İşte Rus dilinde Birleşik Devlet Sınavı üzerine bir makale için bir argüman bankası. Askeri konulara ayrılmıştır. Her problemin, eseri yazmak için gerekli olan karşılık gelen edebi örnekleri vardır. en yüksek kalite. Başlık problemin formülasyonuna karşılık gelir, başlığın altında argümanlar vardır (karmaşıklığa bağlı olarak 3-5 parça). Bunları da indirebilirsiniz tablo formundaki argümanlar(makalenin sonundaki bağlantı). Birleşik Devlet Sınavına hazırlanmanıza yardımcı olacaklarını umuyoruz.

1. Vasil Bykov'un "Sotnikov" öyküsünde Rybak, işkence korkusuyla vatanına ihanet etti. Partizan müfrezesi için erzak arayan iki yoldaş işgalcilerle karşılaştığında geri çekilmek ve köyde saklanmak zorunda kaldılar. Ancak düşmanları onları yerel bir sakinin evinde buldu ve şiddet kullanarak sorgulamaya karar verdi. Sotnikov testi onurla geçti, ancak arkadaşı cezalandırıcı güçlere katıldı. İlk fırsatta kendi halkının yanına kaçmayı düşünse de polis olmaya karar verdi. Ancak bu hareket Rybak'ın geleceğinin sonsuza dek üstünü çizdi. Yoldaşının ayaklarının altındaki destekleri devirerek hain ve affedilmeyi hak etmeyen aşağılık bir katil oldu.
2. Alexander Puşkin'in romanında " Kaptan'ın kızı“Korkaklık kahraman için kişisel bir trajediye dönüştü: her şeyini kaybetti. Marya Mironova'nın gözüne girmeye çalışırken cesur davranmak yerine kurnaz ve samimiyetsiz olmaya karar verdi. Ve böylece belirleyici an Belgorod kalesi isyancılar tarafından ele geçirildiğinde ve Masha'nın ebeveynleri vahşice öldürüldüğünde, Alexey onlara karşı çıkmadı, kızı korumadı, ancak basit bir elbise giyip işgalcilere katılarak hayatını kurtardı. Korkaklığı, kahramanı tamamen itti ve onun esaretinde olmasına rağmen, okşamalarına gururla ve kararlı bir şekilde direndi. Ona göre bir korkak ve bir hainle bir arada olmaktansa ölmek daha iyidir.
3. Valentin Rasputin'in "Yaşa ve Hatırla" adlı eserinde Andrei kaçar ve evine, memleketine koşar. Onun aksine, karısı cesur ve sadık bir kadındı, bu yüzden kendini riske atarak kaçak kocasını koruyor. Yakındaki bir ormanda yaşıyor ve ihtiyacı olan her şeyi komşularından gizlice taşıyor. Ancak Nastya'nın yokluğu kamuoyunun bilgisi haline geldi. Diğer köylüler bir tekneyle onun peşinden yüzdüler. Nastena, Andrei'yi kurtarmak için firariye ihanet etmeden kendini boğdu. Ama onun kişiliğindeki korkak her şeyi kaybetmişti: aşkı, kurtuluşu, aileyi. Savaş korkusu onu seven tek kişiyi yok etti.
4. Tolstoy'un "Kafkasya Tutsağı" öyküsünde iki kahraman karşılaştırılıyor: Zhilin ve Kostygin. Dağcılar tarafından esir alınan biri özgürlüğü için cesurca mücadele ederken, diğeri alçakgönüllülükle yakınlarının fidyeyi ödemesini bekliyor. Gözlerini korku bulandırıyor ve bu paranın isyancıları ve onların yurttaşlarına karşı mücadelelerini destekleyeceğini anlamıyor. Onun için yalnızca kendi kaderi önce gelir ve vatanının çıkarları umurunda değildir. Açıkçası korkaklık savaşta kendini gösterir ve bencillik, zayıf karakter ve önemsizlik gibi doğanın özelliklerini ortaya çıkarır.

Savaşta korkuyu yenmek

1. Vsevolod Garshin'in "Korkak" öyküsünde kahraman, birinin siyasi hırsları uğruna yok olmaktan korkuyor. Tüm planları ve hayalleriyle birlikte, kuru bir gazete haberinde sadece bir soyadı ve baş harfleri olarak ortaya çıkmasından endişe duymaktadır. Neden savaşması ve kendini riske atması gerektiğini, tüm bu fedakarlıkların ne için olduğunu anlamıyor. Arkadaşları elbette onun korkaklıktan etkilendiğini söylüyor. Ona düşünmesi için yiyecek verdiler ve o da cepheye gönüllü olmaya karar verdi. Kahraman, büyük bir amaç uğruna, halkının ve vatanının kurtuluşu uğruna kendini feda ettiğini fark etti. Öldü ama mutluydu çünkü gerçekten önemli bir adım atmıştı ve hayatı anlam kazanmıştı.
2. Mikhail Sholokhov'un "Bir Adamın Kaderi" öyküsünde Andrei Sokolov, ölüm korkusunun üstesinden gelir ve komutanın talep ettiği gibi Üçüncü Reich'in zaferine içki içmeyi kabul etmez. Zaten isyanı kışkırttığı ve muhafızlarına saygısızlık ettiği için cezayla karşı karşıya. Ölümden kaçınmanın tek yolu Muller'in kadeh kaldırmasını kabul etmek, vatana sözlerle ihanet etmektir. Adam elbette yaşamak istiyordu ve işkenceden korkuyordu ama onun için onur ve haysiyet daha önemliydi. Zihinsel ve ruhsal olarak işgalcilerle, hatta kamp komutanının önünde bile savaştı. Ve emrini yerine getirmeyi reddederek onu iradesiyle yendi. Düşman, Rus ruhunun üstünlüğünü tanıdı ve esaret altında bile korkuyu yenen ve ülkesinin çıkarlarını savunan askeri ödüllendirdi.
3. Leo Tolstoy'un Savaş ve Barış romanında Pierre Bezukhov düşmanlıklara katılmaktan korkuyor: beceriksiz, çekingen, zayıf, uygun değil askerlik hizmeti. Ancak kapsamı ve dehşeti görmek Vatanseverlik Savaşı 1812'de tek başına gidip Napolyon'u öldürmeye karar verdi. Kuşatılmış Moskova'ya gidip kendini riske atmak zorunda değildi; parası ve nüfuzuyla Rusya'nın tenha bir köşesinde oturabilirdi. Ama bir şekilde insanlara yardım etmeye gidiyor. Pierre elbette Fransız imparatorunu öldürmez ama kızı ateşten kurtarır ve bu zaten çok fazla. Korkusunu yendi ve savaştan saklanmadı.

Hayali ve gerçek kahramanlık sorunu

1. Leo Tolstoy'un Savaş ve Barış romanında Fyodor Dolokhov, askeri operasyonlar sırasında aşırı zulüm gösteriyor. Cesaretten çok kibir içeren hayali kahramanlıkları için her zaman ödül ve övgü talep ederken şiddetten hoşlanır. Mesela çoktan teslim olmuş bir subayı yakasından yakaladı ve kendisini esir alan kişinin kendisi olduğu konusunda uzun süre ısrar etti. Timokhin gibi askerler mütevazı ve basit bir şekilde görevlerini yerine getirirken, Fedor abartılı başarılarıyla övünüyor ve övünüyordu. Bunu vatanını kurtarmak adına değil, kendini onaylama adına yaptı. Bu sahte, gerçek dışı bir kahramanlıktır.
2. Leo Tolstoy'un Savaş ve Barış romanında Andrei Bolkonsky, ülkesinin parlak geleceği için değil, kariyeri uğruna savaşa gidiyor. Mesela Napolyon'un aldığı zaferi umursuyor. Onun peşinde hamile karısını yalnız bırakır. Kendini savaş alanında bulan prens, kanlı bir savaşa girer ve birçok insanı kendisiyle birlikte kendilerini feda etmeye çağırır. Ancak atışı savaşın sonucunu değiştirmedi, yalnızca yeni kayıplara yol açtı. Bunu anlayan Andrei, güdülerinin önemsizliğini fark eder. Bu andan itibaren artık tanınma peşinde değil, sadece kaderle ilgileniyor memleket ve yalnızca onun için cepheye dönüp kendini feda etmeye hazır.
3. Vasil Bykov'un "Sotnikov" hikayesinde Rybak, güçlü ve cesur bir savaşçı olarak biliniyordu. Sağlığı iyiydi ve görünüşü güçlüydü. Dövüşlerde eşi benzeri yoktu. Ancak gerçek test, tüm eylemlerinin sadece boş övünme olduğunu gösterdi. İşkenceden korkan Rybak, düşmanın teklifini kabul eder ve polis olur. Sahte cesaretinde bir damla bile gerçek cesaret yoktu, bu yüzden acı ve ölüm korkusunun ahlaki baskısına dayanamıyordu. Ne yazık ki, hayali erdemler yalnızca belada tanınıyordu ve yoldaşları kime güvendiklerini bilmiyorlardı.
4. Boris Vasiliev'in "Listelerde Değil" öyküsünde kahraman, diğer tüm savunucularının öldüğü Brest Kalesi'ni tek başına savunuyor. Nikolai Pluzhnikov zar zor ayakta durabiliyor ama yine de ömrünün sonuna kadar görevini yerine getiriyor. Elbette birisi bunun onun açısından pervasız olduğunu söyleyecektir. Sayılarda güvenlik vardır. Ama yine de onun konumunda bunun tek şey olduğunu düşünüyorum. doğru seçimÇünkü dışarı çıkıp savaşa hazır birimlere katılmayacak. O halde kurşunu kendinize harcamaktansa son savaşı vermek daha iyi değil mi? Bana göre Pluzhnikov’un eylemi gerçekle yüzleşen gerçek bir adamın başarısıdır.
5. Viktor Astafiev'in "Lanetli ve Öldürülen" romanı, savaşın en zor koşullara sürüklediği sıradan çocukların düzinelerce kaderini anlatıyor: açlık, ölüm riski, hastalık ve sürekli yorgunluk. Onlar asker değiller, köylerin, köylerin, hapishanelerin ve kampların sıradan sakinleri: okuma yazma bilmeyen, korkak, eli sıkı ve hatta pek dürüst değiller. Hepsi savaşta sadece top yemidir; çoğunun hiçbir faydası yoktur. Onları ne motive ediyor? İyilik yapma ve erteleme ya da şehirde bir iş bulma arzusu mu? Umutsuzluk? Belki de cephede kalmaları pervasızdır? Farklı şekillerde cevap verebilirsiniz ama yine de onların fedakarlıklarının ve zafere mütevazı katkılarının boşuna olmadığını, gerekli olduğunu düşünüyorum. Davranışlarının her zaman bilinçli ama gerçek bir güç tarafından kontrol edilmediğinden eminim - vatan sevgisi. Yazar, karakterlerin her birinde nasıl ve neden kendini gösterdiğini gösteriyor. Bu nedenle cesaretlerinin gerçek olduğunu düşünüyorum.

Düşmanlık atmosferinde merhamet ve kayıtsızlık

1. Tolstoy'un Savaş ve Barış romanında Vera Rostova'nın kocası Berg, yurttaşlarına küfür dolu bir kayıtsızlık gösteriyor. Kuşatma altındaki Moskova'dan tahliye sırasında, nadir ve değerli eşyaları daha ucuza satın alarak insanların üzüntüsünden ve kafa karışıklığından yararlanır. Anavatanının kaderi umurunda değil, sadece kendi cebine bakıyor. Savaştan korkan ve ezilen çevredeki mültecilerin dertleri ona hiçbir şekilde dokunmuyor. Aynı zamanda köylüler düşmanın eline geçmesin diye tüm mallarını yakıyorlar. Evleri yakıyorlar, hayvanları öldürüyorlar ve köyleri tamamen yok ediyorlar. Zafer uğruna her şeyi riske atarlar, ormanlara giderler ve tek aile olarak yaşarlar. Bunun tersine, Tolstoy kayıtsızlık ve şefkat göstererek, dürüst olmayan seçkinleri, ruhsal açıdan daha zengin olduğu ortaya çıkan yoksullarla karşılaştırıyor.
2. Alexander Tvardovsky'nin "Vasily Terkin" şiiri, ölümcül bir tehdit karşısında halkın birliğini anlatıyor. "İki Asker" bölümünde yaşlılar, yabancıya değerli yiyecek malzemeleri harcayarak Vasily'i karşılıyor ve hatta onu besliyorlar. Kahraman, konukseverlik karşılığında yaşlı çiftin saatlerini ve diğer mutfak eşyalarını onarır, aynı zamanda cesaret verici konuşmalarla onları eğlendirir. Yaşlı kadın ikramı çıkarmak konusunda isteksiz olsa da Terkin onu suçlamıyor çünkü odun kesmeye yardım edecek kimsenin bile olmadığı, herkesin önde olduğu köyde hayatın onlar için ne kadar zor olduğunu anlıyor. Ancak farklı insanlar bile buluyor ortak dil Ve vatanlarının üzerinde bulutlar toplandığında birbirinize şefkat gösterin. Bu birlik yazarın çağrısıydı.
3. Vasil Bykov'un "Sotnikov" öyküsünde Demchikha, ölümcül riske rağmen partizanları gizliyor. Kapaktaki bir kahraman değil, korkmuş ve zulüm gören bir köy kadını olarak tereddüt ediyor. Önümüzde zayıflıkları olmayan yaşayan bir insan var. Davetsiz misafirlerden memnun değildir, polisler köyün etrafında dolaşır ve bir şey bulurlarsa kimse hayatta kalamaz. Ancak yine de kadının şefkati hakim oluyor: Direniş savaşçılarını koruyor. Ve başarısı gözden kaçmadı: İşkence ve işkenceyle yapılan sorgulama sırasında Sotnikov, hamisine ihanet etmiyor, dikkatlice onu korumaya ve suçu kendisine atmaya çalışıyor. Böylece savaşta merhamet merhameti doğurur, zulüm ise yalnızca zulme yol açar.
4. Tolstoy'un "Savaş ve Barış" romanında mahkumlara karşı ilgisizliğin ve duyarlılığın tezahürünü gösteren bazı bölümler anlatılıyor. Rus halkı memur Rambal ve emir erini ölümden kurtardı. Donmuş Fransızlar düşman kampına geldiler, donma ve açlıktan ölüyorlardı. Yurttaşlarımız merhamet gösterdiler: Onlara yulaf lapası verdiler, onlara sıcak votka döktüler ve hatta memuru kollarında çadıra taşıdılar. Ancak işgalciler daha az şefkatliydi: Tanıdığı bir Fransız, Bezukhov'u mahkum kalabalığının arasında gördüğünde ona karşı çıkmamıştı. Kont zar zor hayatta kaldı, hapishanede yetersiz erzak aldı ve soğukta tasmayla yürüdü. Bu gibi durumlarda, düşmanlardan hiçbirinin votka ile yulaf lapası vermeyi bile düşünmediği zayıflamış Platon Karataev öldü. Rus askerlerinin örneği öğreticidir: Savaşta insan kalmanız gerektiği gerçeğini gösterir.
5. İlginç bir örnek Alexander Puşkin tarafından “Kaptanın Kızı” romanında anlatılmıştır. İsyancıların atamanı Pugachev, nezaketine ve cömertliğine saygı duyarak merhamet gösterdi ve Peter'ı affetti. Genç adam bir keresinde ona kısa bir kürk manto verdi, sıradan insanlardan bir yabancıya yardım etmekten çekinmedi. Emelyan “hesaplaşmadan” sonra bile ona iyilik yapmaya devam etti çünkü savaşta adalet için çabalamıştı. Ancak İmparatoriçe Catherine, kendisine bağlı olan memurun kaderine kayıtsız kaldı ve yalnızca Marya'nın ikna edilmesine teslim oldu. Savaş sırasında isyancıların meydanda infazını düzenleyerek barbarca bir zulüm gösterdi. Halkın onun despotik gücüne isyan etmesi şaşırtıcı değil. Bir kişinin nefret ve düşmanlığın yıkıcı gücünü durdurmasına ancak şefkat yardımcı olabilir.

Savaşta Ahlaki Seçimler

1. Gogol'ün "Taras Bulba" öyküsünde en küçük oğul Ana karakter aşk ve vatan arasında bir kavşaktadır. Ailesinden ve vatanından sonsuza dek vazgeçerek ilkini seçer. Yoldaşları onun seçimini kabul etmedi. Baba özellikle üzülmüştü çünkü ailenin onurunu geri kazanmanın tek yolu haini öldürmekti. Asker kardeşliği, sevdiklerinin ölümü ve inanca yapılan baskının intikamını alırken, Andriy kutsal intikamı ayaklar altına almış, Taras da bu fikri savunabilmek için zor ama gerekli seçimini yapmıştır. Oğlunu öldürür ve asker arkadaşlarına bir ataman olarak kendisi için en önemli şeyin küçük çıkarlar değil, vatanının kurtuluşu olduğunu kanıtlar. Böylece, ölümünden sonra bile “Polonyalılarla” savaşacak olan Kazak ortaklığını sonsuza kadar pekiştiriyor.
2. Leo Tolstoy'un "Kafkasya Tutsağı" adlı öyküsünde kahraman da umutsuz bir karar verdi. Dina, akrabaları, arkadaşları ve halkı tarafından zorla alıkonulan Rus adamdan hoşlanıyordu. Akrabalık ve aşk, görev bağları ve duygu emirleri arasında bir seçim yapmakla karşı karşıyaydı. Tereddüt etti, düşündü, karar verdi ama yardım edemedi ama yardım edemedi çünkü Zhilin'in böyle bir kadere layık olmadığını anladı. Nazik, güçlü ve dürüsttür ancak fidye için parası yoktur ve bu onun hatası değildir. Tatarlar ve Rusların savaşmasına, birinin diğerini ele geçirmesine rağmen kız, zulüm yerine adaletten yana ahlaki bir seçim yaptı. Bu muhtemelen çocukların yetişkinlere göre üstünlüğünü ifade ediyor: Mücadele sırasında bile daha az öfke gösteriyorlar.
3. Remarque'ın "On" adlı romanında batı cephesi"Değişmeden", henüz erkek olan lise öğrencilerini Birinci Dünya Savaşı'na çağıran bir askeri komiserin imajını tasvir ediyor. Dünya Savaşı. Aynı zamanda Almanya'nın kendisini savunmadığını, saldırdığını, yani adamların başkalarının hırsları uğruna ölüme gittiğini tarihten hatırlıyoruz. Ancak bu şerefsizin sözleriyle yürekleri ateşe verildi. Böylece ana karakterler öne çıktı. Ve ancak orada, kışkırtıcılarının arkada saklanan bir korkak olduğunu anladılar. Kendisi evinde otururken gençleri ölüme gönderiyor. Onun seçimi ahlaka aykırı. Görünüşte cesur olan bu memurun zayıf iradeli bir ikiyüzlü olduğunu ifşa ediyor.
4. Tvardovsky'nin "Vasily Terkin" şiirinde ana karakterÖnemli raporları komutanın dikkatine sunmak için buzlu bir nehirde yüzüyor. Düşman kurşununu yakaladıktan sonra donarak ölme veya boğulma tehlikesiyle karşı karşıya kalarak kendini ateş altında suya atar. Ancak Vasily, kendisinden daha büyük bir fikir olan görev lehine bir seçim yapar. Kendisini değil operasyonun sonucunu düşünerek zafere katkıda bulunuyor.

Ön saflarda karşılıklı yardımlaşma ve bencillik

1. Tolstoy'un Savaş ve Barış romanında Natasha Rostova, Fransızların zulmünden kaçınmalarına ve kuşatma altındaki şehri terk etmelerine yardımcı olmak için yaralılara arabalardan vazgeçmeye hazır. Ailesi yıkımın eşiğinde olmasına rağmen değerli eşyalarını kaybetmeye hazırdır. Her şey onun yetiştirilme tarzıyla ilgili: Rostov'lar her zaman bir kişiye yardım etmeye ve beladan kurtulmasına yardım etmeye hazırdı. İlişkiler onlar için paradan daha değerlidir. Ancak Vera Rostova'nın kocası Berg, tahliye sırasında sermaye kazanmak için korkmuş insanlardan ucuza pazarlık yaptı. Ne yazık ki savaşta herkes ahlak sınavını geçemez. Bir kişinin, bir egoistin veya bir hayırseverin gerçek yüzü her zaman kendini gösterecektir.
2. Leo Tolstoy'un Sevastopol Hikâyeleri'nde "aristokratlar çevresi", gösteriş yüzünden kendilerini savaşta bulan soyluların hoş olmayan karakter özelliklerini sergiliyor. Mesela Galtsin bir korkaktır, herkes bunu biliyor ama kimse bundan bahsetmiyor çünkü o asil doğumlu bir asilzade. Tembel bir şekilde gezi konusunda yardım teklif ediyor, ancak herkes onun hiçbir yere gitmeyeceğini ve pek işe yaramadığını bilerek ikiyüzlü bir şekilde onu caydırıyor. Bu adam, yalnızca kendini düşünen, vatanın ihtiyaçlarına ve kendi halkının trajedisine aldırış etmeyen korkak bir egoisttir. Tolstoy aynı zamanda fazla mesai yapan ve çılgın sinirlerini gördükleri dehşetten uzak tutan doktorların sessiz başarılarını da anlatıyor. Ödüllendirilmeyecekler veya terfi ettirilmeyecekler, bunu umursamıyorlar çünkü tek amaçları var: mümkün olduğu kadar çok askeri kurtarmak.
3. Mikhail Bulgakov'un romanında " Beyaz Muhafız» Sergei Talberg karısını terk edip iç savaşın parçaladığı bir ülkeden kaçıyor. Kendisi için değerli olan her şeyi, sonuna kadar sadık olacağına yemin ettiği her şeyi bencilce ve alaycı bir şekilde Rusya'da bırakıyor. Elena, akrabalarından farklı olarak yemin ettikleri kişiye son kez hizmet eden kardeşlerinin koruması altına alındı. Terk edilmiş kız kardeşlerini korudular ve teselli ettiler çünkü tüm vicdanlı insanlar tehdidin yükü altında birleşti. Örneğin, komutan Nai-Tours olağanüstü bir başarı sergileyerek öğrencileri nafile bir savaşta yakın ölümden kurtarıyor. Kendisi ölür, ancak hetman tarafından aldatılan masum gençlerin hayatlarını kurtarmalarına ve kuşatılmış şehri terk etmelerine yardım eder.

Savaşın toplum üzerindeki olumsuz etkisi

1. Mikhail Sholokhov'un romanında “ Sessiz Don“Tüm Kazak halkı savaşın kurbanı oluyor. Kardeş kavgası nedeniyle eski yaşam tarzı çöküyor. Ekmek kazananlar ölüyor, çocuklar asi oluyor, dullar kederden ve işin dayanılmaz boyunduruğundan deliye dönüyor. Kesinlikle tüm karakterlerin kaderi trajiktir: Aksinya ve Peter ölür, Daria frengiye yakalanır ve intihar eder, Grigory hayatta hayal kırıklığına uğrar, yalnız ve unutulmuş Natalya ölür, Mikhail duygusuz ve küstahlaşır, Dunyasha kaçar ve mutsuz yaşar. Bütün nesiller uyumsuz, kardeş kardeşe karşı çıkıyor, toprak öksüz kalıyor, çünkü savaşın hararetinde unutulmuş. Sonuç olarak iç savaş, savaşan tarafların vaat ettiği parlak geleceğe değil, yalnızca yıkıma ve kedere yol açtı.
2. Mikhail Lermontov'un "Mtsyri" şiirinde kahraman şöyle oldu: başka bir kurban savaş. Bir Rus askeri onu aldı, zorla evinden aldı ve eğer çocuk hasta olmasaydı muhtemelen kaderini kontrol etmeye devam edecekti. Daha sonra neredeyse cansız bedeni yakındaki bir manastırdaki keşişlerin bakımına bırakıldı. Mtsyri büyüdü, kaderinde bir aceminin ve ardından bir din adamının kaderi vardı, ancak kendisini tutsak edenlerin zulmünü asla kabullenemedi. Genç adam memleketine dönmek, ailesiyle yeniden bir araya gelmek, aşka ve hayata olan susuzluğunu gidermek istiyordu. Ancak o sadece bir mahkum olduğu için tüm bunlardan mahrum kaldı ve kaçtıktan sonra bile kendini tekrar hapishanede buldu. Bu hikaye, ülkelerin mücadelesinin sıradan insanların kaderini sakatladığı savaşın bir yankısıdır.
3. Nikolai Gogol'un romanında " Ölü ruhlar"Ayrı bir hikaye olan bir ek var. Bu Kaptan Kopeikin hakkında bir hikaye. Savaş mağduru bir sakatın akıbetini anlatıyor. Vatanı için yapılan savaşta sakat kaldı. Emekli maaşı ya da bir tür yardım almayı umarak başkente geldi ve yetkilileri ziyaret etmeye başladı. Ancak rahat işyerlerinde hırçınlaştılar ve zavallı adamın acılarla dolu hayatını daha da kolaylaştırmadan sadece sürdüler. Ne yazık ki, sürekli savaşlar Rus İmparatorluğu bu tür birçok vakaya yol açtı, dolayısıyla kimse bunlara gerçekten tepki vermedi. Burada kimseyi kesinlikle suçlayamazsınız. Toplum kayıtsız ve zalim hale geldi, bu yüzden insanlar kendilerini sürekli endişelerden ve kayıplardan korudu.
4. Varlam Shalamov'un "Binbaşı Pugachev'in Son Savaşı" öyküsünde, savaş sırasında vatanlarını dürüstçe savunan ana karakterler, bir zamanlar Almanlar tarafından esir alındıkları için kendilerini anavatanlarında bir çalışma kampında buldular. Kimse bunlara üzülmedi değerli insanlar Kimse hoşgörü göstermedi ama yakalanmaktan suçlu da değillerdi. Ve bu sadece zalim ve adaletsiz politikacılarla ilgili değil; sürekli acıdan, kaçınılmaz yoksunluktan katılaşmış insanlarla ilgili. Toplumun kendisi de masum askerlerin acılarını kayıtsızca dinledi. Ve onlar da gardiyanları öldürmeye, kaçmaya ve karşılık vermeye zorlandılar çünkü kanlı katliam onları bu hale getirdi: acımasız, öfkeli ve çaresiz.

Çocuklar ve kadınlar ön planda

1. Boris Vasiliev'in “Şafaklar Burada Sessiz” adlı öyküsünde ana karakterler kadınlardır. Elbette savaşa gitmekten erkeklerden daha çok korkuyorlardı; her birinin hâlâ yakın ve sevgili insanları vardı. Rita oğlunu bile ailesine bıraktı. Ancak kızlar on altı askerle karşı karşıya olmalarına rağmen özveriyle savaşır ve geri çekilmezler. Her biri kahramanca savaşır, her biri vatanını kurtarmak adına ölüm korkusunu yener. Onların başarıları özellikle zordur çünkü kırılgan kadınların savaş alanında yeri yoktur. Ancak bu klişeyi yıktılar ve daha uygun savaşçıları kısıtlayan korkuyu yendiler.
2. Boris Vasiliev'in "Listelerde Değil" romanında son savunucular Brest Kalesi kadınları ve çocukları açlıktan kurtarmaya çalışıyoruz. Yeterli suya ve malzemeye sahip değiller. Askerler yüreklerindeki acıyla onları uğurluyorlar. Alman esaret başka çıkış yolu yok. Ancak düşmanlar anne adaylarını bile esirgemedi. Pluzhnikov'un hamile karısı Mirra çizmelerle dövülerek öldürüldü ve süngüyle delindi. Parçalanmış cesedi tuğla yağmuruna tutuluyor. Savaşın trajedisi, insanları insanlıktan çıkarması, tüm gizli kötülüklerini ortaya çıkarmasıdır.
3. Arkady Gaidar'ın “Timur ve Ekibi” adlı eserinde kahramanlar askerler değil, genç öncülerdir. Cephelerde şiddetli savaş devam ederken, ellerinden geldiğince vatanın beladan kurtulmasına yardım ediyorlar. Adamlar, odun kesecek kimsesi bile olmayan dullar, yetimler ve bekar anneler için çok çalışıyorlar. Tüm bu görevleri övgü ve onur beklemeden gizlice yerine getirirler. Onlar için asıl önemli olan zafere mütevazı ama önemli katkılarda bulunmaktır. Onların kaderleri de savaş yüzünden mahvoldu. Örneğin Zhenya ablasının bakımında büyüyor ama onlar babalarını birkaç ayda bir görüyorlar. Ancak bu, çocukların küçük vatandaşlık görevlerini yerine getirmelerine engel değildir.

Savaşta asalet ve alçaklık sorunu

1. Boris Vasiliev'in "Listelerde Yok" romanında Mirra, Nikolai'nin çocuğuna hamile olduğunu öğrenince teslim olmak zorunda kalır. Barınaklarında su ve yiyecek yok; gençler avlandıkları için mucizevi bir şekilde hayatta kalıyorlar. Ancak topal bir Yahudi kızı, çocuğunun hayatını kurtarmak için saklandığı yerden çıkar. Pluzhnikov onu dikkatle izliyor. Ancak kalabalığa karışmayı başaramadı. Kocası kendini ele vermesin, onu kurtarmaya gitmesin, uzaklaşsın ve Nikolai karısının kudurmuş işgalciler tarafından nasıl dövüldüğünü, onu süngüyle nasıl yaraladıklarını, vücudunu nasıl örttüklerini görmesin diye tuğlalar. Bu davranışında o kadar asalet, o kadar sevgi ve fedakarlık var ki, bunu içsel bir ürperti olmadan algılamak çok zor. Kırılgan kadının, "seçilmiş ulusun" ve daha güçlü cinsiyetin temsilcilerinden daha güçlü, daha cesur ve daha asil olduğu ortaya çıktı.
2. Nikolai Gogol'un "Taras Bulba" öyküsünde Ostap, işkence altında bile tek bir çığlık bile atmadığı savaş koşullarında gerçek asaleti gösterir. Düşmanı manen mağlup ederek, onlara gösteri ve neşe yaşatmadı. Son sözlerinde yalnızca duymayı beklemediği babasına seslendi. Ama duydum. Ve davalarının canlı olduğunu fark etti, bu da kendisinin hayatta olduğu anlamına geliyordu. Bir fikir adına bu fedakarlıkta onun zengin ve güçlü doğası ortaya çıktı. Ancak etrafını saran aylak kalabalık, insani alçaklığın simgesidir, çünkü insanlar başka bir kişinin acısının tadını çıkarmak için toplanırlardı. Bu korkunç ve Gogol, bu karışık halkın yüzünün ne kadar korkunç olduğunu, mırıltısının ne kadar iğrenç olduğunu vurguluyor. Onun zulmünü Ostap'ın erdemiyle karşılaştırdı ve yazarın bu çatışmada kimin tarafında olduğunu anlıyoruz.
3. Bir insanın asaleti ve alçaklığı gerçekten ancak acil durumlarda ortaya çıkar. Örneğin Vasil Bykov'un "Sotnikov" hikayesinde iki kahraman, aynı müfrezede yan yana yaşamalarına rağmen tamamen farklı davrandılar. Balıkçı, acı ve ölüm korkusuyla ülkesine, dostlarına ve görevine ihanet etti. Polis oldu ve hatta yeni yoldaşlarının eski ortaklarını asmasına yardım etti. Sotnikov işkenceye maruz kalmasına rağmen kendini düşünmüyordu. Eski arkadaşı Demchikha'yı kurtarmaya ve müfrezenin başını belaya sokmaya çalıştı. Bu yüzden her şeyin suçunu kendisine yükledi. Bu asil adam, kendisinin kırılmasına izin vermedi ve vatanı için onurlu bir şekilde canını verdi.

Savaşçıların sorumluluk sorunu ve ihmali

1. Leo Tolstoy'un Sevastopol Hikayeleri birçok savaşçının sorumsuzluğunu anlatıyor. Birbirlerinin önünde gösteriş yapıyorlar ve sadece terfi için işe gidiyorlar. Savaşın sonucunu hiç düşünmüyorlar, sadece ödüllerle ilgileniyorlar. Mesela Mihaylov'un tek derdi aristokratlardan oluşan bir çevreyle arkadaşlık kurmak ve onun hizmetinden bazı faydalar sağlamak. Bir yara aldığında, herkesin kan görünce şok olması için onu bandajlamayı bile reddediyor, çünkü ciddi bir yaralanmanın ödülü var. Bu nedenle finalde Tolstoy'un yenilgiyi tam olarak anlatması şaşırtıcı değil. Vatanınıza karşı göreviniz konusunda böyle bir tavırla kazanmak imkansızdır.
2. "İgor'un Kampanyasının Hikayesi" nde bilinmeyen bir yazar, Prens Igor'un Polovtsyalılara karşı öğretici kampanyasını anlatıyor. için çabalamak kolay bulmak zafer, sonuçlanan ateşkesi ihmal ederek göçebelere karşı bir mangaya liderlik ediyor. Rus birlikleri düşmanlarını yener, ancak geceleri göçebeler uyuyan ve sarhoş savaşçıları gafil avlar, çoğunu öldürür ve geri kalanını esir alır. Genç prens savurganlığından tövbe etti ama artık çok geçti: ekibi öldürüldü, mülkünün sahibi yoktu, karısı da diğer insanlar gibi keder içindeydi. Anlamsız hükümdarın tam tersi, Rus topraklarının birleşmesi gerektiğini ve düşmanlarınıza karışmamanız gerektiğini söyleyen bilge Svyatoslav'dır. Görevini sorumlu bir şekilde üstleniyor ve Igor'un kibrini kınıyor. Onun " Altın kelime"daha sonra temel oldu politik sistem Rus'.
3. Leo Tolstoy'un Savaş ve Barış romanında iki tür komutan birbiriyle karşılaştırılıyor: Kutuzov ve Birinci İskender. Biri halkını önemsiyor, ordunun refahını zaferden üstün tutuyor, diğeri ise yalnızca davanın hızlı başarısını düşünüyor ve askerlerin fedakarlıklarını umursamıyor. Rus imparatorunun okuma yazma bilmeyen ve ileriyi göremeyen kararları nedeniyle ordu kayıplara uğradı, askerlerin morali bozuldu ve kafası karıştı. Ancak Kutuzov'un taktikleri Rusya'yı minimum kayıpla düşmandan tamamen kurtarmayı sağladı. Bu nedenle savaş sırasında sorumlu ve insancıl bir lider olmak çok önemlidir.

giriiş

Savaş, bazı insanların aynı halka karşı mücadelesinin korkunç bir tablosudur. Bu, tüm insani değerleri yok eden bir olgudur: Sevgi, dostluk, barış, nezaket. Savaş, zulüm, kayıtsızlık ve kötülükle kendini gösteren kötü eylemlerle süslenmiştir. Öldürmek ve yaralamak savaşta temel kavramlardır. Bir insan için tek bir şey daha önemli hale gelir - hayatta kalmak. Bu nedenle insanlar çoğu zaman çok bencilce davranırlar. Savaş insanın gerçek yüzünü gösterir. Bazı insanlar kendi hayatlarından korktukları için ilk fırsatta Anavatanlarına ihanet ederken, diğerleri hayatlarının son dakikalarına kadar Anavatanı kurtarmak için savaşırlar. İnsanların çeşitli eylemlerine rağmen savaş hayatı asla eskisi gibi yapmayacak; savaşın ne olduğunu kendi gözleriyle görmüş bir insanın dünya görüşünü tamamen değiştirecektir.

Savaş teması her zaman Rus ve yabancı yazar ve şairlerin ilgisini çekmiştir, çünkü ne yazık ki savaşlar her zaman olmuştur. Eserlerin yazarları savaşın zorluklarını, insanlık dışılığını ve zulmünü, ayrıca savaşın insanların karakterlerini nasıl ortaya çıkardığını gösterdi.

L.N. Tolstoy "Savaş ve Barış"

Savaş teması, L.N.'nin destansı romanındaki ana temalardan biridir. Tolstoy "Savaş ve Barış". Bunu eserin başlığında bile görmek mümkündür. Savaş sadece hikayenin arka planı değil, aynı zamanda oyunculuk karakterleri. Romandaki karakterlerin görüntülerini ortaya koyuyor: Prens Andrei olaylara dahil olmak, bir başarı elde etmek ve zafer kazanmak için savaşa gitmeye çalışıyor, Pierre kendini anlamaya çalıştı, Rus halkına yaklaşmak istedi, Sıradan askerlerle eşit şartlarda olun. Hikaye boyunca Andrei Bolkonsky'nin konumu değişiyor; artık o ve Pierre, vatansever duygularla hareket etmeleri ve düşmana karşı mücadelede vatanlarına yardım etme arzusuyla birleşiyorlar. Ancak savaşla yalnızca Prens Andrei ve Pierre Bezukhov'un görüntüleri ilişkilendirilmiyor. Aile teması askeri meselelerle yakından iç içe geçmiş durumda. Sıradan insanlar Zafer için mümkün olan her şekilde çabaladılar, bu nedenle Anavatan için mümkün olan her şeyi yaptılar. Bunun bir örneği, yaralılara eşya taşıma amaçlı arabaları veren Natasha Rostova'nın eylemidir. Bu eylem, savaş sırasında tüm Rus halkının birliğinden söz ediyor. Düşmanlarımızı yenmemizi sağlayan şey buydu. L.N. Tolstoy, birbirine benzemeyen tüm favori karakterlerini canlı bir şekilde anlatıyor, ancak ortak bir noktaları var - vatanseverlik ruhu.

A.T. Tvardovsky "Vasily Terkin"

Savaş haline geldi aktör ve A.T.'nin şiirinde. Tvardovsky "Vasily Terkin". Yazar, lirik ara bölümlerde askeri eylemleri ve bunların insanlar üzerindeki etkilerini tartışmakla kalmıyor, aynı zamanda sıradan Rus askerlerinin savaşa nasıl katıldığını da gösteriyor. Ana karakter Vasily Terkin, vatanını içtenlikle seven bir adamdır. Onu düşmandan korumak için her şeyi yapar. Vasily Terkin, Anavatanı kurtarmak için kendi hayatını vermekten korkmuyor, bu nedenle eylemleri cesaret, cesaret ve kahramanlıkla öne çıkıyor. Vasily Terkin bir düşman uçağına ateş ediyor, bir Alman ile düelloya giriyor ve bütün bir müfrezeyi yönetme sorumluluğunu üstleniyor. Vasily Terkin yoldaşlarını destekliyor, onları şakalar ve şarkılarla neşelendiriyor. Şiirin yazarı tüm anlatım boyunca Vasily Terkin'in "sıradan" bir insan olduğunu, "kendinden biri" olduğunu vurguluyor, bu da sadece Vasily Terkin'in değil tüm askerlerin bu tür kahramanca işler yaptığı anlamına geliyor. Bu görüntü, "Vasily Terkin" in ana karakteri olan bütün bir halkın kişileştirilmesidir. A.T. Tvardovsky, Rus halkının birliği ve kahramanlığı sayesinde düşmanı yenmeyi başardıklarını gösteriyor.

B.L. Vasiliev "Ve buradaki şafaklar sessiz"

Hikayede savaş teması da B.L. Vasiliev "Ve burada şafaklar sessiz." Hikayenin merkezinde savaşa gidecek beş kızın kaderi var. Yazar, böyle bir komplonun yardımıyla savaşın tüm zulmünü ve acımasızlığını göstermeyi başardı: Hayatı deneyimlemeye vakti bile olmayan genç kızlar bile buna katılmak zorunda. Kahramanlar, gençliklerine ve deneyimsizliklerine rağmen, düşmanla savaşmanın ortak amacına belli bir katkı sağlamayı başarıyorlar. Kızların eylemleri gerçekten çağrılabilir kahramanca işler. Liza Brichkina bir emri yerine getirirken ölür: yardım etmeye çalışırken bataklıkta boğulur. Sonya Gurvich keseyi komutan Vaskov'a iade etmeye çalışırken ölür. Galya Chetvertak savaş ve ölüm korkusundan ölür. Cesur ve cesur Zhenya Komelkova, Almanları ekibinden uzaklaştırmaya çalışırken ölür. Rita Osyanina, rakipleriyle savaşırken yaralanır ve ardından Vaskov'a yük olmasını istemeyerek kendini tapınakta vurur. Bütün kızlar verdi kendi hayatları Anavatanları için mücadelede. B.L. Vasiliev savaşın zulmünü ve aynı zamanda genç kızların cesaretini gösteriyor. Yazar önemli bir sorunu gündeme getirdi: Savaş, kimin elinde öldüğüne aldırış etmez: olgun erkekler, genç kızlar, yaşlı erkekler ve yaşlı kadınlar; herkes aynı yaşam ve ölüm şansına sahiptir. Sıradan Rus kızları Nazilerin elinde ölüyor, hayatları sonsuza kadar kısalıyor.

M.A. Sholokhov "Sessiz Don"

M.A. ayrıca savaşın zulmünü de yazdı. Sholokhov. Destansı romanı "Sessiz Don" da hem ölümle hem de ahlaki değerlerle ilişkilendirilen gerçekten korkunç resimler gösterdi: İç savaş, akrabaların ve arkadaşların birbirlerinin gerçek düşmanı haline gelmesinin nedeni oldu. Oğul kendi babasına düşman oluyor, kardeşler birbirine düşman oluyor. M.A. Sholokhov, böyle bir savaşın insanları nasıl zalim ve kötü hale getirdiğini gösterdi. Savaş, insanların dünya görüşünü ve alışılagelmiş yaşam tarzlarını değiştiren bir şeydir. Artık aşk, evdeki huzur, aile, dostluk arka planda kalmış, bencillik, ilgisizlik ve zulüm her şeyin üstündedir. İç savaş aslında tüm aile ve ahlaki değerleri yok ediyor, insanları hayvana çeviriyor. Yazar, katılan insanların hayatlarının İç Savaş, bir daha asla eskisi gibi olmayacak. Ana karakter Grigory Melekhov ilk cinayetini sonsuza kadar hatırladı. Savaşın anlamsız olduğunu, aynı insanların insanlara karşı savaştığını anlamıştı. M.A. Sholokhov, hem sivil hem de düşman birliklerine karşı herhangi bir savaşın insanlığa acı ve ıstırap getirdiğini gösteriyor. Yazar, kardeş katili savaşına asla geri dönmemeye çağırıyor.

V. Bykov “Sotnikov”

Savaştaki adam, V. Bykov'un "Sotnikov" öyküsünün ana sorunudur. Hikayenin merkezinde iki antipod karakter var: Sotnikov ve Rybak. Savaş gerçek yüzlerini gösteriyor. Ölümle burun buruna gelen balıkçı, canını kurtarmak için vatanına ihanet etmekten korkmuyor. Sotnikov, hayatının son dakikalarına kadar Anavatan'a sadık ve kendine sadık kalıyor. Vatanına ihanet etmeye hazır değildir, bu yüzden ölür ama ölümü cesaretle ve cesaretle kabul eder. Sotnikov, ölümün ihanetten çok daha iyi olduğunun farkına vararak herhangi bir bilgi vermeyi reddediyor. Bu eyleme gerçek bir başarı denilebilir. Sağlıksız Sotnikov'un ahlaki açıdan Rybak'tan daha güçlü olduğu ortaya çıkıyor. Balıkçı yaşamaya ve ahlaksız davranışını hatırlamaya devam ediyor.

EM. Açıklama “Batı Cephesinde Her Şey Sessiz”

E.M.'nin romanına savaşın korkunç tabloları da yansıdı. Açıklama: “Batı Cephesinde Her Şey Sessiz.” Odak noktası “kayıp nesil”in temsilcilerinin kaderi. Bunlar, askeri harekât nedeniyle hayatları mahvolmuş insanlardır. Kahramanlar savaşın onları kendi varoluşlarına karşı kayıtsız bıraktığını anlayabilirler. Şimdi ise zalimler; üstelik bazı insanlar savaş istediği için. Kahramanlar savaştan çıkar sağlayan diğer insanların elinde oyuncak haline geldi. Sıradan askerler savaşın anlamsız olduğunu, hiçbirine fayda sağlamayacağını anlıyorlar. Duygusuzluk ve zulüm; savaşın onlara öğrettiği şey buydu. Ana karakter Paul Bäumer'e göre bu amansız savaşı başlatanlar aslında insanları ölüme gönderiyor, kendileri ise eylemlere katılmıyor. Romanın yazarı bu tür insanların eylemlerinin bencilliğini gösteriyor. EM. Remarque, kendi halkını ölüme gönderen yetkililerin gerçek bir suç işlediğini gösteriyor. Savaşın olaylara katılan tüm katılımcılar üzerinde olumsuz bir etkisi vardır: Biri ölür, biri yaralanır. Ama asıl önemli olan ruhun kendisinin yaralı olmasıdır. Bir insan savaşta kendi gözleriyle gördüklerinden sonra asla eskisi gibi olmayacaktır: yoldaşların ölümü, patlamalar ve tepeden atılan kurşunlar.

M. Zusak “Kitap Hırsızı”

M. Zusak’ın “Kitap Hırsızı” adlı romanında savaş teması işlenmiştir. Eylem, Nazilerin hükümdarlığı sırasında ve İkinci Dünya Savaşı sırasında gerçekleşir. Yazar, Nazi Partisinin Yahudilere nasıl zulmetmeye başladığını cesurca anlatıyor. Ailenin nasıl olduğunu gösterir ana karakter Liesel, Yahudi Max'i bodrumda saklamaya karar verdiğinde tehlikedeydi. Hans Hubermann partiye katılmayı reddettiği için kendisini daha da büyük bir tehlike altında buldu. Birçok insanın hayatı her adıma ve kapının çalınmasına bağlıydı. M. Zusak, insanların başka seçeneği olmadığını, çünkü herkesin hayatını kurtarmak istediğini gösteriyor. Romanın yazarı, şiddetin herhangi bir tezahüründe toplumda hüküm sürdüğünü gösteriyor. Zulüm gören insan hayatı Kitaplar yakıldı, konuşma yasaklandı kendi görüşü. Kitap Hırsızı, tüm dünyayı etkisi altına alan faşizmin özünü ortaya çıkardı.

Çözüm

Dolayısıyla savaş, insanın kaderini yok eden şeydir. Ama asıl önemli olan yüzyıllardır hakim olan ahlaki değerleri yok etmesidir. Savaşta olan bir insanın hayatı asla eskisi gibi olmayacaktır. Kayıtsızlık ve zulüm savaşın öğrettiği şeylerdir. Fakat iyi işler hâlâ savaştaydılar. Bir kişinin gerçek yüzünü gösteren odur. Pek çok Rus ve yabancı yazar savaşın zulmünü ve felaketli başlangıcını yazdı. Bütün bu çalışmalar sadece gerçekleri anlatmak için değil, aynı zamanda insanlığı artık savaş başlatmamaya teşvik etmek için de yapılıyordu.

Sorunlu bir soru biçiminde formülasyon 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. Savaş insanlığa hangi soruları soruyor? Günümüzde neden savaşla ilgili eserler okuyoruz? Nedir? ahlaki dersler savaş? Savaşta insan kalmak mümkün mü? Başarı nedir? (Kime gerçek kahraman denilebilir?) Savaşta insanın ahlaki tercihi nedir? Savaştaki bir kişi için hangi ahlaki nitelikler gereklidir? Gerçek vatanseverlik nedir? İnsanın hayatta kalma yeteneği sorunu aşırı koşullar. 10. Savaşta büyüyen bir insanın sorunu. 11. Bir kişinin manevi yenilgisi olarak ihanet sorunu.

Argümanları seçiyoruz kurguü Savaşın ahlaki değerlendirmesi ü Savaşta insan davranışı ü Kahramanlık ü Cesaret ü Savaşta vatanseverlik ü Savaşta doğru ve yanlış vatanseverlik L. N. Tolstoy “Savaş ve Barış”, “ Sivastopol hikayeleri"N.V. Gogol "Taras Bulba" B.L. Vasiliev "Ve buradaki şafaklar sessiz..." V.V. Bykov "Dikilitaş", "Sotnikov" M.A. Sholokhov "Bir Adamın Kaderi", "Sessiz Don" B. N. Polevoy "The Gerçek Bir Adamın Hikayesi” E. Hemingway “Silahlara Veda” E. M. Remarque “Batı Cephesinde Her Şey Sessiz”

ü Uluslararası çatışmalar ü Savaşın insanlık dışılığı ve anlamsızlığı ü Ahlaki seçimü Bir kişinin ahlaki gücü ü Kendine karşı sorumluluk M. Yu. Lermontov “Valerik” L. N. Tolstoy “Savaş ve Barış” V. V. Bykov “Bir Gece” M. A. Sholokhov “Bir Adamın Kaderi” A. S. Puşkin “Kaptanın Kızı” V. G. Rasputin “ Fransızca Dersleri” V. V. Bykov “Sotnikov”, “Kurt Sürüsü” V. L. Kondratiev “Sashka”

Metinleri analiz etme (1) Ben sıcak su dolu bir küvette oturuyordum ve erkek kardeşim huzursuzca küçük odanın etrafında dönüyor, ellerine sabun ve bir çarşaf alıp onları miyop gözlerine yaklaştırıp tekrar geri koyuyordu. (2) Sonra yüzü duvara dönük durdu ve tutkuyla devam etti: - (3) Kendiniz karar verin. (4) Bize iyilik, zeka, mantık öğretildi - bize bilinç verildi. (5) Önemli olan bilinçtir. (6) Acımasız olabilirsiniz ama gerçeği öğrendikten sonra onu bir kenara atmak nasıl mümkün olabilir? (7) Çocukluğumdan beri bana hayvanlara eziyet etmemem, şefkatli olmam öğretildi. (8) Okuduğum kitaplar bana da aynı şeyi öğretti ve lanet olası savaşınızda acı çekenler için çok üzgünüm. (9) Ama zaman geçiyor ve tüm acılara alışmaya başlıyorum, günlük yaşamda daha az duyarlı olduğumu, daha az duyarlı olduğumu ve yalnızca en güçlü uyaranlara yanıt verdiğimi hissediyorum. (10) Ama savaş gerçeğine alışamıyorum; zihnim temelde çılgınca olanı anlamayı ve açıklamayı reddediyor. (11) Tek bir yerde toplanmış ve eylemlerine doğruluk vermeye çalışan milyonlarca insan birbirini öldürüyor ve herkes eşit derecede inciniyor ve herkes eşit derecede mutsuz - bu nedir, çünkü bu delilik mi? (12) Kardeşim arkasını döndü ve miyop gözleriyle sorgulayıcı bir şekilde bana baktı. – (13) Sana gerçeği söyleyeceğim. – (14) Kardeşim güvenle soğuk elini omzuma koydu. - (15) Ne olduğunu anlayamıyorum. (16) Anlayamıyorum ve bu korkunç. (17) Birisi bunu bana açıklayabilseydi ama kimse açıklayamazdı. (18) Savaştaydın, gördün - bana açıkla. - (19) Ne kadar eksantriksin kardeşim! (20) Biraz daha sıcak su alayım. (21) Daha önce olduğu gibi küvette oturup, kelimeleri düşünmeden tanıdık bir sesi dinlemek ve tanıdık, basit, sıradan her şeyi görmek benim için çok güzeldi: bakır, hafif yeşil bir musluk, duvarlarda tanıdık desen, fotoğraf aksesuarları, raflara sırayla dizildi. (22) Tekrar fotoğrafçılığa başlayacağım, oğlumun basit ve sessiz manzaralarının fotoğraflarını çekeceğim: nasıl yürüyor, nasıl gülüyor ve şakalar yapıyor. (23) Ve yine akıllı kitaplar hakkında, insan düşüncesinin yeni başarıları hakkında, güzellik ve barış hakkında yazacağım.

(24) Ve söylediği şey, çılgınlıkları içinde savaş çılgınlığına yaklaşan herkesin kaderiydi. (25) O anda unutmuş gibiydim, suya sıçradım sıcak su, orada gördüğüm her şey. "(26) Banyodan çıkmam gerekiyor," dedim anlamsızca ve erkek kardeşim ondan üç yaş büyük olmama rağmen bana bir çocuk gibi, daha genç bir çocuk gibi gülümsedi ve bir yetişkin gibi düşündüm, Büyük ve ağır düşünceleri olan yaşlı bir adam gibi. (27) Kardeşim bir hizmetçiyi çağırdı ve birlikte beni dışarı çıkarıp giydirdiler. (28) Sonra bardağımdan mis kokulu çay içtim ve bacaklarım olmadan yaşayabileceğimi düşündüm ve ardından beni ofise, masama götürdüler ve çalışmaya hazırlandım. (29) Sevincim o kadar büyüktü, zevkim o kadar derindi ki okumaya başlamaya cesaret edemedim ve sadece kitapları elimle hafifçe okşayarak sıraladım. (30) Bütün bunlarda ne kadar zeka ve güzellik duygusu var! (L. Andreev'e göre*)*Andreev Leonid Nikolaevich (1871–1919) – düzyazı yazarı, oyun yazarı, yayıncı, temsilci Gümüş Çağı Rus edebiyatı.

Metinle çalışma 1. Metni dikkatlice okuyun. Anahtar kelimelere, kelime öbeklerine dikkat edin... 2. Metnin konusunu belirleyin: Bu metin neyle ilgili?

3. Metnin anlatım tarzını ve türünü belirleyin. 4. Yazarın bu metni neden yazdığını düşünün. Bu metinle ne söylemek istedi? Bu size ne düşünmenizi öneriyor?

5. Metnin problemini formüle edin (Sorun, yazarın konumunu ifade eden bir ifadeye yönelik bir soru veya bağımsız bir yargı olarak formüle edilebilir). 6. Sorun hakkında bir yorum yazın (Sorunun alaka düzeyini düşünün. Soruları yanıtlayın: Yazar sorunu hangi materyal üzerinde ortaya koyuyor? Sorunun hangi yönlerine dikkat ediyor?)

2019-2020 yılının son makalesi için “Savaş ve Barış” (11. sınıf mezunları için) yönündeki argümanlardan bir seçki.

• “Savaş ve Barış”: edebiyat, konunun nasıl ortaya çıkarılacağı, makale konuları

Bir savaşı kazanmanıza ne yardımcı olur? L.N. Tolstoy "Savaş ve Barış"

Tek başına bir savaşı kazanmak imkansızdır. Yalnızca evrensel felaketler karşısında korkuyu yenen cesaretle desteklenen halkın birliği zafere giden yolu açar. Okuyucu, savaş sırasında Rus halkının birlik duygusunu keskin bir şekilde hissediyor.

Yaşam mücadelesi, özgürlük en çok birleşti farklı insanlar. Fransız ordusunu yen ve savun yerli toprak Savaşçı ruhları, asker cesareti ve özgüvenleri Ruslara yardımcı oldu. Shengraben, Austerlitz, Borodino savaşlarının açıklaması, anavatanın savunucularının birliğini en açık şekilde göstermektedir. Bu savaşın kazananları, ödül ve rütbe peşinde koşanlar değil, kariyer tutkunları değil, her dakika başarılar sergileyen sıradan askerler, milisler, köylülerdir. Mütevazı batarya komutanı Tushin, Tikhon Shcherbaty, Platon Karataev, tüccar Ferapontov ve genç Petya Rostov'un görüntüleri okuyucunun gözünün önünden geçiyor. Düşmana direnmeye yardımcı olan Rus halkının ana karakter özelliklerini birleştirdiler. Bütün bu insanlar kendi özgür iradeleriyle savaştılar. Bir emre ihtiyaçları yoktu; kendi evlerini, topraklarını, akrabalarını ve arkadaşlarını savunmak için ayağa kalktılar. Ve kazandılar.

L.N.'nin romanındaki savaş. Tolstoy "Savaş ve Barış"

1812 savaşının resimlerini anlatan Tolstoy, askerlerin ve subayların imgeleriyle değil, insan karakterlerinin davranışları ve tezahürleriyle ilgileniyor. Partizan kahramanlarla ilgili hikayelerde, Denisov, Dolokhov ve Tikhon Shcherbaty'nin (sıradan bir Rus adam) istismarlarını gerçekleştirirken düşmana zulüm göstermediğini gösteren yazarın onlara olan sevgisini ve saygısını hissedebilirsiniz. Partizan müfrezesinde komutan, esaret altındaki Fransızlara acıyor ve mümkünse onlarla ilgileniyor. Her ne kadar mahkumlarla değil, öncelikle kariyeriyle ilgilenen Dolokhov'un davranışı normdan çok bir istisna olsa da.

Yazar, yalnızca savaştaki cesaret ve yiğitliğin tezahürünü değil, aynı zamanda duygusuzluk ve acımasızlığı da gösteriyor. Yani Petya Rostov'un ölümü intikam hayali kuran Dolokhov'u hiç ilgilendirmiyor. Yenilgiye uğramış bir düşmanın kanına ihtiyacı var. Savaşta zafer, Dolokhov gibi zalim kariyerciler tarafından değil, nazik bir ruha sahip Rus halkı tarafından elde edildi.

Okuyucu, Denisov'un Fransız mevzilerine yapılan saldırı sırasında Petit'in ölümünden ne kadar içtenlikle endişe duyduğunu görüyor. Kazaklar bile tepkiye ve memurun göğsünden kaçan "köpek havlamasını" anımsatan inlemeye şaşırdı. Ancak kaybın acısına rağmen Denisov kendini kontrol ediyor ve öfkesini yakalanan Fransızlardan çıkarmıyor, onlara zulüm göstermiyor.
Romanda Tolstoy, okuyucunun dikkatini Rus halkının insanlığı fikrine, intikam susuzluğunun eksikliğine, ne pahasına olursa olsun zaten mağlup edilmiş bir düşmanın kanını akıtmaya odaklıyor. Başkomutan Kutuzov kitapta bundan bahsediyor ve yakalanan Fransızlara sempatiyle yaklaşıyor: "Güçlü olduklarında onlar için üzülmene gerek yoktu, ama şimdi yapabilirsin, çünkü onlar da insan."

Savaş insanın karakterini nasıl ortaya çıkarır? L.N. Tolstoy "Savaş ve Barış"

Savaş, insanı içsel özelliklerini göstermeye, yani korkak ya da yiğit olduğunu göstermeye zorlar. Örneklerini romanda görmek mümkündür. Örneğin, Shengraben Muharebesi, korkaklığı nedeniyle birçok askerin ve subayın öldüğü subay Zherkov'un karakterini ortaya koyuyor. Bagration ona ordunun sol kanadına çekilme emrini iletmesi talimatını verir. Zherkov bir korkaktır, zafer için hayatını riske atmaya hazır değildir.

Tam bu sırada Fransızlar sol kanada saldırarak savunucuların kafasını karıştırdı. Komutanlar ne yapacaklarını bilmiyorlar. Geri çekilme emri yok ama ilerlemek imkansız. Karışıklık başlıyor: Piyade ormana kaçıyor, süvariler düşmana saldırmaya karar veriyor. Zherkov'un korkaklığı yüzünden büyük miktar Rus askerleri ölüyor.

Süvarilerle birlikte cesurca saldırıya koşan genç Nikolenka Rostov, kendisini tamamen farklı bir şekilde gösteriyor. Ve sakatlığa rağmen mücadeleye devam ediyor. Cesaretinden dolayı subaylığa terfi ettirilir.

Bu bölümde okuyucu, savaştaki korkunun bazılarını felç eden, bazılarını da kahramanca eylemlere iten sonuçlarını görüyor. Ne gerçeklikten kaçış ne de şiddetli mücadele hayatın kurtuluşunu garanti edemez. Ancak cesaret, onurun korunmasına yardımcı olur, savaştaki gücü artırır ve bu da hayatta kalma şansını artırır.

Savaş dersleri. L.N. Tolstoy "Savaş ve Barış"

Romanda yazar, ana karakterlerden birinin aydınlanması örneğini kullanarak savaşın derslerini gösteriyor. A. Bolkonsky, kariyer askeri olarak parlak bir geleceğin kendisini beklediği beklentisiyle coşkulu bir ruh hali içinde savaşa gitti. Bir subayın kariyeri olan askeri başarılara hazırlanıyordu. Planını uygulamak için ailesini, arkadaşlarını ve sevdiklerini bırakıp zafer için savaşa gitti.

Ama gerçekte her şey farklı çıktı. Kişisel savaşının kaybedildiğini anladığı anda acı ve hayal kırıklığına uğradı.

Kahramanca bir ışıltıyla boyanmış savaş sahnelerinin parlaklığı hakkındaki tüm destansı fikirleri, gerçekte çekicilikten yoksun, insanın ıstırabı ve acısıyla dolu korkunç bir kan banyosuna dönüştü.
Bütün bunları gören kahraman, savaşın ne kadar korkunç ve çirkin olduğunu fark ederek net bir şekilde görmeye başladı. Acıdan başka değerli bir şey yok bunda. Kişisel yenilgiyi fark eden ve kabul eden Bolkonsky, aileye, arkadaşlığa, sevgiye öncelik vererek, tanınmayı ve şöhreti arka plana atarak hayatını yeniden değerlendirdi.

Savaşın zulmü. L.N.Tolstoy "Savaş ve Barış"

Çoğu zaman, bilinmeyen bir olguyla ilgili romantik fikirler, sert gerçekle yüz yüze gelindiğinde çöker.

Bunun çarpıcı bir örneği, “Savaş ve Barış” romanının ana karakteri A. Bolkonsky'nin savaşla karşı karşıya kaldığı sahnedir. Napolyon'la savaşmak için cepheye giderken, hayal gücünde yiğitlik, cesaret ve başarının güzelliğiyle dolu kahramanlık resimleri çiziyor.

Ancak Fransızlarla ilk askeri temas, romantizm halesini ortadan kaldırır ve savaşın diğer yüzünü gösterir. Sürekli ateş altında, düşen mermiler arasında Rus ordusu nehrin karşısındaki köprüyü geçmeye çalışıyor. Bolkonsky kaosu, kafa karışıklığını, yaralıların korkunç çığlıklarını, ölülerin parçalanmış bedenlerini, kaçan askerleri, kiri, kanı görüyor. Bu resim, gerçekçiliği ve hayatın gerçeğiyle onu şaşırtıyor, ona savaşın romantizm ve güzellik değil, zulüm, acı ve kan olduğu anlayışını getiriyor.

Savaştaki Çocuklar (V. Kataev "Alayın Oğlu")

Korkunç, insanlık dışı bir savaşta çocukların yeri yoktur. Orada insanlar ölüyor, sevdiklerini kaybediyor, acı ve dehşetten küsüyorlar. Bunun farkına varan yetişkinler, çocukları savaşın kabuslarından korumak için ellerinden geleni yapıyorlar, ancak bu her zaman mümkün olmuyor. Bu, Kataev'in hikayesinde anlatılan Vanya Solntsev'in kaderidir. Savaşta tüm akrabalarını kaybetmiş, tamamen yalnız kalmış; ormanda dolaşıyor, ne yapacağını bilmeden, "halkına" ulaşmak için ön cepheyi geçmeye çalışıyor.
İzciler ormanda aç ve korkmuş bir çocuk bulur. Onu yanlarına alıp kampa getiriyorlar ve komutana "bulunduğunu" bildiriyorlar. Bilge bir adam olan Yüzbaşı Enakiev, cephede çocuk olmaması gerektiğini anlar ve Vanya'yı yetimler için bir çocuk kabul merkezine gönderir. Ancak çocuk savaşmak ve ölen ebeveynlerinin intikamını almak istiyor. Hedefine ulaşamadan kaçar ve geri döner (her ne kadar ilk denemede olmasa da). Enakiev'in istifa edip Vanya'yı müfrezede bırakmaktan başka seçeneği yok. Ortak amaca yardım etme, fayda sağlama konusundaki inanılmaz arzusunu görüyor. İnisiyatifi gösteren Vanya, bir ABC kitabının sayfalarına bölgenin bir planını çizerek keşif yapmaya devam eder, ancak Almanların eline düşer. Şans eseri, kargaşaya sürüklenmeye başlarlar, bir süreliğine onu unuturlar, Vanya kaçmayı başarır ve “halkının” yanına döner. Komutan çocuğun vatanseverliğine hayran kalıyor ve onun için endişelenmeye devam ediyor. Çocuğun hayatını kurtarmak isteyen Enakiev, onu ön cepheden uzakta önemli bir göreve gönderir. Vanya bataryaya komutandan bir mektup getirir. İlk silahın mürettebatının zorlu bir savaşla karşı karşıya olduğunu fark eden Enakiev, Van'a bakmasını isteyen bir mesaja veda sözleri yazar (olay örgüsüne göre tüm mürettebat ölür).

Kişinin savaşta yaptığı eylemlerden sorumluluğu. V. Grossman "Abel"

Hikayede yazar, savaşın trajik sayfalarından birinde küçük bir bölüme değinerek savaştan bahsediyor - insanların, şehirlerin, ülkelerin ve tüm insanlığın kaderini değiştiren Hiroşima üzerinde uranyum bombasının patlaması. Grossman savaşla yalnızca evrensel bir insani talihsizlik ya da bir felaket olarak ilgilenmez. çevre felaketi, ancak çeşitli koşullar nedeniyle buna dahil olan bir kişinin kişisel trajedisi olarak.

Okuyucu, 6 Ağustos sabahı erken saatlerde ölümcül yükü Japonya semalarına taşıyan uçağın mürettebatıyla tanışıyor. Yazar, güncel olaylara karşı farklı tavırları ve birbirinden farklı tepkileri olan farklı karakterler çiziyor. Mürettebattaki en genç J. Connor bombardıman görevlisidir. Bombayı fırlatacak düğmeye basan da oydu. serbest düşüş bilinmeyen, uyanan bir şehre. Ve bu sorumluluk büyük ölçüde Yusuf'a düşüyor. Onun için bu, her askerin, insanoğlunun, doğuştan gelen korku ve zayıflığıyla hayatta kalma çabası içinde olduğu kişisel bir savaştır. Ancak onurunuzu kaybetmektense ölmenin daha iyi olduğu durumlar vardır.

Mürettebat üyelerinin her biri 6 Ağustos trajedisine kendi yöntemleriyle tepki gösteriyor. Herkes bu olaydan etkilenmez, herkes yaşananlardan dolayı kendini sorumlu hissetmez. Konuşmalarda, faşizme karşı tüm gücümüzle mücadele etmenin toplumsal bir zorunluluk haline geldiği iddia edilen eşi benzeri görülmemiş (faşistler açısından bile) bir yıkım eyleminin gerekçesi var. Ancak J. Connor olanları çok keskin, hatta acı verici bir şekilde algılıyor. Suçluluk ve kişisel sorumluluk duygusu yaşar. Masum kurbanların kanını temizlemeye çalışarak sürekli ellerini yıkıyor. Bir askerin eğitim sistemi ve devletin aşıladığı yüksek Barış, disiplin ve çalışkanlık duygusu, onun zihninde bir arada yaşayamaz ve bu durum genç için ölümcül olur. Sonuç olarak, başına gelen yükü taşıyamayınca deliriyor.

Savaşın ahlaki değerlendirmesi. M. Zusak "Kitap Hırsızı"

Romanın ana karakteri Liesel'dir. Dokuz yaşında ve kelimenin tam anlamıyla savaştan hemen önce koruyucu aileyle kalıyor. Liesel'in kendi babasının komünistlerle bağlantısı nedeniyle anne, kızını Nazilerden korumak için başka birinin ailesine vermeye karar verir.

Liesel başlıyor yeni hayat alışılmadık bir ortamda, aileden uzakta. Yerleştikçe okumayı, yazmayı öğrenir, akranlarıyla anlaşmazlıklar yaşar ve yeni arkadaşlar edinir. Ancak savaş, çocuğun kaygılarına acı, korku ve hayal kırıklığı ekleyerek çocuğun sıradan yaşamında ayarlamalar yapar. Kız insanların neden insanları öldürdüğünü anlayamıyor. Üvey babasından nezaket ve şefkati öğrenir, ancak bu nitelikler yalnızca savaş sırasında sorun yaratabilir. Liesel korkusuzca ebeveynlerinin bir Yahudiyi evlerinin bodrumunda saklamasına yardım eder. Ona kitap okuyor ve onunla ilgileniyor. Çocuklar, adı Rudi olan bir arkadaşlarıyla birlikte, bir grup mahkumu yönlendirmeleri gereken yola ekmek parçaları saçıyorlar. Liesel savaşın büyüklüğüne ve anlaşılmazlığına güveniyordu. İnsanların neden yaşamak ve sevinmek istemediklerini, öldürmeye, karşı olanları tutuklamaya, kitap yakmaya ve ölümün her yere hüküm sürmeye başladığını nasıl anlayabilirim?

Kitabın hikâyeyi hayatın ezeli düşmanı, savaş yoldaşı Ölüm'ün bakış açısından anlatması manidar.

Çocuklar savaş olaylarını nasıl yaşadılar? L. Kassil ve M. Polyanovsky "En Küçük Oğul Sokağı"

Savaş sırasında herkes Anavatanı savundu: hem yetişkinler hem de çocuklar. Çocuklar, yaşlarına bakılmaksızın, düşmanlarla mücadelenin zor bir döneminde akrabalarına, şehirlerine ve ülkelerine yardım etmeye çalıştılar. Hikâyenin kahramanı sıradan bir çocuktur. Adı Volodya Dubinin ve Kerç'te yaşıyor. İşin aksiyonu bundan sonra başlıyor savaş zamanı. Akranlarının adını taşıyan bir caddeyi gören gençler çok şaşırırlar ve Volodya'nın hikayesini öğrenmek isterler. Bunu yapmak için müzeye giderler, öncü kahramanın annesiyle tanışırlar, yoldaşlarıyla, okuduğu okulla tanışırlar. Volodin'in babasının bir savaş gemisinin kaptanı olduğunu öğrenirler. Oğlunda cesaret ve azim yetiştirdi. Çocuk, tüm sıradan erkekler gibi barışçıl bir hayal kurdu mutlu hayat, geleceğe dair planlar yaptı ama savaş onları acımasızca yok etti. Volodya, topraklarını savunmak için cesurca ayağa kalktı. Gitti partizan müfrezesi ve izci oldu. Hayatını tehlikeye atarak düşmanın gerisinden değerli bilgiler elde etti. Almanların yaklaşmakta olan geri çekilmesiyle ilgili haberi ilk bildiren oydu - taş ocağına geçişi temizlerken bir mayın tarafından havaya uçuruldu ve öldü.

Volodya Dubinin - gerçek bir kahraman Pek çok yetişkin gibi her gün korkmadan bir başarı elde eden ve başkalarını kurtarmak için hayatını veren. Memleket, güneşli sokaklardan birine onun adını veren cesur kahramanı unutmadı.

Savaş sırasında başkalarına bakmak. E. Vereiskaya "Üç kız"

Hikayenin ana karakterleri - Natasha, Katya, Lyusya - aynı büyük Leningrad ortak apartman dairesinde yaşayan ve aynı okulda okuyan arkadaşlardır. Kızların kaygısız çocuklukları savaşın gelişiyle kısa sürdü; önlerinde çocukların kırılgan omuzlarına düşen zorlu denemeler var. Okul yıkıldı, ders çalışacak yer yok. Hayatın kendisi dersler verir ve sizi daha hızlı büyümeye zorlar. Yakın zamana kadar anlamsız, gülen Lucy organize ve sorumlu hale gelir, Natasha düşünceli hale gelir, Katya yeteneklerine güven kazanır. Zor olmasına rağmen yaşam koşulları Kızlar, sevdiklerinin bakımıyla çevrili olduklarında insanlık onurlarını kaybetmezler. Zorluklar onları daha da bir araya getirir. Büyük bir ortak daire, herkesin her şeyden önce diğerini düşündüğü dost canlısı bir aileye dönüşüyor. Doktorun hiç tereddüt etmeden ekmek tayınının çoğunu küçük bir çocuğa vermesi beni gözyaşlarına boğuyor.

Açlığa, zayıflığa ve açlık tehlikesine rağmen insanlar sahip oldukları her şeyi komşularıyla paylaşıyorlar. Bu, zafere olan inancı birleştirir, destekler, güçlendirir. Sevgiye ve ilgiye dayalı bu tür ilişkiler harikalar yaratır. İnsanların ülke tarihinde başlarına gelen zor dönemden kurtulmalarına yardımcı oldular.

İnsanlar neden savaşın anısını saklıyor? O. Berggolts "Kendimle İlgili Şiirler"

Zor anılar acıya ve pişmanlığa neden olsa da savaşın anısını korumak gerekiyor. Sevdiklerinin kaybıyla yüzleşmek zorunda kalanların, yakınları gözleri önünde ölenlerin, çocuklarını kaybeden annelerin hafızalarında ülkenin acı tarihinin sayfaları sonsuza kadar kazındı. Ancak çağdaşların da bunu hatırlaması gerekir.

Korkunç geçmişi anlatan kitaplar, filmler, şarkılar, şiirler hafızanın korunmasına yardımcı olur. Örneğin, Leningrad şairi O. Berggolts okuyuculara savaş zamanlarını ve özellikle de cephede savaşan, zorluklara maruz kalan ve ölen insanları asla unutmamaları çağrısında bulunuyor. kuşatılmış Leningrad açlıktan. Şiirlerin yazarı, "insanların ürkek anılarındaki" trajik anıları azaltmak isteyenlere sesleniyor ve onlara "bir Leningradlının ıssız meydanların sarı karına nasıl düştüğünü" unutmalarına izin vermeyeceğini kendinden emin bir şekilde ilan ediyor. Şair sözünü tuttu. Tüm savaşı yaşadı, abluka sırasında kocasını kaybetti ve savaşın anısının yaşamaya devam etmesi için torunlarına vasiyet olarak şiirler, denemeler ve günlükler bıraktı.

1) “Savaşın amacı barış olsa da, inkar edilemez derecede kötüdür.” (Laozi)

2) “Savaş bir hastalıktır. Tifüs gibi." (Saint-Exupery A.)

3) “Yaratmak, sevmek ve fethetmek için yaratılmak, dünyada yaşamak için yaratılmaktır. Ancak savaş bize her şeyi kaybetmeyi ve olmadığımız bir şeye dönüşmeyi öğretiyor.” (Camus A.)

4) “Düşmanın bize yapabileceği en büyük kötülük kalplerimizi nefrete alıştırmaktır.” (F.La Rochefoucauld)

5) “Savaş bir nezaket değil, hayattaki en iğrenç şeydir ve bunu anlamalı ve savaş oyunu oynamamalıyız. Bu korkunç zorunluluğu kesinlikle ve ciddiye almalıyız. İşin özü bu: yalanları bir kenara bırakın ve savaş savaştır, oyuncak değil.” (L.N. Tolstoy)

6) “Filo ile düşmanlar arasında küçük devriyeler dışında kimse yoktu. boş alan, üç yüz kulaç, onları ondan ayırdı. Düşman ateş etmeyi bıraktı ve iki düşman birliğini ayıran o katı, tehditkar, zaptedilemez ve anlaşılması zor çizgiyi daha net hissetti ... "

“Bu çizginin bir adım ötesinde, yaşayanı ölüden ayıran çizgiyi, acının ve ölümün bilinmezliğini anımsatıyor. Peki orada ne var? kim var orada? orada, bu tarlanın, ağacın ve güneşin aydınlattığı çatının ötesinde mi? Kimse bilmiyor ve ben bilmek istiyorum; ve bu çizgiyi geçmek korkutucu ve sen onu geçmek istiyorsun; ve biliyorsun ki er ya da geç bu sınırı geçip çizginin diğer tarafında ne olduğunu bulmak zorunda kalacaksın, tıpkı ölümün diğer tarafında ne olduğunu bulmanın kaçınılmaz olduğu gibi. Ve kendisi de güçlü, sağlıklı, neşeli ve sinirlidir ve etrafı o kadar sağlıklı ve sinirli bir şekilde hareketli insanlarla çevrilidir ki. Yani eğer düşünmüyorsa, düşmanın görüş alanı içindeki herkes hisseder ve bu duygu, bu dakikalarda olup biten her şeye özel bir parlaklık ve neşeli bir izlenim keskinliği verir. (L.N. Tolstoy)

Tartışma:

1. “Batu'nun Ryazan Harabesinin Hikayesi” (D.S. Likhachev tarafından çevrilmiştir)

“Ve altıncı gün, sabah erkenden, pisler şehre gittiler - bazıları ışıklarla, bazıları darp edici silahlarla ve diğerleri sayısız merdivenle - ve Aralık ayında 21 günde Ryazan şehrini ele geçirdiler. Ve En Kutsal Theotokos'un katedral kilisesine geldiler ve Büyük Dük'ün annesi Büyük Düşes Agrippina, gelinleri ve diğer prenseslerle birlikte onları kılıçlarla kırbaçladılar ve piskopos ve rahiplere ihanet ettiler. ateş - onları kutsal kilisede yaktılar ve diğerleri silahlardan düştü. Ve şehirde birçok insanı, karısını ve çocuğunu kılıçla kırbaçladılar, diğerlerini nehirde boğdular, rahipleri ve keşişleri iz bırakmadan kırbaçladılar ve tüm şehri, tüm ünlü güzelliğini ve Ryazan'ın zenginliğini yaktılar. ve Ryazan prenslerinin akrabaları - Kiev ve Çernigov prensleri - ele geçirildi. Ama Tanrı'nın tapınaklarını yıktılar ve kutsal sunaklarda çok kan döktüler. Ve şehirde yaşayan tek kişi bile kalmadı; hepsi öldü ve ölümün tek kadehini içti. Burada inleyen ya da ağlayan kimse yoktu; çocukları hakkında anne ve baba yoktu, babaları hakkında çocuklar yoktu, kardeşleri hakkında erkek kardeş yoktu, akrabaları hakkında akraba yoktu ama hepsi birlikte ölü yatıyordu. Ve bunların hepsi bizim günahlarımız karşılığında oldu.”
Savaş alanını anlatan “Masal..” kitabının yazarı, bir Rus şehrinin yakılıp yıkılmasının resmini okuyucunun önünde yeniden canlandırıyor, okuyucularının duygularını hatırlıyor ve gördüklerini geleneksel formüllerle ifade ediyor.
“Ve Prens Ingvar Ingvarevich, kardeşlerinin kötü Çar Batu tarafından dövüldüğü yere gitti: Büyük Dük Yuri Ingvarevich Ryazansky, kardeşi Prens Davyd Ingvarevich, kardeşi Vsevolod Ingvarevich ve birçok yerel prens, boyar, vali ve tüm ordu, gözü pekler ve eğlenceler, Ryazan modeli. Hepsi harap olmuş yerde, tüy otlarının üzerinde, kar ve buzla donmuş, kimsenin umursamadığı bir şekilde yatıyordu. Canavarlar onların vücutlarını yedi ve birçok kuş onları parçaladı. Hepsi orada yatıyordu, hepsi birlikte öldüler, aynı ölüm kadehini içtiler.”
"Masal..."daki ölüm şiirselleştirilmiştir: İnsanlar "harap halde" yerde yatarlar, "kar ve buzdan donmuşlardır", "ölüm kadehini içmişlerdir." Tarihi zamanı hatırlayarak, savaşa katılanların yaralarının ne kadar çirkin ve şiddetli olduğunu, Batu'nun birlikleri tarafından yok edilen şehrin resminin ne kadar korkunç olduğunu varsayabiliriz ancak bu metinde aktarılmamıştır. Ancak bu, bir sanat eserinin gerçekliği yeniden yaratma konusundaki güçsüzlüğünü göstermez. Bu, eski Rus edebiyatının insanlığı olan "Masal" ın yaratıcısının bilgeliğinden bahsediyor.

2. “Valerik” (M.Yu. Lermontov)

• Konvoy zar zor dışarı çıkmıştı
• Korkunç bir sessizlikti
• Uzun sürmedi
• Ama bu tuhaf beklenti içinde
• Birden fazla kalp atmaya başladı.
• Aniden bir yaylım ateşi... bakıyoruz: sıra halinde yatıyorlar,
• Neye ihtiyaç var? yerel raflar
• Test edilmiş insanlar... Düşmanlıkla,
• Daha arkadaş canlısı! arkamızdan geldi.
• Kan göğsümde alev aldı!
• Bütün memurlar önde...
• At sırtında enkazın altına koştu
• Attan atlayacak vakti olmayan...
• Yaşasın - ve sustu. - Hançerler var.
• Popo! - ve katliam başladı.
• Ve nehrin jetlerinde iki saat
• Savaş sürdü. Kendilerini vahşice kestiler
• Hayvanlar gibi sessizce, göğüs göğüse,
• Dere cesetlerle doluydu.
• Biraz su almak istedim...
• (Ve sıcak ve savaş yorgunu
• ben), ama çamurlu bir dalga
• Sıcaktı, kırmızıydı.

M.Yu. Savaşı, dünyanın güzelliğinin, insan ve doğanın birliğinin yok edilmesi olarak gören Lermontov, "Valerik" şiirinin bir bölümünde bu düşüncesini çok doğru bir şekilde ifade ediyor. Olan bitenin çılgınlığını gösteren Lermontov, insanları vahşi hayvanlara benzetiyor ve savaşı “katliam” olarak nitelendiriyor. Dere cesetlerle dolar, ölümle zehirlenen sular kırmızıya döner. Sadece birkaç vuruş - ve olanların dehşeti okuyucuya aktarılıyor. Kahramanın monologunun duygusallığı izlenimi güçlendiriyor:

• Düşündüm ki: zavallı adam
• Ne istiyor!...gökyüzü açık,
• Gökyüzünün altında herkese yetecek kadar yer var
• Ama durmadan ve boşuna
• Yalnız o düşmanlık içindedir - neden?

3. “Savaş ve Barış” (L.N. Tolstoy)

L.N. Tolstoy savaştan sonra Borodino sahasını gösteriyor. Tolstoy, gördüklerinden tiksintiyi, dehşeti, acıyı, acıyı ifade etmek için sessiz Doğa'yı "konuşturuyor". “Ölülerin, yaralıların ve bitkin insanların üzerine” yağan yağmur sanki şunu söylüyor: “Yeter, yeter millet. Kes şunu... Kendine gel. Ne yapıyorsun?"

4. “Sessiz Don” (Sholokhov M.A.)

Birinci Dünya Savaşı sırasında Ruslarla Almanlar arasında Svinyukha köyü yakınlarında yaşanan savaş alanının görüntüsü, savaşın dehşetine alışmış Kazakları bile ürpertti. Cesetler "uygunsuz ve korkunç" pozisyonlarda yuvarlanarak yatıyordu, zemin kazılmıştı, arabanın tekerleklerinin ezdiği çimenler yara izlerine benziyordu. Havada “tatlı, ağır” bir leş kokusu var. Kazaklar, ölümden sonra bile yakışıklı kalmaya devam eden genç teğmenin görünüşü karşısında şaşkına döndü; Düşman kurşunu tarafından ele geçirilen, henüz bir çocuk olan ölü bir askeri gördüklerinde şok oluyorlar. Bu gösterinin tanıkları oğlana bakarak yakınıyor: Bir kızın öpücüğünün tatlılığını tatma şansı olmamış olmalı. Düşmanla aynı derecede acımasızca uğraşanlar kendilerine “Nereden bu kadar süslü oldular?” diye soruyorlar. Görünüşe göre insan zulmünün sınırı yok.

• Güncelleme: 31 Mayıs 2016
• İle: Mironova Marina Viktorovna