1935 жылы Базельде шыққан National-Zeitung газеті он мақалалар топтамасын жариялады, онда автор Тете Харенс Тетенс Гитлердің әлемді жаулап алу жоспарлары туралы егжей-тегжейлі жазған, ол оны Майн Кампф («Менің күресім») кітабынан шығарды. Алайда, Тетенс неміс халқының Гитлердің әрекетін ол өз кітабында нақты тұжырымдаған ұлы жоспарының іске асуы деп санамағаны таң қалдырды. Тетенс Гитлердің барлық сыртқы саяси әрекеттерінен өткен «қызыл жіпті» тапты. Бірақ осылай жасай отырып, ол өте кішкентай азшылыққа - Майн Кампфты оқып қана қоймай, бұл кітапты байыппен қабылдап, оның ауырлығын түсінетін азшылыққа түсті.

Гитлердің өшпенділік оргиялары мен басқа да «інжу-маржандары» сипатталған 800 беттік «жасауы» оңай, бірақ тәрбиелік мәні бар оқу болатынын күту әлі де түсінікті нәрсе деп айтуға болмайды. Бірақ бұл кітапты оқуға келісетін және Гитлердің ойларын бірден қабылдамай, біраз уақыт бөлісуге дайын кез келген адам Гитлерге мүлде басқа көзқараспен қарауға мүмкіндік алады. Оқырман мұны өзінің тарихи миссиясын атқарып жатқанына нық сенімді адам айтқанына көзі жетеді. Ол Гитлердің идеялары (тіпті қате болса да) тұтас дүниетанымға қосылатынын түсінеді.

Негізгі жеңілдіктер жоқ!

Сондай-ақ ол Гитлердің барлық іс-әрекеттері - шын мәнінде, өте жүйеленген - ақыр соңында оның дүниетанымын өмірге келтіруге қызмет ететінін түсінеді. Майн Кампфта үлкен байланыс бар: дүниетанымның өзі, ішкі және сыртқы саясат арасындағы байланыс, дүниетаным мен бағдарламаның байланысы. Бұл кітапты мұқият зерттеп, түсінген кез келген адам енді Гитлер нақты іс-әрекет жоспарынсыз белгілі бір жағдайға әрекет ететін принципсіз оппортунист деген танымал пікірмен бөліспейді. Гитлер кез келген ұлы мақсатқа жетуге ұмтылатын адам маңызды емес мәселелерге келгенде икемді болуы керек деген сенімді анық білдірді.

Принципті мәселелерде ол үшін жеңілдіктер мүмкін емес еді! Бұл мақсаттарға жету үшін мақсаттар мен құралдарды әрқашан нақты ажырату қажет болды. Гитлер өзінің басты мақсатына қарай жылжи алу үшін әрқашан жеңілдіктерге келісіп, оған қолайлы болып көрінген жағдайларға бейімделді. Ол осы басты мақсатқа ұмтылуды ашық мойындауды оппортунизм деп есептемеді, өйткені олай болмаған жағдайда ол өзінің мақсаты тым үлкен болып көрінетін кішкентай рухтарды қорқытуы мүмкін еді. Дегенмен, Гитлердің өз кітабында айтқандары күлкілі және қос мағынада: автор не туралы үндемей қалғысы келетіні туралы жазған, бірақ әлеуетті оқырмандар оны түсінуі керек болса да, оны түсінбеді.

Контекст

Екінші дүниежүзілік соғысты аяқтау

Bloomberg 19.04.2015 ж

Гитлер жазбаларымен

Financial Times 07.12.2015 ж

Нетаньяху: Гитлер еврейлерді жойғысы келмеді

Haaretz 22.10.2015 ж
Гитлердің нақты мақсаты қандай болды? Ол бар күшімен жүзеге асыруға тырысқан бұл ұлы идея қандай болды? Гитлердің іс-әрекетінің негізгі қозғаушы күші не болғанын түсіну үшін оның қазіргі заманға деген диагнозын айту керек. 1920 жылдардың ортасында Гитлер өзін құлдырау үстіндегі әлемнің ортасында көрді. Габсбургтер империясы ыдырап, ұлттық қақтығыстарға батып кетті. Неміс австриялық, оның әлемде шешуші рөл атқаруға құқығы бар екенін айтқан мәдениет екі «диірменнің» арасында ұнтақталған: оны ұлттық - ең алдымен, славян халықтары бұзған. , ал әлеуметтік жағынан ол жаңа капиталистік жүйенің күштілігінің ең ауыр сынағына ұшырады.

Еврейлердің қастандығы

Міне, Гитлер ойлағандай, бұл екі мәселе тоғысты: маркстік социал-демократия қоғамның әлеуметтік жіктелген топтарын өз азаматтарына қарсы қояды, бұл ұлтты одан әрі әлсіретеді. Гитлер бұдан Национал-социализм саясатының мақсаты бұқараны қайтадан біртұтас ұлтқа біріктіру үшін әлеуметтік саясатты жүйелеу болуы керек деген қорытындыға келді.

Жекпе-жектен аман өтіңіз

Дегенмен, неге Гитлер үшін (кітаптың атауын қараңыз) күрес адам өмірінің ажырамас бөлігі болып табылады? Күрес – адам бір бөлігі болып табылатын табиғаттың принципі; күресте табиғат бүкіл жүйенің өмір сүруіне және дамуына өз құқығын жеңеді. Тәртіп күресте пайда болады — өмір сүрудің алғы шарты. Бірақ күрес прогреске де әсер етеді, өйткені ол күрескендерді күшейтеді және күресуге қабілетсіздерді сұрыптайды.

Барлық күрестің аяқталып, бейбіт және алаңсыз өмірдің басталуын жариялайтын марксизм сияқты утопия, Гитлердің пікірінше, адамзаттың құлдырауы мен құлдырауын білдіреді. Шындығында, Гитлер еврей деп санайтынның бәрін - модернизацияның бүкіл процесін: демократия мен социализмді жеке тұлғаның «теңестіру» және құнсыздану құбылыстары ретінде; бәрін лас айла-шарғылардың субъектісіне айналдыратын және ұлтқа ешбір байланысы жоқ капиталистік экономика; бұдан былай жоғары идеалдарға және жанқиярлық қабілетіне жол бермейтін әлемге деген гедонистік кішіпейілділік. Гитлер мұның бәріне қарсы шығып, теңдіктің орнына теңсіздікті, материализмнің орнына идеализмді, мәңгілік бейбітшіліктің орнына мәңгілік күресті қоятын дүниетанымын ұсынды. Ол национал-социализмді марксизмге қарсы тұрудың негізгі элементі деп санады, оны жоюда өзінің тарихи миссиясын көрді.

Ішкі және сыртқы саясат осы мақсатқа қызмет етуі керек еді. Гитлердің ішкі саяси іс-қимыл жоспары неміс халқын бірте-бірте гомогенизациялауды көздеді, олардың кейіннен күресте бірлігі мен түпкілікті шайқасқа шығуға деген жігері болды. Бұған идеологиялық тәрбие мен оқыту, сәйкес идеологиямен саяси және әлеуметтік танысу, сондай-ақ қоғамды нәсілдік «тазалау» кірді.

Сыртқы саяси іс-қимыл жоспары Германияның жаңа (бірінші дүниежүзілік соғыстан кейін) қарулануын, әртүрлі мемлекетаралық бірлестіктерді құруды және «мәңгілік жау» Францияны жеңуді, сондай-ақ шығыстағы «өмір кеңістігін» жаулап алуды қарастырды. Ресейде. Бұл іс-қимыл жоспарының жүйелілік сипатын оның іс жүзінде жүзеге асырылуының жүйелілігімен салыстыратын болсақ, олардың таңғаларлық ұқсастығын байқау қиын емес.

Қиындық ойлаудан басталады

Бірақ еврейлерді жаппай өлтіру не үшін қажет болды? Неліктен Гитлер басқа халықтарға қарағанда еврейлерге қарсы күресті? Mein Kampf бұл сұраққа тікелей жауап бермейді, бірақ оны болжауға болады. Гитлер еврейлердің ойлауы ол жек көретін идеологиялардың ойлауына тән деп есептеді. Оның пікірінше, олар күрес идеясын жек көрді, күрескерлерді ренжітті, өйткені олар үстемдік етті, бірақ сонымен бірге соғысқысы келмеді. Гитлер ең алдымен олардың ойлауын адамзатқа зиянды деп санап, жоюға ұмтылды. Дегенмен, бүкіл әлемде белгілі бір ойлау тәсілін қалай жоюға болады? Оның бұл ойлаудың тасымалдаушысы болуы керек адамдарды өлтіру арқылы қол жеткізуге болады деген сенімі ойлармен күресудің ең қорқынышты нұсқасы болды.

Гитлер өз ойларын шындыққа айналдыра алды. Осылайша, әрбір бақытсыздық ойлаудан басталады деп сенімді түрде айта аламыз. Дегенмен, адамдарды жою арқылы ойлауды жоюға болады деп айтуға болмайды.

Барбара Зенпфенниг Пассау университетінде саяси теория мен идеялар тарихынан сабақ береді.

Гофмандықтар Гитлерді өздерімен бірге жаңа 1925 жылды тойлауға шақырды. Алғашында ол бас тартты, бірақ фотографтың табанды өтінішіне көніп, «бірақ жарты сағатқа» келуге келісті. Мереке басталып та кетті, бәрі оның пайда болуын асыға күтті, әсіресе Фюрерді ешқашан кездестірмеген ханымдар. Олар мінсіз киінген, ержүрек жігітті көргенде қатты қуанды, әсіресе әйелдерге оның ұқыпты кесілген мұрты ұнады.

Әдемі қыздардың бірі Гитлерді шыршаға апарып, күтпеген жерден сүйіп алды. «Мен Гитлердің жүзіндегі таңданыс пен қорқынышты ешқашан ұмытпаймын! – деп жазды кейінірек Хоффман. «Кокетка да қателескенін түсінді. Ыңғайсыз тыныштық орнады. Гитлер ашуланып, ернін тістеп қалды». Хофман бәрін әзілге айналдыруға тырысты: «Сіз ханымдармен бақыттысыз, Герр Гитлер». Бірақ фюрер қалжыңдауға бейім емес, салқын қоштасып, кетіп қалды.

Гитлер саясатқа қайта оралуға асықпады. Ол түрмеде отырған бір жыл ішінде елде және әлемде орын алған саяси-экономикалық өзгерістерді қайта ой елегінен өткізе отырып, уақыт талабын қойды.

Тұрақты белгінің енгізілуі Германия экономикасының күйреуін тоқтатты. Францияда үкіметтің ауысуымен Рурды басып алуға байланысты даулы мәселелерді бейбіт жолмен шешуге үміт пайда болды. Одақтас державалар Германияның репарация төлеу шарттарын қайта қарап, оларды әділетті етті. Осының бәрі Гитлерді төбелеске дейін сәтті пайдаланған саяси активтерінен айырды.

Бірақ нацизмнің әлеуметтік негізі іс жүзінде өзгеріссіз қалды - әл-ауқатын инфляция толығымен әлсіреткен орта тап, өмір сүру деңгейі бойынша оны жұмысшы табымен теңестірді. Ұсақ саудагерлер, мещандықтар және ауыл иелері – бауерлер – үнемі белгісіздік пен қорқыныш жағдайында өмір сүрді. Көптеген адамдар өздерінің барлық бақытсыздықтары үшін қызылдар мен еврейлерді айыптады, ал нацистердің антисемитизмі олардың сезімдеріне жауап берді.

1925 жылы 4 қаңтарда Гитлер өзінің саяси болашағына алғашқы қадам жасады: ол Баварияның жаңа премьер-министрі Генрих Хельдке барды. Ол Хелдке қызылдарға қарсы күресте үкіметпен ынтымақтасуға уәде беріп, бұдан былай тек заңды құралдарды қолданатынына сендірді және премьер-министрге сондай әсер қалдырды, ол қанағаттанушылықпен айтты: «Жабайы аң қолға үйретілді. Сіз шынжырды босатсаңыз болады ».

Гитлер ең алдымен ішкі партиялық тартысты тоқтатуды ұйғарды, бірақ ол мұны өзінше жүзеге асыруды көздеді. Төтенше жағдай жойылғаннан кейін он күннен кейін 26 ақпанда Вёлкишер Беобахтер газет дүкендерінде қайтадан пайда болды. Нацистік партияның қызметіне тыйым салынғаннан кейінгі бірінші нөмірде Гитлердің «Жаңа бастама» атты көлемді мақаласы жарияланған. Онда ол партияның барлық сау күштерін «ортақ жауға - еврей марксизміне қарсы бірігуге» шақырды. Оқырмандар алдына партия бірлігі үшін кез келген ымыраға келуге дайын мүлдем жаңа Адольф Гитлер шықты. Бұл ретте ол партияны өз қалауынша басқаратынын ашық айтты.

27 ақпанда Гитлердің түрмеден кейінгі алғашқы көпшілік алдында сөйлеген сөзінде дүмпу басталған Бургербраукеллердің сыра залында өтті. Митинг кешкі сегізге жоспарланған еді, бірақ түскі астан кейін бірден мұнда үлкен кезек пайда болды. Сағат алтыға таман төрт мың адам сыятын зал толып кеткенде, полиция есікті жауып тастады. Бұл күні Мюнхенге елдің түкпір-түкпірінен ұлттық социалистер келді, бірақ Рем, Штрассер және Розенберг келгісі келмеді.

Гитлер дәлізде пайда болған кезде, оны табынушылар үстелдердегі сыра кружкаларын қағып қарсы алды. Оның шебер құрастырылған сөзінде тіпті ең бейтарап адам бір немесе басқа фракцияға шабуыл таппас еді. Гитлер Людендорфты қозғалыстың «ең адал және жанқияр досы» деп атады, «жүрегі ескі ұлттық социалистер болып қалатындардың» барлығын Германияның өлім жаулары – марксистер мен еврейлерге қарсы күресте свастика туының астында жиналуға шақырды. Оның «алдыңғы үстелдерде отырған партия жетекшілеріне жасаған үндеуі маңызды болды. Олардан адалдық пен қолдауды талап етпеді, ымыраға келуді ұсынбады, тек крест жорығына қатысуды немесе шығуды бұйырды. «Мен қозғалысты басқарамын», - деді ол. «Мен бәріне жеке жауаптымын, ал маған ешкім шарт қоймауы керек».

Оның құмарлығы көрермендердің көңілін қалдырды. «Хейл!» әр жерден күн күркіреді. Әйелдер жылап, ерлер орындықтар мен үстелдерге секірді, кешегі жаулар құшақтасып жатты. «Фюрер сөйлеген кезде менің барлық күмәнім сейілді», - деді кейінірек сөйлеген неміс ұлтшылдарының жетекшісі Рудольф Баттман. Бутманның бұл сөздерінде Гитлерге «фюрер» атағы ресми түрде мойындалды. Бұрын оны тек пікірлестер мен өз ортасындағы достары ғана осылай атайтын.

Гитлердің саяси аренаға қайта оралуы елдегі президенттік сайлаумен тұспа-тұс келді. 28 ақпанда ол жетпіс сегіз жастағы фельдмаршал фон Гинденбургті сайлады, оның жанашырлары толығымен оң жақта болды. Оның тұсында үкіметтік дағдарыстар жиілеп, жиі туындады, былайша айтқанда, ұсақ-түйектерде – мысалы, консерваторлардың гогенцоллерндерге өтемақы төлеу туралы ұсынысы салдарынан. Ол қабылданған кезде, социалистердің күшті қарсылығына қарамастан, құқықтар тағы бір ұқсас заң жобасын енгізді - меншігінен айырылған императорлық үйдегі барлық князьдерге өтемақы төлеу туралы. Ол социалистердің қарсылығына қарамастан тағы да мақұлданды. Ал Германияның мемлекеттік туының түстеріне қатысты қызу пікірталас канцлер Ганс Лютерді мүлдем отставкаға кетуге мәжбүр етті. Мұның бәрі, әрине, Гитлердің билік үшін күресінде табысқа жету мүмкіндігін арттырды. Бірақ оның танымалдылығының артуы Бавария үкіметін шошытты. Фюрер партияға тым тез және жігерлі жаңа өмір берді, полиция оған наурыз айының басына жоспарланған бес жаппай митингіде сөйлеуге тыйым салудан басқа ештеңе таппады. Оған зорлық-зомбылық тудырды деп айыпталды, өйткені Бургербраукеллерде ол «марксизм мен еврейге қарсы орта таптың стандарттарына сай емес, қажет болса, мәйіттердің үстінен өтетінін» жариялады.

Гитлер өз наразылығын білдіруге келген полицияда да дәл осылай қайталады. Ол «неміс халқын бостандық үшін күресте басқаратынын» және қажет болған жағдайда бейбіт жолмен емес, «күшпен» әрекет ететінін мәлімдеді. Бұл тым көп болды және нацистік фюрердің демаршына жауап ретінде оған бүкіл Баварияда көпшілік алдында сөйлеуге тыйым салынды. Көп ұзамай Германияның барлық дерлік штаттарында бірдей тыйымдар енгізілді, Гитлер өзінің бай пікірлестерінің жеке үйлерінде анда-санда сөз сөйлеумен шектелуге мәжбүр болды. Бір куәгер былай деп есіне алды: «Бұл қорқынышты болды. Ол айғайлап, қолын бұлғап, сөйледі, рекорд сияқты сөйледі, ол шаршағанша сағаттап ».

Енді Гитлер барлық уақытын партияны қалпына келтіруге арнады. Жабық жиыннан екіншісіне асығыс жүгіріп, бұрын үзілген байланыстарды қалпына келтіріп, қарсыластарын татуластырды. Көп ұзамай Мюнхендегі бүкіл нацистік ұйым оның қатаң бақылауына өтті. Провинцияларда бұл міндеттерді оған адал Эссер мен Штрейхер сәтті шешті. Солтүстік Германияда жағдай басқаша болды. Онда Гитлер партияның тағдырын Грегор мен Отто Штрассерге беруге мәжбүр болды. Егер жақсы ұйымдастырушы және Рейхстагтың мүшесі Грегор Гитлерге адал болуға уәде берсе, жас дарынды журналист Отто фюрерді қолдау керек екеніне мүлде сенімді емес еді. «Гитлермен бұл бал айы қанша уақытқа созылады?» - ол сұрады.

Гитлер жұртшылықтың алдынан шығуды түрмедегідей қабылдады және уақытты босқа өткізбеді. Ол өзіне толықтай берілген қуатты аппарат құруды мақсат етіп қойды. Фюрерге бұл жерде көзге түспейтін, бірақ қабілетті екі бюрократ – Филипп Боулер мен Франц Шварц көп көмектесті. Гитлер партияның бірінші жауапты хатшысы, екіншісін партияның қазынашысы етіп тағайындады. Партияның ішкі ұйымын педант Боулерге және ол туралы айтқандай, компьютердің қабілетіне ие «курмудж» Шварцқа тапсырған Гитлер стратегиялық мәселелерге назар аударуға, мақалалар жазуға және саяхаттауға мүмкіндік алды. Германияның айналасында. Ол Розенбергті Völkischer Beobachter редакторы қызметіне қайта тағайындады.

Сонымен бірге Гитлерді алаңдатқан «жеке» мәселе шешілді - оны Австрияға депортациялау қаупі жойылды. Ол Линц муниципалитетіне Австрия азаматтығынан айыруды сұрап хат жазып, үш күннен кейін оң жауап алды. Ал нацистік басшы әлі неміс азаматы болмаса да, сайлауға қатыса алмаса да, мемлекеттік қызмет атқара алмаса да, оның азаматтығы туралы мәселе тек уақыт мәселесі екеніне сенімді болды.

Гитлерге капитан Реммен қақтығысты жою үшін көп уақыт пен күш қажет болды. Рем, фюрер түрмеде болған кезде, қалған штурман әскерлерін майдандық бауырластық деп аталатын жаңа әскери ұйымға біріктірді. 16 сәуірде Рем Гитлерге меморандум тапсырды, онда оның 30 мың мүшесі «ұлттық саяси ұйымның негізі бола алады», бірақ бір шартпен: «Майдандық бауырластық» Гитлерге емес, партияға бағынуы керек. ол, Рем. Тек оған. Алайда ол фюрерге жеке адалдық танытып, олардың көптен бергі достығын еске алды.

Гитлер сіз өзіңізді басқармайтын ұйымға тәуелділік қаупін жақсы түсінді. Жаңа СА-ны өз саясатының құралына айналдыруды ұйғарып, ол майдандық бауырластардың оған сөзсіз бағынуын талап етті. Ашуланған Рем фюрерге қысым көрсеткісі келіп, отставкаға кетемін деп қорқытып, одан жазбаша жауап беруін талап етті. Бірақ Гитлер үндемеді. Шыдамы таусылған Рем 1 мамырда отставкаға кететінін және жалпы саясаттан кететінін ресми түрде жариялады. Үндемей отырып, Гитлер осылайша капитанды партиясыз және майдандық бауырластықсыз қалуға мәжбүр етті және оның өзі СА-ны өз қалауынша қайта құру мүмкіндігіне ие болды. Рем қатты ренжіді және жақын достарына Гитлердің еріктілігі мен озбырлығына, басқалардың пікірімен санасқысы келмейтініне шағымданды.

Осы көктемде Гитлер өзінің ескі арманын орындай алды - автокөлік, жаңа қызыл Мерседес сатып алу, ол достарымен бірге бүкіл Баварияны аралады. Берхтесгаденге жиі келетін ол осы таулы ауылда өзінің қосалқы штабын құруды ұйғарды. Бұл көркем бұрышта ол әрқашан күш пен шығармашылық шабыттың толқынын сезініп, былғары шортпен бірнеше сағат бойы төбелерді аралап, өмірден ләззат алды. «Ұзын шалбарға ауысу, - деді ол, - мен үшін әрқашан азап болды. Минус он градус болса да былғары шортпен жүрдім. Олар маған керемет еркіндік сезімін сыйлады».

Гитлер Оберсальцберг таулы аймағында қоныстанды, онда ол жергілікті пансионат аумағындағы шағын үйді басып алды. Міне, ауылдың тыныштығында ол кітабының бірінші томын аяқтады. Оның негізгі көмекшісі әлі де Гесс болды, оны фюрер өзінің жеке хатшысы етіп тағайындады. Бірақ басқалары да оған белсенді түрде көмектесті, әсіресе стилистикалық өңдеуді өзіне алған Ханфстаенгл. Алайда Гитлер әрқашан дерлік оның ескертулерін жоққа шығарды. Ханфстаенгл оған өзінің көкжиегін кеңейтуге кеңес берді - Америкаға, Жапонияға, Үндістанға, Францияға, Англияға бару. «Мен жоқта қозғалыс не болады?» - деп талап етті Гитлер. Өйткені, партия іс жүзінде ыдырауы үшін оның бір жыл түрмеде отыруы жеткілікті болды. Гитлер Ганфстаенгльдің «болашаққа жаңа жоспарлармен» ораламын деген сөзіне ашумен қарады. «Ойларыңыз біртүрлі», - деді ол. – Мен олардан не үйрене аламын? Неліктен мен шет тілін үйренуім керек? Мен тым қартайдым және бос емеспін ». Тіпті Хелен Ханфстаенглдің әсері айтарлықтай төмендеді. Ол Гитлерге вальс билеуді үйретуді ұсынғанда, ол бұл мемлекет қайраткері үшін орынсыз әрекет екенін айтып, бас тартты. Вашингтонның, Наполеонның және Ұлы Фредериктің биді жақсы көретінін еске алған Ханфстаенгл Гитлер өте дөрекі жауап беріп, биді «ақымақ уақытты босқа кетіру» деп атады. «Ал бұл вена вальсінің бәрі, - деп қосты ол, - нағыз ер адам үшін тым әйелдік. Бұл ақымақтық олардың империясының құлдырауының соңғы факторы емес».

Хеленнің кеңесті қабылдағысы келмеуі оның сол Рождество кешінде одан бас тартқандығына байланысты болуы мүмкін. Фюрер басқа әйелдерден жұбаныш тапты. Берхтесгаденде Гитлер тұрған үйге қарама-қарсы жерде Анни мен Митци есімді екі апалы-сіңлілі жұмыс істейтін дүкен болды. Морицтің айтуынша, Митци Гитлердің назарын шопан итімен серуендеп жүргенде аударған. Оның ханзадасы мен оның иті Митци арасындағы достық олардың иелері арасында флиртке әкелді. Бірде Гитлер Мицциді концертке шақырды, бірақ Анна олардың кездесулеріне қарсы болды, өйткені Гитлер он алты жасар әпкесінен жиырма жас үлкен болатын. Соған қарамастан, жас Мицци мен Фюрер бір-бірін жиі кездестірді және көп жылдар өткен соң Митци оның жанкүйері флиртпен шектелмейтінін айтты. Олар ғашық болды. Қыз үйлену туралы қатты ойлады, бірақ Гитлер тек Мюнхенде бірге тұруға болатын пәтер жалдауға уәде берді.

Гитлер ол үшін идеал болған Винифред Вагнердің серіктестігінде шабыттың басқа түрін бастан кешірді. Оның үйінде ол жаулардан қашқан жұмбақ адамның рөлін ойнады. Гитлер тіпті түн ортасында Вагнер вилласында пайда болуы мүмкін. Винифредтің ұлы Фриделинд Вагнер еске түсіргендей, «қаншалықты кеш болса да, ол әрқашан балабақшаға келіп, бізге өзінің шытырман оқиғалары туралы қорқынышты оқиғаларды айтып берді. Біз тыңдадық, ол мылтықты суырып алғанда, омыртқамыздан салқын болды». Дәл сол кезде Гитлер балаларға оның көзінің астындағы қаптар соғыс кезінде улы газбен уланған соң пайда болғанын айтады. Вагнерлер оны Қасқыр (Қасқыр) деп атады. Әдетте бейтаныс адамдарға үретін итті де бәрі жақсы көретін. Балалар оны жақсы көретін. «Ол бізді гипноздық күшімен тартты. Оның өмірі бізге қызықты болып көрінді, өйткені ол біздікінен мүлде басқаша болды, ол қандай да бір керемет болды».

18 шілдеде Мюнхенде Гитлердің кітабының бірінші томы жарық көрді. Аманның ұсынысы бойынша ол «Мейн Кампф» («Менің күресім») деп аталды. Ол сол уақытта өте жақсы сатылды - 1925 жылдың аяғында 10 мың дана сатылды. Қарсыластар оны әдептілігі, өктемдігі және ұсқынсыз стилі үшін қатты сынға алды, бірақ ең бастысын жоққа шығара алмады: ол ұлтшылдықтың ізінде қалыптасқан жас немістің көзқарастарының эволюциясын өте субъективті болса да егжей-тегжейлі қадағалады. сол жылдары Германияны шарпыған сезімдер; Гитлер еврейлерді жек көру оның өмірінің мақсаты екенін анық көрсетті. Ауруханада болғанын сипаттайтын тараудың соңында Фюрер: «Біз еврейлермен мәміле жасай алмаймыз, оларға қатал таңдау береміз: не-немесе. Ал мен саясаткер боламын деп шештім». Ал саясаткер ретінде ол еврей мәселесіне түбегейлі деп аталатын жолмен нүкте қоюды көздеді. «Сондықтан мен қазір еврейлерге қарсы күресуде Құдайдың еркін орындаушы ретінде әрекет етіп жатқаныма сенімдімін, - деп жазды ол. Мен Жаратушының ісін істеп жатырмын». Германиядағы нәсілшілер Майн Кампфты аян ретінде, әрекетке шақыру ретінде қабылдады.

Ал екінші кітап «Менің күресім» тарихтағы ең қанды диктаторлардың бірі - Адольф Гитлер туралы. Майн Кампф (неміс тіліндегі түпнұсқа атауы) Гитлердің өмірбаяны.

Бірінші бөлім

Бірінші бөлімде оның туған жері, отбасы, оқуы, Венаға көшуі, біртұтас неміс мемлекеті туралы ойлары, славяндарға, еврейлерге деген көзқарасы және т.б. Содан кейін ол Германия империясына (Екінші рейх), Баварияға кетеді. Содан кейін Бірінші дүниежүзілік соғыс кезінде Батыс майданына жіберіледі.

Екінші бөлім

Екінші бөлім ұлттық социализм (нацизм) идеялары туралы. Мен кішкене шегініс жасаймын.

Бұрынғы КСРО елдерінің көптеген тұрғындары нацизм мен фашизм бір және бір нәрсе деп санайды. Бірақ бұл мүлдем дұрыс емес, бұл әртүрлі идеологиялар.

Нацизмде ұлт ең маңызды рөл атқарады, фашизмде мемлекет ең маңызды рөл атқарады. Бұл ең маңызды айырмашылықтар.

Кітап арий ұлтының барлығынан артықшылығы туралы идеяларға (бұл екінші бөлімде айтылғанымен), антисемитизм идеяларына (эсперанто - еврейлердің қастандық нүктесі) және парламентаризмге, социал-демократияға теріс көзқарасқа толы. , Славянофобия (Гитлер Австрия-Венгрияны славяндандырудан қорықты). Маркстің идеяларына теріс көзқараста болды.

Гитлердің кәсіподақтарға (өйткені олар қалпына келтіру құралына айналуы мүмкін) және үгіт-насихатқа деген көзқарасы жақсы болды.

Ол Ресейді неміс зиялыларының өзегінен тұратын мемлекет деп санады. Бірақ 1917 жылғы революциядан кейін бұл жерді еврейлер басып алып, немістер жойылды. Демек, Ресей де еврейлер сияқты жойылады.

Кітаптың өзі 1925 жылы жарық көрді.Алғашында кітап үлкен сұранысқа ие болған жоқ, бірақ 1933 жылы Ұлттық социалистік партия билікке қол жеткізген кезде сатылым айтарлықтай өсті. Ол NSP-тің барлық мүшелеріне тегін берілді, ал 1936 жылдан бастап Библия орнына үйлену тойларында берілді. Айта кету керек, Гитлер кірістен бас тартты.

Екінші кітап

Содан кейін Екінші кітап жазылды. Бірақ бірінші кітаптың сатылымының аздығынан баспаның оны шығаруға батылы жетпеді, өйткені ол сатылымды мүлде азайтады. Бірақ Гитлер билікке келген соң оны басқа себептермен жарияламауды ұйғарды. Ол сейфке жасырылған. Тек 1946 жылы ғана табылды. Ал 1961 жылы жарық көрді, 1962 жылы ағылшын тіліне аударылды.

Айта кету керек, Ресей Федерациясында «Менің күресім» экстремизм туралы 2002 жылғы федералды заңға сәйкес тыйым салынған. Осыған байланысты заңды басып шығарылған көшірмені алу мүмкін емес (бірақ оны Интернетте табуға болады, бірақ баға белгілері айтарлықтай жоғары және алданып қалу мүмкіндігі жоғары). Бірақ интернеттен электронды көшірмені табу өте оңай.

Майн Кампф көптеген тілдерге аударылған. Алғаш орыс тіліне аударма 1930 жылдары партия қызметкерлеріне арналған шектеулі тиражбен жүргізілді. Одан әрі үзінділер 1990 жылы «ВИЖ» журналында аударылды. Толық аударма 1992 жылы T-Oko баспасында жасалған. Айтпақшы, биылғы басылым көбінесе жүктеп алуға болады.

Осы мақаланы оқығаныңыз үшін рахмет. Тарихты оқуды жалғастырыңыз!

(бұл жылдам анықтамалық мақала,
кітаптың үзінділері 2009 жылы 19 маусымда жойылды,
мәліметтерді мына жерден қараңыз - Менің кампф )

«Мейн Кампф» («Менің күресім»), кітап Гитлер , онда ол өзінің саяси бағдарламасын егжей-тегжейлі баяндады. Гитлерлік Германияда Майн Кампф ұлттық социализмнің інжілі болып саналды, ол жарияланғанға дейін де танымал болды және көптеген немістер нацистік көсем өзінің кітабының беттерінде айтқанның бәрін жүзеге асыруға қабілетті деп есептеді. Бірінші бөлім Гитлер Майн Кампфты Ландсберг түрмесінде жазды, онда ол әрекет жасағаны үшін уақытын өтеген мемлекеттік төңкеріс . Оның көптеген серіктестері, соның ішінде Геббельс , Готфрид Федер Және Альфред Розенберг , әлдеқашан брошюралар немесе кітаптар басып шығарған және Гитлер білімі жеткіліксіз болғанымен, саяси философияға өз үлесін қосуға қабілетті екенін дәлелдеуге ынталы болды. 40-қа жуық нацисттің түрмеде отыруы оңай әрі ыңғайлы болғандықтан, Гитлер кітаптың бірінші бөлігін жазуға көп сағат жұмсады. Эмиль Морис Және Рудольф Гесс . Екінші бөлімін фашистік партия қайта құрылғаннан кейін 1925-1927 жылдары жазған.

Бастапқыда Гитлер кітабын «Өтірік, ақымақтық және қорқақтықпен төрт жарым жыл күрес» деп атады. Алайда баспагер Макс Аман мұндай ұзақ тақырыпқа қанағаттанбай, оны «Менің күресім» деп қысқартты. Дауысты, шикі, сән-салтанаты жағынан сән-салтанатпен жазылған кітаптың алғашқы нұсқасының ұзын-сонар, көп сөзділігі, қорытылмас сөз тіркестері, үнемі қайталанулары Гитлердің жартылай білімді адам екенін анық танытты. неміс жазушысы Арыстан Фейхтвангер Бастапқы басылымда мыңдаған грамматикалық қателерді атап өтті. Кейінгі басылымдарда көптеген стильдік түзетулер жасалғанымен, жалпы көрініс сол күйінде қалды. Соған қарамастан, кітап үлкен табысқа ие болды және өте пайдалы болып шықты. 1932 жылға қарай 5,2 миллион дана сатылды; ол 11 тілге аударылған. Некелерін тіркеу кезінде Германиядағы барлық жас жұбайлар Mein Kampf бір данасын сатып алуға мәжбүр болды. Үлкен тираждар Гитлерді миллионер етті.

Кітаптың негізгі тақырыбы Гитлердің нәсілдік доктринасы болды ( XI тарауды қараңыз. Адамдар және нәсіл . - Ред.). Немістер, деп жазды ол, арий нәсілінің артықшылығын мойындап, нәсілдік тазалықты сақтау керек. Олардың міндеті – өз тағдырын орындау – дүниежүзілік үстемдікке жету үшін ұлттың көлемін ұлғайту. Жеңіліске қарамастан Бірінші дүниежүзілік соғыс , сізге қайтадан күш алу керек. Тек осылай ғана неміс ұлты болашақта адамзаттың көшбасшысы ретінде өз орнын алады.

(бұл жылдам анықтамалық мақала,
кітаптың үзінділері 2009 жылы 19 маусымда жойылды,
мәліметтерді мына жерден қараңыз - Менің кампф )

«Мейн Кампф» («Менің күресім»), кітап Гитлер , онда ол өзінің саяси бағдарламасын егжей-тегжейлі баяндады. Гитлерлік Германияда Майн Кампф ұлттық социализмнің інжілі болып саналды, ол жарияланғанға дейін де танымал болды және көптеген немістер нацистік көсем өзінің кітабының беттерінде айтқанның бәрін жүзеге асыруға қабілетті деп есептеді. Бірінші бөлім Гитлер Майн Кампфты Ландсберг түрмесінде жазды, онда ол әрекет жасағаны үшін уақытын өтеген мемлекеттік төңкеріс . Оның көптеген серіктестері, соның ішінде Геббельс , Готфрид Федер Және Альфред Розенберг , әлдеқашан брошюралар немесе кітаптар басып шығарған және Гитлер білімі жеткіліксіз болғанымен, саяси философияға өз үлесін қосуға қабілетті екенін дәлелдеуге ынталы болды. 40-қа жуық нацисттің түрмеде отыруы оңай әрі ыңғайлы болғандықтан, Гитлер кітаптың бірінші бөлігін жазуға көп сағат жұмсады. Эмиль Морис Және Рудольф Гесс . Екінші бөлімін фашистік партия қайта құрылғаннан кейін 1925-1927 жылдары жазған.

Бастапқыда Гитлер кітабын «Өтірік, ақымақтық және қорқақтықпен төрт жарым жыл күрес» деп атады. Алайда баспагер Макс Аман мұндай ұзақ тақырыпқа қанағаттанбай, оны «Менің күресім» деп қысқартты. Дауысты, шикі, сән-салтанаты жағынан сән-салтанатпен жазылған кітаптың алғашқы нұсқасының ұзын-сонар, көп сөзділігі, қорытылмас сөз тіркестері, үнемі қайталанулары Гитлердің жартылай білімді адам екенін анық танытты. неміс жазушысы Арыстан Фейхтвангер Бастапқы басылымда мыңдаған грамматикалық қателерді атап өтті. Кейінгі басылымдарда көптеген стильдік түзетулер жасалғанымен, жалпы көрініс сол күйінде қалды. Соған қарамастан, кітап үлкен табысқа ие болды және өте пайдалы болып шықты. 1932 жылға қарай 5,2 миллион дана сатылды; ол 11 тілге аударылған. Некелерін тіркеу кезінде Германиядағы барлық жас жұбайлар Mein Kampf бір данасын сатып алуға мәжбүр болды. Үлкен тираждар Гитлерді миллионер етті.

Кітаптың негізгі тақырыбы Гитлердің нәсілдік доктринасы болды ( XI тарауды қараңыз. Адамдар және нәсіл . - Ред.). Немістер, деп жазды ол, арий нәсілінің артықшылығын мойындап, нәсілдік тазалықты сақтау керек. Олардың міндеті – өз тағдырын орындау – дүниежүзілік үстемдікке жету үшін ұлттың көлемін ұлғайту. Жеңіліске қарамастан Бірінші дүниежүзілік соғыс , сізге қайтадан күш алу керек. Тек осылай ғана неміс ұлты болашақта адамзаттың көшбасшысы ретінде өз орнын алады.