Додаткова інформація.Деякі дворяни кінця XIX століття з цим прізвищем. В кінці рядка - губернія і повіт до якої вони приписані. Про деякі написано далі.
Струков, Алдр Пет. Катеринославська губернія.
Катеринославський повіт.
Струков, Анан. Пет. м Катеринослав. Катеринославська губернія. Олександрівський повіт. Дворяни, які володіють нерухомим майном.
Струков, Ананій Пет., Кмрг., Дсс., М Катеринослав, 1 частина. Катеринославська губернія. Катеринославський повіт.
Струков, Дм. Вас., Інж. техн., чл. уездн. земск. управи, м Землянський. Воронежская губерния. Землянський повіт. Внесено в родовід книгу.
Струков, Мітроф. Ів., ПРЧ. Харківська губернія. Старобільський повіт. Рр. дворяни, які мають право голосу.
Струков, Мод. Ів. Харківська губернія. Старобільський повіт. Рр. дворяни, які мають право голосу.
Струков, Никл. Дм., Архітектор, г. Москва, М. Бронная, д. Гірш., Московська губернія.
Струков, Никл. Ів., Кр. Харківська губернія. Старобільський повіт. Рр. дворяни, які мають право голосу.
Струков, Пав. Філіп., Кр. Воронежская губерния. Нижнєдівицьк повіт. Внесено в родовід книгу.
Струков, Пет. Вас, гс., Чл. губернії. земск. управи м Воронеж, Богоявленська, д. Грибоєдова. Воронежская губерния. Землянський повіт. Внесено в родовід книгу.
Струков, Пет. Степ., С. Трубетчіно, Турківський. віл. Саратовська губернія. Балашовський повіт.
Струков, Як. Ів., Кр., Почесний. мир. суддя і депут. двір., г Землянський. Воронежская губерния. Землянський повіт. Внесено в родовід книгу.
Струкова, Алдра Як., Дружина Ротмен. Воронежская губерния. Землянський повіт. Внесено в родовід книгу.

Микола Струков

Микола Дмитрович Струков (1859 - після 1926) - архітектор.

Микола Струков народився в 1859 р в родині художника-реставратора, засновника іконописної школи в Троїце-Сергієвій Лаврі Д.М. Струкова. У п'ятнадцять років вступив до МУЖВЗ. У 1882 р Струков закінчив Училище з Малої золотою медаллю, отримавши звання некласного художника архітектури.

У другій половині 1890-х рр., Будучи власником контори з проектування та будівництва, Микола Струков почав активну архітектурну діяльність. Велика частина створених зодчим будівель - багатоквартирні прибуткові будинки і особняки, виконані в стилі модерну. За свідченням фахівців, він зумів попрацювати у всіх стилістичних напрямках кінця XIX - початку XX ст. від еклектики до неокласики.

Але в 1913 році його успішна кар'єра несподівано закінчилася. Відбулася будівельна катастрофа. Рано вранці в центрі міста зі страшним гуркотом звалилася стіна возводившегося в поспіху семиповерхового прибуткового будинку купця Титова. Обійшлося без жертв. Особливо не розбираючись в тому, хто винен, суд оштрафував Титова на 100 рублів (а саме він безпосередньо керував будівництвом, економлячи на всьому і заради цього недозволено відступаючи від проектної документації), а автора проекту, Н.Д. Струкова, засудив до півторамісячного арешту.

Більше Струков не ставив. З 1914 року він був членом комісії з огляду та вивчення пам'яток церковної старовини. Після 1917 р - викладав будівельну справу.

Будинки Струкова в Москві

• Арбат, 11. Багатоквартирний будинок Акціонерного товариства "Приватний ломбард". Н.Д. Струков, 1910-1911. Надбудований в 1933.
• Бронная М., 2. Садиба Голіциних - Прибуткові володіння Романова і Товариства для допомоги нужденним студентам Московського Імператорського Університету. Загорський, 1870-1890-е; Н.Д. Струков, 1900-е.
• Бронная М., 4 C2. Прибуткові володіння Романова. Н.Д. Струков, 1900-е.
• Воронцовська, 6 (ліве). Перебудова будівлі під розміщення Міського училища. Н.Д. Струков, 1912.
• Воронцовська, 23. Багатоквартирний будинок. Н.Д. Струков, 1890.
• Газетний, 9 С3. Будівля магазину. Н.Д. Струков, 1910. Перебудовано в 1990-е.
• Гнездніковскій Б., 7. Багатоквартирний будинок Мартинової. Струков, 1889; Розен, 1911; перебудований в 1990-ті.
• Грошовий, 19. Зміна фасаду і розширення особняка Слонова. Н.Д. Струков, 1898.
• Зубовская бульвару проїзд, 13. Будинок Чепелёвской. Н.Д. Струков, 1902.
• Казакова, 23. Флігель у володінні Бронницького купця Дьоміна. Н.Д. Струков, 1892.
• Колишній, 2. Багатоквартирний будинок Титова - Багатоповерховий житловий "Будинок Моссельпрома". Н.Д. Струков, 1911-1913. Будівля завалилася при будівництві. Добудовували архітектори Коган, Лолейт, Цвєтаєв, 1920-1923.
• Калошин, 4. Багатоквартирний будинок з магазинами. Н.Д. Струков, 1897.
• Колобовский 1-й, 17. Багатоквартирний будинок. Н.Д. Струков, 1909.
• Кутузовський проїзд, 3. Каплиця Михайла при "Кутузовському хаті". Н.Д. Струков спільно з Литвиновим, 1912.
• Ленінградський, 5. Будівлі у володінні Юрасова. Н.Д. Струков, 1899.
• Лубенський, 7. Володіння Єлісєєва - Некрасова. Скоморошенко, 1876; Н.Д. Струков, 1890-е.
• Мамоновского, 42. Фабричний корпус у володінні Шабликіно. Н.Д. Струков, 1911.
• Мерзляковского, 15. Ансамбль багатоквартирних будинків Елькінд. Н.Д. Струков і Цейдлер, 1901-1903.
• Молчановка Б., 18. Багатоквартирний будинок Тихомирова. Н.Д. Струков, 1904. Вечори в цьому будинку присвячені нариси Гіляровського "Москва газетна".
• Молчановка М., 6. Багатоквартирний будинок В.Б. Казакова. Н.Д. Струков, 1909.
• Обиденскій 2-й, 6. Комплекс будівель Храму Іллі Пророка буденного. Соколов, 1818-1819; Камінський, 1865-1868; Н.Д. Струков, 1900-е.
• Озерковская, 9. Багатоквартирний будинок Шухардін. Н.Д. Струков, 1911.
• Ординці М., 35. Особняк Сотникова. Н.Д. Струков, 1891.
• Збройний, 43. Зміна фасаду багатоквартирного будинку Лобозева. Н.Д. Струков, 1903.
• Остоженка, 42. Перебудова багатоквартирного будинку заводчика-кролівника С.Є. Глибоцького. Н.Д. Струков, 1900, 1910-1911.
• Кухарський, 8. Багатоквартирний будинок. Н.Д. Струков, 1893.
• Покровка, 29. Багатоквартирний будинок Бабушкіна. Кекушев, 1897; Н.Д. Струков, 1909.
• Полікарпова, 19-21. Триповерховий офіцерський корпус при Миколаївських (Ходинському) казармах. Н.Д. Струков, 1901.
• Гарматна, 4 (у дворі). Перебудова готелі О.А. Туркестанова. Н.Д. Струков, 1888.
• П'ятницька, 18 С3. Багатоквартирний будинок. Н.Д. Струков, 1913.
• П'ятницька, 57 C2. Багатоквартирний будинок. Н.Д. Струков, 1904.
• Радіщевская В., 14. Перебудова головного будинку садиби Попових - Симонова. Н.Д. Струков, 1908.
• Садова-Кудринская, 18. Особняк Капканщіковой. Н.Д. Струков за участю Н.Г. Лазарева, 1911-1912.
• Садова-Кудринская, 20. Перебудова багатоквартирного будинку. Н.Д. Струков, 1900-е.
• Садовницька, 9. Розширення підвалів будинку Привалова. Н.Д. Струков, 1907.

Народився в Москві в родині Михайла Даниловича Струкова, з дванадцяти років, навчався у одного з кращих кравців - Гусєва. У 1830 році, під час холери, сім'я переїхала в Нижній Новгород, А через п'ять років - в верхотуру, Потім - в Нижній Тагіл. Після повернення в Москву, в 1840 році Дмитро Струков вступив в школу малювання (згодом - відоме Строгановское училище). У четвертому класі школи, на запрошення старости села Люберці, Він написав образу в іконостасі місцевої церкви і олівцем портрет самого старости; багато малював з натури.

У 1849 році з його допомогою було відкрито малювальна школа при Троїце-Сергієвій Лаврі, Що стала згодом відомої школою іконописання. В цьому ж році Д. М. Струкова був складений «Путівник до московської святині» - докладний довідник по православній Москві, де були зібрані і систематизовані відомості про московських православних святинях, складений повний список чудотворних ікон

У 1850 році Д. М. Струков був запрошений настоятелем Саровской пустелімалювати пам'ятники цієї обителі. Взяв участь у відкритті школи малювання при Дівеєвському жіночому монастирі. З цього часу він став багато подорожувати по Росії, зарисовуючи храми і монастирі Нижнього Новгорода, Володимира, Мурома, західних губерній; був на Кавказі, в Криму.

У 1853 році після закінчення курсу навчання отримав звання некласного художника по портретної акварельного живопису. В цей же час він виконав копію з Гребнёвской ікони Божої Матеріз Гребнёвской церквина Мясницкой, Який був піднесений імператору і художник отримав в нагороду перстень з діамантами і відкрите свідоцтво для малювання старожитностей в монастирях і церквах.

З 1858 року стало видавати журнал «Школа малювання», в якому поміщав малюнки з давніх букв ( буквиц) І заставок ( мініатюри , політіпажі) Та інших пам'яток з короткими статтями про давньоруському мистецтві. Журнал видавався їм до 1863 року; утворився від видання борг, Струков виплачував потім майже 25 років.

У 1859 році він був запрошений в Збройна палатадля копіювання музейних пам'яток; з 1860 року він був затверджений художником Збройової палати. На цій посаді їм було відреставровано 13 стародавніх прапорів з фондів музею. В цей же час Струков займався розбиранням колекції П. І. Севастьянова, Переданої в Румянцевский музей.

Д. М. Струков був змушений багато викладати в різних навчальних закладах: В Сергіївської школі при московському комітеті Імператорського человеколюбивого суспільства (1870-ті - 1880-і), Московському університеті (1873), в 3-й жіночої гімназії, московському комерційному училищі. Їм був вироблений особливий метод навчання, що дозволяв швидко навчити малювати будь-яку людину; у вигляді досвіду їм за короткий термін було навчено 200 солдатів Перновского полку. за цей метод він був нагороджений срібною медаллю на Всеросійській виставці в Москві і незабаром обраний в члени Французької академії образотворчих мистецтв.

У 1860 році він брав участь у реставрації собору Новоіерусалімского монастиря.

На запрошення церковної влади він фіксував у малюнках таке православне торжество, як відкриття в 1861 році мощей святителя Тихонав Задонську.

похований на кладовищі Донського монастиря. Могила загублена, але одне зі збережених надгробків з повністю втраченими написами могло б належати йому, якщо припустити, що пам'ятник ставив його син-архітектор.

Великий інтерес і наукові дискусії викликала представлена ​​через засоби масової інформації у 2000 році ікона Христа, знайдена на схилі гірського хребта поблизу п. Нижній Архиз Карачаєво-Черкесії. Цією іконі, що отримала назву "Архизскій лик", було присвячено безліч телевізійних і газетних репортажів. На жаль, як це часто буває в подібних випадках, замість об'єктивної інформації навколо знайденої ікони з'явилося безліч міфів і домислів. Так, вже в першому телевізійному репортажі ОРТ (жовтень 2000 г.) говорилося про якийсь "обрушилася скелі", в результаті чого, нібито, і стало можливим поява лику. У цьому ж ряду (під характерним заголовком "Сенсація") коштує і твердження газети "Цілком таємно" (грудень 2000 г.) про численні чернечих келіях навколо Архизского лику.

Набагато менше цієї унікальної ікони пощастило з науковими дослідженнями, які допомогли б відповісти на багато неясні питання, і в першу чергу на питання про час її створення. Саме тому я з великим інтересом прочитав статтю Л.Л.Долечека "Наскальна ікона в Архизском ущелині", опубліковану в №1 журналу "Жива старовина" за 2002 рік. Ця стаття, на перший погляд, відрізнялася від газетних репортажів більш грунтовним і коректним підходом, тим паче, що в кінці статті автор зазначає, що "можливо, висловлене нами припущення про автора" Архизского лику "ще недостатньо обгрунтовано". Познайомившись з аргументами, які наводить на доказ своєї гіпотези Долечек Л.Л., можна, мабуть, погодитися з такою оцінкою, так як в цих аргументах допущений цілий ряд явних помилок і неточностей.

Так, автор стверджує, що збереглися на іконі "букви IC мають не грецьке, а церковнославянское накреслення і Титло над ними - не пряме з обмежувачами, а зігнуте, у вигляді" кочерги ". Отже, зображення виконано не візантійським, а російським іконописцем". Це явна натяжка, так як ні в візантійської, ні в російського іконопису не було специфічно грецької або церковнослов'янської форми накреслення цих букв. Щоб переконатися в цьому, досить подивитися візантійські ікони, на яких дана частина іменування і Титло над ним виконано абсолютно ідентично "Архизскому лику" - наприклад мозаїчні ікони "Христос на престолі" (кінець IX ст., Собор св. Софії, Константинополь), " Христос Пантократор "(XI ст., церква Успіння Богоматері, Никея) і Синайську ікону" Богоматір Бематарісса ", написану візантійським изографом в позднекомніновском стилі (початок XIII ст.).

Так що форма написання букв IC, що були частиною іменування ікони Ісуса Христа, в даному випадку ніяк не може служити "визначником національності" іконописця.

Звісно ж надто категоричним і таке твердження Л.Л.Долечека: "Безперечною є одночасність роботи живописця. Немає ні доповнень, ні виправлень". Але комп'ютерний аналіз фотографії Ліка дозволив виявити на ньому 2 ділянки, що виділялися інтенсивністю своєї забарвлення. Подальші дослідження, зокрема мікрозондовий аналіз поперечних шліфів з цих ділянок, показав наявність на них двох шарів фарби, на відміну від основного зображення, нанесеного в один шар. Вивчення фарб верхнього шару дозволяє говорити про пізніших (не раніше другої половини XIX ст.) Поновлень цих ділянок ікони, в той час як основне зображення виконано за допомогою барвників, які застосовувались з найдавніших часів.

До речі, наявність пізніших поновлений Ліка може пояснити і факт перебування на іконі щетинки від кисті, всохшей в мазок білої фарби.

Безперечною помилкою є і те, що Л.Л.Долечек іменує "Архизскій лик" наскального фрескою. Фахівці з фресковим розписам, які оглядали ікону, одностайно стверджують, що це не фреска, в тому числі і тому, що під фарбою немає штучного підстилаючого шару (грунту). Фарба нанесена прямо на поверхню скелі, причому деякі ділянки Ліка залишені взагалі незабарвленими, і їх колір обумовлений колірними відтінками природних мінеральних утворень на поверхні скелі. Вивчивши характер осипання фарби, ці ж фахівці висловили думку, що "Архизскій лик" виконаний в техніці іконній темпери.

Як зазначає сам автор, найбільш вагомим аргументом, який підтверджує його гіпотезу "є історія видовий акварелі Олександро-Невської Зеленчукской пустелі", яка, як він припускає, належить пензлю художника Д.М.Струкова. Але і це твердження є голослівним, так як подібна акварель нікому з дослідників (включаючи і Л.Л. Долечека) невідома. Існує лише літографія загального вигляду монастиря, видана в 1904 р в Одесі (макет для якої, як вважає автор, і виконаний Струкова). З архівом Д.М.Струкова, що знаходиться в Москві і Петербурзі, працювали багато дослідників. Достовірно встановлено, що в ньому немає акварелі загального вигляду Зеленчукская монастиря, яка могла б стати макетом для літографії 1904 р Нам залишається лише шкодувати, що автор не знайомий ні з результатами робіт попередніх дослідників, ні з самим архівом - це допомогло б йому уникнути багатьох помилок (так, всупереч твердженням Л.Л.Долечека, що "до цих пір єдиною датою перебування Струкова в Архиз вважався 1886 рік", в роботах американського професора Л.Згусти і російського археолога Кузнєцова В.А. вказується і інша дата відвідування художником Архизского городища - 1888 рік).

Втім, щоб більш не втомлювати читача перерахуванням численних помилок і неточностей, давайте краще познайомимося з короткою біографією цікавого людини - художника, археолога і церковного історика Дмитра Михайловича Струкова. Це знайомство допоможе нам відповісти і на головне питання - чи міг Струков бути автором макета для літографії загального вигляду монастиря і "Архизского лику".

Ім'я цієї людини, який багато зробив на благо Православ'я і Росії нині, на жаль, майже забуте. Дмитро Михайлович народився в Москві в 1827 році. З дитинства захоплюючись малюванням, він вже в зрілі роки став штатним художником Московської Збройової палати, де і пропрацював майже до самої своєї смерті. Іншими його захопленнями були церковна археологія та історія. Будучи одним із засновників Московського археологічного товариства в 1860-х роках він був обраний членом-кореспондентом цього товариства. У 1868 р Струков вперше, за дорученням МАО, поїхав на археологічні розкопки в Крим, і з тих пір він захворів Тавридою. Особливо плідними були для Дмитра Михайловича кримські розкопки 1871 року. У цьому році він зробив чудове археологічне відкриття, розкопавши в містечку Партеніт (поблизу Аю-Дага) фундамент древньої базиліки. Близько її вівтаря Струков знайшов кам'яну плиту з грецької написом, де згадувалося ім'я "стовпи православ'я Тавриди" Іоанна Готського. І вже в 1872 р в Москві була видана його книга "Про древнехристианских пам'ятках в Криму", в якій Струков докладно описує результати своїх досліджень.

Займаючись паралельно церковною історією, в 1870-х роках він написав книгу "Житія святих Таврійських чудотворців", яка витримала кілька видань (саме тому деякі московські газети називали Струкова "співаком православної Тавриди"). У ці ж роки Дмитро Михайлович був обраний членом Сімферопольського православного Олександро-Невського братства.

На початку 1880-х років Струков став серйозно цікавитися християнськими старожитностями Кавказу. І ось, в 1886 році, знову ж таки за завданням археологічного товариства, невтомний дослідник їде на Північний Кавказ, де в глухому гірському ущелині перебували руїни древнехристианских храмів, до того часу мало кому відомі. Але в 1886 році при храмах почалося будівництво монастиря, засновником якого став російський ієромонах о.Серафім (Титов) - виходець з Афона. Проживши в Архиз всю осінь, Дмитро Михайлович багато потрудився, очищаючи за допомогою ченців стіни Зеленчукская храмів від кіптяви багать і пилу. Виявлені при цьому залишки старовинних фресок були їм ретельно перемальовані і склали згодом цілий альбом (арх.№273). Повернувшись до Москви, Струков на з'їзді Археологічного товариства зробив доповідь "Про древніх церквах на річці Великий Зеленчук на Північному Кавказі".

Одного разу відвідавши це дивне місце, Дмитро Михайлович всією душею прикипів до нього, і в 1888 році він здійснює сюди другу поїздку. Її результатом став ще більш значний альбом із замальовками фресок і видів монастиря (д. 339) і опис до нього з історичної вступною частиною (згодом на її основі Струков написав статтю "Про християнство в місцевості колишнього Тмутараканського князівства", опубліковану в 1888 р в "Московських єпархіальних відомостях").

Крім інших своїх праць, Дмитро Михайлович написав для возрождавшегося монастиря копію з чудотворної ікони Божої Матері Гребневской (Гребневской ікону піднесли Дмитру Донському, що повертався з перемогою після бою на Куликовому полі козаки міста Гребньова, ця ікона вважалася покровителькою гір). Вона була освячена 24 вересня 1888 до Москві, в Успенській церкві. Невідомий жертводавець прикрасив ікону срібною ризою з емаллю витонченої роботи в древньому стилі. Ікона була доставлена ​​в Зеленчукская пустель 10 листопада 1889 р згодом стала однією з головних святинь монастиря.

Але роки брали своє, і художнику, який не мав міцне здоров'я, все важче і важче давалися далекі експедиції. Останню з них він зробив в 1892 р, відвідавши такий улюблений ним Крим. Після цього Струков безвиїзно жив в Москві, працюючи в Палаті зброї. Він часто хворів і тихо помер 1 лютого 1899 року, на 72-му році життя. Похований Дмитро Михайлович був на кладовищі Донського монастиря.

Нині Сімферопольська єпархія перевидає книгу Струкова "Житія св. Таврійських чудотворців", є надія, що ім'я цього подвижника не буде забутий і в Росії!

З біографії Д.М.Струкова зовсім виразно випливає, що останню свою поїздку в Зеленчукская монастир він зробив в 1888 р, а після 1892 р взагалі не виїжджав з Москви. Так як же бути з "найбільш вагомим аргументом автора" - літографією 1904 року, на якій зображений оновлений діючий Середній храм. Адже достеменно відомо, що його відкриття відбулося в 1897 р, що засвідчено написом на плиті, спочатку вмонтованою в західний фасад храму (плита була виявлена ​​археологом В.А.Кузнецовим в 1971 р). У той же час на вказаній літографії немає найбільшою будівлі монастиря - прочан будинку (автор чомусь називає його дивно-парафіяльним), повністю добудованого до 1904 р Отже, час створення макета літографії можна датувати періодом 1897 - 1904 рр.

Ці факти достовірно свідчать, що Д.М.Струков ніякого відношення до макету літографії загального вигляду монастиря 1904р. не мав.

Так що умовивід автора, що "На початку осені 1890 р .... пишеться акварель загального вигляду монастиря (та сама, що послужила основою для друкарських копій), а разом з нею, як ми припускаємо," Архизскій лик ", також слід вважати абсолютно довільним.

Проте користь від статті Л.Л.Долечека в журналі "Жива старовина" безсумнівно, є, адже вона знову привертає увагу всіх зацікавлених дослідників до розгадки таємниці "Архизского лику". Але спроби цієї розгадки, як нам представляється, повинні вестися лише на основі надійних історичних і архівних джерел, із залученням даних сучасних наукових досліджень.