Rus dilinde Birleşik Devlet Sınavına hazırlık metinlerinde yalnızlık sorunu sıklıkla gündeme getiriliyor. Özenli çalışma sürecinde tüm yönleri bizim tarafımızdan vurgulandı. Her biri literatürdeki argümanlara karşılık gelir. Hepsi makalenin sonundaki bağlantıdan indirilebilir.

1. Çoğu zaman insanlar karşıt görüşe sahip olanları anlayamazlar. Ana karakter I.S.'nin romanı Turgenev "Babalar ve Oğullar" Dünyaya dair görüşleri nedeniyle yalnızlığa mahkumdur. Evgeny Bazarov bir nihilisttir. Onun zamanı için böyle bir pozisyon radikal bir şeydi. Şimdi bile modern toplum aşka, aileye, dine vb. değer verilmesi bu tür değerlerin reddedilmesi kişinin deli sayılmasına neden olabilir. Elbette Bazarov'un pek çok takipçisi var. Ama sonunda arkadaşı Arkady'nin bile bu görüşlerinden vazgeçtiğini görüyoruz. Bir yanlış anlaşılma hisseden Bazarov köyüne gider ve orada ölür. Ve onun mezarına sadece anne ve babası gelir.
2. Birçok yazar yalnızlık temasını keşfetmeye çalıştı. M.Yu. Lermontov “Zamanımızın Kahramanı” romanında ruhundaki tamamen yalnız bir insanın kaderini anlatıyor bize. Pechorin zengin ve asil bir ailede doğdu, yakışıklı ve zekiydi ve aynı zamanda birçok kadın ve sahte arkadaşla çevriliydi. Ama hiçbir zaman onlara yaklaşmaya çalışmadı. Gregory'ye tüm varlığı anlamsızmış gibi geldi. Çevresindeki bireylere ve genel olarak tüm dünyaya ilgi duymuyordu. Pechorin sık sık hayatı düşünür ve acısını anlamaya çalışır. Acıyı deneyimleyerek, bunu defalarca başkalarına da yaşattı, her zaman yalnız kaldı.
3. Birçoğumuz bir şeyle öne çıkmaktan korkuyoruz çünkü bazen bu durum toplum tarafından kınanmakla sonuçlanıyor. Yani, içinde Komedi "Woe from Wit", A. S. Griboyedov Yanlış anlaşılan bir kişinin hayatını anlatıyor. Ana karakter, dürüst, bağımsız bir düşünürün ve hatta bir peygamberin özelliklerine sahiptir: Moskova soylularının dünyasının kaçınılmaz çöküşünü öngörür, çünkü bu yalanlara ve sahtekarlığa dayanmaktadır. Alexander Chatsky bu dünyanın adaletsizliğiyle savaşmaya çalışıyor. Yolsuzluk sistemi nedeniyle Rusya'da kariyer yapmayı reddediyor ve serfliğe karşı çıkıyor. Ancak paranın ve sosyal statünün öncelikli olduğu “Famus toplumu”nda görüşleri kabul edilmiyor. Kahraman kabul edilmez ve deli sayılır. Ve Sophia'nın ihaneti onu Famusovların evini sonsuza kadar terk etmeye zorlar. Ve öyle oldu ki, hakikat ve adalet arzusu İskender'i memleketinde bir yabancı haline getirdi.

Zorunlu yalnızlık

1. Hiçbir zaman yalnız hissetmek istemeyiz. Ancak koşullar çoğu zaman bizim adımıza karar verir. Evet ve işte M. Sholokhov “İnsanın Kaderi” Andrei Sokolov kendi özgür iradesiyle değil, yalnız kalıyor. Ailesinin üyeleri savaşta ölür. Önce eşleri ve kızları, evlerine düşen top mermisi nedeniyle öldürülüyor. Daha sonra, korkunç, trajik savaşın sonunda oğlu da keskin nişancı kurşunuyla vurularak ölür. Dokuz Mayıs'ta, birçokları için katliam sona ermişti. Sonuç olarak, ana karakter akrabasız ve evsiz kalıyor. Bu dünyada yalnız. Hikayenin sonunda Vanya, Andrey'e yaşama gücü veriyor. küçük oğlan ebeveynleri olmadan kaldı. Sokolov onu himayesine alarak başka bir yalnız ruhu kurtarır.
2. Yalnızlık doğası gereği korkutucudur, özellikle de zorlandığında. Samson Vyrin, ana karakter A.S.'nin hikayeleri Puşkin " İstasyon şefi» Dünya, zavallı babasını bırakıp evden kaçana kadar kızıyla mutlu bir şekilde yaşar. Dört yıl boyunca yalnızlık, kahramanı anında yaşlandırır ve onu canlı ve güçlü bir adamdan zayıf, yaşlı bir adama dönüştürür. Kızını görme arzusu Samson'u St. Petersburg'a yürümeye zorlar. Ama orada sadece damadın küçümsemesini alıyor. Babasını gören kız bayılır. Bu nedenle eski bakıcı, kendi kızının yeni hayatından atılır. Kızını bir daha göremeyen Şimşon ölür. Ve Dünya, eyleminin ciddiyetini ancak babasının mezarı başında durduğunda anlıyor.

Bir yaşam tarzı olarak yalnızlık

1. Bazen insan kendine bir yalnızlık ortamı yaratır. Merkezi karakter I.A.'nın romanı Gonçarov "Oblomov" Rus edebiyatının en parlak karakterlerinden biri olarak hareket ediyor. Hayatı bir odanın sınırlarıyla sınırlıdır. İlya, karlı bağlantılar ve keyifli eğlence arayışı içinde toplumda dolaşmak yerine kanepede uzanmayı, uyumayı ve ara sıra hizmetçisini çağırmayı tercih ediyor. Oblomov'u evden çıkarmaya çalışan arkadaşı Stolz da dahil olmak üzere pek çok kişi kahramanı ziyaret ediyor. Peki kahramanın buna ihtiyacı var mı? Kendisi için Ilya Ilyich uzun zaman önce yalnız, engelsiz bir varoluşun kendisi için çok daha rahat ve sakin olduğuna karar vermişti.
2. "Yaşayan ve düşünen kimse, ruhundaki insanları küçümsemekten kendini alamaz" - ana karakter böyle söyledi A. S. Puşkin'in romanı "Eugene Onegin". Varlığında hiçbir anlam görmüyor. Laik bir komisyon için, diğer insanların hayatları ilginç değildir, ancak kendi hayatları pek zevk getirmez. Mutlu yaşamak için tüm kaynaklara sahip: para, arkadaşlar, tiyatroya gitmek ve kadınların ilgisi. Ancak bunun yerine kahraman acı çekmeyi tercih ediyor ve yine de iyi bir eğlence bulmayı umuyor. İçin uzun yıllardır Evgeniy komşularına olan sevgi duygusunu kaybetti. Davranışıyla Lensky ve Tatyana'yı mahveder, kendisinin de kendisini mahvettiğinden şüphelenmez.

Şöhretin yalnızlığı

1. Gösteri dünyasının yıldızlarından sık sık yalnız olduklarını duyarız. Ancak bir kişinin şöhreti ve parası varsa, birçok insan sizi seviyorsa buna inanmak zordur. Bu konuyu gündeme getirmeye çalıştım Jack London Martin Eden romanında. Ana karakter ünlü olup zengin olana kadar kimse onunla iletişim kurmak istemedi. Birçoğu ona inanmadı ve kahramanın başarısız olduğunu düşündü. Kimse onu yaratıcı çabalarında desteklemedi. Kahramanın sevgilisi Ruth bile ondan yüz çevirdi. Ancak Martin şöhrete geldiğinde ve herkes onun hakkında konuşmaya başladığında, onu hemen ziyarete ve ilgi göstermeye davet etmeye başladılar. Ruth bile af dileyerek ona dönmeye çalıştı. Ancak Martin bunun artık onun için bir anlam ifade etmediğini anladı. O zamandan beri değişmediğini biliyordu ve yalnız hissetmeye devam ediyordu. Ve etrafındaki dünya onun için iğrenç hale geldi.
2. Büyük fırsatlar insanı yalnızlıktan kurtarmaz. Bunun hakkında düşünüyor D. Keyes “Algernon'a Çiçekler” eserinde. Romanın başında Charlie Gordon okuyucuya herkesin güldüğü, zayıf fikirli bir adam olarak görünür. Bilim adamları entelektüel yeteneklerini geliştirmek için ona ameliyat teklif ediyor. Ondan sonra Charlie Gordon daha akıllı hale geliyor. Gelişimi ilerledikçe, iş arkadaşlarının aslında kendisiyle dalga geçtiğini ve daha önce düşündüğü gibi dostça bir ilgi göstermediklerini fark eder. Üstelik insanlar hâlâ "zeki" Charlie'yi yanlış anlıyor ve onun yeni fırsatlarına karşı kıskançlık ve kırgınlık gösteriyor. Artık meslektaşları, kahramanın egoist ve sonradan görme bir kişi olduğunu düşünüyor. Kahraman daha da yalnızlaşır. Paradoksal olarak, entelektüel Charlie için toplumda yaşamak çok daha zordur. Her ne kadar başlangıçta Gordon'a eğitimli bir insanla toplum bulmaya daha istekli görünse de ortak dil. Ancak gerçekte her şeyin tam tersi olduğu ortaya çıktı.

Bildiğimiz gibi yalnızlık sorunu modern toplumda son derece şiddetlidir.

Bu sorunu tartışırken, kendimizi tamamen psikolojik terminolojiyle tatlandırılmış bilimsel akıl yürütmeye kaptırmayacağız ve sorunun tüm yönlerini yirmi beş bakış açısı ve düşünce noktasından ele almayacağız, seçkin yazarlardan - psikoloji klasiklerinden - alıntıları sistematik olarak iç içe geçireceğiz. Okuyucu, özel literatürden yalnızlığın sosyal temaslardan yoksunlukla ilişkili olduğunu, çocukluktan kaynaklanabileceğini, kişinin karakterindeki narsisistik bir vektörle ilişkilendirilebileceğini vb. öğrenebilir. Özel terminolojiden kaçınmaya çalışacağız ve yalnızlık konusunu popüler bir şekilde ele almaya çalışacağız, ikincisinin insan diline yaratıcı bir çevirisiyle ve tabii ki sadece bu sorunla ilgilenenlere değil, aynı zamanda yaşayanlara da biraz duygusal sempati duyacağız. içinde ve acı çekiyor - sürekli olmasa da üzücü bir düzenlilikle.

Yalnızlık duygusunu bir irade çabasıyla derinlere sürüklemiş insanları, karakteristik deyim ve ifadelerle tanıyabilirsiniz.

Yalnızlık gerçek ve ciddi bir sorundur

Yalnızlık gerçek bir sorundur. Ve sorun gerçek. Bazıları bunun abartılı olduğunu düşünebilir, ancak yalnızlığın hayatlarına getirdiği tüm yıkımı kişisel olarak deneyimleyen insanlar için bu geçerli değildir. Yalnızlık bazı insanları delirtir, yaşama iradesini felce uğratır, intihara sürükler, kurtuluşu mezheplerde ve Allah bilir başka yerlerde aramaya zorlar. Bazıları için yalnız olmanın doğal olmayan hiçbir yanı yoktur. Bazı insanlar için yalnızlık, hiçbir rahatsızlık duymadan kesinlikle normal bir varoluştur. Tam tersine kendini geliştirme, gelişme, bilgi edinme, manevra özgürlüğü, karar verme özgürlüğü, kişinin hayatından sorumlu olma, yaratıcılık ve son olarak ek bir fırsattır.

Her iki insan kategorisi de ilginçtir. Ancak ikincisinin yardıma ve katılım sözlerine ihtiyacı yoksa, o zaman yalnızlığın sorun olduğu kişilerin kural olarak onlara ihtiyacı vardır. Aksine, kelimelerle bile değil, gerçek yardım ve çoğu durumda profesyonel yardım.

Henüz kim bilmiyor

Prensip olarak, bir insan kategorisi daha ayırt edilebilir: yalnız olduklarının farkında olmayanlar; daha doğrusu yalnızlık onlar için bir sorundur. Bunlar, herhangi bir nedenle artık kimseye ihtiyaç duymadıklarına, ilişkilerin hala yürümediğine ve şimdi kendi başlarına olduklarına "karar vermiş" olanlardır. Bu insanlar, gerçekte bu sorunu yaşamaları açısından "gerçek" yalnızlardan çarpıcı biçimde farklıdırlar - sorunu çözmediler, sadece bilinçaltının bodrumuna ittiler ve daha ağır bir dolapla ezdiler. Prensip olarak, şimdilik bu tür insanlar nispeten sakin ve hatta mutlu yaşayabilirler (ilk bakışta). Ama onların “bodrum katında” bir şey değil, kişisel “ atom bombası”, en uygunsuz anda patlayabilir. Ne şeklinde patlayacak? Örneğin, bazı kışkırtıcı durumlardan sonra stres, depresyon, kişinin kendi önemsizliğinin farkındalığı şeklinde kendini gösterebilir. Aynı zamanda durumlar çok çeşitli olabilir - sevinçli meslektaşları gözlemlemekten güzel bir sonbahar gününde çıplak bir daldan kopan sarı bir yaprağa kadar.

İşaretleyici ifadeler

Yalnızlık duygusunu bir irade çabasıyla derinlere sürüklemiş insanları, karakteristik söz ve ifadelerinden tanıyabilirsiniz.

Örneğin:

• "Kimseye ihtiyacım yok"
• “Ve ben bu haliyle iyiyim”
• “İletişimi bıraktığımdan beri... hayatım daha iyi hale geldi”
• "Önemli değil, kimsenin bana ihtiyacı yok, o halde neden kendine işkence edesin"
• “Kesinlikle kendime yetiyorum”
• "İnsanlar nadir aptallardır, onlardan hiçbir şeye ihtiyacım yok"
• “Karakterim çok zor ve insanlar benden kaçınıyor”
• “Zaten kimse benimle geçinemez”
• “Çok zekiyim ve arkadaş edinmek benim için zor”
• “Bu toplantılara dayanamıyorum”
• Ve benzeri.

Burada Jaroslav Hasek'in "İyi Asker Schweik'in Maceraları" ndan öğrenci Bigler'i hatırlıyorum: "Öğrenci kırmızı gözlerini suyla yıkadı ve güçlü, şeytani derecede güçlü olmaya karar vererek koridora çıktı."

Bedensel belirtiler

Doğal olarak bu tür insanlar arasında iletişime gerçekten ihtiyacı olmayan ya da tamamen ihtiyacı olanlar olabilir. minimum miktarlar. Ve bazıları ile diğerleri arasındaki fark, bazılarının kendileriyle barışık yaşaması, diğerlerinin ise basitçe gerçeği saklamasıdır ve daha önce de belirttiğimiz gibi, sadece diğerlerinden değil, her şeyden önce kendilerinden.

Bununla birlikte, çoğu durumda, yalnızlığı kendileri için "icat eden" insanlar, içsel bir hain tarafından ihanete uğrarlar - bildiğimiz gibi kontrol edilmesi son derece zor olan kendi bedenleri ve duyguları. Dikkatli bir gözlemci, böyle bir kişiyi uzun süredir tanımıyor olsa bile, yukarıda belirtilen "şifreli ifadeleri" telaffuz ederken üzüntünün kişinin gözlerinin kenarlarında "toplandığına", gülümsemesine dikkat edebilir. acınası hale gelebilir; veya tam tersi, görünüşte hiçbir şey tarafından kışkırtılmamış bir öfke patlaması takip edebilir. Bu, omuzların sarkması, yüzdeki mesafeli bir ifade, ağır (ya da çok fazla olmayan) bir iç çekiş, ellerin kenetlenmesi, vücudun belirli bölgelerine aniden artan ilgi (örneğin, bir kişinin burnunun ucuyla oynaması, kulak vb.) ve diğer bedensel belirtiler.

Genel olarak bir psikoloğun böylesine “kilit altında saklı” bir sorunla uğraşmak için bir nedene sahip olabilmesi için kişinin bunu kendisinin fark edip gelmesi gerekir.

Yalnızlık çeken ve bunun oldukça farkında olan insanların olduğu açıktır. Ve ne kadar üzücü olsa da bu tür birçok insan var. Üstelik göründüğünden çok daha fazlası. Birisi yalnızlığın sorun olduğunu söylüyor büyük şehirler Bazıları çağımızın sorunuyla, bazıları başka sorunlarla. Evet yalnızlığın gerçekten pek çok kaynağı var. Psikanalistler sorunları çocukluktan itibaren aramaya başlıyorlardı, Bay K. Rogers (hümanist psikolojinin yaratıcılarından ve liderlerinden biri olan Amerikalı psikolog) zayıf kişilik uyumundan söz ediyordu, bir başkası sosyal iletişim eksikliğinden söz ediyordu, R. Assagioli ( İtalyan psikolog, psikiyatrist, hümanist (psikoterapinin ve insanın kişisel gelişiminin teorik ve metodolojik bir kavramı olan) psikosentezin kurucusu, muhtemelen kişiliğin yeniden birleştirilmesini tavsiye eder. Ve benzeri. Profesyonel psikolojik literatürde bu konuyla ilgili belirtilen her şey test edilmiş, üzerinde çalışılmış ve olması gereken bir yere sahiptir. Bir kişinin yalnızlık sorununu kendi başına çözmesinin çoğunlukla zor olduğu da doğrudur. Bunun için bir psikolog faydalı olacaktır. Ama neyse ki her zaman değil.

Nasıl ortaya çıkıyor?

Terminoloji konusunda birkaç söz daha söylemek yerinde olur. Açıkçası, geçici bir iletişim eksikliği olarak yalnızlık, yani genel olarak yalnızlık kişi için normaldir ve travmatik değildir ile hayatı zorlaştıran psikolojik bir durum olarak yalnızlık arasında ayrım yapmak gerekir. Resmi bir sosyal çevreye, hatta görünüşe göre arkadaşlara ve tanıdıklara sahip olmasına rağmen kişi kendini yalnız hisseder.
Örneğin, şöyle görünebilir:

• "Akşam arkadaşlarımla buluştum, iyi vakit geçirdim, sonra eve döndüm ve kendimi yine çok yalnız hissettim!!"
• "Etrafta çok insan var ama konuşacak ya da iletişim kuracak kimse yok."
• “Eskiden pek çok arkadaşım vardı ama şimdi değiştiler, biraz iğrençleştiler. Onlarla iletişim kurmak istemiyorum. Kendimi çok yalnız hissediyorum." Burada Gogol'un "Baş Müfettiş" eserini hatırlıyorum: "Yüzler yerine domuz burunları görüyorum ama başka bir şey yok..."
• "Bu dünyada kimse beni anlamıyor. Kendimi çok yalnız hissediyorum. Kendi kendime konuşmaya bile başladım."
• “Sevdiğim erkekler bana dikkat etmiyor ve tam tersi. Ve kendimi aşamıyorum; hoşlanmadığım biriyle yaşıyorum. Ve tüm bunlardan dolayı kendimi çok yalnız hissediyorum."
• "Erkek arkadaşım beni terk etti. Ve arkadaşlar da her zaman kendi işleriyle meşguller. Kimsenin bana ihtiyacı yok. Kendimi çok yalnız hissediyorum."

Tüm bu hikayelerin arkasında geçici bir yalnızlık halinin yattığı açıktır - sadece yalnız kalmaya ihtiyaç duyduğunuzda, düşüncelerinizi ve duygularınızı düzene koyun ve bu hayata yeniden açılın. Yani böyle bir durumda yalnızlık, aktif iletişime ara vermek ve kendinizi biraz anlamak için iyi bir nedendir. Ve elbette, kuru ve açık havalarda bile insanların hızlı ve bol miktarda paslanmasına neden olan aynı korkunç yalnızlık vakaları da var. Ve resmi olarak, böyle bir yalnızlığa sahip olmayabilirler - bir kişi dışarıdan bir gözlemcinin bakış açısından iyi durumda olabilir - iş, sosyal çevre ve bazı ilgi alanları. Ancak sorun şu ki yalnızlık resmi değil. Ve arkadaşların, tanıdıkların, işin sayısıyla ölçülmez. sosyal aktiviteler- hayır, insanın içine oturur. Başka bir deyişle, eğer yukarıdakilerin hepsi mevcutsa, kişi yalnız olabilir çünkü öyle hissediyordur. Dolayısıyla yalnızlık kişinin kişisel bir durumudur. Psikanalitik okulun doğru bir şekilde belirttiği gibi geçici olabilir veya kalıcı olabilir ve çocukluktan itibaren edinilebilir.

Yalnızlığın nedenleri

Yalnızlığın nedenleri olarak neler “yazılabilir”? Listenin oldukça çeşitli olduğu ortaya çıktı.

• Yalnızlığın nedenlerinden biri kişinin özgüveninin düşük olmasıdır. Yani kişi şu ya da bu nedenle başkaları için ilginç olmadığına inanabilir. Mesela zavallı, önemsiz, zayıf, sıkıcı... Bir kişinin kendisini "ödüllendirebileceği" lakapların listesi çok uzun süre devam ettirilebilir. Ek bir olumsuz etki, böyle bir durumda bir kişinin değersizliğinin onayını almasıdır - sonuçta kimse onunla iletişim kurmaz (her ne kadar genel olarak bunu yapmasına izin vermese de). Bu da özgüveni daha da azaltıyor. Mevcut popüler terimlerle ifade etmek gerekirse, onu nano-özsaygı durumuna indirger.
• Tam tersine kişi aşırı kibirli olabilir. "Orada konuşacak kim var", "Etrafta sadece aptallar var", "Onlar bana denk değil." Bu genellikle kişinin karakterindeki narsisistik bir vektör çerçevesinde meydana gelir. Bununla birlikte, bunun aslında aynı şekilde saklanıyor olabileceğini anlamak gerekir. kendine güvensiz. Ve gösteriş yapmak benzer ifadeler başkalarına karşı korkunuzu gizleme girişiminden başka bir şey olmayacaktır. “Başkaları tarafından nasıl algılandıklarıyla meşgul olan narsistik biçimde organize olmuş insanlar, derin duygu aldatıldıklarını ve sevilmediklerini. Dinamik psikolojinin Freud'un henüz yeni dokunmaya başladığı alanlara genişletilmesiyle, kendilerini kabul etmelerini geliştirmelerine ve ilişkilerini derinleştirmelerine yardımcı olmaları beklenebilir. Narsisizm anlayışımız kavramlara dikkat ettiğimiz için gelişti. temel güvenlik ve kimlik (Sullivan, 1953; Erickson, 1950, 1968), daha işlevselci ego kavramına alternatif olarak benlik kavramı (Winnicott, 1960b; Jacobson, 1964); benlik saygısını düzenleme kavramları (A. Reich, 1960); bağlanma ve ayrılma kavramları (Spitz, 1965; Bowlby, 1969, 1973); gelişimsel gecikme ve eksiklik kavramları (Kohut, 1971; Stolorow ve Lachmann, 1978) ve utanç kavramları (Lynd, 1958; Lewis, 1971; Morrison, 1989). - kaynak N. McWilliams, “Psikanalitik Teşhis”
• Başkalarına bağımlı olmaya yatkın olan ve buna bağlı olarak daha güçlü kabile üyeleri veya partnerler arasında "çözülmekten" korkan insanlar, yakın temaslardan kaçınarak kendilerini yalnızlığa mahkum edebilirler. Örneğin, birçok insanın yakın (genellikle aile) ilişkiler kurmaya çalışırken bu tür potansiyel partnerlerle tanışmış olması muhtemeldir. İlk başta ilişki iyi gelişmeye başlar - dinamik, parlak, güzel, aşk, hayaller, umutlar, ortak planlar... Ama aniden, mantıksal sonucuna doğru ilerledikçe - evlilik veya birlikte yaşamak, partner aniden bir şekilde gelişmeye başlar. hızla "havası söner", gözlerin hemen yanında soğur. Ve sonunda, bazen sekse bile girmeden ilişki bozulur. Aynı zamanda "korkulu" kişi, yalnız başına daha rahat olacağına dair bir onay daha alır. Özellikle bu durum kişinin karakterindeki şizoid bir bileşenle birlikte mevcut olabilir (şizofreni ile karıştırılmamalıdır). “Şizoid insanlar arasındaki ilişkilerdeki temel çatışma yakınlık ve mesafe, sevgi ve korku ile ilgilidir. Onların öznel yaşamlarına bağlanma konusundaki derin kararsızlık (ikilik) nüfuz etmiştir. Sürekli olarak başkaları tarafından tüketilme tehdidini hissetmelerine rağmen yakınlık isterler. Güvenliklerini ve bağımsızlıklarını korumak için mesafe ararlar ancak aynı zamanda mesafe ve yalnızlığın da acısını çekerler (Karon ve VanderBos, 1981). Guntrip (1952) şizoid bireylerin “klasik ikilemini” şu şekilde tanımlamıştır: “Bir şekilde hem kendilerini hem de nesneyi kaybetme riskiyle karşı karşıya kalmadan başka bir kişiyle ilişkiye girip çıkamazlar.” Bu ifade ikilemi “iç gündem ve dış gündem” olarak ifade ediyor. Robbins (1988) bu dinamiği şu mesajda özetliyor: "Yaklaş - yalnızım ama uzak dur - penetrasyondan korkuyorum." Bazı şizoid insanlar, çoğu zaman işlevsel olma ve sahip olma yeteneklerine rağmen şaşırtıcı derecede kayıtsız görünüyorlar. bir orgazm. Öteki ne kadar yakınsa seksin bir tuzak olduğu korkusu da o kadar güçlü olur.” - kaynak N. McWilliams, “Psikanalitik Teşhis”
• Bu nereden gelmiş olabilir? Örneğin, çocukluktan itibaren - aşırı korumacı, düpedüz "boğucu" bir anneyle.
• Diğer bir neden ise iletişim becerilerinin eksikliği olabilir. Bir kişi, bir nedenden ötürü, nasıl doğru bir şekilde yapılacağını bilmiyor ( doğru - bu, bulunduğunuz toplumda kabul edilen şekilde konuşmak ve hareket etmek ve hatta sınırların ötesine geçmek anlamına gelir - toplumda kabul edilen şekilde) iletişim. Bunun pek çok nedeni olabilir - belki bu beceriler çocuklukta, çocuk belirli bir ailede büyüdüğünde aşılanmamıştır, belki kişi başka bir ülkeye taşınmıştır. Neden bir ülke var? büyük şehirler Köy şivesine göre bile ayrımcılık yapıyorlar, doğal olarak kendileri için seçtikleri topluma uyum sağlamak için daha fazla çaba harcamak zorunda kalıyorlar. Ancak bunun tersi de doğrudur. Bu aynı zamanda farklı sosyal katmanlar arasındaki iletişim sorunlarını da içerir - tesadüfen kendisini uygun sosyal çevreye sahip profesyonel bir ailede bulan bir yükleyicinin, tek kişi olarak olmasa da oraya kabul edilebilmesi için gerçekten olağanüstü yeteneklere sahip olması gerektiği açıktır. kendi başlarına, en azından basitçe kabul edildi. Açıkçası bu her zaman gerçekleşmez.
• Yalnızlığın nedeni psikolojik travma olabilir. Örneğin, tecavüze uğrayan bir kadın, kendisi hakkında güçlü bir algı geliştirebilir (bu, toplumumuzdaki şiddet mağdurlarına yönelik kararsız tutumla daha da kolaylaştırılır - suçlu kendisidir, kışkırtmıştır vb.) kirli, kirli, değersiz olarak algılanabilir. . Doğal olarak, bu tür bir kendini sunma, yalnızca bir partner arayışına değil, aynı zamanda herhangi bir iletişime de katkıda bulunur. Ya da belki ihanetin travması olacaktır. Üstelik bu durumda ne tür olduğu önemli değil - sevilen birine veya ebeveynlere ihanet çocukluk aynı sonuçlara yol açabilir. Sonuçta, dışarıdan zararsız olarak algılansa bile, belirli bir kişi üzerinde kendi başına baş edemeyeceği ezici bir etkiye sahip olabileceğini her zaman hatırlamanız gerekir.
• Ayrıca kişinin bilinci arttıkça yalnızlık düzeyinin de deyim yerindeyse arttığı varsayımı var. Basitçe söylemek gerekirse, bilinç düzeyinden, genellikle kişinin bu dünyadaki ve bir bütün olarak bu dünyanın kendisinin farkındalık düzeyini anlarız. Örneğin, bu dünyada yaptıklarım hakkında ya da daha sıradan bir şekilde, her şey her zaman göründüğü gibi değildir. Örneğin, bir şişeyi paylaşmak, içki içen arkadaşınızın iyi insan ve belli bir bilinç düzeyine sahip bir kişi buna “yetişir”. Bilinç düzeylerine ilişkin daha detaylı bilgiye arama motorlarında “mantıksal bilinç düzeyleri” adı altında ulaşılabilir. Yani bu seviye ne kadar yüksek olursa kişi kendisini o kadar yalnız algılıyor. Bilinç düzeyi büyük ölçüde zekayla ilişkili olduğundan Schopenhauer'i şu alıntıyla buraya dahil etmek oldukça yerinde olur: "Yalnızlık tüm seçkin zihinlerin kaderidir." Ancak bilinç düzeyi arttıkça "rahat" yalnızlığın artması oldukça varsayımsaldır.
• Ve elbette oldukça fazla var fizyolojik nedenler yalnızlık için. Örneğin, bir kişi çocukluğundan beri belirgin otistik özelliklere sahiptir ve bu açıkça iletişimi teşvik etmez. Ancak bu durumda bu tamamen yalnızlık değildir, çünkü bu tür insanlar dünyalarında kendilerini oldukça iyi hissederler.

Düşündüğümüz kadarıyla, bazı durumlarda yalnızlığın iletişimin başlamasıyla birlikte ortadan kalktığı (o zaman özünde yalnızlık olmadığı), yalnızlık hissinin zamanla artabileceği veya tam tersine zayıflayabileceği açıkça ortaya çıkıyor; insanlar kendilerini sürekli bir şeylerle - iş, hobiler, bir tür iletişim - meşgul ederek yalnızlıklarını "bastırmaya" çalışabilirler; Her tür yalnızlıkla tek başına başa çıkılamaz. Melankoli, umutsuzluk, depresyon - bunlar onun arkadaşlarından sadece birkaçı.

Seçim ve sorumluluk hakkında.

Genellikle yalnızlık durumunun kişisel gelişim için verimli bir şekilde kullanılabileceğine inanılır. Veya başka bir deyişle bilinç düzeyini yükseltmek. Prensip olarak bu mümkündür. Ancak bunu herkesin yapabileceğini düşünmek büyük bir hata olur. Öncelikle gördüğümüz gibi yalnızlığın türleri ve aşamaları çok farklıdır. Bazı eyaletlerde kişi, yalnızlığın pençesine kısılmış, daralmış dünyasından çıkamaz. İkincisi, herkes kendini geliştirmekten zevk almaz ve ayrıca gelişemezler.

Ve genel olarak, gelişimde birçok insan için (veya daha doğrusu mevcut dünyaları için) bir tehlike vardır - gelişme, kendini, hayatını, başkalarını, sevdiklerini, davranışlarını, birçok şeye karşı tutumunu yeniden düşünmeyi mümkün kılar. Bu, bir kişinin değiştiği anlamına gelir. Ve bir kişideki değişiklikler aynı zamanda başka değişiklikleri de ima eder - ilgi alanlarında, arkadaşlarda, ortaklarda bir değişiklik. Bu da sorumluluk ve irade gerektirir. Açıkçası, kişisel sorumluluktan, yani bir kişinin aldığı tüm kararları ve seçimleri üstlenmekten bahsediyoruz. Ve çağımızda sorumluluk herkesin bildiği gibi kötüdür. Bir seçim yapmak ve bu, kişinin kendisinin arzularına karşılık gelecek ve herkesi memnun etme girişimi olmayacak - herkes bunu yapamaz. Ve buradaki mesele sadece zayıf irade değil, aynı zamanda kişiliğimizin son derece becerikli ve bir kişiyi kendisi için "tehlikeli görünen" şeyden koruyabilen bilinçsiz bileşenidir. Bu nedenle, böyle bir durumda olan çoğu insan, kanıtlanmış ve “acısız” çözümleri tercih edecek ve halihazırda mevcut durumda kalacaktır. mevcut gerçeklik(ek faydalar da "olgunlaşabilir" - örneğin sevdiklerinizin acıması şeklinde) ve bazen zor seçimler yapmak ve boşluğunuzu işkoliklik gibi anlamsız veya koşullu olarak anlamsız eylemlerle doldurmaya karar vermek yerine. Üstelik sorumluluk alamamak, kararların kendileri adına kolayca ve doğal olarak alındığı yerlere yol açar - örneğin insanları olağanüstü bir rahatlıkla ve açık kollarla kabul eden mezhepler, onlara kendi türünden bir toplumda basit ve anlaşılır bir varoluş anlamı verir. . Sorumluluk ve seçim meselesinin yalnızca örnek olarak kullanılan bilinç düzeyini geliştirmeye ve her şeyden önce geliştirmeye çalışırken ortaya çıkmadığı açıktır.

Ben pratisyen bir psikologum, bu blogu düzenliyorum ve bunun için kendim çok şey yazıyorum. İlgi alanımı psikolojiye adlandırmak zor - sonuçta insanlarla bağlantılı her şey inanılmaz derecede ilginç! Artık narsisizm, psikolojik istismar, ilişkiler, kişisel krizler, kendi hayatının sorumluluğunu almak, özgüveninin artması ve varoluşsal sorunlar konularına oldukça önem veriyorum. Danışmanlığın maliyeti 3000 ruble / saattir. t. +7 926 211-18-64, şahsen (Moskova, Maryina Roshcha metro istasyonu) veya Skype aracılığıyla (barbaris71).

Bana ulaşın

Modern insanın hayvan dünyasının geri kalanından ayırt edici bir özelliği, yalnızlık sorunu ve sevdiklerinin yokluğudur.

Yalnızlık, yalnız insanın durumudur. Düşüncelerinize güvenebileceğiniz, sizi anlayacak yakın bir arkadaşınızın olmadığı hissi var. "Yalnızlık, etrafta insanların yokluğundan değil, sizin için önemli görünen şeyler hakkında insanlarla konuşamamanızdan veya görüşlerinizin başkaları tarafından kabul edilemez olmasından kaynaklanır" diye yazdı Alman filozof ve psikolog. Kural olarak yalnızlık durumu acıyı beraberinde getirir.
Doğrudan konuşma konusuna geçmeden önce küçük bir inceleme yapmak gerekiyor.

İnsan sosyal bir varlıktır. Vahşi doğada ancak sosyal bir yaşam tarzı sürdürerek hayatta kalabildi. Hayvanlar alemindeki istisnai konumuna ancak ortak çabalar sayesinde ulaştı. Ancak kişinin bilgi ve deneyiminin birikmesi ve nesilden nesile aktarılması yoluyla modern insanlar tüm insanlığın başarılarından yararlanabilir. Yalnızlık gibi bir sorunu analiz ederken bazen sessiz bırakıldığı veya tamamen görmezden gelindiği için görünüşte banal olan bu şeylerden bahsetmem tesadüf değil.

İnsan biyososyal bir varlıktır. Konjenital formlar Doğal seçilimin bir sonucu olarak oluşan üreme içgüdüsü ve grup yaşam tarzı gibi davranışlar, modern kültürel ve sosyal yapıya organik olarak dokunmuştur.

Ruhun yalnızlığı. İnsanlar arasında yalnız.

Toplum içinde yaşarken kelimenin tam anlamıyla yalnız kalmak imkansızdır. Biz her zaman insanların arasındayız. Etrafımız aynı zamanda bizimle birlikte yaşayan insanlarla, ortak bir kültür ve toplumla çevrilidir. Gelişmişlik düzeyi, zihniyet ve ilgiler belli bir sosyal sınıfa ve yaşa karşılık gelir.
Yalnızlık sorunu, her şeyden önce bir çiftin yokluğu sorunudur ve sadece bir çiftin değil, sevilen birinin yokluğudur. Sevdiğiniz birine sahip olduğunuz gerçeği bir süreliğine hayatınızı anlamla dolduracaktır. O zaman her şey ilişkinin nasıl geliştiğine bağlı olacak ama yalnızlık sorunu kapanacak. Bir ortak arama ve seçme konusuna ayrı bir makale ayrılacaktır.

Başkalarıyla iletişime gelince, burada yeni ilişkilerin oluşumunu engelleyebilecek ve karakter özellikleriyle veya daha doğrusu kendine (ben kötüyüm) ve diğer insanlara (Onlar kötü) karşı tutumla ilişkilendirilen iki noktaya dikkat çekebiliriz. ).

Pozisyon: Ben kötüyüm. Çoğu zaman belirli bir biçimde var olmanın bilgisizliği sonucu ortaya çıkar. sosyal çevre kabul edilen davranış ritüelleri ve konuşmayı sürdürememe. Sonuç olarak benlik saygısı düşer ve aşağılık duygusu ortaya çıkar.

Pozisyon: Kötüler. Bazen kendini eskisine göre elverişsiz veya yeterince dostane olmayan bir ortamda bulan kişi, toplum karşısında yalnız kalabilir. Kendini koruma içgüdüsü tetiklenir, çevreye karşı olumsuz bir tutum ortaya çıkar ve herhangi bir aktif temasa karşı ihtiyatlı olunur. dış dünya. Herhangi bir şeyi kendi başınıza yapma arzusu ortadan kalkar. Daha sonra ortam veya durum değişebilir ancak tutum kalır.

Yalnızlık sorunu. Kendi arasında yalnız.

Doğanın ve toplumun doğasında var olan yaşam tarzı, iletişimi ve etkileşimi gerektirir, yalnız varoluşu sağlamaz. , grup yaşam tarzına liderlik etmek ve kişi ait olma ihtiyacını içerir. Yalnızlık yalnızca nesnel olarak geçici olabilir veya isteğe göre seçilebilir (yalnızlık).

Bazıları grubun verdiği güven ve güvenlik hissine önem verirken, bazıları ise daha tenha, dar bir arkadaş çevresi ile yetinen bir yaşam tarzını tercih ediyor. Yalnızlıkla yalnızlık düşünceleri rahatsız edici değildir ama bu tamamen farklı bir sohbet için tamamen farklı bir konudur.
Friedrich Nietzsche bu konuda ironik bir şekilde şunları ifade etmiştir: “İki tür yalnızlık vardır. Yalnızlık, biri için hastalardan bir kaçış, diğeri için ise hastalardan bir kaçış.”

Bir kişiyi yalnızlıktan yalnızca fiziksel ve ruhsal aktivite kurtarabilir. Toplumun içine, insanların arasına girmeli, onların yaşadıkları oyunun kurallarını kabul etmeli, ortak faaliyetlere katılmalıyız. Yalnızca bir kişinin kendini içinde hissettiği ortak bir ilgi (eğitim, çalışma veya hobi) ile birleşmiş bir gruptaki iletişim onun, konumunu değiştirebilir.

Uçaktan yalnızlık sorunu genel kavramlar ve akıl yürütmenin somut eylemlere dönüştürülmesi gerekir. O zaman neyin daha güçlü olduğu ortaya çıkacak: ya mevcut sorundan bir çıkış yolu bulma arzusu ya da bu yolu bulmak için gerekli çabayı gösterme isteksizliği.

Yalnızlığın bir insanın hayatındaki rolü nedir? Kişisel gelişim için yalnızlık gerekli midir? Modern Rus düzyazı yazarı S. M. Gandlevsky'nin metnini okurken ortaya çıkan bu sorulardır.

Yalnızlığın bir insanın hayatındaki rolü sorununu ortaya çıkaran yazar, kendi muhakemesine ve canlılığına güvenir. hayat örnekleri. Yalnızlığın ikili doğasını ortaya koyan ve yalnızlık duygusunun nispeten genç bir duygu olduğunu vurgulayan yazar, pek çok örnek veriyor. Bir yandan yalnızlık büyük bir talihsizliktir; birçok deyim ve ifadenin de gösterdiği gibi: "parmak gibi", "bekar anne", "tecrit".

Uzmanlarımız makalenizi Birleşik Devlet Sınavı kriterlerine göre kontrol edebilir

Kritika24.ru sitesinden uzmanlar
Önde gelen okulların öğretmenleri ve Rusya Federasyonu Eğitim Bakanlığı'nın mevcut uzmanları.

Öte yandan yalnızlık iyi bir şey olarak da algılanabilir. Yalnızlık, kişiliğin oluşumuna, "kişinin anadilinin tutsağı" olan şiirin gelişmesine katkıda bulunur, çünkü çeviri sırasında, örneğin Puşkin'de olduğu gibi, muhteşem uyumunu kaybeder.

A. S. Puşkin'in "Şair" şiirine atıfta bulunarak konumumun doğruluğunu kanıtlamaya çalışacağım. Bu, söz yazarının ikili doğasını gösterir. Apollon ondan "kutsal kurban" talep edene kadar şair, dünyadaki tüm ölümlülerin en önemsizidir. Ancak ilahi lir onu çağırınca insanlardan çöle kaçar ve yalnızlık için çabalar.

Bir edebi argüman daha verelim. A. S. Puşkin'in "Eugene Onegin" romanında Tatyana Larina "vahşi, üzgün, sessiz, ürkek bir orman geyiği gibi" meşe ormanları ve tarlalar arasında dolaşmayı, "şafağın doğmasını engellemeyi", Fransız romanları okumayı, hayal kurmayı seviyor. Aşk. Yalnızlık, kızda uzun boylu, asil, ruhsal olarak gelişmiş, "düşünebilen ve acı çekebilen" bir kişilik geliştirdi. Ancak bir noktada yalnızlık onun için dayanılmaz hale geldi. Ruhu "birini... bekliyordu." Tatyana, Onegin'e yazdığı tanınma ve itiraf mektubunda "Düşünün: Burada yalnızım, kimse beni anlamıyor" diye yazıyor.

Yalnızlığın bir yandan acı çektirip ruh eşi arayışına soktuğu, diğer yandan yalnızlığın acı çektirdiği sonucuna vardık. gerekli koşul gelişim için yaratıcı başlangıçlar kişi.

Güncelleme: 2017-12-08

Dikkat!
Bir hata veya yazım hatası fark ederseniz metni vurgulayın ve Ctrl+Enter.
Bunu yaparak projeye ve diğer okuyuculara çok değerli faydalar sağlayacaksınız.

İlginiz için teşekkür ederiz.

Yalnızlık nedir? Bu kavram farklı şekillerde yorumlanabilir. Yalnız yaşayan bir insanın yalnız olduğunu düşünmek yanlıştır. Yalnızlık daha doğrusu özel yol kişi kendini istenmeyen, terk edilmiş, unutulmuş hissettiğinde kendi "ben"inin farkındalığı. Yazımızda yalnızlık sorunundan bahsedeceğiz.

Yalnızlık her şeyden önce ruhta doğan bir duygudur. Bazen bir kişinin her tarafı arkadaşları, meslektaşları ve sevdikleriyle çevrili olduğunda bile bu durum ortaya çıkar. Boşluğun bu ürpertici soğuğunun nereden geldiğini anlamak oldukça zordur. Ancak gençler ve yaşlılar bununla özellikle sık karşılaşıyor. Yalnızlık oldukça karmaşık bir inkar duygusudur ve bunun üstesinden gelmek için çok çaba sarf etmeniz gerekir.

Yaşlılarda yalnızlık sorunu

Yaşlı insanlar özellikle sıklıkla kendilerini yalnız hissederler. Ve bu şaşırtıcı değil. Başkalarının yardım ve desteğine ihtiyaç duyan kişiler arasındadırlar. Ancak maalesef yaşlılıkta yalnızlık sorunu büyüyor son yıllar giderek daha yüksek devrimler. Aynı zamanda akraba olmadan yaşamak veya onların yokluğu yalnızlığa yol açmakta, aynı zamanda sevdiklerinin ve yaşlı kişinin yaşadığı ailenin yanlış anlaşılmasına veya reddedilmesine de yol açmaktadır.

Yaşlılıkta çeşitli nedenlerden dolayı kendinizi yalnız hissedebilirsiniz. Çocuklar uzaklaşır, eski tanıdıklar ve arkadaşlar ölür, toplumla iletişim boşa çıkar, hayatta çeşitli şeyler olur. stresli durumlar. Elbette zamanla yaşlı kişi kendi işe yaramazlık duygusunun üstesinden gelebilecektir ancak bu, aile ve arkadaşların desteği olmadan yapılamaz.

Sosyal bir sorun olarak yalnızlık

Yalnızlığı keşfetmek, nasıl sosyal kavram Her şeyden önce, bir bütün olarak toplum değil, toplumun özel grupları dikkate alınır. Sosyal yalnızlığın akut biçimleri, dışlanma ve sınır dışı edilme gibi kavramlarda kendini gösterir. Ekibiyle ve çevresindeki insanlarla bağlarının koptuğunu hisseden kişi kendini yalnız hissedebilir. Bu nedenle, çoğu zaman sıradan işten çıkarılma, depresyona dönüşen ve kişinin durumu üzerinde son derece olumsuz bir etkiye sahip olan yalnızlık hissine neden olur. Yani yalnızlık böyle sosyal sorun, en sık olarak bir kişi bir takımdan dışlandığında, işe alınmadığında, kovulmadığında, kara listeye alınmadığında ve ayrıca bir kişiden örneğin ten rengi nedeniyle çeşitli nedenlerle kasıtlı olarak kaçınıldığında kendini gösterir.

Psikolojik bir sorun olarak yalnızlık

Psikanalistlerin bazı teorilerinin hükümlerini özetlersek, psikoloji açısından yalnızlığın kökleri çocukluktan gelen bir durum olduğunu söyleyebiliriz. Psikanalistlerden Zilburg, yalnızlık ile tek başınalık arasında büyük bir fark olduğuna inanıyordu. İlk fenomen, bir kişiye zarar verebilecek sürekli bir histir. İkincisi, her birimizin bir dereceye kadar karakteristik özelliği olan normal ve geçici bir durumdur.

G. Sullivan, yalnızlığın etiyolojisinden, bebeklikten itibaren kendini gösteren insani yakınlığa duyulan ihtiyaç olarak bahsetti. Böyle bir ihtiyaç karşılanmazsa kişide derin bir yalnızlık gelişebilir.

Genç yalnızlığı

Ergenlik dönemindeki insanların %10 ila 50'si ergenlik yalnızlığı sorunuyla karşı karşıyadır. Çoğu durumda bu sorun geçicidir ve ergenlik dönemi sona erdiğinde ortadan kaybolur.

Gençlerde yalnızlık duygusu çeşitli nedenlerle ortaya çıkabilir. Örneğin özgüven eksikliği, akranlarla ilişkilerin başarısız olması, sosyal projelerde pasiflik, eğitim sırasındaki hatalar ve karmaşıklık gibi. Ergenlikte yalnızlıktan kaçınmak için olumlu düşünmeniz, kendinizi ifade etmeniz ve başkalarıyla iletişim kurmanız gerekir. Ebeveynler çocuklarına çok dikkat etmeli ve onları mümkün olan her şekilde teşvik etmeli, sevgilerini ve yardım etme, dinleme ve tavsiye verme isteklerini göstermelidir.