вересень
2016

Та ні конфлікту між розумом і почуттями.

Конфлікт - між протилежними бажаннями. Наприклад, хочу познайомитися з дівчиною - і хочу уникнути сорому (вона і відмовити може).

Про потреби нам сигналізують почуття.

У нашому прикладі - почуття еротичного збудження і почуття страху.

Якщо я погано впізнаю СУМІШ своїх почуттів і бажань (і не розумію. Що це ЗАВЖДИ суміш!), То я буду ДУМАТИ, ніби у мене ОДНЕ бажання (потреба) - познайомитися.

Ми думаємо: «Про небеса, вона може вкусити мене», а не «Про небеса, як жахливо, що вона ірраціональна». Чи є заклик ірраціональності поліпшенням або, як здається, простим жестом - зубожінням, яке роз'яснює цікаві текстури або певні кроки в бік окремих випадків пороку і чесноти? Зрозуміло, ми будемо рухатися, як розум Саллі, кращими способами. Ми хотіли б, щоб муки Моллі направляли її більш надійно, на зворотному шляху, ніж це очевидно зараз. У нас є знайомі методи переконання і аргументації.

Ви хочете, щоб Моллі зробила те ж саме з вами? ми могли б запитати. Може бути, Саллі не заперечувала проти пальців ніг на дошці, але Моллі могла робити все, що взаємно грало її волинку, що і дратує Саллі. Саллі, звичайно, це не сподобається. Хотілося б сподіватися, що думати про це буде мотивувати вас зупинитися. Вона може робити ставку на доброту і прощення Моллі, яка не буде грати на її губній гармошці, або тримати її батьків, якщо вона це зробить. Або вона може дочекатися, коли Моллі зіграє свою гармоніку, щоб спочатку випробувати дискомфорт.

Але при русі до дівчини мої почуття мені ясно просемафорят, що ненене, ти чо! - бажання (потреба) уникнути сорому є, і ого-го яке!

І тоді здається, що це суперечка розуму і почуття.

Ні. Це конфлікт двох потреб, одна з яких була погано усвідомлена.

Поскаржитись

вересень
2016

Тут все чітко ділиться на те, що вроджене і те, що придбано нами як об'єктом в процесі виховання. Чому кішки люблять, щоб їх гладили, хіба не від того, що в пам'яті у них залишилося спілкування з мамою-кішкою, яка мила їх мовою і оточувала їх теплом? Ось дитина ганяється за голубами, смикає за хвіст кішку, смикає старшу сестру за волосся та ін. Тут два пояснення ситуації і два розвитку подій. Або навколишні (за розумом: "він ще малий, нічого не розуміє"; або мені так зручно - "чим би дитя не тішилося, аби не плакало і не відволікала від спілкування зі знайомими і гостями") не зупиняють, що не припиняють заняття дитини , або припиняють. Якщо потурають і заохочують, дитина сприймає, що ганяти і робити боляче іншим асоціюється із загальним веселощами і гарним до мене ставленням, і власними позитивними емоціями об'єкта виховання. Ось дитина забився, і суб'єкт виховання (старші сестричка, брат або батько), як йому здається, займаючись більш важливою справою, б'є "винуватця" падіння і удару, щоб заспокоїти страждає від удару. Немає часу усвідомити - важливіше адже заспокоїти і відвернути від болю - інші наслідки такого виховного впливу: дитина на все життя запам'ятовує (програмується), що потрібно вдарити кого-небудь, щоб тобі самому стало легше. У тому числі і лібідо формується в основному в процесі виховання особистості.

Вона могла навіть обіграти Моллі в бійці. Може бути, вона знає, що їй, можливо, доведеться заплатити за забаву пізніше, але вона все ще думає, що бути неслухняною тепер чарівною. Таким чином, ми могли б спробувати втирати ніс Саллі в борошно Моллі, сподіваючись активувати співчуття або співчуття, і, отже, каяття і кращий стан розуму. Але, можливо, ми зазнаємо невдачі; в кінці кінців, це була перспектива Моллі про муках, яка, в першу чергу, оживляла пустощі Саллі.

Тому ми йдемо, похитавши головою. Вона не поважає закон. У неї немає серця в потрібному місці. Але його голова в правильному місці? Зіткнувшись з цим, розуміння Саллі бездоганно. Вона точно знає, що вона робить, і чому вона це робить. Тепер припустити, що саме голова неправильна, здається, просто професійна деформація, яка зачіпає моральних філософів, а не дорогу, відкриту для нових доказів неправильності Саллі, або нові методи лікування, щоб повернути її до прямої і вузької. Саме в цьому сенсі Бернард Вільямс знущався над вогненним поштовхом моральної філософії: «аргумент, який зупинить їх на своєму шляху, коли вони прийдуть, щоб забрати його».

Що б не відбувалося з людиною, в людині відбувається звірення і порівняння того, що спостерігається і аналізується в дійсності з тим розумовим чином, заснованому на асоціативності мислення, спосіб, який сформувався в процесі виховання.

Наприклад, нелюбов до математики може сформуватися, хоча людина про це давно "забув", коли мати або батько сказали 3-4 річній дитині, коли він їх застав за бухгалтерським підрахунком, що, мовляв, сина (доця) не лізь, це так утомливо, я тут втомився / втомилася. Далі, наприклад, рахунки, щоб чадо не відволікало, і дитина поїхав кататися на великих рахунках з кісточками. Сам спостерігав такий епізод у знайомих.

Область проблеми, в якій моя пропозиція добре підходить, - це «авторитет» розуму, проблема, з якою деякі письменники зіткнулися в пропозиціях Юмана про мотивацію і бажання. У впливової статті на цю тему Уоррен Куїнн стверджував, що це не основне питання серед раціоналістів, таких як він сам, і «суб'єктивістів» чи «не-когнитивісти».

Макет може пояснити, як я, але сам по собі не може вчиняти будь-які дії по підключенню радіоприймачів випадковим чином до чогось розумного. І, відкинувши будь-яку спробу викликати держави вищого порядку, такі як плюси чи мінуси, які мають відношення до цього першого порядку розпорядження. Щоб допомогти нам у вирішенні цієї проблеми, він приходить до висновку, що диспозиції самі по собі, такі як прагнення спробувати отримати речі або відчути біль до речей, не "раціоналізують» вибір.

Поскаржитись

вересень
2016

Я бачу це трохи інакше, ніж Євген (при всій моїй до нього повазі). Конфлікт розуму і почуттів - це протистояння двох первинних почав, двох складових дуальної всесвіту - світла і темряви, неба і землі, духовності і матерії - де перше відповідає розуму, а друге почуттям. Розглянемо на прикладі тієї ж дівчини, але додамо для наочності той момент, що ми вже перебуваємо в шлюбі, і маємо дітей. Розум в цій ситуації стверджує, що близьке спілкування з прекрасною дівчиною - згубний і руйнівний крок, який, принісши короткий задоволення, обернеться тривалими проблемами. Розум може підказати, що подібна поведінка деструктивно позначається не тільки на моїх особистих стосунках і благополуччя, а й на суспільстві в цілому. Так як суспільство, де процвітають зради і розпуста, куди менш стійко і життєздатне. Все це дуже вагомі аргументи, щоб знищити у зародку будь-яка можлива спілкування зі сторонніми дівчатами. Для розуму.

Навіть середній вибір для певних цілей не раціоналізуються, якщо тільки самі кінці. Тільки справжнє пізнання об'єктів вибору як «хорошого» могло б це зробити. Парфіт з ентузіазмом слід тієї ж лінії. Здається дивним сказати, що рух, в сенсі, наприклад, вживання шматка пирога не "раціоналізована» моїм голодом; тому нам потрібно більш уважно розглянути цю лінію мислення. По-перше, яке рух розуму знаходиться під питанням? Одна з пропозицій полягала б у тому, що це усвідомлення бажання прагнення задовольнити його.

А для почуттів немає. Над почуттями панують інстинкти - наша природна складова, то, що є в нас спільного з будь-яким лісовим звіром. Керуючись лише інстинктами людство досягло б зовсім нічого. Люди б, подібно тваринам, лише споживали б їжу, злягалися, билися один з одним, і намагалися б вижити. Розвиток людства в цілому, і людини зокрема починається там, де розум бере верх над інстинктом, над почуттям, перетворюючи його з господаря в слугу. Суспільство, де панує розум, розвивається. Суспільство, де панують почуття, деградує. Це не означає, що розвиток має на увазі сухість і бездушність, так як повністю відкидати те, що ми відчуваємо, нашу звірячу природу, теж не розумно. Вона є, і буде незалежно від наших бажань. Розумно зрозуміти це, прийняти, і не дозволяти їй брати верх.

Розглядаючи бажання, ми звичайно не є самоотражающімі, приймаючи в якості нашої відправної точки факт про себе. Замість цього ми приймаємо факт про нашу ситуацію. Наші бажання є явними функціональними станами в цій справі між фактом, що його сприйняли і тенденцією до дії, що випливають з нього. Як і прагнення до їжі, голод проявляється в тому, як тенденція до вирішення проблем з пирогами керується свідомістю, яке оголошується. Отже, чи є бажання «раціоналізувати» тренд? Це пояснює, чому, незалежно від того, як кажуть про розташування, можна сказати, що ми пояснюємо їх прояви.

підсумкове твір

за тематичним напрямком «Розум і почуття »

Розум і почуття ... Що ж це таке? Це дві найважливіші сили, дві

складові частини внутрішнього світу кожної людини. Обидві ці сили

одно потребують один одного.

Душевна організація людини дуже складна. Ситуації, які

Але Куїнн насправді прав, коли він говорить, що це саме по собі не показує, чи є рух розуму хорошим або поганим, чудовим або нікчемним, і тому не фінансує оцінку розмови з точки зору розуму або раціональності. Проте, все це показує, що петиція Куїнна - це бажання повинно підтвердити або раціоналізувати вибір - було абсолютно неправильно. Входження компанії, яка стверджує, що рух розуму було хорошим або «раціональним», пропонує інший бізнес.

Щоб зробити це, ми повинні повернути назад і подивитися, чи можна пристосувати рух до будь-якої практиці в області, яка схвалена, або, по крайней мере, до частки, для кращого розуміння чи акцепту, як до імунітету від критики. Нав'язливе, ексцентричне бажання, як і схильність відключати радіоприймачі, марно і потенційно дорого і дратує. Тому ми далекі від бажання підтримати рух розуму - від свідомості незв'язаного радіо до мотивації зв'язати його - що проявляє примус.

відбуваються і трапляються з нами, бувають найрізноманітніші.

Одна з них-це коли почуття наші переважають над розумом. для іншої

ситуації характерне переважання розуму над почуттями. Буває ще й

третя, коли у людини настає гармонія, це означає, що розум і

почуття абсолютно однаково впливають на душевну організацію людини.

Куїнн, можливо, подумав: якщо приватні бажання не можуть бути раціоналізовані, то ніщо в наших когнітивних диспозициях, взятих в цілому, не може зробити це. Картина складається в тому, що в світі Юмена «нормативність» вибілена ззовні. Це було б небезпечною формою аргументу, слабкість якої більш знайома з дискусій про зв'язності і фундаменталізм, які застосовуються до когнітивних станів. Хоча багато авторів погоджуються з тим, що переконання не може бути підтверджено, вони схильні вважати, що дотримання досить узгодженого набору може зробити це.

Тема розуму і почуття цікава для багатьох письменників. читаючи

твори світової художньої літератури, в тому числі і

російської, ми зустрічаємо чимало таких прикладів, які розповідають нам про

прояві різних ситуацій в житті героїв художніх

творів, коли відбувається внутрішній конфлікт: почуття виступають

Або, якщо речі, крім переконань, можуть увійти в пул виправдань, вони можуть включати такі речі, як процеси і дії, такі як залучення процесів сприйняття в причинне взаємодію зі світом або досвід, що випливає з такого зобов'язання. Якщо хтось починає малювати задовільну картину когнітивного виправдання - що краще за все робити, тому що це дійсно єдина гра в місті, то паралельна історія може виконувати паралельну роботу практичних заходів, спочатку посилаючись на всю матрицю оточуючих диспозицій, а потім потенційно посилаючись на досвід того , як ці положення витримують випробування часом, коли вони перевіряються в людській практиці.

проти розуму. Літературні герої дуже часто виявляються перед

вибором між велінням почуття і підказкою розуму.

Так, в повісті Миколи Михайловича Карамзіна «Бідна Ліза» ми бачимо,

як в бідну селянську дівчину Лізу закохується дворянин Ераст. Ліза

Збентеження, смуток, шалена радість, занепокоєння, розпач, потрясіння -

Цей набір забезпечує єдиний суд, з яким може зіткнутися одне бажання. Іншими словами, хоча ми можемо бути поза будь-якого конкретного бажання або схильності і розглядати його добро в світі інших бажань і розпоряджень, взятих в цілому, немає ніякого процесу стояти за ними відразу, немає більш того, це невірно. Хтось з керівництвом Куїнна може спробувати сказати, що, хоча це «тільки для нас», це може тільки сказати нам, що ми дійсно цінуємо, але не те, що має значення. Але мало виходить, очорнити єдині методи, які ми використовуємо, або ми могли б використовувати.

ось ті почуття, які переповнили серце дівчини. Ераст, слабкий і

вітряний, охолов до Лізи, він ні про що не думає, безрассудочний

людина. Настає пересичення і бажання звільнитися від надокучливою

Мить любові прекрасний, але довге життя і міцність почуттів дає розум.

Ліза сподівається повернути втрачене щастя, але все марно. обдурена в

Наполягати на розщепленні між «фактом» і «цінністю» в цей час було б не так, як захист автономії нормативного світу, як становлення, з одного боку, несприйнятливим до уваги, а з іншого - не без можливого інтересу. Це, по суті, тільки ілюзії філософів, а не цінності і норми, які отбеливаются зі світу Юма.

Однак сучасний ентузіазм з причин вказує на те, що в багатьох умах заміна суверенітету добра на суверенітет причин - це не тільки зміна мови, а й зміна режиму. Це відкриває шлях до нового світанку філософії, новому відступу і нової філософської території, щоб зайняти і досліджувати. Тому важливо розглянути думку про те, що в міру того, як ми переходимо на територію розуму, ми фактично рухаємося. Однак в цій заявці це питання не розкривається між добротою і деякою природною власністю, а між розумом і добрами.

кращих надіях і почуттях, вона забуває душу свою і кидається в ставок

близько Симонова монастиря. Дівчина довіряє рухам свого серця, ж івёт

тільки «ніжними страстями». Для Лізи втрата Ераста рівнозначна втраті

життя. Палкість і гарячність призводять її. до загибелі.

Читаючи повість М. М. Карамзіна, ми переконуємося в тому, що «розум і

Як може виникнути проблема, наприклад, в тому, чи може розум іноді вимагати жертву Бога на користь конкуруючих кандидатів, таких як особисті інтереси? Як ми можемо бути стурбовані, якщо розум знаходиться на стороні обережності і особистих інтересів, або на боці справедливості, доброзичливості або загального блага? Питання дуже реальний, і він запліднює концепцію розуму як особливий тип влади, автономну нормативну структуру, досить чудову, щоб використовуватися для вимірювання і аналізу навіть правильних вимог чесноти.

почуття-це дві сили, однаково потребують один в одному ».

У романі Льва Миколайовича Толстого можна знайти кілька сцен і

епізодів, що стосуються даної теми.

Улюблена героїня Л. Н. Толстого, Наташа Ростова зустріла і покохала

князя Андрія Болконського. Після від'їзду князя Андрія за кордон Наташа

довго дуже сумувала, не виходячи зі своєї кімнати. Їй дуже самотньо без

Тому що так само, як «розумні» і їхні клани є загальними умовами похвали, серед інших термінів як таких, вони можуть підписатися на конкретний акторський склад. Вони можуть бути обмежені компліментами в межах підмножини можливих вимірів. Це відбувається кожного разу, коли ви говорите про «хороше» або «хорошому», і, оскільки ми говоримо про причини стану, економічні причини, причини здоров'я, особистих причинах або стратегічних причинах.

Тому для принца немає необхідності мати насправді все якості, згадані вище, але необхідно, щоб вони здавалися їм. Таким чином, ви повинні залишатися чистим, вірним, гуманним, чесним, релігійним - і бути таким, але з тією умовою, в якому ви налаштовані, коли це необхідно, не істотами, щоб ви знали, як стати інакше. Князь, ми можемо сказати, іноді має величезні підстави вести себе жорстоко, нелюдяно, нелояльно і недобросовісно. Коротше кажучи, він повинен вести себе погано. Вимірювання, в якому дається вибачення, - це просто питання особистого інтересу, стабільності або виживання; і Макіавеллі, як відомо, вважають, що, коли вони конкурують із загальноприйнятою добротою, вони не тільки досягають реального поведінки чоловіків, як це необхідно для них.

коханої людини. У ці важкі дні в її житті зустрічається Анатоль

Курагин. Він дивився на Наташу «захопленим, ласкавим

поглядом ». Дівчина безоглядно захопилася Анатолем. Любов Наташі і

Андрія була схильна до випробуванню. Чи не стримавши даного обіцянки

дочекатися коханого, вона зрадила його. Молода дівчина дуже юна і

Тут те, що у принца має більше підстав, - це не те, що найкраще: рух розуму, яке вихваляється, може бути хитрим, брехливим, підступним і нелюдським. Це повинно бути для того, щоб вижити. Справа в тому, що хитре і стратегічний рух розуму дійсно похвально. І якщо ми думаємо про це, це завжди так. Всякий раз, коли хтось описує потенційний конфлікт між розумом і чеснотою, він виявляє, що причини обмежені одним виміром.

Питання ще ширше, більш людяний. Наполегливі прохання про це вимірі повинні бути обмежені сумлінністю або доброзичливістю. Тому ми можемо відкрити питання про те, чи завжди хороше, щось розумне. Чи не тому, що розум є автономним законодавцем на якомусь невизначеному відстані від добра, чиї розпорядження мають свої власні повноваження, але по тій нагоді, що ці приписи суперечать приписам чесноти або зобов'язання. Ми відкриваємо його, наприклад, коли ми прямо або побічно турбуємося про старому і незручному конфлікті між особистими інтересами та перевагами розгляду іншого.

недосвідчена в справах сердечних. Але чиста душа підказує їй, що вона

надходить недобре. Чому Ростова полюбила Курагина? Вона побачила в ньому

близького їй людини. Ця любовна історія закінчилася дуже сумно:

Наташа намагалася отруїтися, але залишається жити.

Дівчина палко кається за це перед Богом, просить, щоб він дав

їй душевний спокій і щастя. Сам Л. Н. Толстой вважав історію

відносин Наташі і Анатоля «найважливішим місцем роману». Наталка

повинна бути щаслива, тому що вона має величезну силу життя і любові.

Який же підсумок можна зробити з даної теми? згадуючи сторінки

творів М. М. Карамзіна і Л. Н. Толстого, я приходжу до висновку про те,

що в обох творах ми бачимо внутрішній людський конфлікт:

почуття виступають проти розуму. Без глибокого морального почуття

«Людина не може мати ні любові, ні честі». Як же пов'язані між собою

розум і почуття? Хочеться привести слова російського письменника М.М.

Пришвіна: «Є почуття, що заповнюють і затемняють розум, а є

розум, охолоджуючий рух почуттів ».

Тема твору: "Розум і почуття - дві сили, так само потребують один в одному". В.Г. Бєлінський.

Що є розум? Тверезість думки, розрахунок, розум, холодне серце? А що таке почуття? Захоплення, емоція, хвилинна пристрасть або більш високий душевний порив?

За словами критика Бєлінського, «розум і почуття - дві сили, так само потребують один в одному». І адже не можна не погодитися з ним. Розум і почуття знаходяться в залежності один про одного, дуже тісно переплітаються, неможливо розірвати тонку нитку між ними.

Бувають такі ситуації в житті людини, коли почуття переважає над розумом. Як говорить народна мудрість, «коли що полюбиться, так і розум відступиться». Не можна однозначно сказати добре це чи погано. Це може привести як до щасливого кінця, так і до дуже сумного.
Сталося це і героїнею повісті Купріна «Олеся». Дівчина закохалася без пам'яті і віддалася цьому почуттю з головою. Хоча прекрасно знала, до чого це призведе, знала, що сумний результат неминучий, але почуття в цей момент переважало над розумом. Вона ні секунди не шкодувала про те, що дозволила своєму розуму відступитися, так як відчула справжнє щастя. Таке щастя, яке не кожному в житті дано випробувати.
А чи добре коли розум переважає над почуттями? Питання, на який точно так же немає однозначної відповіді. Можна не показувати своїх почуттів і залишатися нещасним, при цьому, роблячи нещасним і того, кого любиш. Заради чого? Чи є в цьому сенс?

У романі Пушкіна «Євгеній Онєгін» почуття і розум зіткнулися кілька разів. Перший - коли «розум відступився» і Тетяна, поддавшаяся свого першого глибокого почуття, зізналася в любові Євгену, що в той час було недозволено для дівчини. Її спроба була марною. Для Євгена вона була всього лише дитиною і, він порахував, що її багаття любові потухне так само швидко, як і загорівся. Чи міг він собі уявляти, що через роки він виявиться на її місці. Але Тетяна постає нам вже далеко не маленькою дівчинкою. Вона навчилася до цього часу управляти своїми почуттями з допомогою здорового глузду. Незважаючи на свою любов до Євгена залишалася вірною людині, який любив її. Чи була вона щаслива в шлюбі? Думаю, що не до кінця, тому що любила іншого. Чи був щасливий Євгеній? Мені знову здається, що не до кінця. Адже якщо це була любов справжня, то розум лише зробив гірше.

Керуючись тільки розумом, можна залишитися на все життя нещасним. Керуючись тільки почуттями, можна потрапити в ситуації, після яких нестерпна душевний біль залишиться назавжди. Виходить, що розум і почуття потребують один одного і дуже складно жити, керуючись чимось одним.

Внутрішній конфлікт: розум проти почуттів.

Для початку потрібно розібратися, що ж таке почуття і розум. Це дві важливі сили внутрішнього світу людини, які дуже часто конфліктують. Бувають такі ситуації, коли почуття переважають над розумом і людина стає нездатним управляти собою, але іноді і розум бере верх. Розмірковуючи над темою розуму і почуттів, замислюєшся, чи повинні ці дві сили перебувати в гармонії. І в літературних творах ми можемо побачити цей конфлікт і добре в ньому розібратися.

Згадаймо твір Купріна «Гранатовий браслет». Воно оповідає нам про нерозділене кохання незнайомця до княгині Вірі Миколаївни. Жовтків, той самий незнайомець, звичайна людина, що жив почуттям любові до Віри Миколаївни. Жовтків розумів, що з Вірою йому ніколи не бути, у неї є чоловік, але йому вистачало навіть того, що вона просто отримує його листи, він навіть не чекав від неї відповіді. Але минав час, коли йому заборонили писати їй, заборонили робити те, заради чого він жив. І він вирішує покінчити життя самогубством. Всі його почуття затьмарюють розум, і він не справляється ні з собою, ні зі своїми почуттями.
Схожа ситуація і в творі Карамзіна «Бідна Ліза». Головна героїня - бідна селянка Ліза закохується в молодого чоловіка Ераста. І здається, їх любов ніколи не припиниться. Ліза повністю віддається почуттям, але молодий дворянин байдужіє і відправляється у військовий похід, там він програє весь свій статок і з примусу одружується на багатій вдові. Для Лізи це ставати найсильнішим ударом, вона переживає душевний біль, але не справляється з нею, стрибає в ставок. Розуму не вдається подужати почуття, і Ліза робить величезну помилку.

Термін «щастя» кожен може пояснити по-своєму. Але, крім все суб'єктивні подробиці і деталі, можна сміливо узагальнити і сказати, що щастя - це та сама гармонія між почуттями і розумом, якої так мало в нашому житті. Конфлікт же цих двох сторін, думок і емоцій, сприяє дисгармонії, тривожності, апатії і навіть нападів депресії, адже людині доводиться робити вибір, відмовлятися від якоїсь частини себе, особливого якщо почуття його за підсумком не мають відгуку в серці того самого предмета симпатії . Все це, безумовно, ускладнює і погіршує і без того складне наше існування, але одночасно з цим додає в нього фарб, не даючи людині зловити ту саму онегинскую «нудьгу». Не випадково так багато письменників і поетів зачіпають у своїх творах саме проблему пристрастей людських і того, як часто вступають вони в конфлікт із самою нашою суттю, з тим, що становить буття людини.

Коли виникає конфлікт між почуттями і розумом? Рівно о той момент, коли одне стає на противагу іншому, коли пропадає гармонія, коли та сама приємна сукупність і «співпраця» переростають в суперництво, і результат цього визначає особистість, за якою знаходиться дане протистояння.

Наприклад, в романі І. С. Тургенєва «Батьки і діти» ми знайомимося з яскравим прикладом подібного конфлікту. Головний герой, Євген Базаров, чималу частину свого життя прожив в повній впевненості: будь-які почуття і людські цінності, зокрема любов, мистецтво, віра - це лише «мішура», якій людина прикрашає своє буття, просте розвага і гра, яка не варта свічок . У його міркуваннях, здавалося б, не було місця сумніву: нігілізм згодом став одним цілим з особистістю героя, але лише до того моменту, поки в його житті не з'явилася розумна й горда Анна Сергіївна Одинцова, жінка, похитнула всю філософію Євгенія. Невідомі раніше почуття і емоції почали хвилювати Базарова в той час, коли він став тісно спілкуватися з Анною Сергіївною, і саме з цього моменту розум перестав мати повний контроль над долею героя і став вступати в конфронтації з почуттями, що не могло не зіграти свою роль долі Євгенія. Конфлікт між почуттями і розумом виник тоді, коли повна впевненість у відсутності любові зіткнулася з різко виникли емоціями і утворила найсильніший дисонанс, підсумком якого стала зламана доля. Євген зміг поборотися з цією любов'ю і погасити її на якийсь час, навіть спробував налагодити колишній спосіб життя, проте цього конфлікту не судилося вщухнути повністю, як не судилося відбутися відносин Базарова і Одинцовій.

Менш стійкою до конфлікту розуму і почуттів виявилася героїня повісті М. С. Лєскова «Леді Макбет Мценського повіту». Катерина Львівна повністю підкорилася хвилі емоцій, яка накрила її після зустрічі з Сергієм, в той момент, коли чоловіка не було поруч, і героїня залишилася "одна-однісінька". Тоді ж зародився той самий конфлікт, майже миттєво і безповоротно перетекшего на сторону почуттів, і жінка, маючи заміжжя з заможним купцем, заради нової любові робить безліч вбивств, найбільш знаковим з яких стає вбивство чоловіка. Навіть перебуваючи в ув'язненні під вартою, жінка намагається проводити якомога більше часу зі своїм коханцем, а той, у свою чергу, на протязі всього твору лише користується її почуттями. Чи могла «купецька дружина» не доводити все до такого трагічного результату, чи могла з самого початку обірвати всі зв'язки з Сергієм, щоб зберегти свій шлюб і не руйнувати колишній життєвий уклад? Ні, вона не мала тієї жорсткості міркувань, якими володів Євген Базаров, і тому повністю підпорядковувалася велінням почуттів. Однак це лише один з прикладів яскравого конфлікту між емоціями і розумом, в якому перші мають настільки сильний вплив на людину, що стають сенсом його життя.

Протистояння думок і почуттів виникає, як правило, в самий невідповідний момент, і є своєрідною точкою неповернення для людини, тому що в той момент, коли емоції вступають в суперечку з мозком, життя людини змінюється безповоротно. І, яка б сторона конфлікту в результаті не виявилася у виграшному становищі, результат в будь-якому випадку буде болючим.

Я не випадково обрала тему внутрішнього конфлікту між почуттям і розумом. Почуття і розум - це дві найважливіші сили внутрішнього світу людини, які дуже часто вступають в конфлікт між собою. Бувають ситуації, коли почуття виступають проти розуму. Що ж відбувається в подібній ситуації? Безсумнівно, це дуже болісно, ​​тривожно і вкрай неприємно, так як людина метається, страждає, втрачає грунт під ногами. Його розум каже одне, а почуття піднімають справжній бунт і позбавляють спокою і гармонії. Як наслідок починається внутрішня боротьба, яка нерідко закінчується дуже трагічно.

Подібний внутрішній конфлікт описаний в творі І. С. Тургенєва «Батьки і діти». Євген Базаров, головний герой, поділяв теорію «нігілізму» і заперечував буквально все: поезію, музику, мистецтво і навіть любов. Але зустріч з Ганною Сергіївною Одинцовій, красивою, розумною, несхожою на інших жінкою, стала вирішальною подією в його житті, після якого почався його внутрішній конфлікт. Несподівано він відчув в собі «романтика», здатного глибоко відчувати, переживати і сподіватися на взаємність. Його нігілістичні погляди зазнали краху: виявляється, є любов, є краса, є мистецтво. Охопили його сильні почуття починають боротьбу проти раціоналістичної теорії, і життя стає нестерпним. Герой не може продовжувати наукові експерименти, займатися медичною практикою - все валиться з рук. Так, коли настає подібний розлад між почуттям і розумом, життя стає часом неможливою, тому що порушується гармонія, яка необхідна для щастя, а внутрішній конфлікт стає зовнішнім: порушуються сімейні і дружні зв'язки.

Можна згадати і твір Ф. М. Достоєвського «Злочин і кара», в якому аналізується бунт почуттів головного героя. Родіон Раскольников виношував «наполеонівську» ідею сильної особистості, яка має право переступити закон і навіть вбити людину. Перевіривши цю раціоналістичну теорію на практиці, убивши стару лихварки, герой відчуває терзання совісті, неможливість спілкування з рідними і близькими, практично морально і фізично захворює. Це хворобливий стан виникло через внутрішнього конфлікту людських почуттів і вигаданих теорій.

Отже, ми проаналізували ситуації, коли почуття виступають проти розуму, і прийшли до висновку, що вона часом згубна для людини. Але, з іншого боку, вона ж сигнал того, що до почуттів обов'язково треба прислухатися, так як надумані теорії можуть зруйнувати як самої людини, так і завдати непоправної шкоди, нестерпний біль оточуючим людям.

Продовжуємо розбирати часто зустрічаються помилки в тренувальних підсумкових творах. Сьогодні ми розберемо недоліки в роботі, яка заслуговує «заліку» за всіма п'ятьма критеріями. Текст наводиться з незначними правками. Зверніть увагу на примітки до виділених словами: після твори наводяться мої короткі роз'яснення.

«У своєму житті людина часто переживає внутрішній конфлікт, коли серце говорить одне, а розум - зовсім інше. Найчастіше такі ситуації відбуваються тоді, коли людині потрібно зробити вибір, наприклад врятувати життя, свою або товариша, допомогти людям. Іноді ми забуваємо про розум і піддаємося впливу почуттів, а потім шкодуємо про помилки, які зробили. Але виникають і такі ситуації, коли саме сильні почуття підштовхують на вчинення добрих вчинків не тільки на благо іншого, але і себе. 1

Так, наприклад, в оповіданні Олександра Івановича Купріна, Вірочка, дружина офіцера Алмазова, не шкодуючи своїх коштовностей, негайно пішла закладати їх у ломбард. Саме вона придумала план, як допомогти коханій людині, і підтримала чоловіка в скрутну хвилину. У даній історії сильне почуття - щира любов до свого чоловіка - допомогло Верочке не сидіти склавши руки, а зробити все для Миколи Евграфовича і допомогти йому будь-яким способом.

Іншим прикладом переважання почуттів над розумом може послужити сюжет повісті М. В. Гоголя «Тарас Бульба». Андрій, другий син Тараса Бульби, закохався в прекрасну панночку, і під час війни з поляками, він дізнався, що польська принцеса 2знаходиться в місті, де йде війна. Андрій не зміг протистояти своїм почуттям і перейшов на бік ворога. Сильна любов змусила його відмовитися від батька, брата, Батьківщини - зробити велику помилку, зрадити свою батьківщину. В цьому випадку почуття перевершили 3розум, в результаті чого вийшли 4трагічні наслідки.

Отже, кожен з нас схильний до впливу емоцій. Але головне - це розуміти те, що якими б сильними не були почуття, потрібно все одно усвідомлювати, які наслідки вони несуть і що з цього вийде. »

Примітки:

1. Але виникають і такі ситуації, коли саме сильні почуття підштовхують на вчинення добрих вчинків не тільки на благо іншого, але і себе.

Помилка при вживанні однорідних членів речення, союз не тільки але йповинен приєднувати одні і ті ж однорідні члени. В даному випадку перша частина помилково приєднує конструкцію «не тільки (у що?) На благо, а й (кого?) Себе». правильно: Не тільки на благо іншого, але і на благо себе.

2. Андрій, другий син Тараса Бульби, закохався в прекрасну панночку, і під час війни з поляками, він дізнався, що польська принцесазнаходиться в місті, де йде війна.

Фактична помилка. Дочка панна - НЕ принцеса, а тільки панночка. Можливо, цю фактичну помилку автор робить, тому що знайомий з екранізацією. Сам Гоголь ніде так не називає кохану Андрія. Батько дівчини - пан, просто багатий польський або поміщик, але не король. Так як помилка негрубі, літературний аргумент зарахований.

3/4. В цьому випадку почуття перевершили 3розум, в результаті чого вийшли 4трагічні наслідки.

Лексична несочетаемость. Не зовсім доречне використання лексичної одиниці «перевершили» і «вийшли». Виправити можна, наприклад, так: «У цьому випадку почуття виявилося сильнішим розуму, що призвело до трагічних наслідків.

матеріал підготувала