 5 березня 1996 року Грозний знову опинився у руках бойовиків, федеральні війська зазнавали великих втрат, і батальйону віддали наказ висуватися на Грозний.

У район сел. Жовтневий батальйон прибув 7 березня. Своє бойове хрещення єрмолівці прийняли 8 березня. Батальйон мав увійти та закріпитися у Заводському районі Грозного. Не встигнувши навіть зорієнтуватися на місцевості, батальйон за наказом командування Північно-Кавказького військового округу висунувся і потрапив у засідку. Заводський район дуже складний, там багато підземних комунікацій, бетонні огорожі, труби. Бойовики підбили дві машини та БТР, відрізавши бійцям шлях до відступу. По обидва боки – бетонні паркани. Кам'яний "мішок" і море вогню. Але козаки не розгубилися, дався взнаки військовий досвід багатьох з них, навіть у таких складних умовах почали з ходу відстрілюватися. Дві години протрималися до сутінків, почали відступати. Незважаючи на те, що самим було важко, єрмолівці виводили з-під вогню чеченських жінок, надавали першу допомогу пораненим. Російський солдат ніколи не кидає тих, кому потрібна допомога.

У тому страшному бою загинули двоє єрмоловців, 17 поранені. Але страшнішою за засаду стала зрада товаришів по службі - після першого бою з батальйону дезертували 90 людей. Важко засуджувати цих людей, які вперше зіткнулися із жахами війни. Але ті, хто лишився, беззастережно вірили один одному. З'явилося відчуття справжнього бойового братства. Козаки відчули себе єрмоловцями і знали, що разом підуть до кінця.

А Заводський район козаки все ж таки взяли вже наступного дня. Єрмолівці звільняли місто, проводили "зачистки". Але із Грозного батальйон вивели 17 березня. Це виглядало поступкою місцевої влади, яка зчинила шум. По чеченському радіо почали проходити повідомлення про полчища козаків, які орудують у місті. Козаків прибрали подалі, щоби не викликати ажіотаж.
Батальйон був кинутий у передгір'я Ачхой-Мартановського району. Тут у селищ Старий Ачхой, Бамут і Орєхово було справжнє гніздо бойовиків - укріпрайон, який оперізували три лінії оборони, обладнані перекриттями, ходами сполучення, одиночними сховищами - так званими "вулими норами".

Трагічною сторінкою історії батальйону став бій за Орєхово. За розрахунками командування взяти село за два тижні мали два полки та батальйон. Але єрмолівці впоралися власними силами за півтора дні та увійшли до села. Під час штурму загинуло 12 козаків, 50 було поранено. У тому бою загинув і отаман Перепеліцин. 28 березня Валентин Іванович привіз своїм бійцям гуманітарну допомогу. Дізнавшись, що завтра братимуть Оріхове, вирішив іти разом зі своїми козаками. Його відмовляли, адже отаманові було 53 роки. Але Валентин Іванович ішов у бій поряд із солдатами. І він урятував своїх хлопців, відбивши атаку бойовиків. Загинув і Петро Юрченко, який намагався винести пораненого отамана з-під обстрілу.

Єрмолівці також брали участь у боях під Шалі та Ведено. Близько трьох місяців із бою у бій. Козаки не відступили жодного разу. За будь-яку ціну підрозділ виконував всі поставлені завдання.
Влітку 1996 року Єрмолівський батальйон, який зазнав великих втрат, вивели із Чечні. Батальйону вручили прапор - споконвічно козачого темно-синього кольору, з написом: "1-й козачий полк ім. генерала Єрмолова". Це було безперечним визнанням заслуг батальйону. Але приблизно через місяць підрозділ розформували, нібито минув термін контракту. Справжні причинидосі невідомі.

Бійці батальйону імені генерала Єрмолова продовжують зустрічатися, підтримують стосунки, допомагають один одному, не забувають сім'ї загиблих. У цьому й сила справжнього козака!

(Пост Хасана Бакаєва у ФБ)
«На той час більшовики воювали з терськими козаками, спалюючи багаті станиці їх та вирізуючи мирне населення. Частина терців боролася з червоними, частина трималася нейтрально, частина, не маючи зброї, не могла приєднатися до боротьби. А радянські полчища все напирали та напирали. Кілька тисяч козаків разом із дружинами та дітьми були притиснуті до Терека, за яким уже починалися землі чеченців. Ще день-другий, підійдуть червоні та знищать увесь козачий табір, відібравши худобу, вози, коней та молодих козачок на втіху своїм комісарам... Єдине побоювання, якщо чеченці пустять втікачів до себе. Тоді спільними силами легше відбитися, та й переправа через Терек під вогнем супротивника була б для більшовиків зовсім нелегкою справою. Козаки послали до чеченців ходоків благати про допомогу та сприяння.

Чеченські старшини чинили опір.

“Адже ми нікого не просимо про допомогу, чому ж ми повинні допомагати терцям, від яких ми ніколи нічого, крім поганого, не бачили? І через них ми воюватимемо з більшовиками?”

Тоді виступив колишній ад'ютант Чеченського полку(Дикою дивізії) ротмістр Тапа Чермоєв. Він мав величезний вплив серед чеченців і сам по собі, і як син відомого та шанованого генерала-чеченця.

Він же, Тапа Чермоєв, уже встиг стати на чолі спілки гірських народів Північного Кавказу. Метою цього союзу було відокремлення горян від більшовицької Росії, щоб у такий спосіб врятувати від радянізації свою самобутність, свою культуру, свої тисячолітні традиції.

Чермоєв звернувся до вождів, що вагалися - пустити або не пустити до себе терців:

“Нехай козаки були нашими ворогами, хай. Але хіба чеченці відмовляли колись у гостинності непримиренним ворогам своїм? Навпаки, ми повинні і пустити, і обласкати, і захистити козаків, коли вони просяться під наш захист. Невже ми віддамо їх на винищення підлим і кровожерливим ґвалтівникам? Та це було б найбільшою урочистістю для більшовиків. Це показало б їм, що, по-перше, ми їх боїмося, а по-друге, що під впливом загального розвалу розвалилися і ми й розтоптали все, чим досі так заслуговували. Ні, я не вірю, не вірю, щоб чеченці не простягли руки допомоги терцям!

Слова Чермоєва засоромили вождів, і відповіддю на заклик був одностайне бажання надати притулок терцям. А буде червоні сунуться через Терек, - трусити своєю джигітською доблестю.

І миттю закипіла робота. Наведено було кілька поромів, і опівдні козаки зі своїми сім'ями та своїм скарбом були переправлені на чеченський берег і розподілені по аулам, де отримали і дах, і їжу, і турботливий догляд.

А більшовики вже підкотилися до Терека. Піхота почала переправлятися на човнах і баржах, а кіннота кинулася вплав.

Чермоїв командував обороною. Чеченці розстрілювали червоноармійців, що пустилися річкою. Перебіг Терека забирав їхні трупи. Чисельність більшовиків була переважна і, незважаючи на згубний вогонь чеченців, кільком ротам вдалося досягти ворожого берега і висадитися. Тут чеченці зустріли їх урукопашну, кололи кинджалами, рубали шашками. Розвідники повідомили, що у вигляді підкріплення підходять нові частини більшовиків. Тоді Чермоєв, не сподіваючись на власні сили, вирішив суто по-східному вдарити з уяви тих, хто з години на годину може висадитися. Він наказав обезголовити кілька сотень більшовицьких тіл і розкласти їх уздовж берега, а між ногами поставити відрубані голови. І разом з тим Чермоєв відтягнув на другі позиції свій змучений і загін, що також зазнав значних втрат.

І коли нові підкріплення на баржах почали перепливати річку, Чермоєв, озброївшись біноклем, почав спостерігати.

Вигляд червоноармійських трупів з головами між ніг так приголомшливо діяв на більшовицьке воїнство, що воно, не висаджуючись, засмучене й залякане, повернуло свої судна назад, аби не бачити більше страшного видовища, сповненого крижаної загрози.

Обезголовлені трупи товаришів ніби попереджали: – І з вами те саме буде!».
________________________________________ ________
Микола Миколайович Брешко-Брешковський, російський письменник, журналіст, військовий публіцист, художній критик, представник російської еміграції першої хвилі. «Дика дивізія», Рига, 1920

Одна з невирішених проблем Чеченської республіки- російські біженці. У роки конфлікту регіон залишили сотні російських сімей. Повернулися одиниці.

Зараз у Чечні проживає близько 40 тис. росіян за національністю (населення регіону, за останніми даними, оцінюється в 1,2 млн осіб). У столиці республіки живуть 7 тис. росіян, але на вулицях міста вони майже непомітні (населення Грозного – 228 тис.). Більшість росіян (переважно терські козаки) живуть у так званій надтерічній Чечні, в Наурському та Шовківському районах.

Росіяни за Кадирова

Росіяни у ЧечніУ Російської імперіїтериторії нинішніх Наурського та Шовківського районів були частиною Терської області та входили до козацьких відділів, а не до національних округів горян. Радянська влададеякий час зберігала козацькі райони у кавказьких республіках. Наурська залишалася частиною Терської області, потім Ставропілля. Шовківський район у 1920-х роках було передано до Кизлярського округу Дагестанської АРСР.

Станиця Наурська була частиною Азово-Моздокської лінії ще у 70-х роках XVIII ст. Нині це найросійськіший населений пункт у Чечні. З 8 тис. мешканців станиці кожен десятий - російська за національністю. Глава Наурського району - Володимир Кошлюнов.

У козацьких станицях Наурської, Мекенської, Калинівської, Іщерської немає російських вулиць чи кварталів, козацьке населення розкидане серед чеченського. Але у Чечні діє терско-сунженское козацьке суспільство, що є частиною Терського козачого війська. Отаман козацької громади у Чечні Анатолій Черкашин – радник президента Рамзана Кадирова у справах козацтва.

У реєстрі лише Наурського відділу перебувають 135 козаків. У Наурській знаходиться і козацька управа - своєрідна штаб-квартира. Терці брали участь у бойових діях і в першій, і в другій чеченських війнах. Зараз багато козаків працюють у МВС Чеченської республіки.

За словами отамана станиці Наурської Олександра Повесіна, конфліктність у регіоні різко знизилася. У роки конфлікту Повесін не покидав станицю. Хоча його машину неодноразово обстрілювали. Вже після війни він очолював сільську адміністрацію. За його словами, відносини козаків та надтеркових чеченців завжди були добросусідськими. Тому частина росіян все ж таки залишилися в Чечні.

Складнощі

Загальна проблема і росіян, і чеченців - безробіття. Молоді важко знайти роботу із гідною оплатою. Найпривабливіший варіант працевлаштування – силові структури. Багато хто підробляють на численних будовах республіки. Старшому поколінню росіян працевлаштуватися легше. Традиційно для національних республікросіяни працюють у школах, у системі охорони здоров'я, на виробництві та в місцевих органіввлади.

Російська молодь навчається у чеченських школах. Часто в класах лише один-два російські учні. Але за вищою освітоюнамагаються виїхати в інший регіон Росії. Найчастіше вищий навчальний заклад вибирається в близькому Ставропольському краї.

Інша проблема – релігійного характеру.

У Наурському районі не залишилося жодного населеного пунктубез мечеті. У самій Наурській їх п'ять. У православних справи інакше: в районі лише молитовний будинок у Шелковській та храм Різдва Христового в Наурській (переобладнаний із будівлі клубу за рахунок уряду Чечні). При цьому на всі парафії – один священик, який відряджується до Чечні спеціальним указом архієпископа Ставропольського та Владикавказького.

Нині настоятель храму в Наурській - отець Сергій (Малишев). За вісім місяців служіння він об'їздив всю республіку (транспорт виділив президент Чечні Рамзан Кадиров). За словами отця Сергія, у звичайні дні, як і в цілому по Росії, до церкви приходять переважно люди похилого віку. Але на великодню службу храм відвідують до сотні людей, включаючи військовослужбовців із сусідніх частин.

Перспективи

В обидві військові кампанії місцеве населення мало чинило опору федеральним військам. Надтеречні чеченці, які оселилися в Наурському та Шовківському районах після реабілітації, зблизилися з місцевим козацьким населенням. Але після останніх війнструктура населення районів знову змінюється. Усі більше будинківу станицях купують переселенці із Веденського району Чеченської республіки. Новим сусідам не раді навіть самі надтеречні чеченці: у горян інший характер. Важко сказати, чи збережеться баланс міжнаціональних відносинах.

Російські жителі надтеречних районів Чечні, які мешкали тут під час конфлікту, не отримували компенсацій. Туманні та перспективи повернення російських біженців. Багато хто не хоче повертатися, побоюючись за життя. Інші вже обжилися у регіонах Росії. Місцеві жителівважають, що повернення російського населення можливе, але тільки при прийнятті спеціальної державної програми. Але чи це потрібно владі, та й самим російським, питання спірне.

Козаки воювали й у Першу та у Другу Чеченську Війну.
На початку 90-х років XX століття в республіках Північного Кавказу лавиноподібним став процес зростання псевдорелігійного екстремізму та сепаратизму. Прояв постперебудовного сплеску націоналізму, і навіть демографічні проблеми російського населення, з одного боку, і демографічний " вибух " народів Північного Кавказу, з іншого боку, спровокували серйозні зміни у етнічній карті регіону, і особливо у місцях традиційного проживання терських козаків. Повсюдним явищем, особливо у Чечні та Інгушетії, стало тотальне вигнання, а то й фізичне знищення російського населення цих республік.
На тлі подій, що відбуваються на Північному Кавказі, ще в 1991 році прозвучала вимога козацьких організацій у регіоні, яка зводилася до наступної формули і повторювалася потім неодноразово: "Дайте нам у руки зброю, і ми захистимо себе і свою землю самі".
Козачі Кола вимагали від уряду Російської Федерації створення козацьких територіальних військових підрозділів для протидії розповсюдженню негативних антиросійських та антидержавних тенденцій у північнокавказькому регіоні. Аргументом до козацької заяви служили і приклади участі козаків як волонтерів у бойових діях у Північній Осетії, Придністров'ї, Абхазії та Югославії. Офіційна влада всіляко уникала вирішення цього питання, посилаючись на відсутність правової бази, і лише в 1994 році, з початком військового конфлікту в Чечні, командування Північно-Кавказького військового округу згадало про козацьку пропозицію.
У серпні 1995 року в рамках експерименту із залучення козаків до комплектування козацьких підрозділів Російської Армії, з 27 козаків Мінераловодського відділу Терського козачого війська, очолюваних похідним отаманом Володимиром Зуєвим, було сформовано взвод у складі 503-го мотострілецького полку, підрозділи якого дислокувалися на той момент поблизу міста Грозний Тримісячний експеримент був вдалим – козаки показали високий ступіньдисципліни, і цей результат був не останнім аргументом у питанні необхідності створення унікального явища сучасної козацької історії- 694-го ОМСБ (окремого мотострілецького батальйону) імені генерала Єрмолова.
Неодноразові зустрічі отамана Терського козачого війська генерал-майора Володимира Костянтиновича Шевцова з представниками командування Північно-Кавказького військового округу, на яких отаман аргументовано обстоював ідею необхідності залучення козацьких сил до виконання бойових завдань з підтримки миру та стабільності на лівобереж. Варто додати, що ідея створення козачого підрозділу не змогла б матеріалізуватись повною мірою без цілої підтримки заступника командувача СКВО генерал-майора Євгена Скобелєва.
694-й ОМСБ був сформований у лютому 1996 року на базі 135-ї мотострілецької бригади 58-ї армії в місті Прохолодний чисельністю близько 500 осіб, і складався в основному з терців. Були серед військовослужбовців і кілька козаків з Дону, Уралу, Сибіру, ​​Санкт-Петербурга, інших регіонів Росії і навіть з Болгарії. Майже всі козаки батальйону були солдатами-контрактниками, обмундированими та озброєними відповідно до загальноармійських норм. Відмінною особливістю були дозволені командуванням козацькі відзнаки - кокарди та шеврони, деякі козаки навіть у ході безпосередніх бойових дій носили папахи. У цьому підрозділі проходили службу і кілька волонтерів, наприклад, у першому взводі другої роти таким бійцем був Володимир Прокоп'єв із Якутська.
Офіцери батальйону, здебільшого, козаками не були, у тому числі й шанований усіма єрмоловцями командир батальйону майор Володимир Стехов. Сполучною ланкою між офіцерами та козаками був заступник командира батальйону з виховній роботіпідполковник Олександр Волошин – похідний отаман Терського козачого війська.
Своє ім'я козацьке підрозділ отримало в результаті дискусії, що розгорілася на Раді отаманів ТКВ, ще до початку формування - у січні 1996 року. Було запропоновано назвати батальйон Карауловським – на честь першого виборного терського військового отамана, розстріляного у грудні 1917 року революційними солдатами тут же, на станції Прохолодній, але більшістю голосів отамани затвердили другу пропозицію, висловлену одним із них – бути батальйону Єрмоловським. Ім'я знаменитого генерала - підкорювача Кавказу, присвоєне створюваному козацькому підрозділу, стало і проявом історичної наступності - ще 1904 року за Високим наказом Олексій Петрович Єрмолов був визначений вічним шефом Терського козачого війська.
Наприкінці лютого на базі в/ч 01860 у Моздоку почалося формування козацької посиленої роти (160 осіб), наданої Єрмоловському батальйону в 20-х числах березня під Ачхою-Мартаном.
При комплектуванні батальйону застосовувалася спрощена система - кандидату у військовослужбовці для оформлення особової справи у військовому комісаріаті за місцем проживання не потрібно навіть проходження медичної комісії. Необхідно було лише подати довідку з міліції, яка підтверджує, що ця людина не перебуває під слідством. Скасовувалися і вікові обмеження. Так одному з найстаріших козаків батальйону В.С.Метлікін у день першого бою 8 березня 1996 виповнилося 55 років.
Під час комплектування взводів враховувався старий козачий принцип земляцтва. Так, у 2-ой роті Єрмоловського батальйону 1-й взвод складався переважно козаків Мінераловодського відділу, 2-ой взвод - Прохладненского відділу, 3-й взвод - Павловського відділу. Командирами взводів були офіцери Російської Армії, але свої " польові командири " (похідні отамани). "Земляча" спайка дозволяла підрозділам найефективніше виконувати поставлені командуванням бойові завдання.
Непоодинокими були прояви героїзму - 96 бійців були нагороджені орденом Мужності. Є кілька прикладів того, як поранені під час бою козаки відмовлялися покидати підрозділ, інші ж після нетривалого лікування у шпиталі поверталися знову до ладу.
Двомісячне знаходження в зоні військового конфлікту (Червлена ​​- Грозний - Ачхой-Мартан - Старий Ачхой - Орєхово - Шалі - Беной) показало високі бойові якості батальйону, який виконав усі поставлені завдання, але разом з тим розкрилися й деякі негативні чинники. Так на загальну кількість убитих та поранених (близько 250 осіб) припадала трохи менша кількість дезертирів. І явище це було не тільки наслідком боягузтво, а й нерідко хибного почуття козацької "вільності". Мовляв, "нас командування обдурило, і замість служби на козачому лівобережжі Терека кинуло на Грозний, і там нас "підставило". Ми, козаки, – народ вільний, хочемо – служимо, хочемо – не служимо".
Найяскравішою та найтрагічнішою сторінкою історії Єрмолівського батальйону став штурм селища Оріхове Ачхой-Мартанівського району 29-30 березня 1996 року. У цій бойовій операції батальйону відводилася другорядна роль, а штурм планувався силами двох мотострілкових полків, але завдання змінилося в день виходу. Один із полків залишився на вихідних позиціях, другий зупинився на підступах до селища, а батальйон був кинутий у чоло на зміцнення супротивника. Бойову операцію, на яку відводилося два тижні, було проведено за півтора дні, але виконання завдання дісталося дорогою ціною - дванадцять людей загиблих та понад п'ятдесят поранених.
Після цього бою ми остаточно зрозуміли, що Єрмолівський батальйон – це реальність на території Чечні, але фантом, примара за її межами. Багатьом чинам військового керівництва була невигідна взагалі згадка про нього. Так в офіційних зведеннях говорилося, що Орєхово взято підрозділами Внутрішніх військ 4 квітня. Про нас же, бойовиків, що фактично вибили, кількома днями раніше, ні слова. Така правда...
У середині квітня, незадовго до виведення батальйону з Чечні, в наметовому таборі під Шалі козакам було вручено прапор із написом: "1-й козачий полк ім. генерала Єрмолова". Тоді ще була жива надія на те, що батальйон буде розгорнутий, як замислювалося спочатку, до полку. Але, на жаль...
Наприкінці квітня жменька козаків - залишки батальйону - була виведена в Прохолодний і розпущена по домівках. Фактично, батальйон був розформований, але з подивом, через кілька років, перегортаючи у військкоматах свої особисті справи, ми виявилися ошелешеними відвертою брехнею. Усі бійці без винятку, зокрема й орденоносці, було звільнено з формулюванням: "з недотримання умов контракту з боку військовослужбовця". Ось так командування нам віддячило...
Звернення отамана В.К.Шевцова до козацьких відділів Терського козачого війська необхідність сформувати другу чергу Єрмоловського батальйону залишилося практично поза увагою. Охочих набралося небагато, лише близько 150 осіб, а політичний резонанс довершив процес руйнування ідеї необхідності особливих козацьких частин. З'явилися опоненти як серед регіональних та федеральних політиків, так і серед військового керівництва. Остаточно перекреслила перспективу подальшого існування козачого підрозділу загибель в автокатастрофі генерала Скобелєва – на той момент нашого єдиного покровителя.
Час тече, йдуть люди, забувається справжня суть подій, що сталися вже давно.
Одна з найзагадковіших сторінок історії сучасної армії- козачий батальйон імені генерала Єрмолова за тринадцять років зазнав неодноразового накату неправдоподібної інформації. Тут було все: і цятки бруду, що виливаються на згадку людей, що віддали життя за Батьківщину, і гарненькі казочки, що роблять з батальйону лубочну картинку. Повилазили з темних кутів особистості, які або були опосередковано причетні до батальйону, або взагалі негативно зарекомендували себе в тій ситуації. Тепер же вони, розштовхуючи обивателів ліктями, пишаються своєю, нібито, причетністю до батальйону, розповідаючи фантастичні історії про свої геройські подвиги. З'явилися й самозванці. Самому неодноразово доводилося натрапляти на них, і, прикинувшись спочатку необізнаним, я вислуховував небилиці про вигадану війну, що існує тільки в чиїйсь хворій уяві. Зупиняв таких "козачків", але, скільки їх ще блукає світом?
Зустрічав солдатів і офіцерів, які були в Чечні одночасно з нами, і десь перетиналися з Єрмоловським батальйоном. Дуже часто чув від них слова подяки за ту "роботу", яку ми робили, але й чув пихати необґрунтовано безсторонні відгуки про козаків-єрмолівців від деяких людей у ​​погонах з великими зірками, які входять або входили до складу військового командування.
Можливо, все це і послужило поштовхом до того, щоб взятися за роботу над "Записками ермоловца".
Оповідання спробував побудувати не на детальному відображенні хронології історії батальйону, але на спогадах про ті яскраві та незабутні особистості, події та почуття, з якими стикався під час служби в Чечні.
Писати про війну мені було складно, оскільки боявся зробити помилку в тих чи інших датах і часі подій, в оцінках дій як окремих бійців, так і батальйону в цілому, тим більше, що ту війну я бачив з рівня максимум командира взводу, а фантазувати на задану тему просто було. Але час минає, і йдуть люди – когось убили у Першу Чеченську війну, когось у Другу, хтось помер від інфаркту чи раку, а хтось поїхав до іншого регіону. Нас залишається все менше...
Із сорока трьох козаків-мінераловодців, які служили у 694-му ОМСБ, на сьогоднішній день загинуло чи померло тринадцять:
Білоусов Володимир Валентинович (25.11.1961 – 11.03.1996 рр.)
Перепеліцин Валентин Іванович (25.11.1943 – 29.03.1996 рр.)
Юрченко Петро Васильович (12.07.1964 - 29.03.1996 рр.)
Миколаїв Сергій Олександрович (31.07.1975 – 18.04.1996 рр.)
Котов В'ячеслав Володимирович (25.03.1962 – 20.12.1997 рр.)
Резник Микола Лук'янович (08.09.1956 - 35.01.1998 рр.)
Ворончихін Володимир Олександрович (23.04.1960 – 31.08.2000 рр.)
Зуєв Володимир Семенович (04.04.1954 – 16.10.2000 рр.)
Галинський Вадим Миколайович (14.05.1962 – 20.06.2001 рр.)
Губанов Володимир Валентинович (28.11.1946 – 21.06.2002 рр.)
Кейбалов Олег Іванович (20.03.1959 – 09.04.2005 рр.)
Романюк Віктор Семенович (03.07.1957 – 20.04.2005 рр.)
Катаєв Сергій Володимирович (17.12.1948 – 03.03.2006 рр.).
Нехай земля їм буде пухом...

Вічна пам'ять козакам-єрмолівцям, загиблим у бою, померлим від хвороб і від ран, і всім тим солдатам і офіцерам, хто, не замислюючись про чини та нагороди, служив Росії, і слава яких ніколи не померкне перед людьми і перед Богом...