Ліза - головна героїня повісті М. М. Карамзіна « Бідна Ліза», Бідна молода селянка з села під Москвою. Ліза рано залишилася без батька, який був годувальником сім'ї. Після його смерті вони з матір'ю швидко збідніли. Мати Лізи була доброю, чутливою старенькою, але вже нездатною на роботу. Тому Ліза бралася за будь-яку роботу і працювала, не шкодуючи себе. Вона і полотна ткала, і панчохи в'язала, збирала ягоди і квіти, а потім продавала в місті. Основні риси характеру Лізи - це чутливість, наївність, непорочність і вміння віддано любити. В людях вона бачить тільки хороше, хоча мати її попереджала, що зустрічаються і «злі» люди, які можуть і образити.

Одного разу, продаючи квіти в Москві, вона познайомилася з молодим багатим дворянином, який просив надалі продавати свою продукцію тільки йому. Мати Лізи така новина потішила, адже дочки не доведеться більше так часто їздити в місто. Новоспечений знайомий Лізи на ім'я Ераст починає часто відвідувати дівчину і молоді люди закохуються. Вони часто зустрічаються і гуляють біля ставка. Однак Ераст згодом зраджує Лізу. Сказавши, що йде на службу, він більше не повертається до неї. Під час служби він багато грав в карти і програв всі стан. В результаті йому довелося одружитися на багатій вдові. Серце Лізи не витримало такої новини, і дівчина втопилася у глибокому ставку.

Після її смерті до могили дівчата стали приходити і інші нещасні в любові дівчини. Ераст до кінця життя був нещасний і вважав себе винним в смерті Лізи.

твір

Повість Миколи Михайловича Карамзіна «Бідна Ліза» по праву вважається вершиною російської прози сентименталізму. Прози, яка поставила на чільне місце життя серця і прояв людських почуттів.

Бути може, в наші дні, коли життєві цінності зміщені, агресією, зрадою і вбивством вже нікого не побачиш, «Бідна Ліза» комусь здасться твором наївним, далеким від правди життя, почуття героїв -неправдоподобнимі, а вся повість віддає солодким, нудотним смаком зайвої сентиментальності. Але «Бідна Ліза», написана Карамзіним в 1792 році, назавжди залишиться найважливішою сходинкою, віхою в історії російської літератури. Ця повість - невичерпне джерело тем, ідей і образів для всіх наступних російських авторів.

У цьому творі мені хочеться зупинитися на образі Лізи і на тій ролі, яку цей образ зіграв для всієї російської літератури.

У повісті кілька дійових осіб: Селянка Ліза, її мати, дворянин Ераст і оповідач. Стрижнем сюжету є історія кохання між Ерастом і Лізою. Історій, в яких чоловік спокушає, а потім кидає дівчину, в літературі багато. Але особливість історії Лізи і Ераста в тому, що саме така розстановка сил в Росії вісімнадцятого століття була найбільш звичайної: пан, поміщик, дворянин, користуючись своїм становищем, без докорів сумління, без покарання, а, головне, без осуду суспільства, спокушає дівчину, яка знаходиться нижче його за соціальним статусом.

У перший раз ім'я Лізи з'являється в назві повісті. Уже на цьому етапі ми можемо зрозуміти, що саме жіночий образ стане в творі головним. Крім того, з назви ми можемо вловити ставлення автора до Лізи: він називає її «бідної».

Вдруге ми зустрічаємося з Лізою в спогадах оповідача: «всього частіше приваблює мене до стін Сі ... нова монастиря спогад про плачевну долю Лізи, бідної Лізи». Судячи з епітетів, які вживає оповідач, кажучи про Лізу, ( «прекрасна», «люб'язна») - читачеві може здатися, що оповідач був людиною, закоханою в Лізу, і тільки дочитавши історію до кінця, ми розуміємо, що він просто жаліє бідну дівчину. Взагалі, оповідач в повісті є виразником авторського ставлення, а Карамзін любить свою героїню. За що ж?

Ліза - селянка, вона живе в хатині «зі старушкою, мати його». Лізин батько, «заможний селянин» помер, тому «його дружина і дочка збіднювали» і «змушені були віддати свою землю в оренду, і за досить невеликі гроші». Мати її не могла працювати, і «Ліза, яка залишилася після батька п'ятнадцяти років, - одна Ліза, не шкодуючи своєї ніжної молодості, не шкодуючи рідкісної краси своєї, трудилася день і ніч - ткала полотна, в'язала панчохи, весною рвала квіти, а влітку брала ягоди - і продавала їх в Москві ». Ми ще не знайомі з героїнею, але вже розуміємо, що вона працьовита, готова на жертви заради своїх близьких.

Поступово, крок за кроком, Карамзін відкриває нам глибоку і дивно чисту душу головної героїні. У неї дуже м'яке і чутливе серце: «часто ніжна Ліза не могла втримати власних сліз своїх - ах! вона пам'ятала, що у неї був батько і що його не стало, але для заспокоєння матері намагалася таїти печаль серця свого і здаватися покійною і веселою ». Вона дуже сором'язлива і боязка. При першій зустрічі з Ерастом Ліза постійно червоніє збентеження: «Вона показала йому квіти - і закраснелась».

Головна героїня повісті гранично чесна. Її чесність по відношенню до інших людей проявляється в епізоді з покупкою квітів: коли Ераст пропонує Лізі рубль замість п'яти копійок, вона відповідає, що їй «непотрібно зайвого». Крім того, героїня до смішного наївна: вона запросто повідомляє, де знаходиться її будинок першому зустрічному вподобаному їй людині.

При описі головної героїні увагу привертає її мовна характеристика. Саме за цією ознакою можна сказати, що образ Лізи як представниці своєї спільноти не опрацьований достатньо чітко. Її мова видає в ній не селянку, яка живе своєю важкою працею, а, скоріше, повітряну панночку з вищого світу. «Якби той, хто займає тепер думки мої зродився простим селянином, пастухом, - і якби він тепер повз мене гнав стадо своє; ах! я поклонилася б йому з усмішкою і сказала б привітно: "Здрастуй, любий пастушок! Куди женеш ти стадо своє? "І тут зростає зелена трава для овець твоїх, і тут червоніють квіти, з яких можна сплести вінок для капелюхи твоєї». Але, незважаючи на це, саме образ Лізи став першим в російській літературі чином жінки з народу. У цій, прогресивної для XVIII століття, спробі вивести на сцену не звичайну для любовного роману героїню - молоду панянку, а саме селянку, закладений глибокий зміст. Карамзін як би руйнує кордони між станами, вказуючи на те, що всі люди рівні перед Богом і перед любов'ю, «бо і селянки любити вміють».

Іншим нововведенням Карамзіна стала сама трактування жіночого образу. Згадаймо, що у вісімнадцятому столітті жінка не володіла достатньою свободою. Зокрема, жінка не мала свободою любити за власним вибором. Вибір за жінку робили її батьки. Легко уявити, що при такому положенні справ, щасливі шлюби, В яких подружжя любили один одного, навряд чи були частим справою. Спроба любити по своїй волі, всупереч громадській думці розцінювалася як злочин проти моральності. Ця тема, запропонована Карамзіним, також знайде своє відображення в творах пізніших авторів. Зокрема, Олександра Миколайовича Островського.

Але в «Бідної Лізи» автор дозволив своїй героїні полюбити. Полюбити за велінням серця, з власної волі. Полюбити полум'яно, пристрасно і назавжди. «Коли ти, -говорила Ліза Ераст, - коли ти скажеш мені:« Люблю тебе, мій друже! », Коли притулиш мене до свого серця і поглянеш на мене солодким своїми очима, ах! тоді буває мені так добре, так добре, що я себе пам'ятаю, забуваю все, крім Ераста. Дивно? Дивно, мій друг, що я, не знаючи тебе, могла жити спокійно і весело! Тепер мені це «незрозуміло, тепер думаю що без тебе життя не життя, а смуток і нудьга. Без очей твоїх темний світлий місяць; без твого голосу нудний соловей співаючий; без твого дихання вітерець мені неприємний ».

Автор дозволив героїні любити і не засуджує її за це. Навпаки, саме Ераст здається читачеві негідником і злодієм, після того як він, обдуривши, кидає Лізу. Автор засуджує свого героя, який не проходить випробування найсильнішим почуттям на землі - любов'ю. Цей прийом «випробування любов'ю» стане дуже важливим у творчості великого російського письменника Івана Сергійовича Тургенєва. Найбільш повне своє втілення він знайде в романах «Батьки і діти», «Рудін», «Дворянське гніздо». У романі Гончарова «Обломов» головному герою також належало пройти випробування любов'ю.

Герой Карамзіна, Ераст, зрадив і вбив любов. За це він буде покараний і після смерті Лізи. Він «до кінця життя своєї» буде нещасливий: «Дізнавшись про долю Лізиної, він не міг утішитися, та й почитав себе вбивцею». В кінці повісті ми дізнаємося, що Ераст вмирає: оповідач «познайомився з ним за рік до його смерті».

Ліза ж не тільки проходить випробування любов'ю. Образ її в любові розкривається у всій повноті і красі. «Що належить до Лізи, то вона, абсолютно йому віддавшись, їм тільки жила і дихала, в усьому, як агнець, корилася його волі і в задоволенні його думала своє щастя ..."

Взагалі, Ліза наділена багатьма християнськими чеснотами. Навіть у важку хвилину, в розлуці з коханим, вона виявляє такі прекрасні якості, як повага до батьків і готовність жертвувати всім для коханої людини. «Що утримує мене летіти слідом за милим Ерастом? Війна не страшна для мене; страшно там, де немає мого друга. З ним жити, з ним померти хочу або смертю своєю врятувати його дорогоцінне життя ». «Уже хотіла вона бігти за Ерастом, але думка; «У мене є мати!» - зупинила її ».

Один з найважливіших моментів в розкритті образу Лізи - це її самогубство. Найчистіша, ангельська душа чинить гріх, який вважався і вважається в християнстві одним з найстрашніших. Героїня збожеволіла від горя. «Мені не можна жити, - думала Ліза, - не можна! .. О, якби впало на мене небо! Якби земля поглинула бідну! .. Ні! Небо не падає; земля не вагається! Горе мені! ». «Вона вийшла з міста і раптом побачила себе на березі глибокого ставу, під тению старезних дубів, які за кілька тижнів перед тим були безмовними свідками її захоплень. Це спогад потрясло її душу; найстрашніше сердечне мука відбився на обличчі її ... вона кинулася в воду ».

Самогубство Лізи робить її образ життєвим і трагічним. Ліза постає перед нами інший, що не витримала горя, поламаної, зганьбленої. Убито найголовніше в її житті, призначення і вищий сенс - любов. І Ліза гине. Дивно, як ставиться до смерті своєї героїні автор. Хоча Карамзін, пам'ятаючи про те, що самогубство це гріх, не дає душі Лізиної відпочинку. У спорожнілій хижі «виє вітер, і забобонні селяни, чуючи ночами цей шум, кажуть; «Там стогне мрець; там стогне бідна Ліза! »». Але письменник прощає свою героїню. Таємнича фраза оповідача - «Коли ми там, в новому житті побачимося, я впізнаю тебе, ніжна Ліза!» - відкриває нам всю любов автора до своєї героїні. Карамзін вірить, що його Ліза, ця найчистіша душа потрапить в рай, в нове життя.

Вперше у Карамзіна жінка виступає в ролі вищого морального ідеалу. Саме жінці Карамзін присвятив ввести в російську літературу таку важливу і визначальну тему, як піднесення людського духу через страждання. І, нарешті, саме Карамзін визначив, що жіночі образи в російській літературі будуть вихователями почуттів.

Нове життя для Лізи, а точніше для її образу почалася набагато пізніше, в наступному столітті. Ліза відроджувалася знову в героїнь Пушкіна, Тургенєва, Гончарова, Достоєвського, Островського, Толстого. Образ бідної Лізи передбачив цілу галерею прекрасних жіночих російських характерів: від пушкінської Лізи з «Панянки-селянки» і Дуні з «станційного наглядача» до Катерини Кабанова з «Безприданниці» і Катюші Маслової з «Воскресіння».

Інші твори за цим твором

за повістю «Бідна Ліза» Карамзіна Н.М.

Ліза (Бідна Ліза) - головна героїня повісті, яка, поряд з іншими творами, опублікованими Карамзіним в «Московському журналі» ( «Наталя, боярська дочка», «Фрол Силін, благочинний людина», «Ліодор» і ін.), Не просто принесла літературну славу своєму автору, але зробила повний переворот в суспільній свідомості XVIII в. Карамзін вперше в історії російської прози звернувся до героїні, наділеною підкреслено повсякденними рисами. Його слова «... і селянки любити вміють» стали крилатими.

Бідна селянська дівчина Ліза рано залишається сиротою. Вона живе в одній з підмосковних сіл з матір'ю - «чутливої, доброї старенькою», від якої успадковує свій головний талант - вміння любити. Щоб утримувати себе і матір, Л. береться за будь-яку роботу. Навесні вона ходить в місто продавати квіти. Там, в Москві, Л. зустрічає молодого дворянина Ераста. Втомлений від вітряної світського життя, Ераст закохується в безпосередню, безневинну дівчину «Любов'ю брата». Так здається йому самому. Однак незабаром платонічна любов переходить в чуттєву. Л., «абсолютно йому віддавшись, їм тільки жила і дихала». Але поступово Л. починає помічати що відбувається в Ераста зміну. Своє охолодження він пояснює тим, що йому потрібно вирушати на війну. Щоб поправити справи, Ераст одружується на літній багатій вдові. Дізнавшись про це, Л. топиться в ставку.

Чутливість - так на мові кінця XVIII в. визначали головне достоїнство повістей Карамзіна, маючи на увазі під цим вміння співчувати, виявляти в «вигинах серця» «найніжніші чувствия», а також здатність насолоджуватися спогляданням власних емоцій. Чутливість є і центральної рисою характеру Л. Вона довіряє рухам свого серця, живе «ніжними страстями». В кінцевому рахунку саме палкість і гарячність призводять Л. до загибелі, але морально вона виправдана.

Карамзін одним з перших вводить в російську літературу протиставлення міста і села. У повісті Карамзіна сільська людина - людина природи - виявляється беззахисний, потрапляючи в простір міське, де діють закони, відмінні від законів природи. Недарма мати Л. говорить їй (тим самим побічно пророкуючи все, що трапиться потім): «У мене завжди серце не на своєму місці, коли ти ходиш в місто; я завжди ставлю свічку перед образом і молю Господа Бога, щоб він зберіг тебе від усякого лиха і напасті ».

Не випадково першим кроком на шляху до катастрофи стає нещирість Л .: вона вперше «відступає від себе», приховавши, за порадою Ераста, їх любов від матері, якій раніше звіряла всі свої таємниці. Пізніше саме по відношенню до ніжно улюбленої матері Л. повторить самий поганий вчинок Ераста. Він намагається «відкупитися» від Л. і, проганяючи її, дає їй сто рублів. Але Л. робить те ж саме, посилаючи матері разом зі звісткою про свою загибель ті «десять імперіалів», що дав їй Ераст. Природно, ці гроші так само потрібні матері Л., як і самої героїні: «Лізину мати почула про страшну смерть дочки своєї, і кров її від жаху охолола - очі навік закрилися».

Трагічний підсумок любові селянки і офіцера підтверджує правоту матері, попереджають Л. на самому початку повісті: «Ти ще не знаєш, як злі люди можуть образити бідну дівчину ». Загальне правило обертається конкретною ситуацією, на місце безособової бідної дівчини стає сама бідна Л., а універсальний сюжет переноситься на російський грунт, набуває національного колориту.

Для розстановки персонажів в повісті істотно і те, що оповідач дізнається історію бідної Л. безпосередньо від Ераста і сам нерідко приходить сумувати на «Лізину могилку». Співіснування автора і героя в одному оповідальному просторі до Карамзіна не було знайоме російській літературі. Оповідач «Бідної Лізи» душевно залучений у відносини героїв. Вже назва повісті побудовано на поєднанні власного імені героїні з епітетом, що характеризує співчутливе ставлення до неї оповідача, який при цьому постійно повторює, що не владний змінити хід подій ( «Ах! Для чого пишу не роман, а сумну бувальщина?»).

«Бідна Ліза» сприймається як розповідь про справжні події. Л. належить до персонажів з «пропискою». «... Все частіше приваблює мене до стін Сі ... нова монастиря - спогад про плачевну долю Лізи, бідної Лізи» - так починає автор своє оповідання. За пропуском в середині слова будь-москвич угадував назву Симонова монастиря, перші споруди якого датуються XIV в. (До теперішнього часу збереглося лише кілька будівель, велика частина підірвана в 1930 р). Ставок, що знаходився під стінами монастиря, називався Лісіним ставком, але завдяки повісті Карамзіна був в народі перейменований в Лізин і став місцем постійного паломництва москвичів. У свідомості ченців Симонова монастиря, ревно охороняли пам'ять про Л., вона була перш за все занепалої жертвою. По суті, Л. була канонізована сентиментальною культурою.

До місця Лізиної загибелі приходили плакати насамперед такі ж нещасні закохані дівчата, якою була сама Л. За свідченнями очевидців, кора дерев, що ростуть навколо ставка, була безжально порізана ножами «паломників». Написи, вирізані на деревах, були і серйозними ( «У струменях цих бідна помер Ліза дні; / Коль ти чутливий, перехожий, воздохні»), і сатиричними, ворожими Карамзіним і його героїні (особливу славу серед таких «березових епіграм» придбало двовірш: «Загинула в цих струменях Ерастова наречена. / Топітесь, дівчата, в ставку досить місця»).

Карамзін і його повість неодмінно згадувалися при описі Симонова монастиря в путівниках по Москві і спеціальних книгах і статтях. Але поступово ці згадки стали носити все більш іронічний характер, а вже в 1848 р в знаменитому творі М. Н. Загоскіна «Москва і москвичі» в розділі «Прогулянка в Симонов монастир» не було сказано ні слова ні про Карамзін, ні про його героїні. У міру того як сентиментальна проза втрачала чарівність новизни, «Бідна Ліза» переставала сприйматися як розповідь про справжні події і тим більше як предмет для поклоніння, а ставала в свідомості більшості читачів (примітивною вигадкою, курйозом, що відображає смаки і поняття давно минулої епохи.

Образ «бідної Л.» тут же розійшовся в численних літературних копіях епігонів Карамзіна (пор. хоча б «Нещасна Ліза» Долгорукова). Але серйозний розвиток образ Л. і пов'язаний з ним ідеал чутливості отримав не в цих повістях, а в поезії. Незрима присутність «бідної Л.» відчутно в опублікованій через десять років після карамзинской повісті, в 1802 р, елегії Жуковського «Сільський цвинтар», що поклала, за словами В. С. Соловйова, «початок істинно людської поезії в Росії». До самого ж сюжету про спокушання поселянки звертаються три великих поета пушкінської пори: Е. А. Баратинський (в сюжетній поемі «Еда», 1826, А. А. Дельвіг (в ідилії «Кінець Золотого Століття», 1828) та І. І. Козлов (в «російську повість» «Божевільна», 1830).

У «Повісті Бєлкіна» Пушкін двічі варіює-сюжетну канву повісті про «бідної Л.», посилюючи її трагічне звучання в « станційному доглядачі»І звертаючи жартома в« Панночка-селянка ». Зв'язок «Бідної Лізи» з «Пікової дамою», героїня якої носить ім'я Лізаве-та Іванівна, дуже складна. Пушкін розвиває карамзінскую тему: його «бідна Ліза» (подібно до «бідної Тані», героїні «Євгенія Онєгіна») переживає катастрофу: втративши надію на любов, виходить заміж за іншого, цілком гідного людини. Всім героїням Пушкіна, що знаходяться в «силовому полі» героїні Карамзіна, призначена щаслива або нещаслива - але життя. «До джерел», до Карамзіним повертає пушкінську Лізу П. І. Чайковський, в опері якого «Пікова дама» Ліза (вже не Лізавета Іванівна) накладає на себе руки, кинувшись в Зимову канавку.

Доля Л. в різних варіантах її дозволу ретельно прописана Ф. М. Достоєвським. У його творчості і слово «бідний», і ім'я «Ліза» з самого початку знаходять особливий статус. Найвідоміші в ряду його героїнь - соіменніц карамзинской селянки - Лізавета ( «Злочин і покарання»), Єлизавета Прокопівна Єпанчіна ( «Ідіот»), блаженна Лізавета і Ліза Тушина ( «Біси»), і Лізавета смердючий ( «Брати Карамазови»). Але швейцарки Марі з «Ідіота» і Сонечки Мармеладової з «Злочину і кари» теж не було б без Лізи Карамзіна. Карамзінская схема лягає і в основу історії відносин Нехлюдова і Катюші Маслової - героїв роману Л. М. Толстого «Воскресіння».

У XX ст. «Бідна Ліза» аж ніяк не втратила свого значення: навпаки, інтерес до повісті Карамзіна і його героїні зріс. Однією з гучних постановок 1980-х рр. стала театральна версія «Бідної Лізи» в театрі-студії М. Розовського «Біля Нікітських воріт».

Сентименталізм - одне з найзначніших літературних напрямів XVIII століття в Росії, найяскравішим представником якого став Н.М. Карамзін.
Російські повісті, головним змістом яких був розповідь про кохання, а найбільшою цінністю - чутливість, з'являлися і до Карамзіна. Але саме його «Бідна Ліза» стала найкращим твором сентименталізму, а герої та ідея цього твору міцно увійшли не тільки в літературу, а й в саму культуру, побут людей.
Оповідач оповідає нам історію сумної любові, нездійснене щастя «бідної Лізи». Просте, здавалося б, назва повісті дуже змістовно і має подвійний сенс. По-перше, епітет «бідна» натякає на низький соціальний стан героїні. Ліза, хоча і дочка «багатого селянина», селянка, яка змушена сама заробляти собі на життя і піклуватися про матір. По-друге, вже тут закладено трепетне, співчутливе ставлення оповідача до дівчини.
Важливо, що історії Лізи оповідач подає вступ, в якому розповідається про Симоновим монастирі. У центрі уваги оповідача тут - «стогін часів», тобто історичне минуле монастиря, «історія нашої Батьківщини». Потім слід розповідь про життя Лізи. Таким чином, у своїй повісті автор поєднав долю людини - простого, маленького, «неісторичних» - з долею великого держави, показуючи їх непорушну взаємозв'язок і рівнозначну цінність.
Ліза, як ідеал сентименталізму, дитя природи. Вона не знає міського життя, в Москві відчуває себе чужою - її змушує з'являтися в цьому великому місті лише необхідність заробітку. Тільки серед полів і лісів, або біля річки, або в маленькій хатині дівчина відчуває себе вільно.
Уже в день першої зустрічі Лізи і Ераста розкриваються багато рис характеру Лізи. Ми можемо судити про сором'язливості і недосвідчений дівчата в спілкуванні з юнаками ( «показала йому квіти і закраснелась», «здивувалася, наважилася глянути на молоду людину, - ще більш закраснелась»), про її духовну чистоту, щирість ( «мені не треба зайвого» ), наївності і відкритості всьому світу (Ліза розповіла зовсім незнайомій людині, де живе).
Під час побачення, коли Ераст вперше говорить Лізі про свою любов, вони сидять на траві, на березі річки. Після цієї зустрічі у дівчини вперше з'являється таємниця від матері. Ераст просить Лізу не розповідати про їхню любов, і дівчина дає обіцянку. Замість цього щаслива Ліза лише просить матір помилуватися прекрасним ранком. І старенька милується, бо «люб'язна дочка веселощами своїм веселить для неї всю натуру».
Тільки цим рано вранці на березі річки Ліза зрозуміла, що любить і любима. Відтепер земний світ втілився для героїні в «милому одному». Для неї краса любові підмінює собою Бога і стає вище всього на світі.
Молодому, вітряному джигуну Ераст Ліза здалася схожою на героїню романів, якими він зачитувався, як всякий дворянин того часу: «Йому здавалося, що він знайшов у Лізі те, чого серце давно шукало». Звичайно, мови, вигляд, вчинки Лізи сильно відрізняли її від світських дам, з якими Ераст спілкувався раніше. Ця дівчина стала для юнака ковтком свіжого повітря, ангелом, що подарували нові крила. Тому щастя з цієї «милої, люб'язною» Лізою здавалося йому нескінченним.
Але одного разу вночі почуття закоханих загострилися до краю границі, і Ліза втратила невинність. З цього моменту фарби чистою вічної любові стали стрімко бліднути в очах Ераста. Для нього в їх зв'язку все стало звичним і буденним. Почуття Лізи ж, навпаки, зміцніли, стали ще сильнішими. Коли вона дізналася, що Ераст відправляється на війну, то від горя зомліла.
Лише турбота про матір, борг перед нею зупиняють Лізу від того, щоб піти за Ерастом на війну: «Уже хотіла вона бігти за Ерастом, але думка:« У мене є мати! » - зупинила її. Ліза зітхнула і, схиливши голову, тихою ходою пішла до своєї хатини ».
Але, переживши розрив з Ерастом, такий несподіваний і принизливий для неї ( «Він вигнав мене! Він любить іншу? Я загинула!»), Ліза настільки вражена, що забуває про своє моральний обов'язок по відношенню до матері. Вона повторює вчинок Ераста, який вручив їй замість своєї любові сто рублів. Ліза також, відкуповуючись від матері, передає їй «десять імперіалів».
Автор показує, що з часом Ераст згадав про соціальну нерівність між ним і Лізою. Щоб поправити своє матеріальне становище, він з легкістю зрікається дівчата і одружується на літній багатій жінці.
Важливо, що оповідач не засуджує вчинків своїх героїв. Він каже, що почув цю сумну історію всього рік тому від самого Ераста і не мав можливості застерегти молодих людей від помилок. Але в момент найбільш драматичних подій він співчуває, співпереживає Лізі і Ераст: «Ах, Ліза, Ліза! Де ангел-хранитель твій? Де - твоя невинність? » Або: «Нерозумний юначе! Чи знаєш ти своє серце? Чи завжди можеш відповідати за свої рухи? Чи завжди розум є цар почуттів твоїх? »
Таким чином, повість Карамзіна «Бідна Ліза» і сам образ головної героїні - яскравий зразок сентименталистской прози, що став класичним зразком цього напрямку в російській літературі.