Кір - засновник Перської імперії народився в сім'ї дочки Мідійського царя - Астіага. Після народження хлопчика цареві приснився сон, ніби його онук повалив його з престолу і став царем. Астіаг, вважавши сон пророчим, наказав головному вельможі - Гарпагу вбити маленького Кіра і принести тіло до палацу. Мати Кіра нічого не могла зробити і вельможа забрав хлопчика. Але Гарпагу стало шкода немовляти і він віддав хлопчика одному з пастухів. Вельможа не приніс тіло хлопчика, сказавши, що Кіра роздерли вовки, і цар заспокоївся.

Кір ріс у сім'ї пастуха сильним і розумним хлопчиком. Добре стріляв із лука, їздив на коні і чудово володів мечем. Він любив їздити на коні просторами Мідії.

І ось одного разу дітлахи почали грати в царя. Царем вибрали Кіра, а той, у свою чергу, призначив охорону, зброярів та слуг. Один хлопчик – син знатного вельможі відмовився виконувати царський наказ і цар (Кір) велів бичувати його. Хлопчика бичували. Він пожалівся батькові, а той Мідійському цареві. Кіра привели до царя.

Як ти посмів підняти руку на цього мідійця? - Запитав Астіаг.
- Я зробив так тому, що за правилами гри я був царем, а цар повинен карати неслухняних. Якщо я не правий, то я у твоїй владі, - сміливо відповів Кір.

Ця відповідь збентежила царя і той запідозрив, що перед ними його внук, якого колись наказав убити. Він з'ясував, що вельможа зберіг життя хлопчика і що людина, яка завинила, і є його онук. Астіаг наказав покарати Гарпала. У вельможі вбили сина, а Кіра відіслали до Персії до справжніх батьків. Так хлопчик дізнався про своє минуле.

Кір ріс, і одного разу він отримав листа від Гарпала, в якому говорилося, що якщо Персія повстане проти влади Астіага, всі знатні вельможі підтримають його. Майбутній цар (Кір) думав, як умовити персів повстати проти Мідії і, нарешті, вигадав. Він попросив підкорятися персів йому два дні. Першого дня він наказав їм косити луг. На другий день наказав їсти м'ясо і пити вино стільки, скільки захочуть. А на ранок третього дня запитав, який із цих днів був кращим, всі одноголосно сказали, що другий. Наприкінці Кір сказав: «Хто хоче жити, як у перший день нехай і далі підкоряються мідійцям, а хтось вирішить жити, як учора нехай готується до бою. Адже ми анітрохи не гірші за мідійців, а як воїни ще сміливіші й сильніші. Завоюємо свою свободу!»

Перси послухалися Кіра і, зібравши військо, рушили до столиці Мідії – Екбатани. Астіаг відправив військо на чолі з Гарпалом, але той зрадив свого царя, перейшовши на бік Кіра. Друге військо повів сам Астіаг, зазнав нищівної поразки.

Так Кір став царем Мідії та Персії. Він зумів об'єднати безліч народів у складі Перської імперії. Вавилон і Лідія, незадоволені зміщенням трону свого союзника, колишнього царя Мідії, почали загрожувати Кіру. Але Кір не зволікав, він, не чекаючи своїх сусідів, сам повів військо і переміг їх.

Так Перси стали володарями величезної держави, що розкинувся від річки Інд до Середземного моря. Цар Кір хотів завоювати і землі кочівників масагетів, що жили на берегах Каспійського моря, але загинув у бою з ними.

Кір був сміливим воїном та досвідченим стратегом. Його тактики ведення бою, облоги фортеці надовго увійшли в історію, і ними свого часу користувався і Олександр Македонський і навіть Гай Юлій Цезар. Ім'я Кіра увійшло історію, як ім'я засновника великої Перської імперії.

Перська держава дуже вплинула на історію Стародавнього світу. Утворена невеликим племінним союзом держава Ахеменідів проіснувала близько двохсот років. Згадка про пишність і могутність країни персів є у багатьох древніх джерелах, зокрема й у Біблії.

Початок

Вперше згадка про перси зустрічається в ассирійських джерелах. У написі, датованому ІХ ст. до н. е., міститься назва землі Парсуа. Географічно ця область перебувала у районі Центрального Загросу, й у згаданий період населення цього району платило данину ассирійцям. Об'єднання племен ще існувало. Ассирійці згадують про 27 підконтрольних їм царства. У VII ст. Перси, мабуть, вступили в племінний союз, оскільки в джерелах з'явилися згадки про царів з племені Ахеменідів. Історія Перської держави починається з 646 р. е., коли правителем персів став Кір І.

За царювання Кіра І перси значно розширили підконтрольні їм території, у тому числі заволоділи здебільшого іранським плато. У той же час засновано першу столицю Перської держави - м. Пасаргади. Частина персів займалася землеробством, частина вела

Виникнення перської держави

Наприкінці VI ст. до зв. е. перським народом правил Камбіз I, який перебував залежно від царів Мідії. Син Камбіза, Кір ІІ, став володарем осілих персів. Відомості про древньому перському народі мізерні і уривчасті. Очевидно, основним осередком суспільства була патріархальна сім'я, на чолі стояв чоловік, який мав право розпоряджатися життям та майном своїх близьких. Община, спочатку родова, а пізніше - сільська, протягом кількох століть була могутньою силою. Декілька громад утворювали плем'я, кілька племен вже могли називатися народом.

Виникнення Перської держави довелося тоді, коли весь Близький Схід був розділений між чотирма державами: Єгипет, Мідія, Лідія, Вавилон.

Навіть у епоху свого розквіту Мідія фактично була неміцним племінним союзом. Завдяки перемогам царя Кіаксара Мідії підкорилася держава Урарту та давня країна Елам. Нащадки Кіаксара не змогли утримати завоювання свого великого предка. Постійна війна з Вавилоном вимагала присутності військ на кордоні. Це послабило внутрішню політику Мідії, ніж васали мідійського царя і користувалися.

Правління Кіра II

У 553 р. Кір II підняв повстання проти мідян, яким перси платили данину протягом кількох століть. Війна тривала три роки і закінчилася нищівною поразкою мідян. Столиця Мідії (м. Ектабани) стала однією з резиденцій імператора персів. Підкоривши давню країну, Кір II формально зберіг Мідійське царство і прийняв він титули мідійських владик. Так почалося утворення Перської держави.

Після захоплення Мідії Персія заявила про себе як про нову державу у світовій історії, і протягом двох століть відігравала важливу роль у подіях на Близькому Сході. У 549-548 р.р. новостворена держава підкорила Елам і підкорила собі низку країн, що входили до складу колишньої мідійської держави. Парфія, Вірменія, Гірканія стали платити данину новим перським правителям.

Війна з Лідією

Крез, владика могутньої Лідії, розумів, яким небезпечним противником є ​​Перська держава. Було укладено низку союзів з Єгиптом та Спартою. Однак розпочати повномасштабні воєнні дії союзникам не довелося. Крез не захотів чекати допомоги і виступив поодинці проти персів. У вирішальній битві під столицею Лідії - м. Сарди, Крез вивів на полі бою свою кінноту, яка вважалася непереможною. Кір II виставив воїнів верхи на верблюдах. Коні, побачивши невідомих тварин, відмовилися підкорятися їздцям, лідійські вершники були змушені боротися пішки. Нерівний бій завершився відступом лідійців, після чого м. Сарди було взято в облогу персами. З колишніх союзників лише спартанці вирішили прийти Крезу на допомогу. Але поки готувався похід, м. Сарди впав, і перси підкорили собі Лідію.

Розширення кордонів

Потім настала черга грецьких полісів, які перебували на території.

Наприкінці VI століття Перська держава розширила свої кордони до північно-західних областей Індії, до кордонів Гіндукуша та підпорядкувала собі племена, що мешкають у басейні річки. Сирдар'ї. Тільки після зміцнення кордонів, придушення заколотів та встановлення царської влади Кір II звернув увагу на могутню Вавилонію. 20 жовтня 539 р. місто впало, і Кір II став офіційним правителем Вавилону, а разом з тим і володарем однієї з найбільших держав Стародавнього світу - Перського царства.

Правління Камбіза

Кір помер у битві з масагетами в 530 р. до зв. е. Його політику успішно проводив син Камбіз. Після ґрунтовної попередньої дипломатичної підготовки Єгипет, черговий противник Персії, опинився на самоті і не міг розраховувати на підтримку союзників. Камбіз здійснив задум батька та підкорив Єгипет у 522 р. до н. е. Тим часом у самій Персії зріло невдоволення і спалахнув заколот. Камбіз поспішив на батьківщину і загинув у дорозі за загадкових обставин. Через деякий час давня Перська держава надала можливість отримати владу представнику молодшої гілки Ахеменідів – Дарію Гістаспу.

Початок правління Дарія

Захоплення влади Дарієм І викликало невдоволення та ремствування у поневоленій Вавилонії. Вождь повстанців оголосив себе сином останнього вавилонського владики і став іменуватися Навуходононосором III. У грудні 522 р. до зв. е. Дарій І здобув перемогу. Вожді бунтівників були віддані публічної страти.

Каральні дії відвернули Дарія, а тим часом заколоти піднялися в Мідії, Еламі, Парфії та інших областях. Новому правителю знадобилося більше року, щоб утихомирити країну і відновити державу Кіра II і Камбіза в колишніх кордонах.

У період між 518 та 512 роками Перська держава підкорила Македонію, Фракію та частину Індії. Цей час вважається розквітом стародавнього царства персів. Держава світового значення об'єднувала під своєю владою десятки країн та сотні племен та народів.

Соціальний устрій Стародавньої Персії. Реформи Дарія

Перська держава Ахеменідів відрізнялася великою різноманітністю соціальних укладів та звичаїв. Вавилон, Сирія, Єгипет задовго до Персії вважалися високорозвиненими державами, а нещодавно підкорені племена кочівників скіфського та арабського походження ще перебували на стадії первісного способу життя.

Ланцюг повстань 522-520 гг. показало неефективність попередньої схеми правління. Тому Дарій І провів низку адміністративних реформ та створив стійку систему державного контролю над підкореними народами. Результатом реформ стала перша історія ефективна адміністративна система, яка служила правителям Ахеменідам не одне покоління.

Ефективний управлінський апарат є наочним прикладом того, як правив Перською державою Дарій. Країна була поділена на адміністративно-податні округи, які мали назву сатрапій. Розміри сатрапій були набагато більшими, ніж території ранніх держав, а в деяких випадках збігалися з етнографічними межами давніх народів. Наприклад, сатрапія Єгипет територіально майже повністю збігалася із межами цієї держави до завоювання його персами. Керували округами державні посадові особи – сатрапи. На відміну від попередників, які шукали своїх намісників серед знаті підкорених народів, Дарій І ставив на ці посади виключно вельмож перського походження.

Функції намісників

Раніше намісник об'єднував у собі і адміністративні, і громадські функції. Сатрап часів Дарія мав лише цивільні повноваження, військова влада йому не підкорялася. Сатрапи мали право карбувати монети, відали господарською діяльністю країни, збиранням податків, вершили суд. У мирний час сатрапи забезпечувалися невеликою особистою охороною. Армія підкорялася виключно воєначальникам, незалежним від сатрапів.

Здійснення державних реформ спричинило створення великого центрального управлінського апарату на чолі з царською канцелярією. Державне управління вела столиця Перської держави – м. Сузи. Великі міста на той час Вавилон, Ектабана, Мемфіс також мали свої канцелярії.

Сатрапи та чиновники перебували під невсипущим контролем таємної поліції. У стародавніх джерелах вона називалася "вуха і око царя". Контроль та нагляд за чиновниками було довірено хазарапату - тисячоначальнику. Державне листування велося на якому володіли майже всі народи Персії.

Культура Перської держави

Давня Персія залишила нащадкам велику архітектурну спадщину. Чудові палацові комплекси в Сузах, Персеполі та Пасаргадах справляли приголомшливе враження на сучасників. Царські маєтки оточувалися садами та парками. Однією з пам'ятників, які дійшли донині, є гробниця Кіра II. Багато аналогічних пам'яток, що виникли через сотні років, взяли за основу архітектуру усипальниці перського царя. Культура Перської держави сприяла прославленню царя та зміцненню царської влади серед підкорених народів.

Мистецтво давньої Персії поєднувало у собі художні традиції іранських племен, що перепліталися з елементами грецької, єгипетської, ассірійської культур. Серед предметів, що дійшли до нащадків, є безліч прикрас, чаш і ваз, різних кубків, прикрашених витонченим живописом. Особливе місце у знахідках займають численні печатки із зображеннями царів та героїв, а також різних тварин та фантастичних істот.

Економічний розвиток Персії часів Дарія

Особливе становище у Перському царстві займала знати. Вельможам належали великі земельні володіння усім підкорених територіях. Великі ділянки надходили у розпорядження «благодійників» царя за особисті досягнення перед ним. Власники таких земель мали право управління, передачі наділів у спадок своїм нащадкам, а також на них покладалося здійснення судової влади над підданими. Широко застосовувалася система землекористування, за якої ділянки називалися наділами коня, цибулі, колісниці та ін. Такі землі цар роздавав своїм воїнам, за це їхні власники мали нести службу в діючій армії як вершники, лучники, колісничі.

Але як і величезні ділянки землі перебували у безпосередньому володінні самого царя. Вони зазвичай здавались у найм. Як плату за них приймалися продукти землеробства та скотарства.

Крім земель, у безпосередній царській владі знаходилися канали. Управляючі царським майном здавали їх у найм і збирали подати використання води. За зрошення родючих ґрунтів стягувалася плата, що сягає 1/3 урожаю землевласника.

Трудові ресурси Персії

Праця рабів використовувався переважають у всіх галузях економіки. Основну їх частину зазвичай складали військовополонені. Заставне рабство, коли люди продавали самі себе, поширення не набуло. Раби мали ряд привілеїв, наприклад, право мати свої печатки та брати участь у різних угодах як повноправні партнери. Раб міг викупити себе, сплативши певний оброк, і навіть бути позивачем, свідком чи відповідачем у судових розглядах, зрозуміло, проти своїх господарів. Була поширена практика залучення до праці найманих робітників за певні гроші. Праця таких працівників набула особливого поширення у Вавилонії, де вони рили канали, влаштовували дороги та збирали врожай із царських чи храмових полів.

Фінансова політика Дарія

Основним джерелом надходження коштів у скарбницю були подати. У 519 р цар затвердив основну систему державних податків. Податки були прораховані для кожної сатрапії з урахуванням її території та родючості земель. Перси як народ-завойовник грошову подати не платили, але не були звільнені від натурального податку.

Різні грошові одиниці, що продовжували існувати навіть після об'єднання країни, завдавали чимало незручностей, тому в 517 до н. е. царем було введено нову золоту монету, що отримала назву дарик. Засобом обміну був срібний сикль, що коштував 1/20 дарика і служив на той час. На реверсі обох монет розміщувалося зображення Дарія І.

Транспортні магістралі Перської держави

Поширення мережі доріг сприяло розвитку торгівлі між різними сатрапіями. Царська дорога Перської держави починалася в Лідії, перетинала Малу Азію і проходила через Вавилон, а звідти - в Сузи та Персеполь. Прокладені ще греками морські шляхи успішно використовувалися персами у торгівлі та для перекидання військової сили.

Відомі також морські експедиції стародавніх персів, наприклад, подорож мореплавця Скілака до індійських берегів 518 р. до н. е.

Всього результатів: 16. Показано з 1 до 16.

АРТАКСЕРКС

АРТАКСЕРКС- Почесний титул царів Перських. У Російських перекладах Старозавітних книг зустрічаються три Мідо-Перські царі під зазначеною назвою: 1Езд 4:7, 7:7 - один із царів цього імені перешкоджав побудові Єрусалимського храму. Цей цар, що так багато заступався ворогам Юдеїв, як не безпідставно думають, був лже-Смердіз з волхвів і царював лише 8 місяців. 1Езд 7:1-8, Неєм 2:1-5 - цар Перська, що царював 47 років, особливий покровитель Юдеїв. На сьомому році свого царювання він дав дозвіл Ездрі повернутися в Юдею з тими із співвітчизників, які наважаться йти за ним, а через 14 років після того дозволив Неемії, своєму виночерпію, вирушити до Юдеї для відновлення Єрусалиму. Цей цар, як гадають, був Артаксеркс Лонгіман. Есф 1:1-2 - чоловік Естері, попередник Ксеркса, сина та наступника Дарія Істаспова. Ми знаємо, що він царював від Індії до Ефіопії над сто двадцятьма сімома областями,що палац його знаходився в Сузах, столиці Персії, і що в 3-й рік свого царювання він влаштував блискучий бенкет для своїх князів; слуг і народу, - бенкет докладно описаний в Есф 1:3-8. Серед цього чудового бенкету цар покликав перед своє обличчя Астінь, свою дружину, щоб показати її гостям у всій красі; вона відмовилася йти і тому була відокремлена від царя і позбавлена ​​царської гідності. Дружиною Артаксеркса після цього стала Естер, двоюрідна сестра і прийомна дочка Мардохея, який на той час жив при палаці.

Ахашверош

Ахашверош(Асуїр) - найменування різних царів Перських. Пояснення цієї назви, за Фюрстом, князь і голова,за Гезенням, лев-цар.У Біблії під цим ім'ям згадуються такі царі: Дан 9:1 - Астіаг, цар Мідійський, син Ціаксара, батько Дарія Мідяніна, дід Кіра. 1Езд 4:6 - Камбіз, син і наступник Кіра, царя Перського. Есф 1:1 - син і наступник Дарія Істаспова, Ксеркс, цар Перська.

БІШЛАМ

БІШЛАМ(1Єзд 4:7) - Перськасановник, який жив у Палестині за царювання Артаксеркса і намагався перешкодити відновленню храму Єрусалимського.

ВУГЕЯНИН

ВУГЕЯНИН(з племені Агага-Агагітянин; Естер 1:1, 3:1) - так у LXX називається Перськавельможа, Аман, улюбленець царя Артаксеркеа, з його роду, чи походження. У російській, згідно з грецькою, перекладено: Вуґеянін.

Дарій

Дарій(Перс. цар, король;на стародавніх пам'ятниках: Даріавуш) - ім'я кількох царів, що згадуються у Свящ. Писання:Дан 5:31 та ін. - Дарій I Мідійський (11:1), син і спадкоємець Ассуїра - останній цар Мідійський. До власного імені його Дарій додавалася назва Астіаг,мабуть, загальний царський титул, інакше Ашдахал,що означає жалюча змія -символ Мідійського царства. За вказаного царя Даниїл був зведений у найвищу гідність (6:2) і удостоєний від Бога нових одкровень. Після чудового порятунку Даниїла у рові левином Дарій видав повсюдний указ: благоговіти перед Богом Даниловим, бо Він є Бог живий і Присносущий і царство Його незламне і володарювання нескінченне(6:26).1Езд 4:5, Агг 1:1, Зах 1:1 - другий цар того ж племені, син Істаспа, що вступив на престол Перськапо вбивстві Лжесмердіза. У царювання його юдеї повернулися до Єрусалиму і відновили роботи з розбудови Єрусалимського храму. На шостий рік його царювання будівлю храму було закінчено, він був освячений і в ньому урочисто відсвяткували пасху. Місто Вавилон, незадоволене деякими з указів Кіра, обурилося, і Дарій після майже дворічної облоги (у чому майже буквально виповнилося пророцтво Іс 47:7-9 опанував це місто. За свідченням Геродота, він наказав зрити і зруйнувати вщент сто мідних міських воріт Вавилону (Єр 51:58). Дарій був розбитий Греками у відомій битві при Марафоні. Неєм 12:22, 1Мак 1:1 - третій і останній цар Перська, Дарій III, інакше Дарій Кадоман. Олександр Македонський розбив його спочатку на Граніку, потім при Іссі та Арбеллафі і тим поклав кінець Перської монархії. Так здійснилися пророцтва Дан 2:39-40, 7:5-22. 1Мак 12:7-20 - один із царів Лакедемонських, сучасник первосвященика Онії I. В Олександрійському кодексі та у Вульгаті ім'я це читається: Арій.

ЄВФРАТ

ЄВФРАТ(Єврейською та Арамейською мовою: Фрат;велика, велика ріка; Побут 2:14) - відома річка в Азії, яка бере свій початок у Вірменії на сівбу. осторонь гори Тавра, бере в себе багато побічних річок у своїй звивистій течії вздовж берегів Сирії, огинає Сирійсько-Аравійську пустелю і протікає через Вавилонську область, впадаючи за тими шістьма або сімома рукавами в Перськазатока. З'єднуючись з нар. Тигром за 22 милі від Перської затоки, вона називається Шат-Ель-Араб.Все протяг Євфрату дорівнює 1,780 милям, на 650 довше протягу Тигра і на 200 миль коротше протягу річки Інда. Починаючи від Самосатти нар. Євфрат судноплавна майже на дві третини своєї течії (на 1200 миль) для човнів і навіть для плоскодонних пароплавів. Євфрат виступає з берегів навесні щороку внаслідок танення снігів на Армійських горах і піднімається іноді на 12 футів висоти. Він починає підніматися у березні і розлив триває іноді до кінця травня. Будувалися з величезними витратами греблі та канали, виривалися великі озера з метою зберегти води Євфрату для зрошення ґрунту під час посухи. Євфрат називається у Біблії річкою великоюі становив східний кордон землі обітниці (Вт 1:7, Нав 1:4). У деяких місцях свящ. Писання Євфрат називається просто річкою(Пс 71:8). Річка Євфрат, подібно до Нілу, має за собою дуже багато чудових спогадів, починаючи з первісної згадки про неї Побут 2, як про одну з чотирьох річок Едему (ст. 14). Далі з Євфратом ми зустрічаємося при описі заповіту, укладеного Богом з Авраамом (Бут. 15:18). У цьому випадку вся країна від великої річки, річки Євфрату до річки Єгипетської(Ніла) обіцяна обраному народові. У пророків, як річка Ассиріян та Вавилонян, Євфрат є з одного боку символом повноти руйнуючої силу і могутність царя Ассирійського (Іс 8:7), а з іншого знаряддям у правиці Божій, для руйнування гордості Юди та Єрусалиму (Єр 13:4-9 ). Води Євфрату, звичайно, розуміються у Псалмоспівця, коли він зображує Юдейських бранців, що сидять і плачуть біля річок Вавилона (Пс 136:1-2) і з повнотою Євфрата у Ісуса сина Сирахова (24:28) порівнюються рясні плоди істинної мудрості і знання. Він(тобто Господь), говорить Премудрий, наповнює розумом, як Євфрат і як Йордан за жнив. І броди(переправи на річці) захоплені,пророкує пр. Єремія про падіння Вавилону, і огорожі спалені вогнем і воїни вражені страхом(51:32) Зазначене Івана Євфрат є місцем, звідки за наказом Божим мають бути звільнені пов'язані ангели губителі, приготовані для поразки людей різними виразками Вавилону. В Одкровенні, без сумніву, дуже близько, вказує на шлях, яким увійшли Перси до Вавилону і взяли місто і зовсім подібно до свідчення Геродота про загибель Вавилона. Євфрат і досі несе в морі таку ж кількість води, як і за часів пророків; але значна маса оною втрачається внаслідок недбалості та лінощів людини. Численні водопроводи, що зрошували поля, пересохли; головне русло обміліло, і вода, застоюючись, утворює смердючі, вбивчі для здоров'я болота.

ЗАП'ЯСТЯ

ЗАП'ЯСТЯабо БРАСЛЕТИ(Бут. 24:30) - прикраса у вигляді ланцюга або пряжки, що носить на руці, дуже вживана на Сході, переважно між жінками. Для східних принцес вони служили знаком царської гідності, і ймовірно таке ж вживання мали вони і за часів. Давида (2Цар 1:10). Царське зап'ястя складалося з більш дорогоцінного каміння, ніж звичайне і носилося вище ліктя, тоді як звичайне зап'ястя надягалося на кисть руки (Єз 16:11). У східних країнах зап'ястя становлять одну з головних і улюблених частин жіночого туалету, і в даний час їх часто носять східні государі, і індуські жінки рідко розлучаються з ними. Матеріал, з якого вони робляться, дуже різноманітний: золото, дорогоцінне каміння, слонова кістка, корали, перламутр і навіть скло. При Перському дворі звичай носити зап'ястя був загальним, але Перськашах зазвичай носив на правій і лівій руках два зап'ястя, обсипані дорогоцінним камінням і величезною цінністю. Зап'ястя, або брас років, що носив ним на правій руці під назвою вінець місяця, вміщав у собі між іншим один діамант вагою 146 карат; зап'ястя, що носилося на лівій руці, під назвою море світла, було прикрашене між іншим безцінним алмазом. Зап'ясті іноді були значного обсягу і цінності (Бут. 24:22). Нижчий клас жінок на Сході, але сил зап'ястя зроблені з простого матеріалу і менш цінні.

ЗОРОВАВЕЛЬ

ЗОРОВАВЕЛЬ(Народжений у Вавилоні; 1Пар 3:19) - ватажок першого загону юдеїв, що повернулися, серед 42,360 чол., окрім безлічі рабів і рабинь, з вавилонського полону до Єрусалиму, в перший рік царювання Кіра царя Перського (6Ез 2 ). Він був сином Салатіїла (1Єзд 3:2, Мт 1:12, Лк 3:27), або Федаїї, брата Салатіїлова (1Пар 3:16-19) і походив із царського роду Давидового через Нірія, за свідченням їв. Луки (3:27), а за свідченням єв. Матвія (1:12) через Єхонію - Йому цар ПерськаКір вручив о. судини для повернення цих до Єрусалиму та багаті дари від його полонених побратимів. Призначений від Кіра правителем Юдеї, Зоровавель у другий рік повернення до Єрусалиму урочисто поклав заснування другому Єрусалимському храму на місці першого. Закладка храму, що була в другому місяці другого року, була здійснена з особливою урочистістю: священики в їхньому одязі грали на трубах; Нащадки Асафа з кимвалами співали ті самі псалми, які співалися при освяченні першого Соломонового храму (2Пар 5:11-14), а ті старці, які пам'ятали пишність храму, голосно плакали від смутку та радості. Але пр. Аггей втішав і підбадьорював їх словом Господнім, що слава цього останнього храму буде більшою за славу колишнього (Агг 2:9). Після цього багато мав бути Зоровавелю праць, турбот і зусиль для продовження будови храму і для благоустрою і порядку церковного і громадянського серед безлічі ворогів і перешкод. Йому шкодили і перешкоджали у будівництві храму і Самаряни, і начальники зарічних Перських областей, що підкуповувалися Самарянами і наклепували на юдеїв перед царським двором (1Езд 4). Але з Божою допомогою, за сприяння прр. Аггея та Захарії, Зоровавель подолав усі підступи ворогів. Руки Зоровавеля,говорить Бог через пророка, поклали основу Дому цьому; його руки і закінчать його"(Зах 4:9), і він дійсно мав втіху бачити закінчення храму та урочисте освячення оного, у шостий рік царювання Дарія, на третій день місяця Адара, при численних жертвоприношеннях та загальній радості народу (1Єзд 5, 6). Новий храм, присвячений Господу, велично стояв на місці того, що зруйнували війська Навуходоносора. Крім побудови храму, іншими подвигами Зоровавеля були між іншим такі: відновлення священицької та левитської черги священнослужіння (1Єзд 6:18), виправлення родоводів (Неєм 6:5), святкування Великодня у сьомий рік царювання Дарія. Взагалі релігія і патріотизм особливо відрізняли характер Зоровавеля у його суспільної діяльності. Зоровавель називається також перським ім'ям Шешбацар, князь Юдин(1Єзд 1:8).

КІР

КІР(Іс 44:28 та ін.) – переможець трьох наймогутніших народів давнини: Мідян, Лідіям та Вавилонян, засновник Мідо-Перської монархії та визволитель Євреїв з Вавилонського полону. Спочатку він називався ім'ям Аградар,ім'я ж Кірстало його царським титулом, коли він зайняв визначне місце в суспільному житті та діяльності. Цей чудовий чоловік уперше згадується у Свяще. Писання, як предмет пророцтва, вимовленого пр. Ісаїєм, ще за півтора століття, до його народження (Іс 44:28). Який(тобто Господь) говорить про Кіра: Пастир Мій, і він виконає всю волю Мою, і скаже Єрусалиму: Ти будеш побудований! і храму: ти будеш заснований!так говорить зазначене дивовижне пророцтво. Перш ніж Іудея стала Перською областю або перш ніж два коліна були відведені в полон до Вавилону, пр. Ісая був натхненний Духом Божим прямо висловити зазначене пророцтво із зазначенням навіть імені Кіра, як майбутнього визволителя Євреїв від сімдесятирічного полону Вавилонського (26). (44:28, 45:1). Він був особливим знаряддям у Десниці Божій для руйнування Вавилону (45:1-3). свящ. Писання не згадує про ранні роки життя Кіра, але ми можемо запозичувати короткий нарис цієї з Геродота та інших світських класичних істориків. Батько Кіра був Камбіз, нащадок древніх Перських царів, але коли Кір народився, то він ще не був визнаний за обличчя царського походження і жив у невідомості; Аж ось Астіаг, цар Мідійський, вибрав Камбіза в чоловіки для своєї дочки Мандани. Після народження Кіра. близько 599 р. до Р.Х., Астіаг, піклуючись про безпеку свого престолу, наказав було вбити немовля, але це нелюдське підприємство, на щастя, не здійснилося і Кір залишався при Перському дворі (Персія була приєднана тоді до Мідії), доки серед вельмож і народу не спалахнуло обурення проти Астіага, внаслідок його несправедливого та жорстокого правління. При вторинному зіткненні Астіага з Кіром перший був узятий у полон і Мідійська монархія поступово поступалася своїм місцем Перської. Втім Кір не захопив ще годувала правління і панування над Персією, оскільки його дядько, Ціаскар (згадуваний під ім'ям Дарія в кн. пр. Данила), був першим монархом Мідо-Перської монархії. У баченні пр. Данила (гл. 8) згадується про барана і козела і при цьому овен представляється дворогим, що, на загальну думку коментаторів, відносилося до царів Мідійського та Перського. Справді завоювання Кіра тяглися на з. до Єгейського моря, на с. - по той бік Вірменії та на південь. - до Єгипту; але оскільки його завоювання і царство не становили особливого предмета зазначеного бачення, то пророцтві міститься лише коротка вказівка ​​на Кіра, а про нього більше не згадується в Свящ. Писання аж до завоювання їм Вавилона. Підкоривши Малу Азію, Кір звернув увагу на Вавилон, - цей золоте місто, славу царств, красу Халдейської величі,становив мабуть давній предмет його честолюбних намірів. Головні біографи Кіра (Ксенофонт та Геродот) представляють життя та подвиги не зовсім в однаковому світлі. Його завоювання, як ми вже помітили вище, поширилися майже по всьому світу, але найблискучішим з них було, звичайно, взяття ним Вавилона в 538 або 539 до Р.Х. Втім, немає особливої ​​потреби входити в усі біографічні подробиці царювання Кіра, за винятком хіба тих подій з його життя, які безпосередньо пов'язували його ім'я з історією юдейського народу. Досить сказати про Кірі, що він був царем могутнім і мудрим, відрізнявся розсудливістю і мудрістю у мирний час, як мужністю і хоробрістю у військовий. Слава його царювання осяяла особливим блиском всю історію Сходу того часу, а Біблія проливає ще нове світло на особистість цього надзвичайно чудового монарха. Після взяття Вавилона, він наказав повернути юдеїв, які 70 років мучилися в полоні, в їхню вітчизняну землю, і щедро забезпечив їх грошима до відновлення Єрусалимського храму (1Езд 1-4). Звідки Кір міг дізнатися таке одкровення, що Божественна істота називається "Господом, Богом небесним?"І як він дізнався, що Господь наказав йому відновити храм у Єрусалимі? Про що, попри всі язичницькі божества, він увесь успіх і велич приписав єдиному Господу Богу? Безперечно, він повинен був мати для цього якесь особливе розуміння і духовне осяяння згори. Для вирішення цих важливих питань зупинимося коротко думці на чудовому оповіданні про Кіру Йосипа Флавія, а цей історик говорить наступне: Кір, при читанні книги пр. Ісаї, зустрів між іншим наступне пророцтво, що відноситься до своєї особи: "Який(тобто Господь) говорить про Кіра: Пастир Мій, і він виконає всю волю Мою і скаже Єрусалиму: Ти будеш побудований! і храму - ти будеш заснований."Так на те була особлива воля Божа, щоб Кір, володар великих та багатьох народів, відвів народ Юдейський до країни його та збудував храм Господеві! (Іс 44:28, Їзд 1:1-4). Це було передбачено Ісаїєю за 140 років до руйнування храму, тому що Кір прочитав зазначене пророцтво і дивувався Божественному могутності і всезнанню, їм опанувало сильне бажання здійснити насправді пророцтво; внаслідок чого він скликав найзнатніших юдеїв, що були в Вавилоні, і сказав їм: "Хто з вас, з усього народу Його, - Нехай буде Бог його з ним, і нехай він іде до Єрусалиму, що в Юдеї, і будує дім Господа, Бога Ізраїля, того Бога, що в Єрусалимі.(1Єзд 1:3). За словом царя, понад 42,000 юдеїв, що заступаються указом Кіра, отримавши від нього в дар посудини дому Господнього та інші скарби, взяті з Єрусалиму ще Навуходоносором, повернулися до своєї батьківщини і незабаром заклали храм Богові в Єрусалимі (18 . 3). Втім, можливо, Кір був збуджений до такої великодушної справи та ін. Данилом, який знаходився при царському дворі за царювання Кіра в такій же силі, як і за його попередника, Даріє (Дан 6:29). Кір однак не дожив до закінчення побудови Єрусалимського храму. В одному з битв з Массагетами, войовничим народом, який мешкав на південних беретах Каспійського моря по той бік Вірменії, був поранений і помер від рани. Є переказ, що хоробрия цариця Массагетов, Томіріса, помстившись за вбивство Кіром її сина, наказала відрубати йому голову і кинувши її в посудину, наповнену кров'ю, вигукнула: "Насичуйся кров'ю, якої ти постійно жадав!" Втім оповіді про смерть Хіра різні: так наприклад Ксенофонт у своїй Кіропедіїпередає, що Кір спокійно помер у своєму палаці та похований на своїй батьківщині в Перському місті Пасаргадахі що порох його полягав у чудовій гробниці, яку охороняли особливі жерці. на Перськапрестол після смерті Кіра вступив старший син його Камбіз. Але Перси, як каже переказ, довгий час після смерті вшановували пам'ять Кіра, називаючи його своїм батьком.

ЛІДІЯ, ЛІДІЙЦІ

ЛІДІЯ, ЛІДІЙЦІ- назва місцевості та особи: Побут 10:13 - область у пд.-з. частини Малої Азії, колись могутнє царство. До часів Гомера і після його називалося також Маонією. У ній знаходилися багато значних міст і селищ, серед яких славилися Сардика, Фіатира і Філадельфія. Між давніми народами Лідійці особливо відрізнялися своєю розкішшю та зніженим способом свого життя. Особливо могутньою і багатою вважалася Лідійська держава за часів Креза; але потім близько 560 р. до Р.Х. Кір, цар Перська, підкорив це. В даний час Лідія входить до складу Турецької провінції Анатолії. Дії 16:14-40 - ім'я багатої і побожної жінки з Фіатира, яка жила у Філіппах, торгувала багряницею і зверненою до Христа ап. Павлом. Вона переконала ап. Павла та його супутників скористатися її гостинністю у Філіппах, у Македонії.

ПЕРСІЯ

ПЕРСІЯ ((Єз 27:10) - давньо-Азіатське царство, межі та межі якого значно змінювалися у різний час. У тому вигляді, в якому вона існує досі, Перська імперія була заснована Кіром і її мешканці в давнину називалися Еламітами, від свого предка Елама, сина Сімова, а в пізніші часи вони називалися Парфянами. Мідійський та Перськапрестоли були з'єднані за Кіра в 536 р. до Р.Х. (пор. Дан 6:8-12), і насправді вся країна від Єгипту до нар. Гангеса поєдналася в тому, що називалося тоді Перською імперією. Перське царство було повалено навалою Олександра Великого, а в VII столітті до Р.Х., воно підпало під владу Сарацин, і було підпорядковане Каліфам Багдадським до половини XIII століття, коли воно було підкорене Чингіс-Ханом, а в XIV - Тимуром, або Тамерланом . Перші початки Християнства в Персії були покладені, ймовірно, ще за часів Апостолів. Ап. Хома, за переказами, проповідував Євангеліє в Парфії та Індії, а відтак і в Персії, яка на той час належала до Парфії. Нині Персія до с. межує Грузією, Каспійським морем, на ст. Афганістаном та Белуджистаном, до ю. Перською затокою та нар. Єрмусом і до з. Туреччиною. Але країна, відома Євреям під назвою Персії, була ніщо інше, як справжній Фарсистан, що межує на с. Ірак-Аджемом, на ст. Керманом, на півд. Саристаном та Перською затокою, а на з. Кусистаном; своїм простором дорівнює простору Франції. Протягом деякого часу Перси керувалися своїми власними царями, і в жодній державі у світі не відбувалося стільки обурень і жорстокостей, скільки в Персії, незважаючи на все це, вона, як держава, досі утримала свою назву і до певної міри свою цілість . Нові мандрівники мають таку думку, що звичаї та звичаї, описані в Біблії, ніде не збереглися так добре, як у Персії. Біблійні вказівки на Персію не дуже численні, але вони мають особливий інтерес як для тих, хто вивчає Біблійну історію, так і книги пророчі. див. наприклад 2Пар 36:20-23, 1Езд 1:1-3, кн. Естер, Єз 27:10, 38:5. Пророчі вказівки на Персію містяться в Дан 8:20, 10:13, 11:2. Слово ПересДан 5:28 означає: розділене царство твоє і дано Мідянам та Персам.Перси, Персія, ніколи не згадуються під цією назвою в найдавніших Біблійних книгах, що передували пророчим, ні в Новому Завіті, оскільки Перськанарод не існував ще як нація до часів Юдейського полону і в Апостольський вік панували Парфяни.

°ЄХУМ

РЕХУМ(милосердний) - ім'я кількох осіб, що згадуються в 1 кн. Ездри та Неємії: 1Езд 2:2 - одна з осіб, позначених словами: сини країни,що повернулися з вавилонського полону із Зоровавелем. 1Езд 4:8-24 - Перськасановник у Самарін під час Вавилонського полону, який разом з іншими намагався порушити обурення в Артаксерксі проти Євреїв і перешкодити відновленню Єрусалимського храму. У зазначеній цитаті його названо радником. Неєм 3:17 - син Ванія, що брав участь у відновленні стіни Єрусалимської. Неєм 10:25 - один з вождів народу при Неємії, який дав зобов'язання бути вірним Богові та Його закону. Неєм 12:3 - один із священиків, які повернулися з полону із Зоровавелем.

±АНАВАЛЛАТ

САНАВАЛЛАТ(Неєм 2:10) - начальник Перськау Самарії, званий Хоронітом за місцем народження чи проживання; ставився до юдеїв вороже і намагався всілякими заходами і лукавством перешкодити Неемії у відбудові стіни Єрусалимської.

ІІРШАВА

ТІРШАВА- слово, що зустрічається тільки в книгах Ездри і Неємії і означає високу громадянську посаду, або сан. За Гезенієм, це слово Перського походження і означає: Суворість. -Так називався Перськаправитель Юдеї (1Єзд 2:63, Неєм 7:65-70). Цей титул мав також Неєм 8:9.

µОРОНІТ

ХОРОНІТЬ(Неєм 2:10-19, 13:28) - за місцем походження з Хорона, або Беф-Орона, так званий Санаваллат, Перськавельможа, один із ворогів Ізраїльтян у дні Ездри та Неемії, який разом із Товією Аммонітянином був обурений увагою Артаксеркса до Неемії та дозволом царя останньому відновити Єрусалим: "То їм було дуже прикро, що прийшла людина дбати про благо синів Ізраїлевих"(Неєм 2:10).

¶АР

ЦАР- титул, що додається в Біблії до вождів військ (Іов 15:24), князів колін і міст (Нав 12:9,24), правителів народу або народів (Іс 8:21), до ідолів від ідолопоклонників (Соф. 1:5) , до Єгови (Пс 5:2) та до Месії (Пс 2:6). Цар Ассирійський називається великим царем(Іс 36:4), цареві Вавилонському приписується титул царя царів(Єз 26:7). Їм же прикрашають себе і царі Парфійський, Могульський та Перська . Поняття про невидимого Царя царюючих, представниками якого тут землі, чи знаряддями, служать всі земні монархи, проходить майже всюди сторінках Свящ. Письма. Всі сімейства з найдавніших часів роз'єдналися для того, щоб бути підданими Високого, і поступово перетворювалися на окремі народи. Господь Бог був їхнім царем. Мойсей, Ісус Панін та Судді були Його виконавцями; книги Закону були їхніми релігійно-державними книгами. Через урим і туммім і через пророків Він оголошував народові Свою волю. Скінія Свидіння була місцем особливої ​​Його присутності. Священики і Левити складали Його подвір'я, десятини та приношення були, так би мовити, даниною, що приноситься Йому як цареві; і вороги Його народу були Його ворогами. Ідолопоклонство вважалося не лише гріхом, а й політичною важливою зрадою. Незважаючи на все це, народ, невдоволений невидимим правителем, побажав собі видимого царя. Їхня вимога була виконана, хоч і явними знаками обурення Божого, і з цього часу до періоду полону, між обраним народом існувала монархічна форма Правління. Монархія була ні обмежена подібно до європейських, ні автократична, як наприклад на Сході, східний деспотизм. У царі для Євреїв постачалося іноді обличчя, обране самим Богом, як Саул, Давид, Єровоам; іноді ж вінець переходив спадковою лінією від батька до сина або за заповітом померлого монарха. Посвячення в царську гідність відбувалося при всіх зборах народу через помазання священним оливою (1Цар 11:14,15, 2Цар 2:4, 5:1-3, 3Цар 1:32-34, 4Цар 11:12, 2Пар 23:1-21 ). Тому цар називався помазанцем, помазанником Господнім (1Цар 24:7-11, 26:9-23, 2Цар 1:14, 23:1, Пс 2:2, Авв 3:13); покладався на його голову вінець і вручалася йому держава (2Цар 1:10, 4Цар 11:12, Пс 44:7, Єз 21:26). Зовнішні знаки царської гідності та різне приладдя царів складали: дорогий, пишний і блискучий одяг (Єз 28:12-19, Лк 16:19), корона, або вінець, прикрашений золотом, сріблом і дорогоцінним камінням (2Цар 12:3 :2, Пс 20:4), скіпетр, або жезл (Бут 49:10, Чис 27:17, Мих 7:14, Зах 10:11) і престол, або трон (Бут 41:40, Пс 109:1, Іс 14:13). Престол Соломона був із слонової кістки та обкладений золотом (3Цар 10:18-20, 2Пар 9:17-19). Доходи на царське утримання звичайно виходили від стад і пасовищ (1Цар 21:7), від землеробства, виноградників, маслин і смоковниць, верблюдів та ін. ,17) від видобутку переможених ворогів (2 Парал. 27:5), від добровільних жертв (1Цар 10:27). Царські обов'язки полягали в тому, щоб керувати у будь-який час у війську і вирішувати різні позови як суддя; цар мав право життя і смерті (3Цар 2:5,9), міг накладати податки (4Цар 15:20), але привласнити собі власність підданого міг інакше як за законною формою (див. Навутей). За царя зазвичай були радники (1Пар 27:32), воєначальники (2Цар 20:23) і старійшини, тим часом як пророки і священики відкривали цареві волю Божу (3Цар 12:21-24, Іс 37:22-26). Але серед царювання юдейських та Ізраїльських царів, які майже всі були недосконалі і більшість яких були ідолопоклонники та тирани. Господь Бог різноманітно і різнословно говорив через пророків про іншого Царя, вищого за всіх царів. Потоки світла з віддаленого майбутнього сяяли вже в очах багатьох пророків. Вони духовним оком споглядали прийдешнього Царя і провіщали Його пришестя. Пророцтво Захарії: "Скажіть дочки Сіонської: ось Цар твій, прийде до тебе лагідний...".було джерелом багатьох радісних надій та сподівань. Коли настало виконання часів, Предтеча Господній, Іван, з усією величністю старозавітного пророка проголосив, що давно очікуваний Цар і царство Христове наблизилися. На берегах Йордану з'явився Господь Ісус і був вказаний Хрестителем як головний предмет його пустельної проповіді. Він прийняв помазання понад хрещенням Івановим; у Своїй першій нагірній проповіді Він говорив про царство небесне (Мт 5:3,10); здебільшого Його притчею говорилося про те саме. Він прийняв на Себе той самий титул, під яким вперше відкрився Єврейському народу невидимий Цар Ізраїлів (пор. Вих 3:14 та Ін 8:58). Він був розіп'ятий на хресті через те, що назвав Себе царем. Він як Цар зі славою піднявся на небо і сів праворуч Бога Отця. "Він був зодягнений,за словами Тайновидця, в одяг, забарвлений кров'ю; на одязі та на стегні Його написано ім'я: Цар царів та Господь панівних(Від 19:13-16) і Йому належить царювати, доки скине всіх ворогів під ноги Свої.(1Кор 15:25).

Люди-легенди. Стародавній світ

Кір II Великий (грец. Кірус; перс. Куруш; євр. Кореш; англ. Cyrus the Great) народився близько 593 р. до н. е. Син Камбіса I з клану Ахеменідів, провідного клану в перському племені, що іменувався Пасаргадами.

Портрет Кіра II Великого. Сучасна реконструкція на основі зображення на рельєфі в Пасаргадах, на думку ряду істориків, що носить портретні риси Кіра

У своєму зверненні до вавилонянам Кір називав своїх предків, Теїспа, Кіра Першого та Камбіса I, "царями Аншана". Однак з біблійних джерел відомо, що Елам, однією з областей якого був Аншан, зазнав завоювання в 596 р. до н. е.., і можливо, що пасаргадська династія Теїспа захопила Аншан того ж року. Пасаргадські царі Аншана були васалами Мідійської імперії аж до повстання Кіра, який (згідно з відомостями Геродота, який стверджував, що правління Кіра тривало 29 років), ймовірно, став царем у 558 р. Заколот почався в 553 р. і завершився полоном царя Мідії Ектабана, мідійська столиця. З того часу Кір став іменувати себе царем персів.

Про походження, дитячі та юнацькі роки творця великої Перської держави Кіра II існувало кілька суперечливих свідчень. Історія Кіра невдовзі обросла легендами. Геродот згадує чотири версії про його походження. Інший грецький історик, Ксенофонт, також пише у тому, що у V в. до зв. е. про життя Кіра Великого розповідали по-різному. Згідно з однією з версій, Кір був сином Мандани, дочки царя Астіага. Він був вивезений у гори, вигодований собакою та вихований пастухом. Слід зазначити, що законність правління Кіра в Мідії підтверджувалася його зв'язками з Астіагом, про які, крім Геродота, згадують і інші історики (Юстін, Еліан). Згідно з найпоширенішою версією, батьком Кіра був перський цар Камбіс I, а матір'ю Мандана, дочка мідійського царя Астіага (Іштувегу), якому тоді підкорялися перси. За свідченням Геродота, якось Астіагу приснився сон, витлумачений придворними жерцями-магами у тому сенсі, що його онук Кір стане царем замість нього. Тому Астіаг викликав до себе з Персії вагітну Мандану і через деякий час, коли у неї народився син, вирішив занапастити його.

Це завдання він поклав на свого сановника Гарпага. У свою чергу Гарпаг передав дитину пастуху Мітрідату, одному з рабів Астіага, і наказав залишити його в горах, де було повно диких звірів. Але коли Мітрідат приніс немовля у свою хатину в горах, він дізнався, що його дружина щойно народила мертву дитину. Батьки вирішили виховати царського сина, який отримав ім'я Кір, як свою, а мертву дитину залишили в відокремленому місці в горах, одягнувши його в розкішний одяг онука Астіага. Після цього Мітрідат доповів Гарпагу, що виконав його наказ. Гарпаг, пославши вірних людей оглянути труп немовляти і поховати його, переконався, що це справді так. Таким чином, дитинство Кіра пройшло серед царських рабів. Коли хлопчику виповнилося десять років, він одного разу під час гри з дітьми був обраний царем. Але син одного знатного мідійця відмовився коритися йому, і Кір покарав його побоями. Батько цього хлопчика Артембар поскаржився Астіагу, що його раб б'є дітей царських сановників. Кір був приведений для покарання до Астіага, у якого відразу виникли підозри, що перед ним його онук, оскільки він помітив у ньому риси родинної подібності. І справді, допитавши під загрозою катування Мітрідата, Астіаг дізнався правду. Тоді він жорстоко покарав Гарпага: запросив його на обід і таємно почастував м'ясом свого сина, однолітка Кіра. Потім Астіаг знову звернувся до магів із запитанням, чи загрожує йому ще небезпека з боку онука. Ті відповіли, що сновидіння вже справдилося, оскільки Кір був обраний царем під час гри з дітьми, і тому більше боятися його не треба. Тоді Астіаг заспокоївся і відіслав онука до Персії до його батьків.

Надалі Гарпаг піднявся за Кіра і командував армією, що підкорила владі Кіра народи малоазійського узбережжя. Згідно з третьою версією, Кір був сином жебрака мардіанського розбійника Атрадата (марди були кочовим перським племенем), який згодом піднявся, вступивши на службу до Астіагу. Пророцтво про майбутню велич, висловлене халдеями, спонукало Кіра до втечі в Персію і до початку заколоту. Згідно з Есхілом, який об'єднав еллінські відомості зі східними, Кір успадкував царство від якогось безіменного сина мідійського царя Мідаса і, ставши правителем, благословленим небесами, завоював Лідію, Фригію та Іонію.

Кір II Великий на коні

Подальша біографія Кіра відома здебільшого з "Історії" Геродота. Деяку корисну інформацію можна отримати також у стародавнього історика Ктесія і в книгах Старого Завіту. Оригінальні джерела нечисленні. Крім циліндра з зверненням Кіра "до вавилонянам" збереглося лише кілька приватних вавилонських документів, які допомагають вести хронологію подій відповідно до датування Птолемєєва канону.

У 558 р. до зв. е. Кір Великий став царем перських осілих племен, серед яких чільну роль грали пасаргади. Крім них у союз входили також марафії та маспії. Всі вони були залежними від мідійського царя. Центр тодішньої Перської держави розташовувався навколо міста Пасаргади, інтенсивне будівництво якого належить саме до початкового періоду правління Куруша. (Кіртіі, марди, сагартії та деякі інші кочові племена, що жили в містах і степах Персії, а також осілі племена кишеньки, панфіалеї та деруші були підкорені Кіром пізніше, мабуть, вже після війни з Мідією.)

Перські воїни

Коли Кір став царем Персії, на Близькому Сході існували чотири великі держави: Мідія, Лідія, Вавилонія та Єгипет. Всім їм у майбутньому судилося увійти до складу держави Ахеменідів, початку створення якої поклало у 553 р. до н. е. повстання персів проти Мідії. Згідно з Геродотом, причиною війни між цими двома царствами стала змова знатного мідійця Гарпага, якому, як уже говорилося вище, Астіаг завдав жорстоку образу. Він зумів залучити на свій бік багатьох знатних мідійців, незадоволених суворим правлінням Астіага, а потім намовив Кіра підняти повстання.

Грецький історик Геродот

Щоб порушити войовничий дух персів, Кір, за словами Геродота, пішов на хитрість. Якось він наказав їм прийти з серпами і розчистити від колючого чагарника значну ділянку землі. Після того як робота була виконана, цар розпорядився заколоти худобу і подати вдосталь хліба та вина, щоб пригостити персів. Звернувшись до присутніх на бенкеті, Кір запитав, чи воліють вони надриватися від важкої праці, чи проводити час у бенкетах і веселощі. Як і слід було очікувати, перси обрали друге. Тоді Кір почав умовляти своїх підданих відкластися від Мідії і обіцяв їм, що успіх повстання забезпечить їм легке життя. Перси охоче відгукнулися на заклик свого вождя.

Результат війни наважився у трьох битвах. У першій Астіаг сам не брав участі, яке полководець Гарпаг здебільшого війська перейшов убік персів.

Тоді Астіаг зібрав нове військо і сам повів його у бій. Друга битва тривала два дні і закінчилася повною перемогою мідійців. Остання битва відбулася вже у Персії під стінами Пасаргад. Вона також тривала два дні. Першого дня успіх був на боці мідійців, але другого дня перси, присоромлені своїми дружинами і матерями, стали боротися рішучіше. Зрештою війську Кіра вдалося здобути повну перемогу та захопити табір мідійців. Не знаходячи більше підтримки у підданих, Астіаг біг до Екбатанів, але незабаром був змушений здатися Кіру і зректися його користь від престолу (550 р. е.). Мідійська знать, хоч і зберегла за нової династії свої привілеї, поступилася першістю перської. Таким чином, Персія, до цього маловідома периферійна область Азії, в середині VI ст. до зв. е. вийшла на сцену світової історії, щоб протягом двох наступних століть відігравати у ній провідну роль.

Незабаром після захоплення Мідії Кір зазнав нападу з боку коаліції Вавилону, Єгипту та Лідії, підтриманої також Спартою, яка мала найбільшу військову міць серед полісів Еллади. Відразу після перемоги над Астіагом, 549 р. до н. е., Кір захопив весь Елам і зробив головне місто цієї країни - Сузи - своєю столицею. Наступного року були підкорені країни, що входили до складу колишньої Мідійської держави: Парфія, Гірканія та, ймовірно, Вірменія. Потім настав час Лідії.

Циліндр із зверненням Кіра Великого "до вавилонянам"

Про цю нову війну досить детально розповідає Геродот.

На той час Лідія об'єднувала під своєю владою всю Малу Азію. Її цар Крез вважався одним із найбагатших і наймогутніших государів Сходу. Впевнений у своїй силі, він у 547 р. до зв. е. вторгся в Каппадокію, що раніше належала мідійцям, а потім перейшла під владу персів. Кровопролитна битва між противниками сталася на річці Галіс і закінчилася безрезультатно. Але Крез вважав за краще відступити до своєї столиці Сардам, щоб ретельніше підготуватися до війни. Він припускав найближчим часом повернутися до Каппадокії, проте Кір не дав йому зібратися з силами і раптово з'явився з усім своїм військом до Сарди. Лідійці зовсім не очікували такого поспішного нападу і дізналися про нього лише після того, як перси з'явилися біля їхньої столиці. Крез вивів назустріч Кіру своє військо, що складалося здебільшого із озброєної списами кінноти. Щоб уникнути її стрімкої атаки, Кір, за порадою свого полководця Гарпага, придумав таку хитрість: він наказав звільнити від поклажі всіх верблюдів, що йшли в обозі, посадив на них воїнів і поставив цю своєрідну кавалерію попереду свого війська. Коли почався бій, лідійські коні, які не звикли до вигляду і запаху верблюдів, почали тікати. Вершники були змушені зіскочити з них і боротися з ворогом у пішому строю. Незважаючи на відчайдушний опір, вони врешті-решт були розбиті і втекли до Сарди. Облога цієї неприступної фортеці тривала лише 14 днів. Персам вдалося знайти таємну стежку, якою вони зійшли на стрімкі стіни акрополя. Цей несподіваний штурм вирішив результат усієї війни - лідійці були підкорені, а їхній цар Крез опинився в полоні у Кіра.

Залишки колишньої величі Персеполісу

Незабаром після цього Гарпаг, який отримав у керування Лідію, завоював усі прибережні малоазійські міста греків в Іонії та Еоліді. Протягом кількох наступних років перси під керівництвом Гарпага придушували лідійський заколот, піднятий якимось Пактием, завойовували іонійські міста, і навіть землі карійців і ликийцев. Цар Кілікії добровільно визнав із себе перську владу.

Монумент із зображенням Кіра Великого

Після лідійського походу Кір, ймовірно, розпочав завоювання областей Східного Ірану та Середньої Азії. Подробиці цієї війни нам зовсім не відомі, і тому історики нічого не знають про те, яким чином Дрангіана, Маргіана, Хорезм, Согдіана, Бактрія, Гедросія, Арахосія та Гандахара увійшли до складу держави Ахеменідів. Ймовірно, це сталося у 545-540 роках. до зв. е. А потім настала черга Вавилонії, яка включала майже всю Месопотамію, Сирію, Фінікію, Палестину, частину Аравійського півострова і Східну Кілікію. Весною 539 р. до н. е. перська армія виступила у похід і почала просуватися вниз долиною річки Діяли. Літо було витрачено персами на складні земляні роботи біля річки Гінд. (Геродот пише, що один із священних білих коней Кіра потонув у ній; і тоді цар звелів розділити води цієї річки на 180 окремих каналів і таким чином покарав її.) Тим часом вавилонський цар Набонід встиг добре підготуватися до війни. Вавилон мала багато потужних фортець, з яких особливо виділявся своєю неприступністю Вавилон. (Місто було обнесено подвійною стіною із сирцевої та обпаленої цегли, скріплених розчином асфальту. Зовнішня стіна мала висоту близько 8 м, а внутрішня, розташована на відстані 12 м від зовнішньої, - 11-14 м. На відстані 20 м один від одного на стінах розташовувалися укріплені башти. Перед зовнішньою стіною кріпосного валу, на відстані 20 м від неї, був глибокий рів, наповнений водою.

Рішуча битва між персами та вавилонянами сталася у серпні 539 р. до н. е. у Опису на Тигрі. Кір здобув тут перемогу над пасинком Набоніда Белшаррууцуром. У жовтні його війська взяли добре укріплений Сіппар, а за два дні – 12 жовтня – також без бою Кір опанував Вавилоном. (Згідно з Геродотом, він велів відвести річку і вступив у місто за її руслом, але сучасна подіям Вавилонська хроніка нічого про це не говорить, і тому багато істориків вважають повідомлення Геродота недостовірним). Перси вбили царевича Белшаррууцура, але зі старим Набонідом Кір обійшовся милостиво - зберіг йому життя і лише вилучив з Вавилонії, призначивши сатрапом Карманії. Перський цар наказав повернути назад ідолів богів, вивезених Набонідом із храмів підкорених міст. Багато храмів, зруйнованих ассирійцями та вавилонянами, були при ньому відновлені (зокрема і євреї отримали дозвіл відновити свій Єрусалимський храм). Місцева вавілонська знать переважно зберегла всі свої привілеї.

Ворота Ксеркса в Персеполісі:

З початку 538 р. до н. е. Кір починає називати себе " царем Вавилона, царем держав " . Після столицею персам підкорилися і вавилонські провінції Сирії. У 538 р. Кір дозволив євреям, яких колись повів у полон вавилонський цар Навуходоносор, повернутися до Палестини і відновити зруйнований храм в Єрусалимі. Згідно з Ктесієм, Кір розбив бактрійців і саків. Історики Олександра Македонського (Арріан, Страбон) згадують також похід Кіра через Гедросію, в якому він втратив всю армію, за винятком всього семи воїнів, а також основу на берегах Яксарту (Сирдар'я) міста Кірополіса.

Після падіння Вавилонії всі країни, розташовані на захід від неї до кордонів з Єгиптом, мабуть, добровільно підкорилися персам.

Тоді ж перси встановили контроль над частиною Аравійського півострова, захопленої до цього Набонідом. У 530 р. Кір, зробивши свого сина Камбіса царем Вавилона, розпочав новий похід на Схід.

Свій останній похід Кір Великий зробив проти масагетів - кочівників, які мешкали в степах між Каспійським і Аральським морями, на північно-східних кордонах його держави. Тут удача, яка так довго супроводжувала перського царя, йому змінила: під час битви на східному березі Амудар'ї Кір зазнав повної поразки і загинув сам. За свідченням Геродота, вороги, що тріумфують, відрубали йому голову і кинули її в мішок з кров'ю. Однак, оскільки достеменно відомо, що Кіра був похований у Пасаргадах (де його тіло бачив ще Олександр Македонський), цей епізод вважають недостовірним. Гробниця Кіра Великого знаходиться в Пасаргадах (нині Мургаб), місті, яке він збудував на своїй батьківщині і де також поставив царський палац.

Гробниця Кіра Великого у Пасаргадах

У короткий термін вождь невеликого, мало кому відомого племені заснував могутню імперію, що розтяглася від Інду та Яксарту до Егейського моря та меж Єгипту. Кір був великим воїном та державним діячем. Він прославився своїм милосердям щодо підкорених народів. У Вавилоні він діяв у межах свого роду "конституційної монархії". У пам'яті персів він залишився як "батько народу". Противники також визнавали його велич, що підтверджує грецька традиція.