V textoch na prípravu na skúšku z ruského jazyka sa často objavuje problém osamelosti. Všetky jeho aspekty sme identifikovali v procese starostlivej práce. Každému z nich zodpovedajú argumenty z literatúry. Všetky sú dostupné na stiahnutie, odkaz na konci článku.

1. Ľudia často nedokážu pochopiť tých, ktorí majú opačný názor. Hlavná postava román od I.S. Turgenev "Otcovia a synovia" odsúdení na osamelosť kvôli ich názorom na svet. Evgeny Bazarov je nihilista. Na jeho dobu bola táto pozícia niečím radikálnym. Aj teraz sa v modernej spoločnosti cení láska, rodina, náboženstvo atď.. Popieranie takýchto hodnôt vedie k tomu, že človek môže byť považovaný za šialeného. Samozrejme, Bazarov má veľa nasledovníkov. Nakoniec však vidíme, že aj jeho priateľ Arkadij nakoniec tieto názory opustí. Bazarov s pocitom nedorozumenia odchádza do svojej dediny, kde zomiera. A k jeho hrobu prichádzajú len rodičia.
2. Mnoho spisovateľov sa pokúsilo preskúmať tému osamelosti. M.Yu Lermontov v románe "Hrdina našej doby" nám rozpráva o osude úplne osamelého človeka v duši. Pečorin sa narodil v bohatej a dobre urodzenej rodine, bol pekný a chytrý a bol tiež obklopený mnohými ženami a falošnými priateľmi. Ale nikdy sa k nim naozaj nesnažil priblížiť. Gregorymu sa zdalo, že celá jeho existencia nemá zmysel. Nevidel záujem o ľudí okolo seba a o celý svet ako celok. Pečorin často premýšľa o živote a snaží sa pochopiť svoje utrpenie. Keď pociťoval bolesť, opakovane ju spôsoboval iným ľuďom, pričom vždy zostal sám.
3. Mnohí z nás sa boja v niečom vyčnievať, pretože to niekedy končí odsúdením zo strany spoločnosti. Takže v komédia "Beda z vtipu", A. Griboyedov hovorí o živote nepochopeného človeka. Hlavná postava je obdarená črtami čestného, ​​nezávislého mysliteľa a dokonca proroka: predpovedá bezprostredný kolaps sveta moskovskej šľachty, pretože je založený na lži a pretvárke. Alexander Chatsky sa snaží bojovať proti nespravodlivosti tohto sveta. Odmieta si budovať kariéru v Rusku pre korupčný systém a stavia sa proti nevoľníctvu. Jeho názory však nie sú akceptované v „spoločnosti Famus“, kde sú dôležité predovšetkým peniaze a spoločenské postavenie. Hrdina nie je prijatý a je považovaný za blázna. A Sophiina zrada ho prinúti navždy opustiť dom Famusovcov. A tak sa stalo, že túžba po pravde a spravodlivosti priviedla Alexandra k tomu, že sa stal cudzincom vo svojej vlasti.

Nútená osamelosť

1. Nikdy sa nechceme cítiť sami. Okolnosti však často rozhodujú za nás. Takže v práci M. Sholokhova "Osud človeka" Andrei Sokolov zostal sám, nie z vlastnej vôle. Členovia jeho rodiny zomierajú vo vojne. Najprv sú manželka a dcéry zabité granátom, ktorý zasiahne ich dom. Potom, na konci hroznej, tragickej vojny, zomiera aj jeho syn, zastrelený guľkou ostreľovača. 9. mája, keď sa pre mnohých masaker skončil. Výsledkom je, že hlavná postava zostáva bez rodiny a domova. Sám na tomto svete. Na konci príbehu Andrei dáva silu žiť Vanya, malý chlapec, ktorý zostal bez rodičov. Sokolov sa ho ujme a zachráni ďalšiu osamelú dušu.
2. Osamelosť je vo svojej podstate desivá, najmä ak je vynútená. Samson Vyrin, hlavná postava romány od A.S. Puškin "Strážca stanice", šťastne žije so svojou dcérou, kým Dunya neutečie z domu a neopustí svojho nebohého otca. Na štyri roky osamelosť hrdinu okamžite zostarne a premení ho zo živého a energického muža na krehkého starca. Túžba vidieť svoju dcéru núti Samsona kráčať do Petrohradu. Ale tam dostane len opovrhnutie ženícha. Keď dievča vidí svojho otca, omdlie. Kvôli tomu je starý správca vyhodený z nového života vlastnej dcéry. Bez toho, aby znovu videl svoju dcéru, Samson umiera. A Dunya si uvedomuje plnú závažnosť svojho činu, len keď stojí na hrobe svojho otca.

Osamelosť ako životný štýl

1. Niekedy si človek sám pre seba vytvorí atmosféru osamelosti. Ústredná postava román od I.A. Gončarová "Oblomov" je jednou z najjasnejších postáv ruskej literatúry. Jeho život je obmedzený na uličky jednej miestnosti. Ilya uprednostňuje ležanie na gauči, spánok a príležitostné zavolanie svojho sluhu a nie rotáciu v spoločnosti pri hľadaní ziskových spojení a príjemnej zábavy. Hrdinu navštevuje veľa ľudí, vrátane jeho priateľa Stolza, ktorý sa snaží dostať Oblomova z domu. Potrebuje to však hrdina? Pre seba sa Iľja Iľjič už dávno rozhodol, že osamelá, ničím nezaťažená existencia je pre neho oveľa pohodlnejšia a pokojnejšia.
2. „Kto žil a myslel, ten nemôže vo svojej duši pohŕdať ľuďmi“ – takto povedala hlavná postava román A. Puškina "Eugene Onegin"... Vo svojej existencii nevidí zmysel. Pre svetského hrabla nie je život iných ľudí zaujímavý, ale jeho vlastný nedáva veľa potešenia. Má všetky prostriedky na to, aby žil šťastne: peniaze, priateľov, chodenie do divadla a pozornosť dám. Hrdina však radšej trpí a stále dúfa, že si nájde poriadnu zábavu pre seba. V priebehu rokov Eugene stratil pocit lásky k svojim blížnym. Svojím správaním zničí Lenského a Tatyanu, pričom netuší, že tým ničí seba.

Osamelosť v sláve

1. Od hviezd šoubiznisu často počúvame, že sú osamelé. Ale je ťažké tomu uveriť, keď má človek slávu a peniaze, keď vás veľa ľudí miluje. Snažil som sa upozorniť na tento problém Jack London v románe "Martin Eden"... Kým sa hlavný hrdina nepreslávil a nezbohatol, nikto s ním nechcel komunikovať. Mnohí v neho neverili, považovali hrdinu za zlyhanie. V jeho tvorivých snahách ho nikto nepodporoval. Dokonca aj hrdinova milovaná Ruth sa mu otočila chrbtom. Keď však prišla sláva do Martina a všetci o ňom začali hovoriť, okamžite ho začali pozývať na návštevu, aby dávali najavo pozornosť. Dokonca aj Rút sa k nemu pokúsila vrátiť s prosbou o odpustenie. Martin však pochopil, že to preňho už nič neznamená. Vedel, že sa odvtedy nezmenil a naďalej sa cítil osamelý. A svet okolo neho sa mu stal ohavným.
2. Veľké príležitosti nezachránia človeka pred osamelosťou. Premýšľam o tom D. Keyes vo filme Kvety pre Algernon... Charlie Gordon sa na začiatku románu javí čitateľovi ako slabomyseľný muž, ktorému sa všetci smejú. Vedci mu ponúkajú operáciu na zlepšenie jeho intelektuálnych schopností. Po nej je Charlie Gordon stále múdrejší. Ako sa vyvíja, uvedomuje si, že jeho priatelia z práce sa mu v skutočnosti posmievali a neprejavovali priateľské sympatie, ako sa mu predtým zdalo. Navyše, ľudia stále nesprávne chápu „inteligentného“ Charlieho a odhaľujú závisť a odpor k jeho novým príležitostiam. Teraz kolegovia považujú hrdinu za egoistu a povýšenca. Hrdina sa stáva ešte osamelejším. Paradoxne, intelektuál Charlie sa v spoločnosti žije oveľa ťažšie. Hoci sa Gordonovi spočiatku zdalo, že spoločnosť ochotnejšie nájde spoločný jazyk so vzdelaným človekom. V skutočnosti sa však všetko ukázalo naopak.

Problém osamelosti, ako viete, je v modernej spoločnosti mimoriadne akútny.

Pri diskusii o tomto probléme sa nebudeme vrhať do vedeckých úvah, dôkladne ochutených psychologickou terminológiou a zvažovať všetky aspekty problému z dvadsiatich piatich uhlov pohľadu a úvah, systematicky prelínajúc citáty od významných autorov - klasikov psychológie. Z odbornej literatúry sa čitateľ môže dozvedieť, že osamelosť je spojená s depriváciou sociálnych kontaktov, môže vznikať od detstva, môže byť spojená s narcistickým vektorom v charaktere človeka a pod. Pokúsime sa vyhnúť špeciálnej terminológii a pokúsime sa tému osamelosti poňať ľudovo, s jej kreatívnym prekladom do ľudskej reči a, samozrejme, s trochou emotívnej participácie voči tým, ktorých to len nezaujíma. problém, ale žiť v ňom a trpieť - ak nie neustále, tak so smutnou pravidelnosťou.

Poznáte ľudí, ktorí ráznym úsilím zahnali pocit osamelosti kamsi hlboko do hlbín charakteristických fráz a výrazov.

Osamelosť je skutočný a vážny problém

Osamelosť je naozaj problém. A problém je skutočný. Niekto to môže považovať za pritiahnuté za vlasy, no nie tí ľudia, ktorí zažili všetku tú skazu, ktorú im do života prináša samota. Osamelosť niekoho privádza do šialenstva, paralyzuje vôľu žiť, doháňa k samovražde, núti hľadať spásu v sektách a bohvie kde ešte. Pre iných nie je nič neprirodzené byť sám. Pre niektorých ľudí je osamelosť úplne normálna existencia, ktorá so sebou nenesie žiadne nepohodlie. Naopak, je to dodatočná príležitosť na sebazdokonaľovanie, rozvoj, získavanie vedomostí, slobodu manévrovania, slobodu rozhodovania, zodpovednosť za svoj život, kreativitu, napokon.

Obe kategórie ľudí sú zaujímavé. Ak však druhý nepotrebuje pomoc a slová účasti, potom ich spravidla potrebujú tí ľudia, pre ktorých je osamelosť problémom. Skôr ani nie slová, ale skutočná pomoc, navyše v mnohých prípadoch - profesionálna.

Kto ešte nevie

V zásade možno rozlíšiť ešte jednu kategóriu ľudí – tých, ktorí si neuvedomujú, že sú sami; presnejšie, že samota im robí problém. Sú to tí, ktorí sa z akéhokoľvek dôvodu sami „rozhodli“, že už nikoho nepotrebuje, že vzťah stále nefunguje a teraz je sám. Títo ľudia sa od „pravých“ samotárov nápadne odlišujú tým, že tento problém majú aj v skutočnosti – neriešili ho, ale jednoducho ho strčili do pivnice podvedomia a pritlačili ťažšou skriňou. V zásade zatiaľ môžu takíto ľudia žiť relatívne pokojne a dokonca aj šťastne (na prvý pohľad). No v ich „suteréne“ nie je niečo, ale ich osobná „atómová bomba“, ktorá môže vybuchnúť v tú najnevhodnejšiu chvíľu. Trhať v podobe čoho? No môže sa to napríklad prejaviť v podobe stresu, depresie, uvedomenia si vlastnej bezvýznamnosti po nejakej provokatívnej situácii. Situácie môžu byť zároveň veľmi rôznorodé – od pozorovania radujúcich sa kolegov až po žltý list, ktorý sa za pekného jesenného dňa odlepil od holé konáre.

Frázy-značky

Ľudí, ktorí ráznym úsilím zahnali pocit osamelosti niekam hlboko do seba, spoznáte podľa charakteristických fráz a výrazov.

Napríklad:

• "Nikoho nepotrebujem"
• "A aj tak sa cítim dobre"
• "Odkedy som prestal komunikovať...môj život sa zlepšil"
• "V každom prípade ma nikto nepotrebuje, tak prečo sa mučiť"
• "Som absolútne sebestačný"
• "Ľudia sú vzácni idioti, nič od nich nepotrebujem"
• "Mám príliš zložitý charakter a ľudia sa mi vyhýbajú."
• "Aj tak so mnou nikto nemôže vyjsť"
• "Som príliš chytrý a je pre mňa ťažké nájsť si priateľov"
• "Nemôžem vydržať všetky tieto zhromaždenia"
• A tak ďalej a tak ďalej.

Tu si spomínam na kadeta Biglera z Dobrodružstva udatného vojaka Švejka od Jaroslava Haška: „Kadet si umyl začervenané oči vodou a vyšiel na chodbu a rozhodol sa byť silný, diabolsky silný.“

Telesné prejavy

Prirodzene, medzi takými ľuďmi môžu byť aj takí, ktorí komunikáciu naozaj nepotrebujú, alebo ju potrebujú v úplne minimálnom množstve. A rozdiel medzi niektorými a ostatnými je v tom, že niektorí zároveň žijú v mieri sami so sebou, zatiaľ čo iní jednoducho skrývajú pravdu, a ako sme spomenuli, nielen pred ostatnými, ale predovšetkým sami pred sebou.

Avšak v mnohých prípadoch sú ľudia, ktorí si samotu „vynašli“ sami, zradení vnútorným zradcom – vlastným telom a emóciami, ktoré, ako viete, je nesmierne ťažké všetko ovládať. Pozorný pozorovateľ, aj keď sa s takouto osobou dlho nepozná, môže venovať pozornosť tomu, že pri vyslovení vyššie uvedených „kódových fráz“ sa v kútikoch očí „zbiera“ smútok, úsmev sa môže stať nešťastným; alebo naopak môže nasledovať výbuch hnevu, ktorý na prvý pohľad ničím nevyprovokuje. Môžu to byť ovisnuté ramená, môže to byť oddelený výraz v tvári, ťažký (alebo nie taký) vzdych, zovreté ruky, náhle zvýšený záujem o niektoré časti tela (človek sa môže napríklad hrať na špičke nos, ucho atď.) a iné telesné prejavy.

Vo všeobecnosti, aby mal psychológ dôvod pracovať s takýmto „zamknutým“ problémom, je potrebné, aby si to človek sám uvedomil a prišiel.

Je jasné, že sú ľudia, ktorí trpia osamelosťou a sú si toho plne vedomí. A akokoľvek je to smutné, takých ľudí je veľa. Navyše oveľa viac, ako by sa mohlo zdať. Niekto nazýva osamelosť problémom veľkých miest, niekto je problémom našej doby, niekto nejakým problémom. Áno, zdrojov osamelosti je naozaj veľa. Psychoanalytici by začali hľadať problém od detstva, pán K. Rogers (americký psychológ, jeden zo zakladateľov a lídrov humanistickej psychológie) by hovoril o slabej adaptabilite jedinca, niekto iný o nedostatku sociálnej komunikácie, R. Assagioli (taliansky psychológ, psychiater, humanista, zakladateľ psychosyntézy - teoretického a metodologického konceptu psychoterapie a sebarozvoja človeka), možno by odporučil opätovné zostavenie osobnosti. Atď. Všetko, čo sa k tejto téme uvádza v odbornej psychologickej literatúre, je overené, rozpracované a má kde byť. Pravdou je aj to, že problém osamelosti si človek väčšinou sám len ťažko vyrieši. V tomto vám pomôže psychológ. Ale, našťastie, nie vždy.

Ako sa to prejavuje?

Bude vhodné povedať si ešte pár slov o terminológii. Je zrejmé, že je potrebné rozlišovať osamelosť ako dočasný nedostatok komunikácie, to znamená, že vo všeobecnosti je osamelosť pre človeka normálna a nie traumatická a osamelosť - ako psychický stav, ktorý komplikuje život. V ktorom sa človek, ktorý má formálne spoločenský kruh, ako aj priatelia, známi, cíti osamelý.
Môže to vyzerať napríklad takto:

• "Večer som sa stretol s priateľmi, dobre som sa zabavil a potom som sa vrátil domov a opäť som sa cítil tak osamelý!"
• "Naokolo je veľa ľudí, ale nie je sa s kým porozprávať, s kým komunikovať."
• „Kedysi som mal veľa priateľov, ale teraz sa zmenili, stali sa nejakými odpornými. Nechcem s nimi komunikovať. Cítim sa veľmi osamelo." Tu si spomínam na Gogoľovho „generálneho inšpektora“: "Vidím nejaké bravčové rypky namiesto tvárí, ale nič iné ..."
• „Nikto na tomto svete mi nerozumie. Cítim sa strašne osamelá. Dokonca som sa začal rozprávať sám so sebou"
• „Tí muži, ktorí ma majú radi, mi nevenujú pozornosť a naopak. A prekročiť seba - žiť s niekým, kto sa mi nepáči, nemôžem. A kvôli tomu všetkému sa cítim veľmi osamelý"
• „Vyhodil ma chlap. A priatelia sú tiež vždy zaneprázdnení vlastným podnikaním. Nikto ma nepotrebuje. Som veľmi osamelý."

Je zrejmé, že za všetkými týmito príbehmi sa skrýva dočasný stav osamelosti - keď potrebujete byť len sami, dať do poriadku myšlienky a pocity a znovu otvoriť tento život. To znamená, že osamelosť v takejto situácii je dobrým dôvodom na prestávku v aktívnej komunikácii a trochu porozumieť sebe. A, samozrejme, sú prípady tej veľmi, strašnej osamelosti, ktorá rýchlo a hojne zhrdzavie aj v suchom jasnom počasí. A formálne taká osamelosť nemusí byť - človek môže byť z pohľadu vonkajšieho pozorovateľa v poriadku - aj pracovný, aj spoločenský okruh a nejaké záujmy. Problém je však v tom, že osamelosť nie je formálna. A nemeria sa to počtom priateľov, známych, práce, spoločenských aktivít – nie, sedí to vo vnútri človeka. Inými slovami, v prítomnosti všetkého vyššie uvedeného môže byť človek osamelý – pretože sa tak cíti. Osamelosť je teda osobný stav človeka. Ako správne poznamenáva psychoanalytická škola, môže byť dočasné alebo trvalé a získané od detstva.

V príčinách osamelosti

Čo možno „zaznamenať“ ako dôvody osamelosti? Ukazuje sa, že zoznam je dosť pestrý.

• Jedným z dôvodov osamelosti je nízke sebavedomie človeka. To znamená, že z jedného alebo druhého dôvodu si človek môže myslieť, že nie je zaujímavý pre iných ľudí. Napríklad, že je úbohý, bezvýznamný, slabý, nudný...v zozname prívlastkov, ktorými sa človek dokáže „odmeniť“, by sa dalo pokračovať ešte veľmi dlho. Ďalším negatívnym efektom je, že v takejto situácii dostane človek potvrdenie o svojej bezcennosti - veď s ním nikto nekomunikuje (hoci si to vo všeobecnosti nedovolí). A to zase ďalej znižuje túto sebaúctu. Vyjadrené v súčasnosti populárnymi výrazmi - redukuje to na stav nano sebaúcty.
• Naopak, človek môže byť príliš arogantný. "A s kým je tu na to, aby som komunikoval", "Naokolo sú len idioti", "Nemajú pre mňa pár". Zvyčajne sa to deje v rámci narcistického vektora v charaktere človeka. Treba však pochopiť, že pod tým sa v skutočnosti môže skrývať to isté nízke sebavedomie. A vychvaľovanie takýchto fráz nebude nič iné ako pokus skryť svoj strach z iných. „Narcisticky organizovaní ľudia, ktorí sú znepokojení tým, ako ich vnímajú ostatní, majú hlboký pocit, že sú oklamaní a nemilovaní. Možno od nich očakávať, že pomôžu rozvinúť sebaprijatie a prehĺbia svoj vzťah rozšírením dynamickej psychológie do oblastí, ktorých sa Freud len začínal dotýkať. Naše chápanie narcizmu sa zlepšilo vďaka dôrazu na koncepty základnej bezpečnosti a identity (Sullivan, 1953; Erickson, 1950, 1968), koncept seba ako alternatívy k viac funkcionalistickému konceptu ega (Winnicott, 1960b; Jacobson, 1964 ); koncepcia regulácie sebaúcty (A. Reich, 1960); koncepcia pripútania a odlúčenia (Spitz, 1965; Bowlby, 1969, 1973); koncept vývojového oneskorenia a deficitu (Kohut, 1971; Stolorow & Lachmann, 1978) a koncept hanby (Lynd, 1958; Lewis, 1971; Morrison, 1989). - ist. N. McWilliams, "Psychoanalytická diagnostika"
• Ľudia náchylní k závislosti na iných ľuďoch, ktorí sa preto boja „rozpustiť“ v silnejších spoluobčanoch alebo partneroch, sa môžu vyhýbať blízkym kontaktom, čím sa odsúdia na osamelosť. Napríklad je pravdepodobné, že mnohí ľudia pri pokuse o nadviazanie blízkych (častejšie myslím - rodinných) vzťahov stretli takýchto potenciálnych partnerov. Spočiatku sa vzťah začína dobre vyvíjať - dynamicky, žiarivo, krásne, láska, sny, nádeje, spoločné plány... Ale zrazu, keď sa blížime k ich logickému záveru - svadbe, či spoločnému životu, partner zrazu začne byť nejako rýchlo "vyfúknuť", prechladnúť priamo na oči. A nakoniec sa vzťah rozpadne, niekedy aj pred sexom. „Bojác“ zároveň dostane ešte jedno potvrdenie, že bude pre neho pohodlnejšie byť sám. Najmä to môže byť prítomné so schizoidnou zložkou v charaktere osoby (nezamieňať so schizofréniou). „Primárny vzťahový konflikt u schizoidných ľudí sa týka intimity a vzdialenosti, lásky a strachu. Ich subjektívnym životom preniká hlboká ambivalencia (dualita) o pripútanosti. S vášňou túžia po intimite, hoci cítia neustálu hrozbu, že ich pohltia iní. Hľadajú vzdialenosť, aby si udržali bezpečnosť a nezávislosť, no zároveň trpia odľahlosťou a osamelosťou (Karon & VanderBos, 1981). Guntrip (1952) načrtol „klasickú dilemu“ schizoidných jedincov takto: „Nemôžu byť ani vo vzťahu s inou osobou, ani byť mimo tohto vzťahu, bez toho, aby riskovali, že stratia seba aj objekt.“ Toto vyhlásenie poukazuje na túto dilemu ako „interný verzus externý program“. Robbins (1988) túto dynamiku zhŕňa v tomto posolstve: „Poď bližšie – som osamelý, ale drž sa ďalej – bojím sa implantácie.“ Sexuálne sú niektorí schizoidní ľudia prekvapivo ľahostajní, často napriek schopnosti fungovať a dosiahnuť orgazmus. Čím bližšie je ten druhý, tým silnejší je strach, že sex znamená pascu." - ist. N. McWilliams, "Psychoanalytická diagnostika"
• odkiaľ to pochádza? Napríklad od detstva – s prehnane ochranárskou, priam „dusivou“ matkou.
• Ďalším dôvodom môže byť jednoducho nedostatok komunikačných zručností. Osoba z jedného alebo druhého dôvodu jednoducho nevie, ako správne ( správne - to znamená hovoriť a konať tak, ako je to obvyklé v spoločnosti, v ktorej sa nachádzate, a dokonca ísť za hranice - spôsobom akceptovaným v spoločnosti) komunikovať. Dôvodov môže byť veľa – možno tieto zručnosti neboli vštepované v detstve, keď dieťa vyrastalo v konkrétnej rodine, možno sa človek presťahoval do inej krajiny. Načo je tu krajina - vo veľkých mestách sú ľudia diskriminovaní aj podľa dedinského prízvuku - prirodzene, musia vynaložiť viac úsilia, aby zapadli do spoločnosti, ktorú si sami vybrali. Platí to však aj naopak. Sem patria aj problémy komunikácie medzi rôznymi spoločenskými vrstvami - je jasné, že nakladač, ktorý sa náhodou dostal do profesorskej rodiny s patričným sociálnym okruhom, musí mať skutočne vynikajúce schopnosti, aby ho tam prijali, ak nie jeho vlastné, potom aspoň jednoducho prijal. Je zrejmé, že nie vždy sa to stane.
• Dôvodom osamelosti môže byť prijatá trauma. Napríklad u znásilnenej ženy sa môže vyvinúť stabilné vnímanie seba samej (čomu napomáha aj ambivalentný postoj k obetiam násilia v našej spoločnosti – ako je ona vinná, vyprovokovaná a pod.) ako poškvrnenej, špinavej, nehodnej. Prirodzene, takáto sebaprezentácia neprispieva nielen k hľadaniu partnera, ale celkovo k nejakej komunikácii. Alebo to možno bude trauma zo zrady. Navyše v tomto prípade nie je dôležité, aký druh - zrada blízkej osoby alebo rodičov v detstve môže viesť k rovnakým dôsledkom. Koniec koncov, vždy treba pamätať na to, že aj keď je to zvonku vnímané neškodne, môže to mať na konkrétneho človeka zdrvujúci účinok, s ktorým si sám nebude vedieť poradiť.
• Okrem toho existuje predpoklad, že s rastom vedomia človeka narastá takpovediac miera osamelosti. Úroveň vedomia, zjednodušene povedané, sa zvyčajne chápe ako úroveň uvedomenia si seba v tomto svete a tohto sveta ako celku. Napríklad o tom, čo robím na tejto zemi, alebo, čo je všednejšie, veci nie sú vždy také, aké sa zdajú. Napríklad spoločná fľaša nezaručuje, že spoločník pri pití je dobrý človek a človek s určitou úrovňou vedomia to „dobieha“. Podrobnejšie informácie o úrovniach vedomia nájdete vo vyhľadávačoch na "logických úrovniach vedomia". Čím je táto úroveň vyššia, tým viac sa človek vníma ako osamelého. No, keďže úroveň vedomia do značnej miery koreluje s inteligenciou, bolo by celkom vhodné sem Schopenhauera vpliesť citátom: "Samota je údelom všetkých výnimočných myslí." Rast „pohodlnej“ osamelosti s rastom úrovne vedomia je však skôr hypotetický.
• A, samozrejme, existujú celkom fyziologické dôvody osamelosti. Napríklad osoba z detstva má výrazné autistické črty, ktoré, samozrejme, nie sú priaznivé pre komunikáciu. Ale v tomto prípade to nie je úplne osamelosť, pretože takíto ľudia sa vo svojom svete cítia celkom dobre.

Z toho, čo sme uvažovali, je zrejmé, že v niektorých prípadoch osamelosť odchádza so začiatkom komunikácie (vtedy to v skutočnosti nie je osamelosť), pocit osamelosti sa môže časom zvyšovať alebo naopak oslabovať; ľudia sa môžu snažiť „potlačiť“ svoju osamelosť v dôsledku neustáleho zamestnávania sa niečím - prácou, koníčkami, nejakým druhom komunikácie; nie každý typ osamelosti sa dá riešiť samostatne. Melanchólia, zúfalstvo, depresia – to sú len niektorí z jej spoločníkov.

O voľbe a zodpovednosti.

Často sa verí, že situáciu osamelosti možno produktívne využiť na sebarozvoj. Alebo, inými slovami, zvýšiť úroveň vedomia. V zásade je to možné. Bolo by však veľkou chybou myslieť si, že to dokáže každý. Po prvé, ako sme videli, typy a štádiá osamelosti sú veľmi odlišné. V niektorých štátoch sa človek jednoducho nedokáže vymaniť zo svojho zúženého sveta zovretého zovretím osamelosti. Po druhé, nie všetci ľudia nachádzajú potešenie v sebarozvoji, navyše sa jednoducho nedokážu rozvíjať.

A vo všeobecnosti pre mnohých ľudí (presnejšie by bolo povedané pre ich existujúci svet) existuje nebezpečenstvo vo vývoji - vývoj umožňuje prehodnotiť seba, život, iných, blízkych, svoje správanie, postoj k mnohým veciam. To znamená, že človek sa mení. A zmeny v osobe znamenajú ďalšie zmeny - zmenu záujmov, priateľov, partnerov. A to si vyžaduje zodpovednosť a vôľu. Je zrejmé, že hovoríme o osobnej zodpovednosti – prevzatí všetkých rozhodnutí a volieb, ktoré človek urobí. A so zodpovednosťou v našom storočí, ako vieme, je to zlé. Akceptovať voľbu, a to takú, aby zodpovedala túžbám samotnej osoby a nebola by snahou potešiť každého - nie každý je toho schopný. A tu nejde len o slabú vôľu, ale o nevedomú zložku našej osobnosti, ktorá je mimoriadne šikovne schopná ochrániť človeka pred tým, čo sa jej „zdá“ nebezpečné. Väčšina ľudí teda v takejto situácii uprednostní osvedčené a „bezbolestné“ rozhodnutia – zotrvanie v už existujúcej realite (úžitok môže „dozrieť“ a ďalšie výhody – napr. v podobe ľútosti zo strany milovaného tie), a namiesto toho, aby ste robili niekedy ťažké rozhodnutia a robili rozhodnutia, vyplňte svoje vákuum nezmyselnými alebo konvenčne nezmyselnými aktivitami, ako je workoholizmus. Navyše, neschopnosť prevziať zodpovednosť vedie do miest, kde sa za nich rozhodujú ľahko a prirodzene – napríklad sekty, ktoré vítajú ľudí s otvorenou náručou as neobyčajnou ľahkosťou im dávajú jednoduchý a zrozumiteľný zmysel existencie v spoločnosti ich vlastného druhu. . Je zrejmé, že otázka zodpovednosti a voľby vyvstáva nielen pri pokuse o rozvoj a predovšetkým rozvoj úrovne vedomia, ktorý bol použitý ako príklad.

Som praktizujúca psychologička, sama upravujem tento blog a veľa doň píšem. Je ťažké pomenovať oblasť môjho záujmu v psychológii - koniec koncov, všetko, čo súvisí s ľuďmi, je neuveriteľne zaujímavé! Teraz sa výrazne venujem témam narcizmu, psychického týrania, vzťahov, osobnostných kríz, prevzatia zodpovednosti za svoj život, zvyšovania sebaúcty, existenčných problémov. Cena konzultácie je 3000 rubľov za hodinu. +7 926 211-18-64, osobne (Moskva, metro Maryina Roshcha), alebo cez Skype (barbaris71).

Kontaktujte ma

Výraznou črtou moderného človeka zo zvyšku zvieracieho sveta je problém osamelosti a neprítomnosti blízkych.

Osamelosť je stav osamelého človeka. Existuje pocit, že neexistuje žiadny blízky priateľ, ktorému by ste mohli zveriť svoje myšlienky a ktorý by vám porozumel. „Samota nie je spôsobená neprítomnosťou ľudí okolo, ale neschopnosťou hovoriť s ľuďmi o tom, čo sa vám zdá dôležité, alebo neprijateľnosťou vašich názorov pre ostatných,“ napísal nemecký filozof a psychológ. Samota zvyčajne prináša utrpenie.
Predtým, ako pristúpite priamo k téme rozhovoru, je potrebné urobiť malú odbočku.

Človek je spoločenská bytosť. Len vďaka spoločenskému spôsobu života dokázal prežiť vo voľnej prírode. Len spoločným úsilím dosiahol svoje výnimočné postavenie v živočíšnej ríši. Len vďaka hromadeniu a odovzdávaniu svojich vedomostí a skúseností z generácie na generáciu môžu moderní ľudia využívať výdobytky celého ľudstva. Nie je náhoda, že som spomenul tieto zdanlivo banálne veci, keďže sa o nich pri riešení takého problému, akým je osamelosť, niekedy mlčí alebo ich úplne ignoruje.

Človek je biosociálna bytosť. Vrodené formy správania, napríklad inštinkt rozmnožovania a skupinový spôsob života, ktoré vznikli v dôsledku prirodzeného výberu, sú organicky prepojené s moderným kultúrnym a spoločenským poriadkom.

Osamelosť duše. Sám medzi ľuďmi.

Keď žijeme v spoločnosti, nie je možné byť osamelý v pravom zmysle slova. Vždy sme medzi ľuďmi. Sme obklopení ľuďmi, ktorí s nami žijú v rovnakom čase, spoločnou kultúrou a spoločnosťou. Úroveň rozvoja, mentalita a záujmy zodpovedajú súčasne určitej sociálnej vrstve a veku.
Problémom osamelosti je predovšetkým problém neprítomnosti páru, a to nielen páru, ale aj neprítomnosti milovanej osoby. Už len to, že máte na chvíľu milovaného človeka, naplní váš život zmyslom. Potom bude všetko závisieť od toho, ako sa bude vzťah vyvíjať, ale problém osamelosti sa uzavrie. Téme hľadania a výberu partnera bude venovaný samostatný článok.

Pokiaľ ide o komunikáciu s ostatnými, môžeme si všimnúť dva body, ktoré môžu brániť vytváraniu nových vzťahov a ktoré sú spojené s charakterovými vlastnosťami, alebo skôr s postojom k sebe (som zlý) a k iným ľuďom (sú zlí) .

Pozícia: Som zlý. Často vzniká v dôsledku neznalosti akceptovaných rituálov správania existujúcich v určitom sociálnom prostredí a neschopnosti udržiavať konverzáciu. V dôsledku toho klesá sebaúcta, dochádza k pocitu vlastnej menejcennosti.

Pozícia: Sú zlé. Niekedy sa človek ocitne v nepriaznivom alebo nedostatočne priateľskom prostredí v porovnaní s tým, čo bolo predtým, sám proti spoločnosti. Spúšťa sa pud sebazáchovy, objavuje sa negatívny vzťah k okoliu a ostražitosť k akýmkoľvek aktívnym kontaktom s vonkajším svetom. Túžba robiť niečo na vlastnú päsť sa vytráca. Následne sa prostredie alebo situácia môže zmeniť, ale postoj zostáva.

Problém osamelosti. Sám medzi sebou.

Spôsob života, ktorý je nám od prírody a spoločnosti vlastný, predpokladá komunikáciu a interakciu, nezabezpečuje osamelú existenciu. , vedie skupinový životný štýl a človek zahŕňa potrebu spolupatričnosti. Osamelosť môže byť len objektívneho dočasného charakteru, alebo môže byť zvolená z vlastnej vôle (samota).

Niekto uprednostňuje pocit istoty a bezpečia, ktorý skupina dáva, iní uprednostňujú skôr odľahlejší životný štýl, uspokojujúci sa len s úzkym okruhom priateľov. So samotou sa myšlienky na osamelosť nerušia, ale toto je úplne iná téma na úplne iný rozhovor.
Friedrich Nietzsche k tejto veci ironicky poznamenal: „Existujú dva typy osamelosti. Pre jedného je samota útek chorého človeka, pre iného útek od chorého."

Z osamelosti môže človeka vytrhnúť len fyzická a duchovná aktivita. Musíme ísť do spoločnosti, k ľuďom, prijať pravidlá hry, podľa ktorej žijú, a zapojiť sa do spoločných aktivít. Iba komunikácia v skupine, ktorú spája spoločný záujem (štúdium, práca alebo hobby), v ktorej sa človek cíti k ich, môže zmeniť polohu.

Problém osamelosti z roviny všeobecných pojmov a uvažovania treba preniesť do roviny konkrétnych činov. Potom sa ukáže, čo je silnejšie: buď túžba nájsť východisko zo súčasného problému, alebo neochota vynaložiť potrebné úsilie na nájdenie tohto východiska.

Akú úlohu hrá osamelosť v živote človeka? Je osamelosť nevyhnutná pre osobný rozvoj? To sú otázky, ktoré vznikajú pri čítaní textu moderného ruského prozaika S. M. Gandlevského.

Pri odhaľovaní problému úlohy osamelosti v ľudskom živote sa autor opiera o vlastné úvahy a živé životné príklady. Spisovateľ uvádza mnoho príkladov, ktoré demonštrujú dvojitú povahu osamelosti a zdôrazňujú, že pocit osamelosti je relatívne mladá emócia. Na jednej strane je osamelosť veľkým útokom, čo naznačujú mnohé frazeologické jednotky a výrazy: „jeden ako prst“, „slobodná matka“, „samota“.

Naši odborníci môžu skontrolovať vašu esej podľa kritérií USE

Odborníci zo stránky Kritika24.ru
Učitelia popredných škôl a konajúci odborníci Ministerstva školstva Ruskej federácie.

Na druhej strane možno osamelosť vnímať ako požehnanie. Samota prispieva k formovaniu osobnosti, rozvoju poézie, ktorá je „zajatcom rodnej reči“, pretože v preklade stráca svoju úžasnú harmóniu, ako napríklad u Puškina.

Pokúsim sa dokázať lojalitu svojho postavenia odkazom na báseň Alexandra Puškina „Básnik“. Ukazuje dvojaký charakter textov. Kým ho Apolón nepožiada „za posvätnú obetu“, básnik je tým najbezvýznamnejším zo všetkých smrteľníkov na zemi. Ale keď ho božská lýra privolá, uteká pred ľuďmi na púšť, usiluje sa o samotu.

Tu je ďalší literárny argument. V románe A. Puškina „Eugene Onegin“ je Tatiana Larina „divoká, smutná, tichá, ako lesný jeleň, bojazlivá“, rada sa túla medzi dubovými hájmi a poliami, „upozorňuje na východ slnka“, číta francúzske romány, sníva z lásky. Osamelosť vytvorila z dievčaťa vysokú, ušľachtilú duchovne rozvinutú osobnosť, ktorá vie „myslieť a trpieť“. Ale aj tak sa pre ňu v istom momente stala samota neznesiteľnou. Jej duša „čakala... na niekoho“. "Predstavte si: som tu sama, nikto mi nerozumie," - takto píše Tatyana vo svojom liste - priznanie a priznanie Oneginovi.

Prišli sme na to, že samota na jednej strane trpí, hľadá spriaznenú dušu a na druhej strane je samota nevyhnutnou podmienkou rozvoja tvorivých princípov človeka.

Aktualizované: 2017-12-08

Pozor!
Ak si všimnete chybu alebo preklep, vyberte text a stlačte Ctrl + Enter.
Budete tak pre projekt a ostatných čitateľov neoceniteľným prínosom.

Ďakujem za tvoju pozornosť.

Čo je to osamelosť? Tento pojem možno interpretovať rôznymi spôsobmi. Je nesprávne myslieť si, že človek, ktorý žije sám, je považovaný za osamelého. Samota je skôr zvláštny spôsob uvedomenia si vlastného „ja“, kedy sa človek cíti nepotrebný, opustený, zabudnutý. O probléme osamelosti si povieme v našom článku.

Osamelosť je predovšetkým pocit, ktorý sa rodí v duši. Stáva sa to aj vtedy, keď je človek zo všetkých strán obklopený priateľmi, kolegami, príbuznými. Je dosť ťažké pochopiť, odkiaľ pochádza tento mrazivý chlad prázdnoty. Ale je to bežné najmä medzi dospievajúcimi a staršími ľuďmi. Osamelosť je dosť ťažký pocit popierania a aby ste ho prekonali, musíte vynaložiť veľa úsilia.

Problém osamelosti u starších ľudí

Najmä starší ľudia sa často cítia osamelí. A to nie je prekvapujúce. Patria medzi ľudí, ktorí potrebujú pomoc a podporu iných. Ale, bohužiaľ, problém osamelosti v starobe v posledných rokoch naberá na obrátkach. K osamelosti zároveň vedie nielen život bez príbuzných alebo ich absencia, ale aj nepochopenie či neprijatie zo strany blízkych a rodiny, v ktorej starší človek žije.

Pocit osamelosti v starobe môže byť spôsobený rôznymi dôvodmi. Deti sa sťahujú, starí známi a priatelia umierajú, vytráca sa komunikácia so spoločnosťou, v živote nastávajú rôzne stresové situácie. Samozrejme, že starší človek časom prekoná pocit vlastnej zbytočnosti, no bez podpory rodiny a priateľov sa nezaobíde.

Osamelosť ako sociálny problém

Pri štúdiu osamelosti ako sociálneho konceptu sa berú do úvahy predovšetkým špeciálne skupiny spoločnosti, a nie spoločnosť ako celok. Akútne formy sociálnej osamelosti sa prejavujú v pojmoch ako ostrakizmus, exil. Človek, ktorý má pocit, že stratil spojenie s tímom a ľuďmi okolo neho, sa môže cítiť osamelý. Zvyčajné prepustenie z práce je teda často príčinou vzniku pocitu osamelosti, ktorý sa vyvinie do depresie a má mimoriadne negatívny vplyv na stav osoby. Osamelosť ako sociálny problém sa teda prejavuje najčastejšie pri vylúčení človeka z kolektívu, neprijatí, prepustení, vyčíňaní, ako aj pri zámernom vyhýbaní sa človeku z rôznych dôvodov, napríklad pre farbu pleti.

Osamelosť ako psychický problém

Ak zovšeobecníme ustanovenia niektorých teórií psychoanalytikov, môžeme povedať, že osamelosť z hľadiska psychológie je stav, ktorý siaha až do detstva. Jeden z psychoanalytikov, Zilburg, veril, že medzi osamelosťou a samotou je veľký rozdiel. Prvým javom je neustály pocit, ktorý môže človeku ublížiť. Druhý je normálny a prechodný stav, do tej či onej miery charakteristikou každého z nás.

G. Sullivan hovoril o etiológii osamelosti, ako o potrebe ľudskej blízkosti, ktorá sa prejavuje už od útleho detstva. Ak táto potreba nie je splnená, môže sa u človeka vyvinúť hlboká osamelosť.

Teenagerská osamelosť

10 až 50 % ľudí v dospievaní čelí problému osamelosti adolescentov. Vo väčšine prípadov je tento problém dočasný a spolu s dovŕšením prechodného veku zmizne.

Tínedžeri sa môžu cítiť osamelo z rôznych dôvodov. Napríklad pre nedostatok sebavedomia, neúspešné vzťahy s rovesníkmi, pasivitu v sociálnych projektoch, chyby v priebehu učenia, zložitosti. Aby ste sa vyhli osamelosti v dospievaní, musíte myslieť pozitívne, vyjadrovať sa, komunikovať s ostatnými. Nuž, rodičia by si mali dávať pozor na svoje deti a všemožne ich povzbudzovať, prejavovať lásku a túžbu pomôcť, vypočuť, poradiť.