Шашылған дауылдың соңғы бұлты!
Жалғыз асығасың мөлдір көгілдір,
Жалғыз сен күңгірт көлеңке түсірдің
Қуанышты күнді мұңайтасың жалғыз.

Жақында аспанға орандың,
Ал найзағай сізді қорқытты;
Ал сен жұмбақ күн күркіредің
Ал ашкөз жер жаңбырмен суарылды.

Жетер, жасырын! Уақыт өтті
Жер жаңарып, боран өтті
Ал жел ағаштың жапырақтарын сипады.
Аспан сені сенімділерден қуады.

Пушкиннің «Бұлт» поэмасын талдау

«Бұлт» поэмасы (1835) Пушкиннің пейзаждық поэзиясының тамаша үлгісі болып табылады. Онда ол бұлтты тірі тіршілік иесіне жатқыза отырып, тұлғалау техникасын қолданады. Соның арқасында өлеңде асқан мәнерлілік, көркемдік сұлулық бар.

Шығарманың жасырын мағынасына қатысты екі көзқарас бар. Біріншісі бұлт бейнесін романтикалық түсіндірумен байланысты. Романтик ақындар бұлттарды адамның басына жиналатын күнделікті мәселелер мен бақытсыздықтардың символы деп санаған. Бұлттардың қалыңдауы бірден қауіп төндірді. Күн күркіреп, найзағай ойнаған дауыл романтикалық қаһарманның жау күштерге қарсы күресін бейнеледі. Сондай-ақ, қолайсыз ауа-райы адам жанын басып алған жағымсыз эмоциялармен байланысты болды. Бірақ ауа-райы тез өзгеретін құбылыс. Боранның орнын ашық шуақты күн басты. Сол сияқты, адам өз қиындықтарымен күресуге күш табады. Жүрегінен қорқыныш пен жек көрушілікті ығыстырып, ол қайтадан қуанышты және жарқын сезімдерді бастан кешіреді. Оның бойында жаңа сергектік оянады. Соңғы дауылдан кейін адамның барлық сезімдері қабылдаудың ерекше балғындығымен толтырылады.

Басқа бір көзқарас бойынша, жыр желтоқсаншылар көтерілісінің он жылдығына («шашылған дауыл») арналған. Декабристер қоғам үшін қажетті күйзеліс ретінде қарастырылады. Ақын көтерілісшілердің пікірімен толық бөлісті, сондықтан бұлт «жұмбақ күн күркіреп», жерді «жаңбырмен суарып», ылғалды аңсады. «Жұмбақ найзағай» мен «Жаңбыр» желтоқсаншылардың әділетті қоғамдық тәртіп туралы идеялары. Олар адамзат қоғамына («ашкөз өлке») ықпал етуге, оны дұрыс жолға салуға тиіс болды. Көтеріліс сәтсіз аяқталды, желтоқсаншылар бұлттай шашырап кетті. Қоғам тынышталып, ойдан шығарылған береке тағы да биледі. Декабристердің идеалдары мен олардың көтерілісі айыпталды. Пушкин осы идеалдарға адал болып қалады, сондықтан ол өзін соңғы бұлтпен салыстырады. Ол көңілі толмады, сондықтан бейқам қоғамда («қуанышты күн») біртүрлі және күдікті ойға шомылған («мұңды көлеңке түсірді») көрінді.

Пушкиннің өзі поэмаға қандай мағына бергеніне қарамастан, бұл табиғатқа арналған тамаша шығарма. Ақын персонализациядан басқа, күшті дауыл бейнесін тыныш күнге қарсы қоя отырып, антитезаны сәтті қолданады. Ең соңғы бұлттың бейнесі өте айқын көрінеді, ол табиғаттың екі қарама-қарсы күйінің арасындағы шекаралық құбылысқа айналады.

Бұл бет ұсынады:

• өлеңінің толық мәтіні А.С. Пушкиннің «Бұлт»,
• өлеңіне мектептік талдау А.С. Пушкиннің «Бұлт».

Пушкин А.С. «Бұлт»

Шашылған дауылдың соңғы бұлты!
Жалғыз асығасың мөлдір көгілдірді,
Жалғыз сен күңгірт көлеңке түсірдің

Ал ашкөз жер жаңбырмен суарылды.

А.С. Пушкиннің «Бұлт»

«Бұлт» поэмасы мың сегіз жүз отыз бесте жазылған. Оны орыстың ұлы ақыны Александр Сергеевич Пушкин бұлтқа арнаған.

Жалғыз сен күңгірт көлеңке түсірдің
Қуанышты күнді мұңайтасың жалғыз.

Ақынға көмескі сезімдер келеді. Ол диссонансты байқайды. Найзағай басылып, аспан қайтадан ақшыл, таза жуылған табиғатпен жарқырайды - ашық түстер мен күн сәулелерін күтумен. Қазір айналаның бәрі күнді шақыратын сияқты. Ақын табиғат үніне қосылып, бұлттың орнын табуға көмектеседі.

Бұлтқа бұрылған ақын өз сезімін түсіндіруге ұмтылады. Бұлтқа төрелік етіп, өз пайымын ұсынатын сияқты. Екінші төрттікте автор найзағайдың суретін салады.

Жақында аспанға орандың,
Ал найзағай сізді қорқытты;
Ал сен жұмбақ күн күркіреді
Ал ашкөз жер жаңбырмен суарылды.

Жетер, жасырын! Уақыт өтті
Жер жаңарып, боран соғып кетті
Ал жел ағаштың жапырақтарын сипады.
Аспан сені сенімділерден қуады.

Өлең көркемдік құралдарға толы.

• Эпитеттер: күңгірт көлеңке, қуанышты күн, жұмбақ күн күркіреуі, сараң жер, тыныш аспан.
• Елестетулер: «жалғыз сен қуанышты күнді ренжітесің», «найзағай сені қорқытты», «ашкөз жер жаңбыр суарды». жел ағаштың жапырақтарын сипады.

Бұл шығарма аллегориялық техниканың үлгісі – автор табиғат құбылыстарына үндеу арқылы өз сезімін ашады.

Александр Сергеевич Пушкиннің шығармашылығы көркем және көп қырлы. Өлеңде бұлттың күңгірт, күңгірт бейнесімен бірге «қуанышты күннің» жарқын да әдемі бейнесі бар. Ақын өз жолдауында табиғатта әр нәрсенің өз орны бар екенін түсінуге көмектеседі.

Шашылған дауылдың соңғы бұлты!
Жалғыз сен мөлдір көгілдір көкке асығасың.
Жалғыз сен күңгірт көлеңке түсірдің
Қуанышты күнді мұңайтасың жалғыз.

Жақында аспанға орандың,
Ал найзағай сізді қорқытты;
Ал сен жұмбақ күн күркіреді
Ал ашкөз жер жаңбырмен суарылды.

Жетер, жасырын! Уақыт өтті
Жер жаңарып, боран соғып кетті
Ал жел ағаштың жапырақтарын сипады.
Аспан сені сенімділерден қуады.

А.Пушкиннің «Бұлт» өлеңін талдау.

А.С. Орыс мәдениеті үшін Пушкинді асыра бағалау мүмкін емес. Ақын, прозаик, драматург, қазіргі әдеби тілдің негізін салушы. Ол 1814 жылы 12 жасында өлең жаза бастады. Алғашқы өлеңдері француз классицизмі мен сентиментализм стилінде жазылған. Ол жеңіл, ерікті миниатюралар, эпизодтық пьесалар, эпиграммалар жазды.

Ақын орыс әдебиетінде алғашқылардың бірі болып табиғатты тірі жанмен сәйкестендіру әдісін қолданып, оны өз шығармаларының толыққанды кейіпкеріне айналдырды. Алғашында Кавказдың сұлулығы тұнған оңтүстікке саяхаттан шабыттанған ол еркіндікті, кең даланы, тік тауларды көреді. Кейіннен ойнақы өзендерді, ала бұлттарды, күмістей тау шыңдарын еске алады.

Пушкин туған елінің табиғатын өте жақсы көретін. Әсіресе, ауылға жасаған сапарлары көңілінен шықты. Аязды күндер, қысқы шана міну, мұз қатқан өзендер, күзгі түстердің алтын оты, шіріген жапырақтардың иісі, көктемнің алғашқы тынысы, шырылдаған бұлақтар, алғашқы жапырақтар - осының барлығын ұлы ақын өз шығармаларында жырлаған.

«Бұлт» поэмасы автордың кейінгі лирикасына жатады. Ол 1835 жылы пайда болды. Ол кезде Александр Сергеевич романтикалық дәстүрлерден және ынталы пейзаждық поэзиядан алыстап кеткен болатын. Бірақ бұл шығарма романтизм стилінде сақталған.

Бұл жазғы дауылға арналған ода, күшті, қызықты, бірақ қысқа мерзімді. Бірінші жолдан бұлтқа тірі жан ретіндегі эмоционалды үндеу байқалады. Ақын күнді бұзды, «мұңды» деп айыптап, ұрсып жатқандай. Ол өтіп бара жатқан, сенсациялық дауылдың еске салуы ретінде қалды. Қолайсыз ауа-райы жақсы ауа-райына жол берді. Қазір аспан ашық, көкшіл, бірақ бірнеше минут бұрын күн күркіреп, зұлым найзағай жарқ етті, күн күркіреуі естілді, жаңбыр жауды.

Бірақ бұлт «жұмбақ күн күркіреуін» шығарып қана қойған жоқ, тойымсыз, «ашкөз» жерге су берді. Шамасы, бұл душқа дейін ұзақ құрғақ кезең болды. Өлең антитезаға құрылған. Әр шумақта контраст бар. Табиғат құбылыстарын бейнелеуде жарқын, орынды эпитеттер, метафоралар қолданылған.

Сурет жанды, бай, эмоционалды қарқынды болады. Бұлттың өзі күшті, құдіретті, жұмбақ тіршілік иесімен бейнеленген. Ежелгі пұтқа табынушылықтың қолайсыз ауа-райынан қорқуын, күн күркіреуін, таңданумен араласқанын сезінуге болады.

Бұл ерекше кейіпкерге автордың көзқарасы қайшылықты. Бірінші төрттікте ол ашуланады, достары сияқты бұлтты уақытында аспаннан жоғалып кетпеді деп айыптайды. Ақын жақсы күнді бұзғанына ашуланады. Екінші төрттікте Пушкин кешірімді. Ол қатты дауылды және бұлттың табиғатты сергіткенін, құрғақ жерге ылғал бергенін еске алады. Сол сәтте ол бейкүнә бұлттан аспанның айбынды, айбынды қожайынына айналды.

Үшіншісінде лирик үнсіз серігінің жоғалып кетуін сұрайды. Ол өз миссиясын аяқтады. Бәрі жаңарып, жаңбырмен жуылды, енді күнге қуанады. Ынтымақтастық, тыныштық болды. Ендеше, мәңгілік көктегі кезбе әрі қарай жүруі керек.

Лирикалық шығарма өлең композициясын құрайтын үш төрттіктен тұрады. Біріншісі бүкіл бөлік үшін реңкті орнатады. Ырғағы тыныш, үйлесімді, тегіс. Amphibrachium тетраметрінде жазылған.

Жарқын пейзаж нобайы оқырманға болып жатқан оқиғалар мен құбылыстардың циклін еске түсіреді. Және бұл тек табиғатқа ғана қатысты емес. Өмірде бәрі циклдік. Жаман ауа-райының орнын күн, жылу, ал қайғы - қуаныш, амандық. Ал дауыл неғұрлым ашулы болса, соғұрлым оның орнын басатын тереңірек, үйлесімдірек, күштірек болады. Өйткені, жамандықты білмей, жақсылықты бағалау мүмкін емес. Ал ең суық, ең қараңғы уақыт – таң алдында. Сонымен өлеңде ауа райының қолайсыздығы табиғатты жаңартты, шөптің жасылын, жапырақты жуды, топырақты ылғалға қанықтырды, малды суарды. Әр нәрсенің өз уақыты, өз миссиясы бар, сондықтан А.С. Пушкин бұлттан кетуді сұрайды.

Жалғыз асығасың мөлдір көгілдірді,

Жалғыз сен күңгірт көлеңке түсірдің

Қуанышты күнді мұңайтасың жалғыз.

Жақында аспанға орандың,

Ал найзағай сізді қорқытты;

Ал сен жұмбақ күн күркіреді

Ал ашкөз жер жаңбырмен суарылды.

Жетер, жасырын! Уақыт өтті

Жер жаңарып, боран соғып кетті

Ал жел ағаштың жапырақтарын сипады.

Аспан сені сенімділерден қуады.

Бұл өлеңнің ең сәтті интерпретациясын, біздің ойымызша, Л.М. Аринштейн:

«Бұлт бір кездері үлкен тұтастықтың бөлігі болды; ол бүкіл аспанды құшақтап, аш жерді жаңбырмен жомарттықпен суарды. Бірақ «уақыт өтті» (Пушкин қосуы мүмкін еді: «жалпы заң» бойынша), ал енді «бұлт» өткеннің дәрменсіз ізі, оның соңғы үзіндісі ғана. Жалғыз және қажетсіз ол «жалпы заңның» жоғарғы кепілі Зевс (соңғы нұсқада - жел) оны көк аспаннан ақылға қонымды және әділ түрде қуып жіберуі үшін «мөлдір көкке» асығады.

Дәл жетектер.Бұл, егер қаласаңыз, өзін-өзі жоюдың апофеозы ... »

Өлең 1835 жылы 13 сәуірде жазылған, сол жылдың мамыр айында «Мәскеу бақылаушысында» басылған.

Әдебиеттанушылардың Ақынның «жазылып кеткені», ақын ретінде «өлгені» үшін одан бетер «шашу» мүмкіндігін қалт жібермейтіндігі трагедиялық жалғыздық пен әлеуметтік өмірден мүлдем оқшаулану сезімін күшейте түседі. В.Г. Белинский «Ремо» газетінің жетінші санында Пушкиннің атына жазылған тағы бір сыни шығармасын жариялап, 1834 жылдың аяғында Петербургте басылып шыққан «Александр Пушкин жариялаған әңгімелер» кітабына шолу ретінде «-Он-инский» деп қол қойды. Шолу авторы оның әйгілі «Евгений Онегин» және «Борис Годунов» поэмаларының авторы Пушкиннің шығармаларынан құралғанына таң қалып, көркемдік әңгімелерден мүлде бас тартады: «Олар көркем туынды емес, бірақ жай ғана ертегілер, аңыз-әңгімелер... Бұл әңгімелер әлдебір жас жігіттің алғашқы шығармалары болсын – бұл жас жігіт өзіне назар аударар еді... Тақырыпқа Булгариннің есімі қойылса, мен ойлануға дайын едім: шынымен, Фаддей Венедиктович данышпан емес пе? Бірақ Пушкин - сіздің еркіңіз, ойлану өкінішті! »

Наталья Николаевнаның келесі туылуы жақындап қалды, ол туралы Н.О. Пушкин қызы О.С. Павлищева 1835 жылғы 22 сәуірде: «Мен оны сирек көремін, ол сау, күн сайын дерлік қойылымда, серуендейді; ол мамырдың соңында босанады ». Пушкиннің анасының болжамы мүлдем дұрыс, өйткені ол ұлының 1834 жылдың 21 тамызынан 6 қыркүйегіне дейін Полотнянный зауытында әйелімен бірге болғанын, содан кейін екі айға Болдино үйіне барғанын жақсы есіне алады. Сондықтан Гришка мамырдың аяғында - маусымның басында туылуы керек. Бірақ Пушкин мұның кем дегенде жарты ай бұрын болатынын жақсы біледі және босану кезінде болмау үшін әдеттегідей қашуға тырысады. Ол Псков губерниясына бару үшін 28 күндік демалысқа «Ең жоғары атқа» өтініш береді. Оның өтініші қанағаттандырылып, 3 мамырдан бастап 28 күнге Псков губерниясына демалысқа шығарылды және оған мөр басылған экономика және есеп істері департаментінен тиісті анықтама берілді.

Пушкиннің ата-анасы оның Тригорскоеге кету туралы шешіміне қатты таң қалды, ол Н.О. Пушкин 1835 жылы 7 мамырда қызына: «Жаңалықты айтайын, Александр Тригорскоеге кеткен үшінші күні Наташаның рұқсатымен 10 күннен кешіктірмей қайтып келуі керек. Келер күнімізде бізбен қоштасуға келгенде қатты таң қалдық. Бұған әйелі қатты қайғырады. Мойындауым керек, сіздің ағаларыңыз әдепті және эксцентрик және ешқашан өздерінің эксцентриктерінен кетпейді ». Сол хатта Пушкиннің ауылға көшуді қалайтыны туралы биылғы алғашқы хабар: «Александр да Петербургтен кеткісі келеді».

1835 жылы 8 мамырда Пушкин Тригорское қаласына келді, ол туралы кейінірек Прасковья Александровна Осипова күнтізбеде келесі жазбаны жасады: «Мая 8-ші күні күтпеген жерден Тригорскоеға Александр Сергей Пушкин келді. Ол 12-ге дейін қалып, Петербургке қайтып кетті, бұл уақытта Н.Н. 14-ші күні ол ұлы Григорий туды ».

Пушкин П.А.Осипованың қасында екі күн тұрып, Петербургке кетер алдында Тригорскоеге қайта оралу үшін Голубовоға Вревскийлерге кетті. Ақынның Голубовода қысқа уақыт болғанын кейінірек қызы П.А. Осипова Мария Ивановна Осипова (М.И.Семевскийдің жазбасында): «... 1835 жылы (...ол мұнда екі күн ғана келді - 8 және 9 мамырда болды), ол соншалықты қызықсыз, шаршап келді: «Ием, ол сізге қандай жақсы дейді. осында! Ал сол жерде, Санкт-Петербургте кейбір меланхолия мені жиі тұншықтырып тастайды ». Мен Михайловскоеде болдым және қаңырап бос тұрған үй мен усадьбаны таптым ».

Кешке Пушкин Вревский Голубово иелігіне (Тригорскоеден 20 верст жерде) келіп, осында екі күн қалады. Б.А. Вревский өзінің «1835 жылға арналған күнделікті журналында» былай деп жазды: «9 мамыр.Бізге А.С. Пушкин».

Наталья Николаевнаның әпкесі Екатерина Николаевна Гончарова өзінің ағасы Дмитрийге Пушкиннің ұлы Григорий дүниеге келгенін айтқанда, 1835 жылы 15 мамырда таңертең Петербургке оралды. Бұл оқиға туралы Пушкиннің әкесі Сергей Львович О.С. Павлищева 1835 жылғы 17 мамырдан: «14-і күні, яғни сейсенбі күні кешкі сағат 19 немесе 8-де Натали олар Григорий деп атаған бала болуға шешім қабылдады - неге бұл маған толық түсінікті емес».

Н.О. Пушкиннің қызы 1835 жылы 17 мамырда: «Натали Александрдың келуіне бірнеше сағат қалғанда оны күтіп тұрғанын шешті, бірақ олар бұл туралы оған қалай айту керектігін білмеді, және оны көргендегі ләззат оны қатты толқытқаны рас. ол күні бойы азап шекті».

Яғни, Пушкин қызыл шашты Гришканың дүниеге келуін бір күн ішінде «болжаса», ата-анасы мамырдың аяғында - маусымның басында оның пайда болуын «күткен». Пушкин 3 мамырдан бастап 28 күндік демалысқа шығып, ұлының дүниеге келуін бір уақытта күтіп тұрғандай болды, осылайша отбасылық құпия туралы ешқандай болжам жасамауы керек жақындарының қырағылығын «жұмдырды». Пушкин жұбы. Осылайша, барлығы үшін Гришканың туылуы «ерте» болды. Наталья Николаевнаның күйеуін қандай «рахаттанумен» көргісі келгені анық.

Сонымен бірге, Пушкин осы оқиғаны күте отырып, өзінің ең қорқынышты пайғамбарлықтарының бірінде - «Құдай маған керемет түс жіберді ...» өлеңінде түсірілген тағы бір психологиялық күйзелісті бастан кешірді.

Құдай маған керемет түс жіберді -

Ұзын ақ сақалымен

Менің алдымда ақ халатпен

Бір ақсақал келе жатыр екен

Және ол маған батасын берді.

Ол маған: «Сабыр ет,

Көп ұзамай, көп ұзамай құрметке ие болды

Сіз аспан патшалығы боласыз.

Көп ұзамай жер бетінде кезу

Сіздікі бітеді.

Өлім періштесі қазірдің өзінде дайындалуда

Сіз үшін қасиетті тәж ...

Саяхатшы - түнде жатасыз,

Сіз портқа кіресіз, жүзуші.

Шаршаған байғұс,

Өгіздерді соқадан ажыратыңыз

Соңғы борозда.

Енді үлкен күнәкар,

Оның белгісі

Сіз ұзақ уақыт естідіңіз бе -

Күткен күнәкар

Ақыры саған келеді

Өзіңді мойында,

Және рұқсат алыңыз

Ал сен мәңгілік ұйқымен ұйықтайсың ».

Жағымды арман, тітіркендіргіш -

Ашкөз жүрек батылы бармайды

Және сеніңіз және сенбеңіз.

Расында ма

Мен өлімге жақын қалдым ба?

Мен қорқамын және үміттенемін

Мен мәңгілік өлімнен қорқамын,

Мейірім үміті:

Мені тыныштандыр, жаратушы.

Бірақ ол сенікі болсын

Менікі емес. - Онда кім барады?..

Пушкин зерттеушілері бұл поэма Пушкиннің дербес шығармасы ма, әлде аяқталмаған идеяның бөлігі ме деген пікірді күні бүгінге дейін айтып келеді. Әсіресе, бұған Пушкиннің өзі «қолы бар» сияқты көрінетіндіктен, мұндай күмән тудыруға негіз жеткілікті. Біріншіден, ұзақ уақыт бойы белгісіз болып келген және тек 1881 жылы алғаш рет жарияланған бұл пайғамбарлықтың қашан жазылғаны туралы ақылға қонымды дәлелдер табылмады.

Л.М. Аринштейн, ешқандай түсініктемесіз, өлең «Наурыздың аяғында немесе 1835 жылдың сәуірінде жазылған» деп санайды, алайда, Пушкин ғалымдарының көпшілігі бұл өлең «Родриге» поэмасымен бір мезгілде жазылған деп санайды , әсіресе оның астында Пушкиннің «Ғажайып арманының» қолжазбасындағы мәтінді жақшаға алды: («Родриг»). Бұл қоқыс поэма мен ағылшын ақыны Роберт Саутидің (1774–1843) «Готтардың соңғысы Родриге» (1814) поэмасының аудармасы арасындағы байланысты көрсететін сияқты.

«Родриге» жазылу күні шамамен белгіленгендіктен (1835 жылдың 16 мамыры - 25 маусым), содан кейін «Тамаша арман ...» бір уақытта жазылған. Яғни, дау, мәні бойынша, поэма туғанға дейін немесе оның екінші ұлы Григорий туылғаннан кейін жазылған ба, бұл Пушкинді тағы бір дүрліктірген оқиға.

Осы екі өлеңнің «рухани қатынасының» бұл нұсқасын Т.Г. Циавловская, «Ғажайып арман...» - бұл поэманың келесі эпизодының алдындағы еркін эскиз: өліп жатқан граф Джулианды діни қызметкер мойындайды, онда ол өз қызының азғырушы Король Родригесті таниды. Джулиан оны кешіріп, өледі. Шынында да, мұндай ұқсастықты көруге болады. «Ғажайып арманда» ... кейіпкер, бұл жағдайда өліп жатқан граф Джулиан, намыссыз қыздың әкесі, қарт адам. Әрине, бұл Король Родрик құрметпен және құлшыныспен жерленген сол бір гермит. Граф Джулиан да өтеуді аңсайды, өйткені патшадан кек алу үшін ол өз еліне жауларын әкелді. Ол өлім туралы қатты ойлайды және ақсақалдың көзқарасы қандай қуаныш, патша Родриктен кем емес - оның жауы:

Жағымды арман, тітіркендіргіш -

Ашкөз жүрек батылы бармайды

Және сеніңіз және сенбеңіз.

Расында ма

Мен өлімге жақын қалдым ба?

Бұл жеңіл естілетін өлеңдерде қандай да бір жеңіс, жақындап келе жатқан жақсы өлімнің ұлы салтанаты төгілген. Содан кейін бұл қуанышты болжам естіледі, бәлкім, Пушкиннің өзі тыңдағысы келді:

... Сабырлы бол,

Көп ұзамай, көп ұзамай құрметке ие болды

Сіз аспан патшалығы боласыз.

Көп ұзамай жер бетінде кезу

Сіздікі бітеді.

Өлім періштесі қазірдің өзінде дайындалуда

Сіз үшін қасиетті тәж ... »

Әрине, мұндай нұсқа өмір сүруге құқылы, өйткені В.А. Сайтанов, егер поэма қолжазбасының («Родриге») мәтінінен Пушкиннің нотасын алып тастасақ, стилистикасы мүлде басқа екі мүлдем ұқсамайтын шығарманы көреміз. «Ғажайып арман...» буынға бөлінбей, бір жерінде өлең шумақтары ұйқаса, бір жерінде ұйқассыз жазылған; Өлең аяқталмаған, екпінді, Пушкин оны жазу кезінде тым асығып кеткендей. В.А. Сайтанов, «Бұл жолдарда ерекше бір нәрсе бар. Мұндай интонацияны - қорғансыз шынайы және жеңіл дұғаны Пушкиннен басқа еш жерде кездестірмейміз. Ал дұға не үшін бағышталған – өлімге жақындау қуанышы! Өлеңде көрініс тапқан қайшылықты сезімдер де бізде шын арманға поэтикалық өңдеу бар деген ойға бейім. Бір жағынан, жалынды қуаныш: «Ой, шынымен / мен [менің алаяқыма] жақынмын ба?» Алғашқы нұсқада «Ұлы, елең еткізетін арман» деп аталған пайғамбарлық түс мереке ретінде сезіледі. Екінші жағынан, өлімнен және мәңгілік азаптан шынайы қорқу бар. Бұл сезімнің күшін «Қаңғыбас» поэмасы бағалауға болады, онда бұл қорқыныш жаһандық тәжірибеге айналады. Бұл алшақтық біздің алдымызда сол оқиғаның тұсында, оған деген көзқарас әлі толық айқындала қоймаған тұста күнделік жазба сияқты жаңадан пайда болған жалпы мағынасы бар мәтін тұрғанын айғақтайды. Бұл «Тамаша түс...» қолжазбасының тағы бір назар аударарлық қасиеті – ол ешқашан мұндай асықпаған сияқты, басқа мұндай мысалдар есімізде жоқ». Зерттеуші әрі қарай: «Тағы бір қызықты деталь. Жалпы, «Туған жерім Испанияға...» поэмасының үшінші бөлімі бірден қалыптасқан, онда дақтар жоқтың қасы. Сондықтан Пушкиннің желідегі жұмысы ерекше назар аударады: «Мен [өзіме] жақынмын». Пушкин былай деп жазды: «Мен жақынмын», – деп тоқтап, жазғанына қайта оралды: «к»-ті екі жолдан сызып тастады. Содан кейін ол ойын жалғастырды. «Өлім» деген сөзге жеткен қол оны аяғына дейін шығаруға батылы бармай, қатып қалды: «менің алаяқыма». Дегенмен, тіпті аяқталмаған жартылай фраза, шамасы, қорқады - қалай болғанда да, Пушкин оны сызып тастады. Қалды: мәнерлі мағыналы: «Мен жақынмын». Айта кету керек, өмірден алшақтап, оның әртүрлі белгіленуі ақынның бойында ешқашан мұндай өткір реакция тудырмаған, бірақ ол жолдың аяқталуын жиі ойлайтын: «... еріксіз өлім туралы ой әрқашан менің жанымда». .. Бұл сөзге төзімсіздіктің бірінші жағдайы өмірдің аяқталуын білдіреді ... Мұндай кенеттен қалай түсіндіруге болады идиосинкразия?Неліктен «Өлімге жақынмын» деген кәдімгі тіркес жазушы үшін өзінің барлық шексіз супермағынасына алғаш рет толы болды?

Сөйтіп, «Таңғажайып арман...» әлдебір оқиғаның, шынайы әсердің, тәжірибенің тың ізін қуғандай асығыс жазылғандай әсер алады. «Таңғажайып арман...» поэмасының ақынның рухани өміріндегі ерекше оқиға – көрегендік пен ғажайып арман туралы баяндауы да, сонымен бірге жеке тәжірибесін жасыру да болуы әбден мүмкін. пайғамбарлық. Бұл жағдайда «Ғажайып арман ...» дербес жұмыс болып табылады, оны Пушкин қандай да бір себептермен Сути өлеңінің аудармасына енгізуді шешті. Өйткені, Саутейдің қарт адамның ғажайып көрінісіне ұқсайтын ештеңесі жоқ. Жалпы алғанда, Пушкиннің бұл аудармасы әдеттен тыс қысқартылған және еркін - Пушкин Саутейдің өлеңін нақты өңдеуге мүлде талпынған жоқ, бірақ ол қажетті жерге тез жету үшін алғашқы тарауларды қысқаша айтып бергендей болды. - патшаға аян болатын көрініс. Дегенмен, дәл осы көрініс сахнасында Пушкин түпнұсқаны толығымен өзгертеді. Саутейдің түсінде патшаның қолында кісен бар анасы бар (құлдықтағы отанның символы), ол болашақ шайқас пен жауларды жеңуді болжайды, дәлірек айтсақ, көрсетеді. Поэма түсінде патшаға болжаған шайқаспен аяқталады. Пушкин бұл эпизодты толығымен қайта жасайды. Анасын аудармасынан алып тастап, орнына ақ халатты абзал кісіні қояды. Ақсақал патша үшін жауларды жеңетінін болжайды, бірақ сонымен бірге оның жанына тыныштық береді. Жеңіс, дегенмен, Маврларды жеңген әскери емес, рухани құмарлық ретінде көрінеді: «Қолың жеңіске жетеді, Жаныңа тыныштық береді ...» Өлеңде мұндай ештеңе жоқ, Родриктің анасы оған бір сөз демейді - жан тыныштығы туралы да. Өлеңде тек жеңіс туралы айтылады. Бірақ «Ғажайып арманда...» ақсақал «Менің туған жерім Испанияға...» деген қорытындыдағыдай «демалу» сөзінің мағыналарымен ойнағандай болжайды: төсек ... / Ал сен мәңгілік ұйқыға кетеді... «Ол аударманың ақсақалындай киінген, ақ халатты. Ендеше, Пушкин бұл үшін пайымдау мазмұнын өзгерту арқылы Саутей мәтінін «Ғажайып арманға...» жақындатқаны анық. Осы көріністі жазған Пушкин поэманы аудару жұмысын аяқтайды. Эго Пушкиннің Саутейдің өлеңін аударуының мағынасы ол «Ғажайып арманда ...» сипаттаған көрініске ұқсас немесе ұқсас көріністі көрсету болды деп болжайды.

Қорытынды бұл екі шығарманың толықтай тәуелсіз болғанымен, Пушкиннің өмірінде болған, оның өлім туралы шешімін тездететін нақты оқиғамен байланысты екенін көрсетеді. Жоғарыда келтірілген логика бойынша В.А. Сайтановтың «Ғажайып арман...» поэмасы Р.Сутидің аудармасынан бұрын, ал «Туған жерім Испанияға...» поэмасы 1835 жылдың мамыр айының екінші жартысы – маусымында жазылғандықтан, бір жерде Л.М. Аринштейн, оны 1835 жылдың наурыз-сәуір айларының аяғына жатқызады. Мұндай қайғылы болжамды жазудың нақты себебін таппай, В.А. Сайтанов бұл мәселені Пушкиннің «Ғажайып арман...» поэмасының сюжетін шынымен түсінде көргеніне дейін қысқартады (өз заманында ұлы химик Д.И. Пушкиннің шынайы арманы, Пушкиннің жабайы көзқарасы болғаны, оны осы кезеңнің өлеңдеріне айналдырып, аудармаларды бүркемеледі. Бұл болжамды ақынның осы кезеңдегі сыртқы жағдайлары растайды. The Wanderer лирикалық кейіпкер тудыратын және оның отбасында үлкен алаңдаушылық тудырған қашу туралы айтады. Алайда, іс жүзінде ұқсас нәрсе болды. 1835 жылы 5 мамырда Пушкин күтпеген қадам жасады; әйелі бұзуда болғанына қарамастан, ол кенеттен Михайловскоеға кетіп қалды. Бұл тосын әрекет туыстарын таң қалдырып, әйелін ренжіткен. Пушкиннің көршілес Тригорское тұрғындарының арасында пайда болуы таңқаларлық болды - оған дейін Пушкин бұл жерлерде 8 жыл бойы пайда болмады. Ол екі аптадан кейін ғана, 15 мамырда, Наталья Николаевна Григорий есімді ұлын дүниеге әкелген күннің ертеңіне оралды. Бұл әрекеттің мүмкін түсіндірмесі Пушкиннің қарапайым өмірден алшақтап ойлануы керек болатын аян, тамаша арманды бастан өткеруі болып табылады. Ажалдың келе жатқанын сезіну, көру фактісінің өзі ақынға керемет әсер қалдырса керек; отбасы ерекше бір жағдайдың болғанын байқамай қала алмады. Оның отбасы мен достары Михайловскоеге үш күндік күтпеген сапарға (ол жаққа және кері сапар бір аптаға созылды), ол үшін науқас анасы мен әйелін босанар алдында қалдырды. Ақыл-парасат тұрғысынан алғанда, бұл мүлдем мағынасыз сапар шынымен таң қалдырады, ақынның басқа мұндай қисынсыз әрекеттерін білмейміз.

Неге біз білмейміз? Екі жыл бұрын «қызыл шашты» Сашка туғаннан кейін Пушкиннің үйден «қашуын» «ұтымды әрекет» деп атауға бола ма? Туылғанына екі аптадан соң ұлын әрең шомылдыру рәсімінен өткізген ол 1-3 ай демалыспен әуре болып, бір айдан соң шынымен де толық үш ай бойы босанған әйелін тастап кетеді. 1932 жылы Марияның үлкен қызы дүниеге келгенде тіпті жақын болмаған ұлдары дүниеге келер қарсаңында немесе туғаннан кейін ақынды үйінен не қуып жібереді? Бұл сұраққа жауап бермей, біз тек сұраққа жауап бере алмаймыз - «Ғажайып арман ...» поэмасы қашан жазылған, сонымен қатар оның Пушкиннің Саутейден аудармасынан бұрын болғанын анықтай алмаймыз.

«Ғажайып арман...» поэмасының мерзімін ұсынған Л.М. Аринштейн және шын мәнінде қолдаған В.А. Сайтанов, біздің ойымызша, келесі екі себепке байланысты күмәнді:

Біріншіден, түсінде ақын қайтыс болғанға дейінгі негізгі оқиғалардан бір жарым жыл бұрын оның жақын арада қайтыс болуының сюжетін көру, көптеген зерттеушілердің пікірінше, Пушкин сияқты «пайғамбар» үшін де шындыққа жанаспайды.

Екіншіден, Пушкиннің пайғамбар ретіндегі табиғаттан тыс қабілеттері, ең алдымен, Пушкиннің кейбір жалғандықтарының «шифрын ашу» мүмкін еместігіне байланысты зерттеушілер ойлап тапқан әдемі миф, оны жасауда ол теңдесі жоқ шебер болған, бірақ ақынның ырымы шетінен асып түседі. , бұл оның пайғамбарлық «мәртебесімен» мүлдем үйлеспейді. Кейбір ырымшыл қорқынышпен ол 20 жыл бұрын болжаған және доктор Хатчинсонның дәрістерінде расталған өзінің 37 жылдық өлім кезеңін күтеді.

Сондықтан «Ғажайып арман...» поэмасының жазылу күнін «Ғажайып арманмен» байланысы соңғысымен салыстырғанда әлдеқайда жақын «Қалабас» поэмасы жазылған күнге жақын жерден іздеу керек. Southey тілінен аудармасы. Осы мақсатта біз 1835 жылдың екінші жартысы мен 1836 жылдың бірінші жартысындағы оқиғалардан сәл ілгері 1836 жылдың жазының соңында «қараймыз», бұл екі өлеңнің де жазылуына «түрткі болды». және оның «генетикалық туысы» «Құдай маған керемет түс жіберді ...»

«Қаңғыбас» поэмасының жобасы 1835 жылы маусымның аяғында жазылған, бірақ Пушкин өзінің соңғы аяқталуына 1836 жылдың күзінде ғана оралды, ал ақ қолтаңбаның нақты күні белгіленбеді: 14 тамыздан бастап 1836 жылдың желтоқсанына дейін. А.С. өмірінің шежіресін қарастырамыз. Пушкин, құрастырған Н.А. Тархова, 1836 ж. «Тамыз, 14 ... желтоқсаннан кейін.Қайта жазылған өлең Кезбе(«Бір кездері жабайы алқапта») және оның қолтаңбасының артқы жағында тоғыз өлеңінің тізімі жасалған: «Випуаптан(Беньян) / Зират / мен ұйықтай алмаймын / Намаз / Қарағайлар / Ауылдағы күз/ Мен оны қатты бағаламаймын / Неге сен, дауылды Аку / [Соңғы бұлт](сызып тасталды, өйткені бұл жоғарыдағы жалғыз өлең, қазірдің өзінде жарияланған, қалғаны - жоқ).

Бір қызығы, «Қаңғыбастың» ақ бетінің арғы жағындағы тоғыз өлеңнің тізімінде мазмұны жағынан егіз ағайынды болса да, «Тамаша арман» жоқ. Бұл поэма Пушкиннің «Каменноостровский циклінің» өлеңдер тізімінде де жоқ, яғни Пушкин оның жазылған күнін әдейі «жасырады». Оның үстіне, ол оған «Родриге» белгісін қояды, осылайша Пушкиндік ғалымдардың бір ұрпағын оның нақты жазылған күні туралы жаңылыстырады. Әйтсе де, авторының жақын арада өлетінін мойындаудағы ашықтығымен таң қалдыратын «Қаңғыбас» поэмасына жүгінейік:

Шашылған дауылдың соңғы бұлты! Жалғыз асығасың мөлдір көкке, Жалғыз аласың өңсіз көлеңкеге, Жалғыз сен мұңаясың шат күнді. Жақында аспанға орап алдың, Найзағай сенің айналаңды қорқытты; Ал сен жұмбақ күн күркіреп, сараң жерді жаңбырмен суардың. Жетер, жасырын! Уақыт өтті, Жер сергіді, дауыл соқты, Ағаштардың жапырақтарын сипап жел, Сенді аспаннан қуып жіберді.

Найзағайдан кейінгі жаңа күн. Неге екені белгісіз, аспанда қаңырап қалған бұлт қана «көңілсіз көлеңке түсіреді». «Сабырсыз» поэмасы: ақын да, табиғат та аспанның ашық болуын күткендей, бұлт көкжиектен ғайып болады.

Өлеңнің құрылысы қызық. Алғашқы төрттікте ақын бұлтты оның әлі жойылмағанын айтып, мұңдылық пен соңғы жаңбырдың естеліктерін қуып жібергендей болады. Екінші төрттікте автор соңғы күн күркіреп, жер өмір сыйлайтын ылғалды ашкөздікпен жұтқанын, найзағай жарқылдағанын, күн күркірегенін... Бұл бұлттың құлпырып тұрған кезін еске алады. Соңғы төрт жолында ақын бұлтқа бұрылып, уақыттың өткенін айтып, тезірек көзден кетуге шақырады.

Қымбатты досым, біз бұл жобаны сізге поэзияны үйренуге ыңғайлы болу үшін арнайы жасап жатырмыз! Сізден естігіміз келеді...

00:52

01:05

Шашылған дауылдың соңғы бұлты! Жалғыз сен мөлдір көкпен асығасың, Жалғыз аласың күңгірт көлеңке, Жалғыз күйесің...