Құзыреттілік дегеніміз, кез-келген саладағы мұқият білім. Құзыретті адам - Бұл білімді, кез-келген адам туралы жақсы білетін, яғни, құзыреттілік, әдетте, кез-келген кәсіби саладағы жан-жақты біліммен байланысты маманның біліктілігімен байланысты.

Алайда, көптеген салалар бар, олардың көпшілігі спорттық, медицина, педагогика, театр, саясат сияқты ешқандай дайындықсыз сауатты деп санайды. Шынында да, күнделікті даналық пен тәжірибе жеткілікті, бірақ бұл балқыту зауытын, әлеуметтік-психологиялық тұрғыдан сауатты екенін әлі де білдірмейді. Бұл әлеуметтік-психологиялық құзыреттілік ең алдымен ғылыми санатта екендігіне байланысты.

Жеке тұлғаның әлеуметтік-психологиялық құзіреттілігі - қоғам, саясат, экономика, мәдениет және т.б. туралы арнайы білім. Басқаша айтқанда, оның мазмұны бойынша әлеуметтік және тикологиялық құзыреттілікке уақытында дүниетаным деп аталғандығы ескертеді. Бұл жеке тұлғаға кез-келген әлеуметтік жағдайда шарлауға мүмкіндік береді, шешімдерді және алға қойылған мақсаттарға қол жеткізуге мүмкіндік береді.

Әлеуметтік-психологиялық құзыреттіліктің антипоты - бұл қабілетсіздігі, сауатсыздық, надандық, надандық, ырымшылдық, мистика, мистика, өмір қиялынан жыртылған.

Әлеуметтік-психологиялық құзіреттілік - бұл көп өлшемді құбылыс. Ол өзара әрекеттесу, мінез-құлық саласындағы коммуникативті, перцептивті (танымдық) құзыреттілік пен білімнен тұрады.

Профессор Л.А. Петровскаяның айтуынша, коммуникативті құзіреттілік, Петрровская қос мағынасы бар - бұл эмпатикалық меншік (жанашырлық) және әртүрлі жағдайларда бағдарлау әдістері, ауызша және ауызша емес қарым-қатынас құралдарын еркін иелену. Концептивті құзіреттілік дегеніміз - әлемдегі қалыптасқан суреттердің, стереотиптердің, стереотиптердің, әлемдегі ғылыми суреттердің суреттерінің деңгейі. Өзара әрекеттесу саласындағы құзіреттілік әлеуметтік әсердің сипатын білуге \u200b\u200bтүседі.

Әлеуметтік және психологиялық құзіреттілік үшін ерекше маңыздылығы, танымдық ауқымға, жағдайға ену тереңдігі, сәйкестендіру тереңдігі. Сонымен бірге, әлеуметтік-психологиялық құзіреттілік әр түрлі деңгейде көрінеді: макро деңгей (саясат, саясат, биіктіктердің жоғарғы эшелондарының қызметі); орта деңгей (әлеуметтік мекемелер және қоғамдастық); Микро деңгей (тұлғааралық байланыс).

Әлеуметтік-психологиялық құзыреттілік екі түрге бөлінеді: көбі және кәсіби.

Көбі Әлеуметтік-психологиялық құзіреттілік - әлеуметтену нәтижесі, И.Е. Белгілі бір шарттарға бейімделу. Байланыс мәселелеріндегі биіктікте болу, білім өмірді жүзеге асырады. Қалыпты қоғамдағы әлеуметтік-психологиялық құзіреттілік пайдалы, өйткені күлімсіреу, мүмкін, айналымның сыпайы тәсілі, байланыс мәдениеті.

Күнделікті әлеуметтік-психологиялық құзіреттілікке сүйене отырып, әлемнің үйдегі суреттері, стереотиптер, көркем бейнелер, көпжылдық бақылаулар, көпжылдық бақылаулар, танымал тәжірибе, бір аймақта немесе басқа жерде білім бар. Ол мифологияда, фольклорда, фольклорлық, мақал-мәтелдер, мақал-мәтелдер, салт-дәстүрлер, салт-дәстүрлер, әдет-ғұрып, өмір салт, өмір салт, өмір салт-дәстүрлері, басқаша айтқанын, менталитет түріндегі пікірлерді қабылдаған халық даналығы деп аталады.

Мысалы, қабырғадағы осындай әдет-ғұрып болды. Көңіл-күйге арналған банктерді ерлі-зайыптыларға арналған кандидаттар туралы ақпаратты пайдаланбас бұрын, адамдар қалыңдықты немесе қалыңдықты таңдау міндетін шешкенге дейін. Қателіктердің алдын алу үшін, таңдау кандидатты және көптеген туыстарын мұқият зерделеу негізінде жасалды. Мұнда біз онша бойлық (ұзақ мерзімді және жүйелі) зерттеу, бойлық кесу, әдістерді қолдану арқылы сөйлей аламыз: тәуелсіз сипаттамаларды, бақылаулардың өмірбаяндық, жалпылықтарын жою. Әрине, бұл әдет-ғұрыпты идеализациялау мүмкін емес, бірақ онда ұтымды астық бар. Бұл көшедегі танысудан гөрі тиімді.

Көбінесе, алалаушылықтың (ырымшылықтың) әсері әлеуметтік-психологиялық құзіреттілікке, Шарлатандар алып жатқан ерекше психологиялық қабілеттерге, арнайы психологиялық қабілеттерге әсер етеді (ең нашаршылар, тағдырлар, тағдырлар мен кестелер).

Қазіргі кездегі күнделікті әлеуметтік-психологиялық құзіреттілік нарықтық қатынастарға бейімделу қажеттілігімен байланысты. Ол құндылық бағытын қайта бағалауға негізделген: мөлшерлеме ұжымжым ұжымдық жауапкершілік пен өмір салты үшін емес, жергілікті өмірді басқару, оның өзіндік мүмкіндіктері, бақылаудың ішкі локалдары.

Егер күнделікті күнделікті әлеуметтік-психологиялық құзыреттілік қарапайым қоғамдағы ең алдымен, заңдар туралы, содан кейін тоталитарлық күйден демократиялыққа көшкен кезде, керісінше байқалады. Бұл жағдайда заңды айналып өту мүмкіндігі жоғары бағаланады.

Таза әлеуметтік-психологиялық құзіреттілік әр түрлі салаларда: отбасы («ханым»), қызметтер түрінде (көлік, байланыс шеңбері), қоғамдық орындарда (көлік, дискотекалар, стадиондар, клубтар, театрлар), этника қатынастар және т.б. Алайда, бұл аудандарда әлеуметтік және психологиялық құзіреттілік антиподтары жиі байқалады. Осылайша, қызмет көрсету, сыпайылық және назар аудару тек қажетті адамдарға, ал басқаларға деген немқұрайлылық, ал басқаларына, қоғамдық орындарға, қоғамдық орындарға, агрессия, дөрілік, құрмет - тек билікке қатысты, және Қалғанына қатысты - дөрекілік.

Кәсіби Әлеуметтік-психологиялық құзіреттілік әлемдегі ғылыми бояулардан және байланыс саласындағы білімнен тұрады.

Әлеуметтік-психологиялық құзыреттілік, сахналық құрылымдар, сахналық құрылымдар, сахналық жанрлық (актерлер, оқырмандар және т.б.), әлеуметтік қызметкерлер, дипломаттар, оқытушылар, психологтар, психологтар және дәрігерлер, арнайы қызметтер және құқық қорғау органдарының қызметкерлері, қызметкерлер үшін ерекше маңызды Қызметтер, менеджерлер және кәсіпкерлер.

Бұл мамандар іскерлік коммуникация саласында тиісті оқыту және терең білім алуға бейім (байланыс орнату, келіссөздер жүргізу мүмкіндігі); сыртқы түрі, мінез-құлық белгілері, визуалды диагностика негізінде бір-бірін бір-бірін қабылдау және білу заңдылықтары; психикалық әсері.

Мұндай адамдар өте жақсы физиоигмистер, олар кездейсоқ емес екенін біледі. Олар транзакциялық талдау мүмкіндіктерін қолдана отырып, өздерінің мінез-құлқын шебер маскирлеп, тек Д.Каркнегиді жеңе алмайды, сонымен қатар басқа әдістердің көмегімен әдебиеттерде толығымен жабылған.

Әлеуметтік-психологиялық құзіреттілікті ескере отырып, әдет-ғұрып және кәсіби және қылмыстық құзіреттілік туралы айтуға болмайды. Біріншісі - жабық қауымдастықтарда этикеттің белгілі бір жүйесін білу: саяси элита, ақсүйектер үйірмелері, масондық үйлер. Ол өз тілін ерекше нормаларға сәйкес қолданады, адамдардың тар шеңберіне түсінікті. Екінші, қылмыскерлердің заңсыз әрекеттерді жасау үшін пайдаланған білімнің болуы туралы. Осыған байланысты алаяқтардың әлеуметтік-психологиялық құзіреттілігі деп аталатындар атап өткен жөн. Осы қылмыстық біліктілік өкілдері сенім мен сенімге ие болу қабілеті мен қабілеті бар, яғни. Адамдарға сенімділікті және ұрлық пен алаяқтық жасауды қамтиды.

Мемлекет басшыларының әлеуметтік психологиялық құзіреттілігінің деңгейіне деген жоғары сұраныс - бұл шешімдердің салдарын және адам құқықтарын құрметтеу және ұлттық мүдделерді қамтамасыз етуден болатын шешімдердің салдарын ескеруге және оларға әсер етуге мүмкіндік беретін. Егер осы тұрғыдан алған жағдайда, билік өкілдерінің құзыреттілігін талдау, содан кейін нәтижелер алынды. Ол әлі де толығымен және жауапсыз мәлімдемелер, болжамдар, елеулі негіздеме және ғылыми болжамсыз, мысалы, үкімет, экономика, ұлттық қауіпсіздік, экология салаларында қабылданады.

Әлеуметтік-психологиялық құзыреттілік этикалық мәселелермен байланысты, өйткені бұл «рөлдік маскаларды игеру» әдісіне негізделген, өйткені ол тұлғаның шынайы тұлғаны жасыруға, екі еселі өмір салтын, айла-амалдарын, айналысатын ойынды өткізуге мүмкіндік береді интригаларда және тіпті заңсыз позицияға өтіңіз. Кейбір жағдайларда ол ресми функцияларды, дипломаттардың, арнайы қызметтердің, актерлердің қызметі сияқты ресми функцияларды орындау қажеттілігі туралы ақталады; Басқаларда, түзетуден бас тартатын жағдайлар және «қасиетті өтірік» қажет. Көбінесе әлеуметтік-психологиялық құзыреттілік Таллейран синдромымен байланысты және интригациялық және опасыздық ретінде қолданылады.

Әлеуметтік-психологиялық құзыреттілік келесі факторлармен анықталады:

1. жеке ерекшеліктер (тұлға түрі үлкен рөл атқарады, атап айтқанда, бұл ішкі немесе экстрак, аутист немесе дәнекерлеу, сонымен қатар оның ақыл-ойы);
2. психикалық күйлер (астеникалық және қошқар) және типтік пікірлер;
3. әлеуметтену тиімділігі (мысалы, әлеуметтенуді бұзу эмоционалды саңырау, кешендер, агрессивтіліктің пайда болуына әкеледі);
4. мәдени айырмашылықтардың әсері;
5. арнайы әлеуметтік-психологиялық дайындық.

Әлеуметтік және психологиялық құзіреттілігіне айтарлықтай әсер ететін факторлардың бірі, оған байланысты оны бөлек айту керек, жеке тұлғаның танымдық күрделілігі. Когнитталған қарапайым және танымдық адамдар бар. Танымдық қарапайымдылықтың жүрегінде әлемді бір өлшемді қабылдау: немесе қара түспен немесе ақ жарықпен жартылай және көлеңкелерсіз. Когнитте қарапайым тұлға адамдарды «олардың» және «бейтаныс адамдарға» бөледі: бізбен бірге емес, бізбен бірге емес. Когнитте күрделі адам әлемді барлық әртүрлілікте қабылдайды және әлеуметтік-психологиялық құзыреттілікке оң әсер етеді.

Оқу сипаттамалары, кадрлық сертификаттауды талдау оның көптеген адамдарға танымдық күрделіліктен алыс екенін көрсетеді (бұны, мысалы, олардың лауазымына, мысалы, кәсіпкерлер мен фермерлерге). Сонымен бірге, қазіргі әлеуметтік өзгерістер әлеуметтік-психологиялық тұрғыдан сауатты болуды үйренуді қажет етеді. Мұндай қажеттілік тек кәсіпкерлерде ғана емес, менеджерлерде ғана емес, сонымен қатар көптеген басқа адамдарда да бар.

Бүгінгі таңда әлеуметтік және психологиялық құзіреттілігі болмаса, іс жүзінде ешкімге жасау мүмкін емес.

Эмоционалды жеке құзіреттілік
Зерттеу пәні ретінде

Француз О.Е.

Тамбов мемлекеттік университеті Державина

[Электрондық пошта арқылы қорғалған]

Адамның танымдық дамуының барлық маңыздылығымен, оның үйлесімді қалыптасуы, оның құндылықтарына, идеалдарына, қоғамның мұраттары мен нормаларына байланысты эмоционалды көзқарассыз мүмкін емес. Эмоциялар - Психикалық процестер мен мемлекеттердің ерекше класы және мемлекеттер, қажеттіліктер түрінде, құбылыстар өрістері мен олардың өмір сүру жағдайын жүзеге асыру үшін тікелей тәжірибе түрінде көрсететін ерекше сыныптар.

Эмоциялардың маңызды функциясы - адамның мінез-құлқын реттеу. С.Л. Рубинштейн ешқандай белсенді қадам эмоциясыз мүмкін емес, шешімсіз, шешім жоқ деп атап өтті. Кез-келген оқиғалар мен жағдайлар кез-келген оқиғалар мен шарттар анықталса, оның барлық нақты әрекеттері мен актілері ішкі, психологиялық тиімді эмоционалды эмоционалды эмоционалды құбылыстардың әсерінен, қоршаған ортаға әсер еткен және күшейтілген. Эмоциялардың негізгі функцияларының бірі - олардың көмегімен біз олардың көмегімен бір-бірімізді жақсы түсініп, сөзсіз, басқа адам туралы айтуға, судьяға қатысты. Адамдар мәдениеттерге, ұлттарға және басқа да айырмашылықтарға қарамастан бір-бірінің эмоционалды күйлерін тани алады.

Қазіргі уақытта психология мұндай тұжырымдаманы «эмоционалды интеллект» белсенді қолдана бастайды, бұл адамның зияткерлік қабілеттерінің жиынтығы ретінде өздерінің және басқа адамдардың эмоцияларын түсіну, бағалау және түсіну, оларды басқару қабілеті деп түсініледі. Немесе бұл адамның эмоционалды ақпараттармен жұмыс істеу қабілеті, яғни біз алатын немесе эмоциялармен бірге жеткізілетін қабілет. Эмоционалды зияткерлік халқы өздері жақсы және басқалармен өзара әрекеттесуді тиімді орната алады.

«Эмоционалды интеллект» ұғымы түбегейлі жаңа құрамында не бар? Жауапты «эмоционалды» және «ақыл» деген сөздермен жартылай табуға болады. Бұл мыналарды білдіреді: оларды сезіну және сезіну мүмкіндігі ретінде оларды түсіну және сезіну мүмкіндігі ретінде, осы талдау негізінде эмоциялар мен шешім қабылдау қажеттілігі. Эмоциялар ақпараттың едәуір резервуарын алып жүреді, ол үшін адам әлдеқайда тиімді әрекет ете алады.

Тәжірибе көрсеткендей, өмірдегі ең үлкен жетістік - бұл өте жақсы сәтте өздерін қолға түсіріп, ашуланбауға, ашулануға, ашуланшақтыққа немесе үмітсіздікке ие бола алмайды. Бір қызығы, егер адам осындай қасиеттер болса, олар жұмыспен байланысты аймаққа ғана емес, барлық өмір жағдайларына қолданылады.

Американдық психолог Д.Луллман эмоционалды интеллект адамның жеке басының дамуында маңызды рөл атқаратынын және терминді ұсынғанын атап өтті, ал - EQ (эмоционалды барлау индикаторы - экологиялық коэффициент). Ғалым ғалым өз эмоцияларын бақылауды және адамдардың басқа сезімдерін дұрыс түсінуі мүмкін екенін түсіндірді және олардың барлығын дұрыс түсінуі мүмкіндігінше, кімнің логикалық ойлау қабілетіне қарағанда көбірек сипаттайды.

EQ - бұл таныс контекстегі кез-келген адамның «эмоционалдығына» байланысты емес. Эмоционалды темекі шегуші адам төмен экв болуы мүмкін, бұл оның эмоцияларын танып, оларды басқару мүмкін емес. Сонымен бірге, адам тыныш, теңдестірілген эмоционалды интеллектінің жоғары деңгейін көрсете алады.

Американдық психологтардың, Майер және Саловияны зерттеу нәтижелері бойынша, «Жоғары экв деңгейі бар адамдар белгілі бір салаларда жылдам ілгерілеуге және олардың қабілеттерін тиімді пайдалануға қабілетті». Эмоциялар мен ақыл-ой әдетте қарсы болғанымен, іс жүзінде олар өзара байланысты, араласып, өте жиі өзара әрекеттеседі. Адамның өмірдің көптеген салаларындағы жетістігі осы өзара әрекеттестіктің сәттілігіне тікелей байланысты.

Қазіргі мұғалімнің жеке және кәсіби өсуі өзін-өзі танусыз мүмкін емес, олармен эмоционалды тәжірибелер тығыз байланысты. Өз эмоцияларыңызды және басқалардың эмоцияларын біліңіз - педагогикалық өзара әрекеттесу үшін қажетті маңызды қасиеттер. Эмоционалды интеллект мұғалімге әр стажерге өз сезімдері, пікірлері, идеялары, қабілеттері, қабілеттері, қабілеттері, қабілеттері мен армандары бар әр стажермен байланысуға мүмкіндік береді. Бұл мұғалімге әр студенттің өзін-өзі бағалауы, сонымен қатар сенімділік пен құрмет атмосферасын құруға көмектесетін эмоционалды интеллект.

Эмоционалды интеллект тұжырымдамасымен, идеясы эмонда біртұтас құзыреттілікол оған негізделген. Эмоционалды интеллектінің белгілі бір деңгейі болашақ мұғалімге эмоциялармен байланысты нақты құзыреттіліктерін үйрету үшін қажет. Мысалы, басқа адамның (студенттің) өзін-өзі сезіну қабілеті, мұндай құзіреттерді басқа адамдарға әсер ету және оларды ынталандыру сияқты құзіреттерді дамытуға мүмкіндік береді. Олардың эмоцияларын басқара алатын адамдар, мысалы, бастама және дағдарыс жағдайында жұмыс істеу мүмкіндігі сияқты осындай құзіреттіліктер үшін оңайырақ. Бұл практикалық қызметтегі жетістікке жету үшін қажетті эмоционалды құзіреттіліктерге талдау. Осылайша, егер эмоционалды интеллект қабілеті болса, онда эмоционалды құзыреттілік - бұл қалыптасатын және қалыптастыруы мүмкін және дамуы мүмкін.

Эмоционалды құзыреттілік мәселесі қазіргі мұғалімнің жеке және кәсіби дамуына қатысты маңызды психологиялық және педагогикалық мәселелердің бірі болып табылады. Эмоционалды құзыреттілік- Бұл сіздің эмоцияларыңызды және эмоцияларыңызды серіктес етуге, талдауға, талдауға және оларды белгілі бір жағдайда тиімді мінез-құлықты таңдау үшін жүзеге асыру мүмкіндігі.

Дамыған эмоционалды құзыреттілік дағдылары мұғалімнің мұғалімге өздерінің эмоциясы мен имотарийлерді басқару ресурстары ретінде қарастыруға мүмкіндік береді және оның қызметінің тиімділігінің арқасында.

Сіз эмоционалды құзіреттіліктің негізгі компоненттерін бөлектей аласыз :

өзіндік сана;

Өзін-өзі бақылау

• Қарым-қатынас дағдылары.

Өзін-өзі тану - эмоционалды құзыреттіліктің негізгі элементі. Өзін-өзі ұстайтын адам өзінің күшті және әлсіз жақтарын біледі және оның эмоцияларын қалай жүзеге асыруды біледі. Өзін-өзі тану дегеніміз - өзін, оның қажеттіліктері мен уәждерін терең түсіну.

Өзін-өзі бақылау - Бұл өзін-өзі танудың салдары. Бұл ерекшелікке тән адам, өзін «өзін» ғана біліп қана қоймай, өзін және оның эмоцияларын басқаруды үйренді. Өйткені, биологиялық импульстар біздің эмоцияларымызға байланысты болғанына қарамастан, біз оларды толығымен басқара аламыз. Өзін-өзі реттеу эмоционалды құзыреттіліктің маңызды құрамдас бөлігі болып табылады. Бұл адамдарға «олардың сезімдері» болмауға мүмкіндік береді. Мұндай адамдар әрқашан өз эмоцияларын болдырмауға ғана емес, сонымен қатар оларды пайдалы бағытқа жібере алады.

Егер эмоционалды құзыреттіліктің алғашқы екі компоненті өздерін иелену дағдыларын, алдағы екі - эмпатия мен қоғамдастық (қарым-қатынас дағдылары) басқалармен қарым-қатынасты басқаруға байланысты.

Басқа адамдармен сәтті өзара әрекеттесу мүмкін емес жанашырықсыз. Өзіңізді басқалардың орнына қою қабілеті, басқа адамдардың сезімдері мен эмоцияларын шешуге қатысты ескеріңіз.

Қарым-қатынас - Әділісім қарапайым емес, өйткені бұл жай ғана мейірімділік емес, сонымен қатар белгілі бір мақсатқа достық, адамдарды адам үшін қалаған бағытқа жылжыту. Бұл басқа адамдармен қарым-қатынас орнату қабілеті, ол екі жағынан да пайдалы.

Дамыған эмоционалды құзыреттілік - бұл жақсы мұғалімнің немесе көшбасшының маңызды қасиеті. Егер адам жоғары IQ болса, бірақ оның эквы өте төмен болса, ол сәтті оқытушы, менеджерлер бола алады. Өйткені, оқытушының немесе менеджердің жұмысы коммуникациядан тұрады, оның жетістігі эмоционалды барлау коэффициентіне тікелей байланысты, ол эмоционалды барлауды жүзеге асырады.

Америка Құрама Штаттары мен Еуропадағы ғылыми-зерттеу мәліметтері эмоционалды құзыреттілік саласындағы мәліметтер эмоционалды басқару дегеніміз - бүкіл адам өмірі бойынша дамып, дамитын шеберлікті білдіреді! Олардың эмоцияларын мойындау - бұл ЕҚ-ның алғашқы қадамы. Көбінесе адам бұл сезімдерді сипаттауды қиындатады. Олардың әрқайсысы көптеген қарқындылықтың деңгейі бар, сондықтан эмоционалды ақпарат оңай емес. Әр эмоцияны қалай анықтауға болатынын білу үшін, кеңірек жұмыс жасау үшін кең мүмкіндіктер болады.

Бұл құзіреттілікті дамыту қиын, бірақ бұл ең үлкен нәтиже беретін бұл жұмыс, бұл жеке тиімділікті арттырады. Эмоционалды құзіреттілікті дамыту құралдары - бұл кітаптар, тренингтер, коучинг. Бірақ жоғары эмоционалды икемділіктің жоғары деңгейі ешқандай кәсіби құзіреттілікті ешқашан алмастырмайды, барлық «үшін» және «қарсы» және объективті тұжырым жасау мүмкін емес. М.Еринольдстің айтуынша, «эмоционалды құзыреттіліктің дамуы адамды кәсіби және кәсіби ерікті етеді».

Осылайша, жеке тұлғаның эмоционалды құзыреттілігі проблемасы психология мен педагогика тарапынан да көп көңіл бөледі, өйткені бұл құзыреттіліктің қазіргі кездегі маңыздылығы, өйткені білім беруде, едәуір артады.

Әдебиет

1. Рубинштейн С.Л. Психология оқушыдан ақыл-ойды едәуір артта қалдырды. М., 1986 ж.

2. Gowlman D. эмоционалды ақыл. М., 2009 ж.

4. Рейнольдс М. Коучинг: Эмоционалды құзыреттілік. М., 2003 ж.

Психологиялық-педагогикалық әдебиеттерде «құзыреттілік» түсінігі жақында кеңінен таралған. Сонымен, 1960 жылдардың аяғында - 1970 жылдардың басында. Батыста және 1980 жылдардың аяғында. - Отандық ғылымда ерекше бағыт дүниеге келеді - білім берудегі құзыреттілік тәсіл. Оның қалыптасу жолдары туралы қысқаша сипатталған. Қыс Қыс «Негізгі құзіреттіліктер - білім алудың жаңа парадигмасы». Өзінің негізін қалаушылар мен әзірлеушілердің зерттеулеріне талдау жасағаннан кейін (Н. Хомский, Дж.Н. Кузьвенова, Н.В. Кузминина, В.Н., В.Н., В.Н., В.Н., В.Н., Л.И., В.И. Березко, В.В. Хутанко, Н.В. Гутанова » ), автор өзінің дамуында үш кезеңді бөледі:

1) біріншісі үшін Қоғамдықақта(1960-1970) «Құзыреттілік» және «Коммуникативті құзіреттілік» санаттарын енгізумен сипатталады, сонымен қатар «құзыреттілік» және «құзіреттілік» ұғымдарының тұжырымдамаларына алғышарттар жасаумен сипатталады.

2) екіншісінде Платформа(1970-1990) «Құзыреттілік» және «құзыреттілік» және «Біліктілікті» және «Біліктілік» және «Тілсіз емес), сондай-ақ менеджмент, қолмен, менеджмент, қарым-қатынаста кәсібилікті талдау кезінде белсенді қолданылуда. Осы кезеңде «Әлеуметтік құзіреттіліктер» және «Әлеуметтік құзіреттілік» ұғымдарының мазмұны, Дж. Ерален белгілі бір пән бойынша нақты шараларды тиімді орындау үшін, сонымен қатар жоғары мамандандырылған білімге ие болу үшін құзыреттілік тұжырымдамасын анықтайды және оның құрамына , пәндік дағдылардың ерекше түрі, ойлау тәсілдері, сондай-ақ олардың әрекеттері үшін жауапкершілікті түсіну. J. erane беріледі және автордың пікірі бойынша, автордың айтуынша, «көп компоненттерден», олардың көпшілігі бір-бірінен тәуелсіз ... Кейбір компоненттер танымдық болуы мүмкін сфера, ал басқалары - эмоционалды ... Бұл компоненттер бір-бірін тиімді мінез-құлықтың компоненттері ретінде алмастыра алады ». Автор атап өткендей, құзыреттіліктің барлық түрлерінің мәні олардың «дәлелді қабілеттеріне» негізделген, өйткені олардың «дәлелді қабілеттер» екендігі, бұл қызмет тақырыбы үшін мүлде маңызды болып көрінеді, ал құндылықтардың құндылығы шешуші құндылық. Дәл сол жұмыста ғалым құзыреттіліктің 37 түрін, соның ішінде: нақты мақсатқа қатысты құндылықтар мен көзқарастарды түсіну, іс-әрекетке эмоционалды көзқарас, өздігінен білім беру, өзін-өзі тануға дайын болу тенденциясы Білімі мен бейімделуі, ойлаудың кейбір сипаттамалары (атап айтқанда, абстракция әдеті, сын-қатер, бар проблемаға реакция), инновацияға дайындық және шешім қабылдау, ұжымдық іс-әрекеттер және басқалар.

Ресей ғалымдарының (Н.В. Кузьмин, А.В. Кузьмин, А.К. Кузьмин, А.К. КУЗМИН, Л.А. Петровская, Петровская және т.б.) белгілі бір мамандықтарға қатысты теорияны дамытуда бірдей кезеңге қатысты. Атап айтқанда, 1990 жылы кітап Н.В. Кузьмино «Ұстаздың жеке басының кәсібилігі және педагогикалық іс-шаралардың материалы», онда педагогикалық қызмет материалы, құзыреті «адамның меншігі» болып саналады, оның ішінде 5 элемент (құзыреттілік түрлері):

1. пәндер саласындағы ерекше құзыреттілік.

2. Оқушылардың білімін, дағдыларын қалыптастыру тәсілдері саласындағы әдістемелік құзыреттілік.

3. Байланыс процестеріндегі әлеуметтік-психологиялық құзыреттілік.

4. Мотивтер, студенттердің қабілеттері саласындағы дифференциалды психологиялық құзіреттілік.

5. Өз қызметінің және жеке басының артықшылықтары мен кемшіліктері саласындағы автопсихологиялық құзыреттілік.

3) ақыры, Ресейдегі ғылыми санат ретінде құзіреттілікті зерттеудегі үшінші кезеңнің басталуы А.К. жұмысынан шығады. Маркова (1993, 1996), онда кәсіби құзыреттілік жан-жақты және мақсатты түрде еңбек психологиясы тұрғысынан көре алады. Оқытушының кәсіби құзіреттілігін талдау, автор өзінің құрылымында төрт блок бөледі:

а) кәсіби (объективті қажет) психологиялық және педагогикалық білім;

б) кәсіби (объективті қажет) педагогикалық шеберлік;

в) кәсіби психологиялық ұстанымдар, мамандық талап ететін мұғалімді орнату;

г) кәсіби білім мен дағдыларды игеруді қамтамасыз ететін жеке ерекшеліктер.

(Кейінгі жұмыста А.К. Марков «құзыреттілік» терминін қолданады және кәсіби құзыреттіліктің арнайы, әлеуметтік, жеке және жеке түрлерін бөледі).

Дәл сол кезеңде, л.М. Митина, L.A идеяларын дамыту Петровская және мұғалімдердің құзыреттілігінің әлеуметтік-психологиялық және коммуникативті аспектілеріне назар аудару, «педагогикалық құзыреттілік» түсінігі «білім, дағдылар, дағдылар, сондай-ақ олардың іс-шаралардағы (өзін-өзі дамыту) жүзеге асыру тәсілдері мен әдістері. жеке тұлға »және кәсіби құзыреттіліктің екі еншілес ұйымын бөледі: белсенділік және коммуникативті.

Назар аударыңыз, «құзіреттілік» және «құзыреттілік» ұғымдарының қоспасы бар, олар синонимді қолданудан, сызбадан бұрын. Сонымен, Н.А.гралханова, В.А. Висаев, Ю.А. Висаев, Ю.Г.Тататура, және басқа ғалымдар кәсіби құзіреттілікті (жалпы) тиімді кәсіби қызметті қамтамасыз ететін жеке қасиеттер жиынтығын анықтайды. Бұл сипаттамаға кәсіби маңызды білім, дағдылар мен дағдылар, дағдылар мен дағдылар, кәсіптік қызметтің, интеграция, оның интеграциясы нақты жұмыс күшінің теориялық және практикалық дайындығы болып табылады және сарапшыға олардың әлеуетін іске асыру мүмкіндігін көрсетуге мүмкіндік береді Табысты шығармашылық кәсіби қызмет. Бұл жағдайда «құзыреттілік» мамандандырылған және оның кәсіби құзыреттілігін жүзеге асыратын қызмет аясындағы бірқатар мәселелер бойынша түсініледі.

Авһуцкая, керісінше, белгілі бір объектілер мен процестер шеңберіне қатысты және оларға қатысты әрекет етуге сапалы әрекет ету қажет және оларға қатысты актілердің белгілі бір жеке қасиеттерінің жиынтығы (білім, дағдылар, дағдылар, қызмет тәсілдері) жиынтығы. Құзіреттілігі және құзыреттілікті, яғни меншік құқығы, оның тиісті құзыреті бар, оның ішінде оған иелік ету, оның ішінде оның және қызмет субъектісіне иелік ету, құзыреттілік. Біз ұқсас пікірлерді ұстанамыз және терминге сенеміз «Құзыреттілік»следует характеризовать то многообразие знаний, умений, личностных качеств, свойств и т.д., которым должен обладать человек в соответствии со своим местом в социальной и профессиональной действительности, то есть компетенции могут быть описаны в терминах знаний, умений, навыков, опыта, способностей және т.б. Мерзім «Құзыреттілік»бұл маманның нақты және тұлғасының жеке басының сәйкестігін көрсетеді, бұл құзыреттіліктер мазмұнының сәйкестігі дәрежесіне сәйкес келеді, яғни, ең алдымен, сапалық көрсеткіш. Сонымен бірге, құзыреттілік адамның ешқайсысын алмастыра алады, бірақ бірнеше құзыретті, атап айтқанда, кәсіби құзыреттілік барлық кәсіби құзыреттіліктер бойынша маман ретінде анықталуы мүмкін.

Осылайша, екі жолмен құзыреттіліктің толық рұқсат етілген мазмұны:

Мұндай жағдайда, оның мазмұны, бұл жағдайда, құрылымы, дағдылар, дағдылар, тәжірибе және т.б. түрінде құрылымдық түрде ұсынылуы керек. (Осылайша, біз кәсіби құзыреттілікті ұсынамыз);

Тікелей - «құзіреттілік» терминін пайдаланбай, тиісті білім, дағдылар, қабілеттер және т.б., біз әлеуметтік біліктілікті сипаттай алмадық.

Бүгінгі таңда «құзыреттілік» және «кәсіби құзыреттілік» ұғымдарының мәнін анықтайтын анықтамалар жеткілікті болды. Кейбір авторлар құзыреттілікке құзыреттілік сипаттайды (яғни, яғни, құзыретті қалыптастыру нәтижесі позициясынан), басқалары оның құрылымын сипаттайды. Өз құзыреті құрылымына қатысты пікірлер, (және, атап айтқанда, кәсіби құзыреттілік), сонымен қатар бөлінеді: оны білім, дағдылар мен дағдылардың жиынтығы ретінде, дағдылар мен дағдылар, «кәсібилік» ұғымымен практикалық синоним ретінде анықтаудан бастап. Кейбір пікірлердің әділеттілігі сөзсіз дәлелденгендіктен, барлық көзқарастарды тең деп санауға болады, барлық көзқарастарымызды және біздің зерттеулер идеясына сәйкес келетін тәсілге сенуге құқылы. Сонымен қатар, барлық анықтамалардың барлық дерлік «ұтымды астық» бар, оларға қайшы келмейді, бірақ бір-бірінің бір-біріне толықтырады, олардың авторлары бастапқыда әр түрлі позицияларда тұрады: нарық және экономикалық, психологиялық, педагогикалық және т.б.

Біз зерттеу үшін ең қызықты бірнеше топтарға біріктірдік:

1) оның сыртқы көріністері арқылы құзыреттiк сипаттайтын анықтамалар: құзыреттілік: адамның оқу сюжеттері мен жағдайлары (В.А. Болотов), білімдері, дағдылары мен дағдыларын, дағдылар мен дағдыларды осы білім, дағдылардан тыс түрде беру мүмкіндігі Бастапқы дағдылары бастапқыда (В.В. Дезчев), білікті пайымдар жасау, проблемалар туындау, жету, мақсаттар салдарынан (А.Л. Блыгин) қол жеткізуге мүмкіндік берілді.

Бұл анықтамалар ойлаудың, атап айтқанда, шығармашылық сипаттамалардың, оның ішінде олардың қолданылуының жаңа бағыттарындағы, шешім қабылдаудағы тәуелсіздікті, мәселелерді шешу қабілеттерін қоса алғанда, шығармашылық сипаттамалардың құрылымын қамтитынын анықтайды. .

2) негізделетін анықтамалар, оның негізінде құзыреттіліктің құрылымдық компоненттері ажыратуға болады: құзыреттілік - бұл қызметті жүзеге асыру үшін қажетті құзыреттілік, білім мен қарым-қатынас (VI Байенко), адамның қол жетімділігі (мінез-құлық бейнелері) болуы Белгілі бір еңбек функцияларын орындау мүмкіндігі мен қабілеті (А.К. Марков), дайындық және жұмыс қабілеттілігі, сондай-ақ жеке қасиеттердің бірқатар қасиеттері (О.М.Атласов).

Г.М.Коджапирова кәсіби құзыреттілікті маманның қажетті білімі, дағдылары, дағдылары, дағдылары, дағдылары, дағдылары, дағдылары, белгілі құндылықтар, идеал, идеал, идеал, идеал, санасы;

LMMITINALINA компаниясы өздерінің Білімдері, дағдылары, дағдылары, дағдылары, дағдылары, әдістері мен әдістері арқылы оларды іс-әрекетте, қарым-қатынас, қарым-қатынас және оларды дамыту әдістері арқылы анықтайды және, мысалы, білікті менеджер сонымен қатар белгілі бір жолдың ықтимал салдарын білуі керек әсер ету, практикалық тәжірибе жасау;

Э.П.Тонгоногая көшбасшының кәсіби құзіреттілігін анықтап, жеке тұлғаның интегралды сапасы, тәжірибе, білім, дағдылар мен дағдыларын білдіреді.

Кәсіби құзыреттілік құрылымын анықтауға психологиялық көзқарас позициясынан, осы сапаны жеке тұлға құрылымы бойынша сипаттауға болады. Атап айтқанда, Е.В. Бондарев келесі компоненттерді бөледі:

Функционалды: университеттегі білім жүйесін (гуманитарлық, жаратылыстану, жалпы кәсіби, арнайы және мамандандырылған пәндер) ұсынады, олардың тереңдігі, көлемі, ойлау стилін, нормаларын ескере отырып, маманның шығармашылық іс-әрекеттері. этика, әлеуметтік функциялар,

Мотивациялық: Мотивтерге, мақсаттарға, қажеттіліктерге, кәсіби қызметке байланысты,

Рефлексивті: өзін-өзі бақылау дағдыларын, өзін-өзі талдау, өз қызмет нәтижелерін болжайтын кешенді қамтиды,

Коммуникативті: тұлғааралық қатынастарды құра отырып, кәсіби өзара әрекеттесуді жүзеге асыру, кеңістіктер құру, ойларды тұжырымдау, тұжырымдау мүмкіндігі бар.

Жоғарыда аталған пікірлерді біріктіру, біз оны екі түрдегі құзыреттілік құрылымын ұсынған жөн деп санаймыз:

1) психологиялық - танымдық-интеллектуалдық (білім, дағдылар мен дағдылар, ойлау қабілеті, ойлау сипаттамалары) және компоненттердің белсенділігі (мінез-құлық тәжірибесі, белсенділік тәжірибесі); Бұл құрылымдау сізге құзыретті қалыптастырудың көрсеткіштері мен өлшемдерін нақты анықтауға мүмкіндік береді;

2) функционалды және мазмұнды - қызмет, қарым-қатынас және мінез-құлық салаларына қатысты сипатталған құзыреттіліктердің жиынтығы ретінде (белгілі бір қызмет, қарым-қатынас, қарым-қатынас, мінез-құлық). Мұндай бағыттар кәсіби қызметтің жекелеген түрлері, әлеуметтік өзара әрекеттестіктің тақырыптық бағыттары және т.б.

Кейінгі тармақтарда функционалды түрде маңызды түрде, дене шынықтыру және спорт саласындағы мамандардың әлеуметтік және кәсіби блоктары сипатталады. Мұнда біз психологиялық (танымдық-интеллектуалды және белсенділіктің мінез-құлқы көрсеткіштерін қысқаша сипаттаймыз.

Танымдық интеллектуалды индикаторларға білім, дағдылар, ойлау қабілеті жатады.

Білім - тұлғаның адам туралы білуі мүмкін, оның ішінде адам туралы есте сақтау тілінде, соның ішінде қызметтің жолдары (ережелері) туралы жеткілікті түрде түсірілген; «Тәжірибеден дәлелденген, оның адами миында дұрыс шағылысуы», оның қоршаған ортаны білу нәтижелері. Білімді дамыту - бұл біздің ғасырдың оның айналасындағы әлемдегі белсенді әсерінің маңызды шарты болып табылады.

Дағды - Бұл өзгеретін жағдайларда белгілі бір қызмет түрлерін орындау үшін білім мен дағдылар негізінде алынған қабілетсіздік, бұл белгілі бір шарттарды орындау үшін, бұл білімді қолдануға және шығармашылықпен айналысуды саналы игеру, бұл «адамның қабілеті өнімді , тиісті сапасы бар және тиісті уақытта, жаңа жағдайда, ең жоғары адам қасиеттері, белгілі бір іс-шаралар немесе іс-әрекеттерді жаңа жағдайда орындау мүмкіндігі. »

Жалпыланған сипаттамалық ойлау Бәсекеге қабілеттіліктің көрсеткіші ретінде оның өнімділігі, атап айтқанда, кәсіби сипат, контекстік (кәсіби немесе кәсіби емес, өмірлік) міндеттерді шешуге арналған. Шығармашылық ойлаудың келесі белгілері ажыратылады: алауыздық, икемділік, жаңалық, өзіндік ерекшелігі, тәуелсіздік.

Бәсекеге қабілеттіліктің қызметі кіреді тәжірибе, мінез-құлық, байланыс.

Табиғатта қалыптасқан тәжірибе тұжырымдамасында, онда қалыптасқан жеке тұлға мазақ, ал соңғысы белгілі бір маңызды, маңызды, күрделі, күрделі жағдайлар мен істер нәтижесінде пайда болатын білім, қабілеттер мен түсінушіліктің бір түрі мен жетілдірулері ретінде анықталады. В.Б. Алксандров әлеуметтік шындықты игерудің ерекше түрін бастан өткерді, ол адамның белгілі бір іс-шаралар жасау қабілетін білдіреді, және тәжірибе көзі - практикалық қызмет. Тәжірибе қалыптасатын шындықтың мәні мен ерекшеліктерінен бастап тәжірибеден тұрады: кәсіби немесе әлеуметтік коммуникация және мінез-құлық тәжірибесі коммуникативті қызметпен, практикалық қызметке, тиісті тәжірибе мен байланыс тәжірибесінде қалыптасады .

Ойлаудың маңызды критерийі, оның шығармашылық сипаты, оның шығармашылық сипаты, оның қызметін, мінез-құлықты, қарым-қатынас, қарым-қатынас, таңдау, таңдау, таңдау, таңдау, біріктіру, үйлестіру және / немесе модельдеу қабілетіне сәйкес келеді және мазмұны.

Байланыс тәжірибесі коммуникациялық процесті ұйымдастыру сияқты іс-шараларға байланысты, қарым-қатынас, қарым-қатынас, жанжалдарды және қақтығыстарды ескере отырып, келіссөздер, келіссөздер, келіссөздер жүргізу кезінде жағымды эмоционалды білім қалыптастырады.

Қызмет тәжірибесі бірлескен іс-шараларды және оның жеке қызметін ұйымдастырады, стандартты және ерекше жағдайларда шешімдер қабылдайды, кәсіби функциялар мен әлеуметтік рөлдерді (оның ішінде бәсекелестік жағдайында сындарлы түрде) жүзеге асыру мүмкіндігінде көрінеді.

Мінез-құлық тәжірибесі қарым-қатынас тәжірибесімен тығыз байланысты және тәжірибесі бар және әлеуметтік және кәсіби жағдайларда өзін моральдық-этикалық (әлеуметтік және тар) стандарттар мен құндылықтарға сәйкес келетін іс-шаралар ретінде көрсетеді.

Осылайша, біз өз құзыреті шегінде, біз өзара байланысты жеке қасиеттер жиынтығын (білім, дағдылар, дағдылар, іс-әрекеттерді орындау тәсілдерін, білім мен дағдыларды практикалық қолдану тәжірибесін, тиімді шешімдер қабылдауға мүмкіндік беретін тәжірибені, тәжірибелік қолдану тәжірибесін) түсінеміз , рационалды түрде әрекет ету және т.б.) объектілердің белгілі бір шеңберіне және процестеріне қатысты көрсетілген және оларға қатысты сапалы және нәтижелі әрекет ету қажет.

Маманның жеке тұлғасының құзыреті кәсіби қызметпен және кәсіби қарым-қатынаста көрінеді, сондықтан, осы қызметті жүзеге асыруда іс-шаралар мен байланыс жүргізу үшін қажетті қабілеттер, білім, дағдылар мен дағдыларды қамтиды. Бұл көрсеткіштердің нақты таңдауы кәсіби қызметтің мәні, оның мазмұны бойынша анықталады.

Жалпы алғанда, дене шынықтыру және спорт саласындағы мамандардың кәсіби құзіреттілігі білім беру қызметін тиімді жүзеге асыру үшін қажетті жалпы және арнайы психологиялық және педагогикалық білім мен дағдылардың жүйесін қамтиды; Экономикалық және басқарушылық және құқықтық оқыту, өздерін орындауға және оқушыларды әртүрлі әлеуметтік рөлдерді орындауға дайындауға мүмкіндік береді; Шығармашылық кәсіби-педагогикалық қызметтің жетістіктеріне байланысты тұтас кәсіби ойлау және сана қалыптастырылды.

Маманның бәсекеге қабілеттілігі туралы айта келе, айтылғандай, оны азайту мүмкін емес, атап айтқанда, оның кәсіби аспектісі, атап айтқанда, оның факторлары арасында өте кәсіби біліктілікті ескеру қажет. Ерекше құзыреттілік тұрғысынан сипаттауға болатын тұлғаның құзыреттілігінің кәсіби емес, әлеуметтік анықталған аспектілері маңызды болып табылады. Демек, бәсекеге қабілеттіліктің құрамдас бөлігі ретінде (фактор) біліктілігі ретінде құзыреттілік құзыреттіліктің кәсіби және кәсіби емес «блоктарына» қатысты екі сипаттаманы қамтиды.

Біз сіздің назарыңызға «Жаратылыстану академиясы» баспасында журналдар шығарамыз.

Теориялық зерттеулер

UDC 130.3: 316.6: 378 BBK C53

Жеке тұлғаның әлеуметтік құзіреттілігі: мәні, құрылымы, критерийлері және мағынасы

С.А.Жончаров

Түйін сөздер: құзыреттілік, әлеуметтік құзіреттілік, мәдениет, мәдениет, мәдени астаналық, гуманитарлық білім, руханият, құндылықтар, шығармашылық, жеке тұлға.

Қысқаша мазмұны: Жеке тұлғаның әлеуметтік құзыреті - бұл жеке тұлғаның интегративті әлеуметтік сапасы, оның ішінде әлеуметтік шындықты, сонымен қатар әлеуметтік шындықты, нақты әлеуметтік білім, өзін-өзі анықтау, өзін-өзі басқару, өзін-өзі басқару және басқару қабілеті; Мәдениеттің, мораль мен заңның тиісті деңгейіне сәйкес өмірдің негізгі салаларында (әлеуметтік мекемелер жүйесінде) әлеуметтік технологияларды (әлеуметтік мекемелер және нормалар және қатынастар) жүзеге асыру мүмкіндігі.

Әлеуметтік құзіреттілік туралы мәселе жалпы және жеке сипаттағы бірқатар жағдайлармен байланысты. Адами капиталдың ықпалының артуымен, білім берудің маңыздылығы, мамандарды даярлау артып келеді. Ресейдің білім беру саясаты 2010 жылға дейінгі кезеңдегі орыс білімін модернизациялау тұжырымдамасында ұлттық мүдделерді ғана емес, сонымен қатар білім беру жүйесіне қатысты әлемдік дамудың жалпы тенденцияларын ескереді, атап айтқанда:

Азаматтардың осындай таңдауға дайындығына деген қажеттілікті арттыру қажеттілігін тудыратын саяси және әлеуметтік таңдау мүмкіндіктерін кеңейту;

Мәдениетаралық өзара іс-қимылды едәуір кеңейту, демек, байланыс және толеранттылықтың факторлары;

Дамыған елдердегі адам капиталының рөлін арттыру ұлттық байлықтың 70-80% құрайды, бұл өз кезегінде жастар да, ересектер де қарқынды, жетекші дамуды тудырады.

Саяси және әлеуметтік таңдау, қоғамдастық пен толеранттылық, білімнің жетекші дамуы жеке тұлғаның әлеуметтік құзіреттілігін білдіреді. Бірақ, теориялық тұрғыдан алғанда, ең бастысы, біздің ойымызша, адами капиталдың тұжырымдамасы болып табылады.

Латыннан аударылған «Капитал» «Басты» дегенді білдіреді. Елордада экономикада, белгілі бір экономикалық байланыстар түсініледі, емдеуді емдеуде өндіріс негізінде өзін-өзі экспрессивті құндылық ретінде білдірді: бұл, яғни капитал таза материалдық формада, қайсысы жасырын түрде түсініледі . Марктан кейін елордалық мамандар мәдени антропология және этнология бойынша мамандар, қоғамның білімін білікті, нарықтық қатынастарды білмейтін архаикалық қоғамдастықта білім алуды зерттейді. Олар ұжымдық символдық капитал тұжырымдамасын ұсынды және адами қатынастардың адамзат қоғамын қалыптастыратындығын дәлелдеді. Мұндай қоғам халықтың рухани меншікті негізінен құрылады - «оларды мәжбүрлеусіз үйлестіретін және оларды қорғауға дайын»; Ұжымдық жад, кейіпкерлердің үлгілері, сондай-ақ гитатура, сондай-ақ, «Габит» сияқты, «адамзат тәжірибесін ұжымдық жадтың) келісімшарттарымен үйлестіретін, бір жағынан, бір жағынан, ал екінші жағынан ұжымдық мақсаттар мен жобалар. « A. S. Panarin символдық капиталды дәл анықтайды, «адами әлеуметтік келісімнің құралы» ретінде «әлеуметтік жұмылдырылған руханилық» деп белгілендік. Адами капиталдың өмір сүрген, жеке немесе жеке немесе субъективті адаммен бірге адами, жеке немесе субъективті адам, мысалы, адамдар сияқты адамдар шығарады, мысалы, цемент, болат немесе пайда, бірақ мәдени тұрақтылықты туындайды адам субъективтілігінің барлық адамдарында өмірлерінің өмірі. «Басқа» (басқа »(пәнге) сыртқы көзқарас үшін мұндай« мәдени экономика »аясында, субъекті тақырыпқа басылған адамзат өндірістік-шығармашылық күштеріне ішкі қатынасты көреді. «Адам өз тақырыбында өзін жоғалтпайды, егер бұл тақырып адам субъектісі немесе оған белгілі бір адам болса. Бұл тек осы тақырып ол үшін көпшілікке айналған кезде ғана мүмкін, ол өзі өзі үшін әлеуметтік болып табылады, ал қоғам ол үшін осы тақырыпқа айналады ». Сондықтан, «адам өзін-өзі қамтамасыз етеді (Зей & ГВSI). Оның көздері, құлағы және т.б. Сустхатман; Оның қазіргі күштерінің әрқайсысының өзінде өзін-өзі пайдалану мүлкі бар ». Басқаға деген көзқарас - бұл әлі де тақырыпқа түсірілген сананың көзқарасы. Өзіме деген көзқарас - өзін-өзі сана-өз санының тақырыбын жоғалтпай позициясы. Капитал үшін

экономиканың нақты категориясы (D), мәдени (символдық) капитал мәдени танпология, адами коммуникациялар мен адамзат қоғамдастығы, адами коммуникациялар мен адам қауымдастығының санаты ретінде жасырылған. Өнеркәсіп сияқты, барлық объективті байлық әлемі «анықталған кітап» «Адамның маңызды күштері, олардың объективті өрнегі. Жалпы өлшеулердің бір кезеңінен шығу (сөзден - заттан) және капиталдандыру, біздің ойымызша, білім және мәдени астананың бағыты.

Екіншіден, әлеуметтік жүйелер «Сезімнен Superfluid» әлеуметтік жүйелері. Сезімтал қабылдауды тек сыртқы, осы шындықтың негізді бекітілген жағы ғана береді. Оған адамдарды қабылдау арасындағы қатынастар түрінде оның мәні келтірілмейді. Қарым-қатынас үшін «тек идеялармен», абстракция күшіне енеді. Қабылдау тек қатынастар тасымалдаушыларымен ғана айналысады. Сонымен, мемлекет билік органдарында және азаматтарда ұсынылған азаматтардың ұйымдасқан жері болып табылады. Мұндай мемлекеттің мәні бар, ал түсінуінде «микроскоп» немесе «химиялық реагенттер» да көмектеспейді. Мұнда сізге жылдар бойы тәрбиеленудің дұрыс күші қажет. Сонымен қатар, әлеуметтік шындық ішке қарай көрінеді, «өзін-өзі ұстау үшін», яғни «өзін-өзі ұстау үшін» иеленеді, бұл сананың ниеті мен реттеуші қызметі арқылы жұмыс істейді, бұл тұтас және рефлексивті ойлау, жалпы әлеуметтік біліктілікке бағдарлануды талап етеді.

Үшіншіден, мамандарды даярлаудың біржолдық мөлшері - бұл көрсеткіш «адам - \u200b\u200bкәсібі» және «Адам - \u200b\u200bтехниканың» көзқарасына байланысты. Сонымен бірге, «Адам - \u200b\u200bадам» қарым-қатынасының шешуші рөлі, маңызды және адамдардың өміріндегі экстензрофессорлық бағыттарда.

Төртіншіден, Ресейдегі қоғамдық сана технологиялар мен технологиялар құбылысын түсінуде жеткіліксіз анықтық болып табылады. Олар әдетте материалдық қағидатқа дейін азаяды. Техника мақсаттарды жүзеге асыру үшін адамның жасанды корпусы бар. Технология - бұл операциялық іс жүргізу мемлекетіне түскен «адамдар - техника» жүйесі, операциялық салада, ағымдағы операциялар уақытында және кеңістікте анықталған операциялар ретінде. Адам үшін, техника басқа нәрсе емес, бірақ «басқа». Технология адамдардың бір-біріне және табиғатқа белсенді көзқарасын білдірді. Техника, сонымен қатар технология, бұл материалдық (табиғатты өңдеу үшін), әлеуметтік (адаммен емдеу үшін) және зияткерлік (құндылықтар, керемет шындық). Әлеуметтік жабдықтар (қоғамдық ұйымдар), материалдық тұрғыдан емес, ол адамдар арасындағы қатынастардан, мұндай қатынастарды үйлестіруден және бағыныштықтан бастап құрылды және тиісті жүйеде адамдардың санасында ұсынылады

құндылықтар. Сыртқы сезімдерді қабылдау мүмкін емес. Мәселен, мемлекет азаматтардың жалпы өмір сүруі үшін бірге тұрады. Бұл жалпы келісім Конституциямен және одан кейінгі заңмен реттеледі. Осылайша, мемлекет азаматтардың, лауазымды адамдардың міндеттемелері мен құқықтарымен жіберілген адамдар арасындағы қатынастар жүйесі болып табылады; Ол артық және тек сана бойынша түсінеді. Ғимараттар, техник, азаматтар арасындағы реттелетін қалыптасқан қатынастардың сыртқы көрінісі, киім-кешекті бағалау. Мемлекет азаматтардың өз міндеттеріне және құқықтарына сәйкес әдейі әрекет етсе, мемлекет жұмыс істей алады; Бұл халықтың «қатты санасы», ерікті түрде адалдық, азаматтарды тыңдау. Сондықтан, бұл «жануарлардың жоқтығы» (Аристотель). Интеллектуалды техника (барлық рухани еңбек әдістері) - технологияның ең жоғары деңгейі. Тек рухани жұмыс күшінің өкілдері ғана әлеуметтік және интеллектуалды әдістерді дамытады, содан кейін олар оны тағайындай алады және оған тек өздерінің монополияларын, білім, ғылым, өнер, әділеттілік және басқалар басқарады. Мұндай монополияның арқасында адамдардың едәуір бөлігі субъектілерге жатпайды, бірақ әлеуметтік процестердің объектісі. Осы үрдісті әлсірету үшін әмбебап жоғары білімді мамандарды тиісті гуманитарлық және әлеуметтік дайындықтан өткізген жөн. Әлеуметтік жабдық материалдық және нақты күрделі. Жеке тұлғаның өмірі, ең алдымен, осы нақты техникамен байланысты. Әлеуметтік қатынастар және нормалар жүйесіне, ұйымдар мен менеджмент жүйесіне бағынады, азаматтарда тиісті гуманитарлық және әлеуметтік тренингтер болуы керек. Мұндай дайындық өз кәсібіне қарамастан әрбір азаматқа технологиялық тұрғыдан қажет. Сұрақ тек кәсіби ғана емес, сонымен қатар әлеуметтік біліктілік туралы да туындайды. Бесіншіден, кәсіпорындармен емес жұмыс істеу тәжірибесі бойынша, соңғысы өкілдері, олардың өкілдері жас жұмысшыларда бірқатар кемшіліктер атап өтілді. Бұл өзін-өзі анықтау, тәуелсіз таңдау және шешім қабылдау, тәуелсіз таңдау және шешім қабылдау, олардың іс-әрекеттерін ортақ себептер мен әлеуметтік жауапсыздық тұрғысынан бағалау мүмкін еместігі; Өндірістік жауапкершілікті сапалы орындау қажеттілігі туралы түсініксіз түсінік, ортақ мүдделер бойынша іскерлік қарым-қатынаста нашар коммуникация, жеке мүдделердің назарын өздерінің жеке мүдделерінің назарын аудара алмады, жеке мүдделердің назарын Басқаларға немқұрайдылықпен қарауға болмайды жағдай, жеңілдетілген және астыртын көрнекті жерлер. Бұл кемшіліктер өздерін кәсіби қызметтен тыс - жеке және азаматтық өмір салаларында да белгілі. Бұл кемшіліктерді бір диагнозға дейін төмендетуге болады - құндылық санының белгісіздігі, әлеуметтік білім,

тазаланған тақырыптық қасиеттер және өмірлік қызметтің жеке, азаматтық және кәсіби салаларында әлеуметтік технологияларды жүзеге асырудың тиісті қабілеттерінің болмауы. Көрсетілген мән-жайлар әлеуметтік біліктілік білімінің өзектілігін анықтайды.

Әлеуметтік құзіреттілік туралы түсінік

Латын термині «Білуге», «білуі», «білуі», «ұмтыла», «сәйкес келеді», «сәйкес келеді» (4, б. 256; 6, б. 146). «Құзыреттілік» және «құзіреттілік» терминдері, әдетте, құқықпен байланысты. Құзыреттілік, уәкілетті орган, уәкілетті орган, заңдарда, мемлекеттік органның немесе лауазымды тұлғалардың өзге де нормативтік актілерінде және құзыреттілікке сәйкес - құзыреттілікке ие болу қабілеті мен дағдыларының сақталуы. Құзыреттілік Заңмен рұқсат етілген шешім бар. Құзыреттілік - ол субъектінің нақты сапасы, ол өзі иелене алатын және құзыретсіз. Әлеуметтік мекемелер мен қатынастардың асқынуы мен мамандануы басқа мамандықтарға қатысты құзыреттілік тұжырымдамасын кеңейтуді талап етті. Дәлелденс өз құзыреті мұғалімнің, дәрігердің, басшының және т.б. кәсіби қызметінде маңызды болып, кәсіби құзыреттілік дегеніміз - қызметкердің кәсіби және қызметтік міндеттері мен құқықтары бар білім, қабілеттері мен дағдыларына сәйкестігі. Бірақ қызметкерден тыс қызметкер бір немесе басқа қоғамдастыққа, оның отбасы, туыстары мен достары, қоғамдық ұйымдар, азаматтығы, азаматтығы, ұлт және т.б., басқа да әлеуметтік мәртебеге ие. Мұндай мәртебе үшін маңызды кем емес мамандық. Мәдениеттің, мораль мен заңның тиісті деңгейіне сәйкес құндылықтар мен білім, оның нақты әлеуметтік мәртебесі, қабілеттері мен дағдыларының, қабілеттерінің және дағдыларының сәйкестігін жазатын тұжырымдама қажет. «Әлеуметтік жетілу» метафоралық тұжырымдамасының рөлінде. Қалаған тұжырымдаманы әлеуметтік біліктілік деп түсіндіруге негіз бар. «Жақсы адам емес» деп сот шешімі - бұл технологиялық параметрлердің нұсқаларында, олар өздерін технологиялық параметрлердің нұсқаларында көбейтетін және жартылай өмір сүреді («Арбалар тізбегі»), оның толықтығы мен тұтастығын жоғалтуды білдіреді. . Ұқсас қондырғы К.Маркс «Кәсіби құрылымның» жемісі ретінде білікті.

Жеке тұлғаның әлеуметтік құзіреттілігі - бұл жеке тұлғаның интегративті әлеуметтік сапасы, соның ішінде әлеуметтік шындық туралы нақты құндылықты, соның ішінде әлеуметтік шындықты түсіну, әлеуметтік білім, нақты әлеуметтік білім, өзін-өзі анықтауға, өзін-өзі басқаруға және басқаруға қатысты субъективті қабілетке ие; Әлеуметтік технологияларды қолдана білу

Өмірдің негізгі салаларында (әлеуметтік мекемелер жүйесінде, нормалар мен нормалар жүйесінде) мәдениет, мораль және заңнама бойынша.

Әлеуметтік құзіреттілік құрылымы

Әлеуметтік құзіреттілік құрылымы бойынша оның негізгі компоненттері және әртүрлі мағыналы деңгейлер түсініледі. Әлеуметтік құзіреттілікте осындай құрылымдық компоненттер бар: аксиологиялық - негізгі өмірлік құндылықтардың иерархиясы түрінде; Гнозологиялық - адамның өзара әрекеттесуі үшін қажетті адал әлеуметтік білім (өзін-өзі тәрбиелеу, өзін-өзі дамыту), басқа адамдармен әлеуметтік маңызды міндеттерді оңтайлы шешуге; Мұндай білім әдістемелік, категориялық, рефлексивті және болжалды ойлауды ұсынады; Мұндай ойлау бүкіл әлемдегі жүйелік қатынастармен жұмыс істейді, бұл тақырыпқа әлеуметтік міндеттерді шешуге мүмкіндік береді және ол жеке жағдайларды өзгертуге қатысты жалпы шешімге байланысты өзгереді; Тақырып - өзін-өзі анықтауға және өзін-өзі анықтауға және өзін-өзі басқаруға, әуесқойлыққа және басқаруға дайындық, әлеуметтік шындыққа тәуелсіз жаңа себептік серияларды қалыптастыру және қабылданған және қабылданғанға жауап беру; Пракиологиялық (технологиялық), әлеуметтік нормалар, мекемелер мен қатынастар жүйесінде гуманитарлық-гуманитарлық технологиялар мен коммуникацияларды жүргізу мүмкіндігі.

Бұл компоненттер келесідей байланысты: құндылықтар мен білім нұсқаулық, нормативтік және бақылау функциялары және тікелей белгілі бір әрекеттерге тікелей бағытталған (тақырып мәндер мен білімге сәйкес не істеу керектігін біледі); Тақырыптық қасиеттер әлеуметтік біліктіліктің жеке негізін құрайды; Праксиологиялық компонент нәтиже - бұл әлеуметтік шындыққа қосылудың тиімділігі оған байланысты.

Әлеуметтік құзыреттілік Жеке (өмірлік, экзистенциалды) жеке тұлғаның әдістемесі бар. Бұл ондағы ақпарат емес, бірақ құндылықтар мен білім, антропология және әлеуметтану саласындағы әдістеме емес. Оның ерекшелігі - құндылықтар мен технологиялардың синтезі. Жеке басының құрылымында бұл құзыреттілік орташа, жоғарғы, рухани және теориялық, рухани және теориялық, күнделікті, практикалық функциясымен, күнделікті өмірге тікелей қызмет етеді. Орташа деңгейсіз, жоғарғы жағы абстрактілі болады, бұл әлеуметтік шындыққа кесіліп, төменгі деңгей құнды және әдіснамалық тұрғыдан соқыр. Әлеуметтік құзіреттілік армандармен байланысты емес, сонымен бірге іс-әрекетпен, құнды берілмейді

баспалдақтар және өзін-өзі анықтау және практикалық іс-әрекеттің ерік-жігері бойынша білім. Сондықтан, осы құзыреттегі ерік-жігер ерекше маңызды, яғни, заңның құндылықтар мен білімге сәйкес өзін-өзі әрекет ету қабілеті. Ақыл-ой ұсынылады және олар талап етеді. Әдістеменің меншігі ойлауға тән, ол толығымен сыртқы тақырып бойынша сіңірілмейді және өз әрекеттерін жасайды және өздері бағытталған. Рефлексивті ойлау тақырыпқа ассимиляцияланған мазмұннан шығарып, оны тарапынан қарауға, оны іс-әрекет пен байланыстың жаңа нұсқаларына ауыстыруға мүмкіндік береді. «Болу - болу», яғни «Болу» және I.E. өзіне бағытталған әлеуметтік құзіреттілік, яғни өздігінен, өзін-өзі дәлелденген әлеуметтану.

Әлеуметтік біліктілік мазмұнында үш деңгеймен байланысты түрлі мазмұнды бөлуге болады: жеке жеке, әлеуметтік және өмірлік футурологиялық. Бұл, біріншіден, адамның дене, рухани және рухани өмірімен байланысты. Ол құндылықтардың иерархиясын өз бетінше құру, ойлау, дәйекті және жүйелі түрде, ой, ақыл-ой өзін-өзі басқару, сауықтыру технологиялары, психосексуалдық сауаттылықты иелену. Мұндай мазмұнға дене, рухани және адам рухани күштерін қолдайтын және дамытатын жеке құрам кіреді. Екіншіден, бұл әлеуметтік мекемелер жүйесінде, нормалар мен қатынастар жүйесіндегі әлеуметтік өмірлік процесінде адамның болуымен байланысты мазмұн. Мұндай мазмұн трансмассалы, Надинди-визуалды түрде, бұл әлеуметтік жағдайдың өзіндік ерекшелігі, әлеуметтік мекемелердің мақсаты, компанияның негізгі салалары, адам, отбасы, команда, Отан, Отан, Құқықтар мен мемлекеттер туралы түсінік береді , саясат және үй шаруашылықтары, еңбек және мүлік, мамандық және мамандық; Азаматтық өмірдегі коммуникативті, экономикалық, құқықтық және басқа технологияларды қолдану мүмкіндігі. Егер бірінші деңгейдің мазмұны ішкі тәжірибемен байланысты болса, онда екінші деңгейдің мазмұны - сыртқы тәжірибемен. Бұл үшіншіден, адамның өмірін уақытында орналастыруға байланысты мазмұн: өз өмірінің сценарийін жобалау және олардың өмір жолын жоспарлау мүмкіндігі. Адам өзінің өмірін бірден «Кастовикке» дейін «жазады». Өмірлік процестің қайтымсыздығы күрт. Өмірлік тірек мазмұны адам өмірінің негізгі кезеңдерінің артықшылықтары мен кемшіліктерін білуді қамтиды. Оның әлеуметтік-антропологиялық «координаттар» және мүмкіндіктерін түсінуге, құндылықтарды және оның өмірінің жобасын біріктіруге, оларға семантикалық өмірге немесе өздерін түсінуге мүмкіндік береді

оның тағдырын Жаратушы, оның өмірін динамикада түсіну, ал ақсақалдардың күтімінде статикалық тұрақсыз емес.

Әлеуметтік құзіреттіліктің критерийлері мен эмпирикалық көрсеткіштері оның төрт құрылымдық компоненттеріне сәйкес келесідей ұсынылуы мүмкін.

1. Жеке тұлға өзін-өзі сана. Ол сайланған құндылықтарды ұғымдардан, негізін қалауымен, оларды ақтап, осындай құндылықтар тұрғысынан бағалаңыз, бұл адамның өмірінің құндылықтарын анықтау, ұжымның, ұжымның, Отанның құндылықтарын анықтау , мемлекеттер, мүлік, мүлік және басқалары, олардың әлеуметтік мәртебесі; ұғымдарда өздерінің мәдени және басқа да өзін-өзі тануын білдіреді; Әлеуметтік мақсатта, өмір салтының басым элементтерінде, мінез-құлықтың әлеуметтік бағыттарында.

2. Әдістемелік, ғылыми дәреже, рефлекторлық, рефлексиялық, рефлексиялық, болжамды, болжамды, жобалауды және конструктивтілік (операциялық орындау), әр түрлі, жалпыға бірдей, жалпы әлеуметтік міндеттерді шешу және шешімдерді өзгерту мүмкіндігі нақты жағдайларға қатысты.

3. Тақырыптық қасиеттер жеке тұлғаның ойлау қабілетіне, ерік-жігермен, сенім мен сезіммен өзін-өзі анықтауға ұқсайды; моральдық, саяси, кәсіби және басқа қатынастарда; Өз таңдауыңыз бойынша шешім қабылдаңыз, қабылданған және жасалған, іс-шаралар мен байланыс туралы жаңа әлеуметтік маңызды нұсқалар үшін жеке өз мойнына алып барады; Өзін-өзі басқару, өзін-өзі тәрбиелеу, өзін-өзі тәрбиелеу. Субъективтіліктің соңғы көрсеткіші - сәйкестендірудің тәуелсіздігі.

4. Әлеуметтік құзіреттіліктің праксиологиялық құрамы жеке, азаматтық және кәсіби өмірлік қызмет саласындағы өмірлік техниканың, ұйымдастырылған және технологиялық тұрғыдан, техникалық және технологиялық тұрғыдан, уақыт бірлігінде тиімді өнімділікке ие.

Әлеуметтік құзіреттіліктің қорытынды көрсеткіші - әлеуметтік синергия - адамның жеке және жалпы, корпоративті-кәсіби және үкіметтің мүдделерін үйлестіру, басқалардың күш-жігерімен үйлеседі, ынтымақтастық, командада жұмыс істейді.

Әлеуметтік біліксіздік - бұл адамның нақты әлеуметтік мәртебесі, мәдениеті, адамгершілік деңгейі, адамгершілік деңгейі, моральдық және заң бойынша құндылықтар мен білімдердің, қабілеттерінің және қабілеттерінің сәйкессіздік; Ол өзін әділ интернет және омниворлар, команданың, мемлекеттердің, мемлекеттердің өміріне немқұрайдылық танытады; Өзін-өзі анықтауға мүмкіндік бере отырып, адамдар, тәуелсіздік емес, ойланбастан, ойланбастан маңызды, ойлау қабілетсіздігімен, әлеуметтік процестердің объектісі ретіндегі артықшылығы бар.

үкі; Жалпы, объективті болып табылатын әлеуметтік мүмкіндіктерді қалай қолдануға болмайды. Адам оларды жүзеге асырудың биіктігінде субъективті түрде көрінбейді. Осындай адамда оның әлеуметтік табиғаты оянбайды.

Әлеуметтік құзіреттілік гуманитарлық білімнің соңғы нәтижесі ретінде

«Гуманитарлық білім» термині адам тілінде, оның туылуын, оның туылуының, жалпыға бірдей, ол адамның барлық арнайы көріністерін, маман, маман, азамат және т.б. ұйымдастырады. Әмбебап қабілеттер өзгереді Арнайы - мамандық бойынша осы немесе басқа технологияларды сауатты орындау үшін кәсіби дағдыларға. Гуманитарлық білім ерекше мамандық ретінде кәсіби болып табылады. Әзірленген әмбебап қабілеттер «Өз өміршең» - кәсіби және кәсіпқой емес ұйымдарда «басталу» артықшылықтарын жасайды.

Адамның адамында адам субъективтілігінің тамаша үлгілері әлемі ұсынылған. Дәлелді қабілеттерін дамыту мәдениетті, дәлірек-де, мәдениеттермен, мәдениеттерге еніп, мәдени-креативті күштермен жүзеге асырылады, олар оның авторларының, теориялық ойлау, өнімді қиял, эстетикалық ұйымдастырылған ой-пікірлер, моральдық және сезімтал болады , рухани сенім, жүрек сүйетін жүрек, ар-ождан және басқалар.

Сондықтан гуманитарлық білім беруден абсолютті мемлекеттік байлыққа - адамның жалпы өндірістік-шығармашылық күштеріне көшу және дамыту. Гуманитарлық білім берудегі бұл күштердің көбеюі рухани жұмысының мағынасын ескереді.

Гуманитарлық білімнің мақсаты - мәдени тұлғаның өзін-өзі анықтау және өзін-өзі анықтаушы тақырып ретінде білім алу, ол «кемелді», объективті түрде, ең жақсы мазмұнды қалай таңдауға және дамытуды біледі және осы негізде адамдар арасында өмір сүреді және мәдениетте тұруға мүмкіндік береді. Осындай мақсатпен бұл білім нақты құндылыққа ие, жеңілдетусіз; Керемет, мұндай тән мәдениет негізі мен рухы.

Гуманитарлық білім берудің мақсаты үш деңгейлі құрылымының бөлігі ретінде қол жеткізіледі. Бұл рухани және құндылық деңгейі (аксиологиялық); Жалпы мәдени қабілеттердің (шығармашылық-монотроцологиялық) және әлеуметтік-технологиялық деңгейі (праксиологиялық) жалпыға бірдей қарастырудың даму деңгейі. Бірінші деңгейде сәйкестендірудің жеке басы, екіншісі, екіншіден - бас рухани күштер, үшінші рухани рухани әрекет, үшінші орында

eM - әлеуметтік мекемелер жүйесінде және басқа адамдармен әлеуметтік-мәдени технологияларды, қатынастар мен нормаларға қатысты әлеуметтік-мәдени технологияларды жүргізу. Үш белгіленген деңгейге антропологиялық негіздеме бар: олар адам субъективтілігінің тұрақты құрылымын білдіреді, оған эмоционалды-құндылық, ұтымды және пайдалану салалары кіреді. Осы үш деңгей аясында гуманитарлық білімнің сапасын қалыптастыру негіздері салынды.

Гуманитарлық білім берудің рухани және құндылығының мақсаты - ақыл-ой сахнасының психикалық кезеңіндегі жеке сананы рухани, сүйіспеншілікке, сүйіспеншілікке тәрбиелеуге, сүйіспеншілікке тәрбиелеуге, рухты мәдениеттің кемелді мазмұнына және нақты жүйені әкелуге мүмкіндік береді одан құндылықтар. Кемелдікке деген сүйіспеншілік - барлық кейінгі оң құндылықтар мен адам қасиеттерінің, құндылықтардың, құндылықтардың адал иерархиясы, сапалы және адал атағы, деструктивті құндылықтардың иммундық жүйесі. Мінсіздік рухы құндылықтарда көрінеді. Рухани құндылықтар өмірдің стратегиясын басқарады; Жеке, әлеуметтік, кәсіби өзін-өзі анықтау, оның «менікі», өмір салты және өмір жолының моделін таңдау. Жас жігіттерде дизайн жасау, оқытушы осылайша жастардың мінез-құлқын қалыптастырады. Аксиологиялық деңгей шешу және анықтау. Ол мұғалімді үлкен әлеуметтік жауапкершілікке дейін міндеттейді.

Құндылықты тәрбиелеуде, оған «Ресейдің ұлы адамдарының» сипаттамалық бөлігі бар (әулиелер, адвотер, батырлар, қолбасшылар, командирлер, ғалымдар, ғалымдар, суретшілер, суретшілер, философтар және т.б.) және бөлім теориялық, анықталған құндылық жүйесінің және олардың жеке пайда болуын сезіну. Студенттердің өзіндік санасының рухани және құндылығын дамытуда, Ресей тарихы, дінтану, философия, этика, эстетикалық, эстетикалық, мәдени пәндердің циклдері жетекші. Ресей тарихы - бұл туған және Отандар сезімі дамуда, оны тарихи және ұлттық өзін-өзі сезіну, Ресейдің діні мен мәдениеті, саясат және экономика саласындағы тарихи атағын түсінбестен бұрын, оны тарихи және ұлттық өзіндік сезіну. Ресей - көптеген ұрпақтардың керемет тарихи өнімі. Олардың әрқайсысы оны шығармашылық мұра және жеке жауапкершілікке тартады. Ресей біртұтас буын мұрасы емес. Бірақ кез-келген буын - Ресейдің құдіретті тарихи ағашындағы тірі бұтақтардың бірі. Ресей, біздің Отанымыз, жоғары сыныптар, сыныптар және кештер, әр адамнан жоғары және әрбір егемендіктер. Ол рухани барлық адамдарды тамақтандырады, әрқайсысы оны тамақтандырады және оған қызмет етеді. Мұндай құндылықтар жоқ, тіпті «әмбебап», өйткені бұл Ресейден құрбан болар еді. Туғаның сезімі, Отан деген сезім жаңа ұрпақтарға олардың тарихи жадын, ұлттық және азаматтық өзін-өзі тәрбиелеу арқылы келеді

ресей мемлекет азаматының санасы, абыройы және намысы. Барлық Ресей азаматтары «Ресей мемлекеті» деп аталатын бірыңғай және маңызды саяси ұйымның мүшелері, олардың барлығында «паспорт» деп аталатын осындай мүшелік туралы құжат бар. Паспорт - бұл біздің жалғыз «партизер», жеңілдететін, қызмет көрсету және құрмет. Төлқұжат бойынша сіз өздерінің қоғамдық өмірінің негізгі салаларындағы азаматтардың мінез-құлқын реттейтін өзге де мемлекеттік ережелер мен басқа да мемлекеттік ережелер туралы емтихан қабылдауыңыз керек. Бұрын бізге, мұғалімдердің алдында - бұл міндет - Рухани Ресейді жаңа ұрпаққа жеткізеді. Сыйлық ретінде беріліп, опасыздық жасамау. Ресей - геосаяси мағынаның үлкен күші. Ресей - бүкіл мәдени континент, рухани тамақтандыратын адамдар. Ресей - Еуропа мен Азия халқының ұлы отбасы. Ресей - туған, Отан. Біз, оның ұлдары мен қыздары, Ресейдің тарихи дәрежесін асыра бағалау қажет емес. Ол өте керемет. Бірақ біз осы атақты, біздің жетістіктерімізден, тарихтың алдын-ала кеңесшілерінен және тұрғысынан асып түседі. Ресейдің ұлы тарихи атағы жастардың санасына енуі керек, сондықтан олар қай елде тұрады, олар қай елде тұрады, елге қандай міндеттер және олар өздері үшін өздері үшін өздері үшін не істеу керек.

Адамзатқа апаратын жол туған Отан арқылы жатыр. Жалпыға ортақ құндылықтар ұлттық нысандарда әр адамға анықталды. Толеранттылық адамзат баласының біртұтастығын кланктердің әртүрлілігімен, этномәдениеттердің айырмашылығында көру қабілетін ұсынады - адам рухының бірлігі; I.E. Манданың бірлігін түсіну үшін, айырмашылықтағы сәйкестік жалпыға бірдей. Егер сіз тек ерекше көзқарас тұрғысынан тұрсаңыз, онда бір ерекше ерекше және сана-сана, айырмашылықтарды тек ішкі бірліксіз көреді. Барлығы тек ерекше жағынан талап ете бастайды. Нәтижесінде, айырмашылықтар қарама-қайшылықтарға, қайғы-қасіретке қайшы келеді, ол соңғы қайғы-қасіретке дейін терең қарама-қайшылыққа ие болады, бұл тақырыпты тереңірек қарастырады және арнайы әмбебап мазмұнды көреді, сонымен қатар оның қасына емес, ерекше әмбебап мазмұнды көреді. Сол сияқты, әмбебап емес, оның өзіндік өмірінің формасы ретінде. Әмбебап - бұл арнайы және арнайы - әмбебап «дене» мағынасы. Тек әмбебап мазмұн аясында қарама-қайшылықтардың шығармашылық синтезін үйлесімге келтіруге болады.

Дінтану (дін философиясы) абсолютті және шекті мәндер, храмдардағы әр түрлі халықтардың рухани тәжірибесін көрсетеді; Бұл діни наным-сенімдердің дамуындағы адам рухының эволюциясын белгілейді, студенттердің жаны адамдарды жаны сезіну тәжірибесінде, рухани істермен және күйдіру мәдениетіне келеді. Этика ерік-жігерге жүгінеді

адам басты моральдық сезім - ар-ұждандылықты нақтылауда, оның әлеуметтік жағдайына, ұлтына және гендеріне қарамастан, әлеуметтік қатынастардың тәжірибесінің, халықтың моральдық дәстүрлерін ашады . Эстетика және мәдени пәндер әлемнің әлемнің даму ерекшеліктерін дамыған өнімді қиял және сезімтал ойлау тұрғысынан, шындықтың эстетикалық тәжірибесінің түрін көрсетеді; Мәдениет әлеміндегі үлгілеріне сүйене отырып, жетілдіру тәжірибесін дамытыңыз, ұлттық мәдениеттердің мәні мен өзіндік ерекшелігін түсіну. Философия нормалардың шешуші өзегі болып табылатын құндылықтар иерархиясын ақтайды және мақсатты тұлғаға бағыттайды, сондықтан оның мінез-құлқы.

Жалпы алғанда, аксиологиялық деңгей идеологиялық. Оның аясында әлем мен адам туралы білім өзін-өзі тануға, жеке тұлғаның өзін-өзі тануы және өзін-өзі тану - адамның өзіне және басқа адамдарға, Құдайға деген көзқарасын бағыттайтын принциптер мен құндылықтар жүйесіне жеткізіледі және табиғат. Құндылықтар, біз тағы да ескертеміз, бұл ойдың логикасы емес, рухани сезімдермен тікелей сайланамыз. Отандық мәдениетке нақты айтылған рухани әсер етеді. Сондықтан бұл тек отандық мәдениет негізінде ғана, және сіз студенттермен студенттермен бірге студенттермен бірге, олар ерікті, өз еркімен және шынайы және шын жүректен алатын, өйткені олар ұрпақтар эстафетасында рухани алау ретіндегі бір нәрсе сияқты. Білім берудің рухани және құндылығы аясында мәдени (символдық) астананы адам алады.

Шығармашылық антропологиялық деңгейде өзін-өзі сана-өздігінен өзін-өзі сана-өздігінен негізгі өндірістік және шығармашылық күштердің біртұтас рухани әрекетінің дамуымен бекітілген; Бұл теориялық (тұжырымдамалық) ойлау, адамның объективті заңдар мен сезімдерге сәйкес өз іс-әрекеттерін құрту және әуесқой түрде қалпына келтіру мүмкіндігі; Саналы ерік-жігер - адамның өзіндік құндылықтар мен білімге сәйкес өзін-өзі тану қабілеті; Өнімді қиял және эстетикалық ойлар - олардың семантикалық тұтастығында бейнелерді еркін қалыптастыру және доптардың шынайы қалыптасқан түрлерінде еркін қалыптастыру мүмкіндігі; Вера - адамның еркін ең жоғары, мінсіз, абсолютті мәндер; Махаббат - бұл кемелдікті түсінудің көркемдік мәні; Ар-ұждан - дұрыс жетілдіру тұрғысынан ойлар мен актілерді бағалау мүмкіндігі.

Дамыған нысанда ойлау ғылымда, ерік-жігермен, моральдық-саяси және құқықтық қатынастар, қиял және ойлау - өнер, сенім, сенім - дін. Ойлау барлық адамдық қабілеттерді әлеуметтік болып ұйымдастырады. Бұл барлаудың технологиялық жүйесі, оның барлық операцияларын үйлесімді мағыналы ансамбльде үйлестіру. Өсиет

Өзінің өзіндік санасы мен ойлау қабілетін аударады, онсыз адам жанының тірі «конвейері» тоқтайды. Өнімді қиял және онымен бірге органикалық түрде онштикалық ой-пікірмен байланысты, бұл шығармашылық жұмбақ, онда шынайы люло бар. Сенім бүкіл әлемде өзін-өзі саналы құрамын, бүкіл әлемге біріктіреді. Онсыз сана бұзылып, мозаика және бақытсыз болады.

Теориялық ойлау адамға объективті шындық, моральдық ерік-жігерді, идеяларды, қиялды және ойлауды қалыптастыруға мүмкіндік береді - сұлулық, сенім - тамаша идеалды және абсолютті құндылықтарды алу және сүйіспеншілік - идеалдар мен құндылықтарды көруге, көруге болады Ең жақсысын, оны таңдап, өмір сүр. Әзірленген қиялдың схемалары подсознаниеге қоныс аударады, «хаос» рухани «ғарышқа» ұйымдастырады және автоматты режимде жұмыс істейді, интуицияға айналады. Интуиция еріксіз болжам тудырады, «Эврика» жағдайын тудырады, «найзағай жарығы», «найзағай» деген түсінік, бұл шындықтың жаңа көрінісін жарықтандырады. Бірге жүзіп жүр, барлық күштер тұтас рухани актіні құрайды. Онда әр қабілеттің «жеке» әрпін басқалардың «хоры» толықтырады. Рухтың «симфониясы» бар, адамға әлемді көтеру және азшылық, еріксіз шығармашылықтар беріледі. Бұл әмбебап қабілеттер олардың тұтастығындағы ерекше әлеуметтік және кәсіби дағдыларды қалыптастырудың ең сенімді негізі болып табылады. Сонымен, кәсіби міндеттерді шешуге маман (дәрігер, инженер, инженер және т.б.), логикалық ойлау, өнімді қиял, эстетикалық талғам, интуация, түйсігі, жауапкершілік, жауапкершілік, жауапкершілік және адалдықты, соншалықты маңызды, соншалықты маңызды. Жалпы мәдени қабілеттіліктің тұтастығы мәдениетке, пәнаралық байланыстарды түсінуге және тәжірибеге, өзін-өзі зерттеуге, өзін-өзі зерттеуге, өзін-өзі анықтауға, өзін-өзі қорғауға, әлеуметтік жағынан жылжымалы, әлеуметтік жағынан жылжытуға, шығармашылық өнімділікті, кәсіби және рухани өсуді және жеке тұлғаны толық сәйкестендіруге мүмкіндік береді Әр түрлі іс-шаралар, байланыс және ойлау. Жалпы мәдени қабілеттер мен кәсіби құралдарды ажыратыңыз, ал екінші бос, ал екіншісі - құнды және жабайы пікірлес. Нәтижесінде білім беру білім беруден беріледі және педагогикалық некеде болады - жауапсыз маман және азамат, тауды өзі, отбасы және басқалар.

Антропологиялық деңгей гуманитарлық білімнің негізі болып табылады. Ол мақсатты антропологиялық бағдарлау - қандай қабілеттер мен дамыту, дидактика және педагогикалық технологияларды қалай жасау керектігін анықтайды. Мұғалім рухани актілерді орындай білу үшін білім арқылы жасалған. Білімдер өзі (И.Ер, қабілет) сабақ бермейді. Ақылға қонымдысыз

педагогикалық технологиялардың тропологиялық мақсатты бағыты, «инновация» дегенерат, әдетте, снарядтық формалистік болып табылады.

Пракиологиялық деңгейдің мазмұны - бұл студенттердің гуманитарлық және әлеуметтік технологияларды жүргізу - логикалық, психологиялық, валеологиялық, валеологиялық, рухани, заңгерлік, коммуникативті, экономикалық және т.б. », бұл технологиялық деңгейдің осы технологиялық деңгейі гуманитарлық білім береді практикалық өмір. Оның аясында 8-16 сағаттық арнайы курстар тиімді: мұндай мәселелер бойынша, қалай тиімді болып, өзіңізді логикалық, басқару, өзіңізді жақсартуға, құқықтарыңызды қорғауға, жетекшілік етуге, жетекшілік етеді, жетекші, жетекші, жетекші курстар тәуелсіз өмір сүру үшін қажетті нақты дағдыларды қалыптастыруға болады Кәсіпорындық сала. Гуманитарлық пәндерді оқытудағы әйгілі кемеме екі экстремалды тіректерді бір-бірінен бөлуден тұрады - құндылықтар мен технологиялар; Сонымен бірге, тұрақты теориялық білім белгілі бір операциялық түрде, студенттің сұрағына жауап беруге, мен қандай-да бір «құндылықтар мен білімге сәйкес жасай аламын? Әр гуманитарлық пәндер студенттерге қатысты осы операциялық-практикалық аспектке ие.

Гуманитарлық білім берудің үш деңгейлі құрамы оқыту пәндерінің оңтайлы жиынтығын, олардың көлемін және ниетін негіздеуге мүмкіндік береді, олардың көлемі мен ниеті (қандай құндылықтар, қабілеттер мен практикалық дағдылар), гуманитарлық білім беру, жеке дамып келе жатқан табиғат, мүлдем дамып келе жатқан табиғат, өзгереді, ал классикалық негізде білім беру (Мәдениет), қарқынды жолда, және кең емес (пәндерді көп жағдайда) және гуманитарлық білімнің нәтижелерін дәл анықтауға мүмкіндік береді. Гуманитарлық білім берудің үш деңгейлі құрамы адамның әлеуметтік құзіреттілігін тәрбиелеудің қажетті шарты болып табылады.

Кәсіби-педагогикалық білім берудің даму стратегиясындағы әлеуметтік біліктілік

Кәсіби және педагогикалық университеттер белгілі бір мамандықты сауатты үйрете алатын кадрлар дайындайды. Қазіргі уақытта мұндай кадрларды даярлау екі негізгі компонентті қамтиды - кәсіби және PSI-Holly-педагогикалық. Кәсіби және психологиялық-педагогикалық компоненттердің синтезі маманның жаңа түрінің «өсу нүктесі» бар. Жаңа синтез, өйткені бұл синтез қарым-қатынастардың маңыздылығын ескереді: «Адам - \u200b\u200bмамандық» және «адам - \u200b\u200bадам». Бірақ психологиялық-педагогикалық компонент мамандарды даярлаудағы гуманитарлық және әлеуметтік мазмұнның бір бөлігі ғана. Егер ол құрылымдағы гуманитарлық және әлеуметтік мазмұнның рөлін күшейту кезеңі болса

pPO кадрларын, содан кейін кәсіби, гуманитарлық және әлеуметтік құзіреттілікті бірдей иеленетін маманның моделі.

Қазіргі уақытта психологиялық-педагогика түріндегі гуманитарлық компонент мамандыққа қосылады. Гуманитарлық және әлеуметтік және кәсіби компоненттердің синтезі «адам-морн» және «адам - \u200b\u200bкәсібінің» қарым-қатынасына көбірек дәрежеде. Бұл бағдар университеттің кәсіби-педагогикалық профиліне сәйкес келеді, оның аты-жөні кәсіби және гуманитарлық мазмұнның бірлігін көрсетеді.

Біздің ойымызша, РМППУ-дың PPO жетекші университеті ретіндегі миссиясы - PPO маманын даярлаудың түбегейлі жаңа моделін әзірлеу және енгізу. Жаңашылдық екі негізгі компоненттің үйлесімді синтезі мен эквиваленттілігі - гуманитарлық және әлеуметтік және кәсіби және кәсіби, құндылықтар мен технологиялардан тұрады. Осындай жаттығудың нәтижесі гуманитарлық және әлеуметтік құзыреті бар маман. RGPPU қызметкердің «жұмыс күшіне» таралуының зауыттық стереотипін еңсеруге және «жұмыс күшіне» тарапынан және екі «кәсіптік» мамандықтан және құзыретті маман болуға арналған. Осындай синтездеу үшін заманауи жұмыс беруші сөйлейді.

Осы екі базаның бірлігі жеке тұлғаға жеке басын дамытуға, әлеуметтік және кәсіби технологияларды сәтті шығаруға, әлеуметтік нормалар жүйесінде, қатынастар мен әлеуметтік мобильді, әлеуметтік мобильді, қайта даярлау және инновацияларды ассимиляциялауға мүмкіндік береді гуманитарлық және кәсіби сипаттағы, коммуникативті және т.б. Мамандарды даярлаудағы кәсіптік және гуманитарлық және әлеуметтік компоненттерді біртіндеп жақындастыру RSPPU-ға жоғары білікті мамандарды даярлау үшін мемлекеттік тапсырыс бойынша ғана емес, сонымен қатар әртараптандыруға мүмкіндік береді Кәсіби және тұлғаның дамуында халықтың әр түрлі қажеттіліктерін қанағаттандыру үшін қызметтердің ассортименті. Ұзақ мерзімді миссияның негіздемесі кеңірек, әлеуметтік-мәдени контексте кәсіби-педагогикалық кадрларды даярлау, гуманитарлық және әлеуметтік бағыттағы мамандықтар мен мамандандырудың ерекшеліктерін кеңейтеді, және осылайша оны жақсартады Білім беру қызметтері нарығындағы позиция. Осындай миссияның мұқият негізделуіне байланысты RGPПУ ХХІ маман моделінің жаңа моделін әзірлеу және енгізу үшін теориялық орталық болуы мүмкін.

Әлеуметтік құзіреттілікті тәрбиелеу тиісті ғылыми қолдауды талап етеді. Бұл, атап айтқанда, гуманитарлық пәндердің жұмыс бағдарламаларының нақты мақсатты мақсаты, яғни, қандай құндылықтар, тақырыптық қасиеттер

оларды тәрбиелеуге шақырады. Екіншіден, бұл «Әлеуметтік құзіреттілік: құндылықтар, білім, дағдылар» аға курстарындағы оқу пәні. Әлеуметтік құзіреттіліктің құрылымдық компоненттеріне сәйкес, мұндай пән бойынша «Аксиология», «Әлеуметтік гной Студиология», «Әлеуметтік процедуралар», «Әлеуметтік процедуралар» бөлімдері болуы мүмкін. Осы пәннің мазмұнын гуманитарлық және әлеуметтік пәндер циклінен әдістемелік қорытындылар түрінде ұсынуға болады.

Қорытындылай келе, әлеуметтік біліктілік тұжырымдамасын одан әрі нақтылаудың ғылыми және қолданбалы және педагогикалық маңыздылығы атап өтілуі керек. Бұл тұжырымдама мемлекеттік білім стандарттарын, аймақтық және университеттің осындай стандартты, гуманитарлық және әлеуметтік пәндердің жұмыс бағдарламаларының аймақтық және университеттік компоненттерін дамыту кезінде маңызды. «Әлеуметтік жетілу» метафоралық түрінде пайда болған бұл тұжырымдама интуитивті түрде жүзеге асырылады, бірақ сымсыз емес. Нәтижесінде білім беру стандарттары мен жұмыс бағдарламаларының нақтылығы мен нақтылығы жоғалады. Әлеуметтік құзіреттілік университет түлектерінің, сондай-ақ педагогикалық кадрлардың маңызды сипаттамасы болып табылады. Сонымен, университет түлектерінің әлеуметтік құзіреттілігінің мәселесі олардың әлеуметтік қорғау және өзін-өзі қорғау мәселесі, олардың антименстанциялық азғырулар, заңсыз әлеуметтік топтар, жасырын мистикалық герикациялық герметикалық жабық бірлестіктер мен тоталитарлық тұрғыдан әлеуметтік және рухани қауіпсіздік техникасына ие болу мәселелері. секталар. Әлеуметтік құзіреттілік Мамандарды гуманитарлық оқытудың соңғы нәтижесі ретінде, оның өнімі - бұл тиімді оқыту кадрларының қажетті бөлігі, оның өнімі мәдени тұлға, моральдық тұлға, шығармашылық тұлға, әлеуметтік білікті азамат, кәсіби білікті маман және патриот Отан басқа этномәденидермен шығармашылық диалогқа ашық.

Әдебиет

1. қараңыз: Бүрді П. Практикалық мағынасы. Санкт-Петербург., 2001 ж.

2. 2010 жылғы кезеңдегі орыс білімін модернизациялау тұжырымдамасы. М., 2002 ж.

3. Marx K. Экономикалық-философиялық қолжазбалар 1844 / / Маркс К., Энгельс Ф., 2-ші Энд., М., 1974 ж.

4. Ожегов С. I. орыс тілінің сөздігі. М., 1981 ж.

5. A. S. Panarin A. ХХІ ғасырдағы стратегиялық тұрақсыздық. М., 2003 ж.

6. Заңды энциклопедиялық сөздік. М., 1984 ж.

Дәріс 1.

Дәріс жоспары:

1.1. Жеке тұлғаның «құзіреттілігі» түсінігі, «құзіреттілік» / «құзіреттілік» ұғымдарының семантикалық бөлінуі.

1.2. Мұғалімнің кәсіби құзіреттілігі туралы түсінік.

1.1. Жеке тұлғаның «құзіреттілігі» түсінігі, «құзіреттілік» / «құзіреттілік» ұғымдарының семантикалық бөлінуі.

Жалпы ғылыми тұрғыдан, латын тіліндегі бесінші сөздің аудармасы (құқыққа тиесілі), бәсекеге қабілетті, конкурстық (тиісті, білімдерге қабілетті). Сізге келесі анықтаманы құруға мүмкіндік береді: «Құзыретті, оның білікті, білімді маман, оның білімі мен өкілеттіктері бар, олар өз біліміне және өз беделіне сәйкес келетін немесе шешуге, мәселелерді шешуге құқылы заттарды шешуге құқылы.»

Құзыреттілікке деген қызығушылық Житет, ХХ ғасырдың 60-жылдарында, Америка Құрама Штаттарында әлеуметтік-экономикалық дағдарысқа жауап ретінде пайда болды. Сол жылдары экономиканың түрлі салаларындағы мамандардың тиімді қызметі емес, олардың оқытушыларының біліксіздігіне байланысты. Бұдан басқа, білімге бағытталған білім берудің дамуы Р. Ақ, Н. Хомскийдің туындыларының пайда болуымен байланысты, Н. Хомский, құзіреттілік жеке компоненттермен, оның ішінде уәждеме, ойлау және сөйлеумен байланысты.

Жаңа құрылыстарға кәсіби білім беру - құзыреттіліктер мен құзыреттіліктер, сондай-ақ шетелдік ғылымдағы құзыреттілікке, сондай-ақ шетелдік ғылымдағы құзыреттілік тәсілінің едәуір дамуы, сонымен қатар Б.Скарисон, Дж.Сандарон, Ж.Нвенна, А. Шертен, отандық жұмыс ғылымында Вама Болотова, Л.В. Веерникова, А.А. Вербики, И.А. Қысқы н.В. Кузьмина Л.А. Куприянова, О.Г. Ларионова, А.К. Маркова, Е.А. Садовская, Е.И. Сахарчук,
В.В. Серикова, Ю.Г. Таурида, А.В. Хуторлы және басқалар.

А.А. Вербикский, И.А. Қыс, о.Г. Ларионов Ресейдің Болон процесіне кіргеннен кейін, 1997 жылғы Лиссабон конвенциясымен және Еуропалық білім беру мақсаттарынан басталған, ол білім берудің негізгі және базалық білім беру мақсаттарынан басталған, бұл білім берудің негізгі немесе негізгі құзыреттерін, қоғамдағы өркендеудің негізгі дағдыларын дамытуға қатысты. Сондай-ақ «Жалпы білім беру стратегиясы» мәтіндері жарияланғаннан кейін, «2010 жылға дейінгі кезеңге орыс білімін модернизациялау тұжырымдамасы» және «Үкіметтің әлеуметтік-экономикалық саясатының негізгі бағыттары Ресей Федерациясы ұзақ мерзімді перспективада ». Дәстүрлі немесе білім тәсілін өзгертуі керек отандық білімге құзыреттілік тәсілін енгізу.

Құзіреттілік тәсіл Еңбек нарығының сұраныстарына назар аудара отырып, кәсіби проблемалар мен әлеуметтік қатынастардың проблемаларын тиімді шешуге мүмкіндік беретін практикалық-бағытталған білім мен дағдыларды қалыптастыруды, яғни кәсіби және әлеуметтік біліктіліктің қалыптасуына мүмкіндік береді. Сондай-ақ, бұл тәсіл «құзыреттілік» және «құзыреттілік» шарттары белгілі бір ғылыми терминологияны ұсынады.

А.В. Хуторская «құзіреттілік» және «құзыреттілік» ұғымдарын ортақ және жеке тұлға ретінде ажыратуды ұсынады. Құзыреттілікке сүйене отырып, бұл «кейбір иеліктен шығарылған, оқушының білім беруді үйрету, өзара байланысты жеке қасиеттер жиынтығын, білім, дағдылар мен дағдылар, қызмет тәсілдерін игеруге қойылған. «Құзыреттілік» термині ғалымның айтуынша, жеке тұлғаның қасиеттерін, «тиісті құзыреті бар адамды иелену, иелігілер, оның ішінде оның және қызмет тақырыбын» деген қасиеттерді жазу үшін қолданыла алады.

Ю.В. Фролов және Д.А. Машотин «құзіреттілік» және «құзіреттілік» ұғымдарымен бөліседі, ал болашақ кәсіби қызметтің мазмұнымен бірінші кезекте, ал екіншісі болашақ маманның қасиеттерімен.

Оңтүстік. Татур және А.А. Вербицкий «құзіреттілік» және «құзіреттілік» ұғымдарының келесі семантикалық бөлінуін ұсынады. «Тұжырымдамалар туралы мәліметтерді жіктеу негізінде кәсіби қызметтің сапасын анықтайтын субъективтілік пен объективтілікті қарастыру ұсынылады. Объективті жағдайлар «құзіреттіліктер» деп аталады және оларды әр түрлі ресми құжаттармен бекітетін, олардың құқықтары мен міндеттері, оның құқықтары мен міндеттері: заңдар, шешімдер, бұйрықтар, ережелер, нұсқаулар. Субъективті жағдайлар ретінде, «құзыреттіліктер» жеке қасиеттерді, білімдерін, дағдыларын, қабілеттерін, қабілеттерін, қабілеттерін, қабілеттерін, тілектерін, тілектерін, кәсіби іс-шараларды орындау кезіндегі маманның жауапкершілігін қарастырады.

Британдық психолог Дж.-ны зерттеуге айтарлықтай үлес қосады. 1984 жылы «Қазіргі қоғамдағы құзыреттілік» жұмысында құзыреттіліктің кеңейтілген анықтамасын ұсынады. Бұл көптеген компоненттерден тұрады, олардың көпшілігі бір-бірінен тәуелсіз, ... кейбір компоненттер танымдық сала, ал басқалары эмоционалды ... Бұл компоненттер әр компоненттерді алмастыра алады басқалары тиімді мінез-құлық компоненттері ретінде ».

J. өз құзыретінде белгілі бір тақырыптағы белгілі бір әрекетті жүзеге асырудың нақты мүмкіндігін түсінеді және жоғары мамандандырылған білім, пәндік дағдылардың ерекше түрі, ойлау тәсілдері, сонымен қатар олардың іс-әрекеттері үшін жауапкершілікті түсіну. Дж. Равенодың айтуынша, әр түрлі деңгейдегі нақты құзыреттер жиынтығы болуға құзыретті қаражат. Іргелі деңгей - бұл белгілі бір акцияны жүргізудің барлық нақты дағдылары мен қабілеті, және кез-келген қызмет түрін ұйымдастырудың ең жоғары құзыреті: бастамашыл, ұйымдастырушылық қабілеттер, коммуникативті, коммуникативті, рефлексия мүмкіндігі. Дж. Бұл барлық құзыреттілікке тең, оның болуы жұмысты сәтті аяқтауға, үш топқа бөлінуге мүмкіндік береді: танымдық, аффективті және ерікті [танымдық, аффективті және ерікті түрде.

J. теориясындағы ең бастысы, осы саладағы өз құзыретін бағалау кезінде әр адамның мүдделері, мақсаттары, басымдықтарын (жеке және әлеуметтік) есепке алуды бекіту. J. тең, құзыреттілік компоненттері өзін көрсетіп, тек адамға қызығушылық тудыратын жағдайларда дамытатынын ескеріңіз. Сондықтан, біліктілікті «дәлелді қабілеттерге» шақырады.

Әр түрлі лауазымдардағы кәсіби қызметті отандық зерттеулер «құзіреттілік» ұғымын, құзыреттіліктің кейбір түрлері мен оның құрылымын ескере отырып, де тұрақтайды.

Е.А. Садовскийдің құзыреттілігі тек тікелей практикалық маңызы бар, сонымен бірге адамның құндылық бағдарлары мен жеке мағыналарымен, сонымен қатар өздері, адамдар, қоғам және табиғат туралы пікірлер мен идеялармен де анықталады.

N.f. Эфремова және А.В. Хуторская жалпыланған, дамыған жеке қасиеттер, адамдық өндірістік қызмет үшін қажетті семантикалық бағдарлар жиынтығын анықтайды.

Жоғары білімі бар маманның құзыретін анықтау yu.g. Тутура «Маманның біліктілігі жоғары маманның құзыреті - бұл кәсіби және әлеуметтік саладағы сәтті шығармашылық (нәтижелі) өздерінің әлеуетін (білімі, дағдылары, тәжірибесі, жеке қасиеттері және т.б.) жүзеге асыру үшін қалаулы (дайындық). Бұл қызметтің нәтижелері үшін саналы әлеуметтік маңызы және жеке жауапкершілігі, оны үнемі жетілдіру қажеттілігі ».

В.А. Болотова В.В., оның айтуынша, оның білім алу өнімі, оның білім алу өнімі, ол одан әрі ағып кетпейді, керісінше, жеке тұлғаның өзін-өзі дамытудың салдары соншалықты технологиялық емес , жеке өсу, салдарлар өздігінен ұйымдастыру және қызмет пен жеке тәжірибені жалпылау. Құзыреттілік - бұл білім, дағдылар, тәрбиелеу, жеке өзін-өзі жүзеге асыру, жеке өзін-өзі тану, әлемде студентті табу, нәтижесінде білім жоғары және нақты мағынада, сұранысты қамтамасыз етеді Жеке әлеует үшін, қоршаған ортаны және оның маңыздылығын түсіну үшін.

Еріктің құзыретіне кіретін гуманистік гуманистік тұлға құзыреті тұлға, жеке тұлға, соның ішінде: терең жеке және кәсіби нанымдар, білім мен дағдылар, қабілеттер, қажеттіліктер, қажеттіліктер, қажеттіліктер мен себептер, құндылықтар мен ескертпелер, құндылықтар мен мағыналар, құндылықтар мен мағыналар, эмоционалды Адамның ерік-қон қондырғылары. Алынған тәжірибені көрсететін құзіреттілік, оның әлеуетін, кәсіби қызметті тиімді орындауға, тұлғаны тұтастай өзін-өзі тануды жүзеге асыруға мүмкіндік береді немесе мүмкін емес етеді.

Құзыреттілік ешқандай түзетуді және тіркелген күйді білдірмейді. Кез-келген сәтте ол бір жағынан, даму процесінде, ал екінші жағынан, және осы процестің нәтижесінде қарастырылуы мүмкін.