Т.Риботтың ерікті процестер теориясында біз өз теориямыздың негізгі бастапқы постулатына жауап табамыз – актер мамандығындағы барлық нәрсе қиялдан басталады. Т.Рибот ерікті әрекетті шығармашылық әрекетке ұқсас деп есептеп, ерікті әрекетті шығармашылық қиялмен байланыстырады.

Рибот былай деп жазады: «Рух әрекеті формаларының қайсысы шығармашылық әрекетке анағұрлым ұқсас? Ерікті белсенділік, – деп жауап беремін мен түк те ойланбастан. Интеллект саласындағы қиял қозғалыс саласындағы ерік-жігермен тең.

Ерікті күш баяу, үдемелі қалыптасады, кедергіге тап болады. Жеке адам бұлшық еттерінің қожайынына айналуы керек және олар арқылы өз күшін басқа заттарға таратуы керек. Рефлекстер, инстинктивті қозғалыстар және эмоцияны білдіретін қозғалыстар интенционалды қозғалыстардың бастапқы көздері болып табылады ... Ол туғаннан емес, жеңіс құқығымен үстемдік етеді, сол сияқты шығармашылық қиял толық қаруланбаған. Ол үшін материал бұлшық ет қимылдарының баламасы болып табылатын бейнелер; шығармашылық қиял да сынақ кезеңінен өтеді. Бастапқыда ... ол әрқашан еліктегіш болып табылады және тек бірте-бірте өзінің ішкі күрделі формаларына жетеді. Бұл бірінші жақындасу ең маңыздысы емес.

Неғұрлым терең аналогиялар бар: ең алдымен ерік-жігердің де, шығармашылық қиялдың да толық субъективтілігі. Елестету субъективті, жеке, антропоцентристік. Ол ішкіден сыртқыға, объективтендіруге ұмтылады. Білімнің (сөздің толық мағынасында интеллект) қарама-қарсы белгілері бар: ол объективті, тұлғалық емес, материалды сырттан қабылдайды. Шығармашылық қиял үшін

Ішкі дүние реттеуші қызметін атқарады, мұнда ішкі дүние сыртқы дүниеден басым болады. Сыртқы дүние білімнің реттеушісі, ішкі дүниеден сыртқы дүние басым. Менің қиял әлемім – менің әлемім, барлық адамдарға тиесілі білім әлеміне қарама-қарсы дүние. Ерік мүлде керісінше. Ол туралы қиял туралы айтқанымызды сөзбе-сөз қайталауға болады. Бұл қайталаудың пайдасы жоқ. Өйткені, ерік пен қиялдың негізі – біздің индивидуалды себептілік, ол себеп-салдарлық және ерік табиғаты туралы пікірімізге тәуелді емес.

Ерік пен қиял телеологиялық сипатқа ие, олар тек қандай да бір мақсатты ескере отырып әрекет етеді, ал білім фактілерді бекітумен шектеледі. Кез келген тілек белгілі, маңызды немесе абсурдқа бағытталған. Наполеон науқан жоспарын жасау немесе жаңа тағамды біріктіретін аспаз болсын, әрқашан бір нәрсе ойлап тапты.

Ерік өзінің қалыпты, мінсіз түрінде әрекетке жетелейді, бірақ шешімге келмейтін, абулиеге бейім адамдарда екілену ешқашан тоқтамайды немесе қабылданған шешім орындалмай, жүзеге асуы, жүзеге асуы мүмкін емес. Керісінше, шығармашылық қиял өзінің мінсіз қалпында сыртқы әлемде өзін танытуға, тек жаратушыға ғана емес, әркімге де болатын жаратылыс арқылы көрсетуге ұмтылады. Керісінше, қарапайым қиялшылдар үшін қиял іште бұлыңғыр контур түрінде қалады, ол эстетикалық немесе практикалық жаратылыста бейнеленбейді. Армандау ерік-жігердің бір көрінісімен тең. Шығармашылықтағы қиялшылдар ерік сферасында абулийге ұшырағандармен бірдей.

Ерік пен шығармашылық қиял арасында біз орнатқан жақындасу тек ішінара ғана және бұл жақындасудың мақсаты қозғалтқыш элементтерінің рөлін нақтылау болып табылады деп қосу бекер ».

Сахналық теория мен практикада біз көбінесе «эмоциялар немесе сезімдер» сөздерін емес, «тәжірибе» сөзін қолданамыз. Біз бұған дейін де талай рет қайталағанымыздай, актер психологиясында бізді бірінші кезекте актер өз кейіпкерінің басынан өткергенін бастан кешіре ме, ол кейіпкердің эмоциясын басынан кешіруі, сезінуі, басынан кешуі керек пе деген сұрақтар қызықтырады; актер тәжірибесінің ақиқатына (немесе растығына) қалай жетуге болады және т.б. Басқаша айтқанда, актердің басынан кешкендері шынайы ма, жоқ па, әлде қайталанып отыр ма, әлде оның сезімдері

жанашырлық? Бұл мәселеде шектен шыққан көзқарастар да, орташа, былайша айтқанда, орташа көзқарастар да бар. Дидро бұл сұраққа теріс жауап береді, бірақ өте маңызды шартпен актердің көз жасына рұқсат береді, бірақ «мидан ағып жатқан». Ал оның ізбасарлары егер актердің өзі сезінсе, кейіпкердің эмоцияларын бастан өткерсе, бұл оның сахнадағы мінез-құлқын және көрермендердің реакциясын бақылауға мүмкіндік бермейді деп есептеді. «Тәжірибе» мектебінің барлық жақтаушылары, егер актер өз кейіпкерінің сәйкес эмоцияларын сезінбесе, іс жүзінде сезінбесе, ол тек оларды бейнелей алады, яғни бұл тәжірибелерді ресми түрде көрсете алады деп санайды. Ойнау емес, болу, яғни батырмен сәйкестендіру талабы осыдан туындайды. Михаил Чехов актердің сезімін кейіпкерге деген жанашырлық, жанашырлық деп есептеді. Немесе «сезімдердің» белгілі бір ерекше категориясы, тек актерлерге ғана тән тәжірибе бар шығар? Неліктен Пушкин «сезімдердің орындылығы» туралы айтты? Бұл мамандықта көптеген жұмбақ және жұмбақ сұрақтар бар. Екінші жағынан, актердің «эмоционалды күйі» (психофизикалық әл-ауқат), «сезімдердің табиғаты», «эмоционалды атмосфера», «эмоционалды көңіл-күй», репетициялар мен спектакльдердегі актердің «эмоционалдылығы» сияқты ұғымдар, т.б.сахна тәжірибесінде де маңызды.Және бұл сұрақтардың барлығы эмоциялар мен сезімдер, басқаша айтқанда, сахналық тәжірибелер сияқты ұғымдарға қатысты.

Сахналық эмоциялар мен сезімдер (сахналық тәжірибелер) сияқты ерекше және ерекше категорияны қарастыруға көшпес бұрын, психология түсінетіндей, адамның эмоциялары мен сезімдері дегеніміз не деген сұраққа толығырақ тоқталуымыз керек.

Біріншіден, біз психологияда жалпы қабылданған анықтамаларды бергіміз келеді.

Сезімдер – салыстырмалы тұрақтылықпен сипатталатын, адамның шындықтың заттары мен құбылыстарына қатынасы тәжірибесінің негізгі формаларының бірі. Жағдайлық эмоциялар мен аффекттерден айырмашылығы, белгілі бір басым жағдайларда объектілердің субъективті мағынасын көрсететін сезімдер тұрақты мотивациялық мәні бар құбылыстарды ерекшелейді,

Эмоция (лат. Emoveo – тербету, қозу) – құбылыстар мен жағдайлардың объективті қасиеттерінің субъектінің қажеттіліктеріне қатынасымен шартталған өмірлік мәнін тікелей бейтарап тәжірибе түріндегі психикалық рефлексия. Эволюция процесінде эмоциялар тіршілік иелеріне организм күйлерінің биологиялық маңызын және сыртқы жағдайын анықтауға мүмкіндік беретін құрал ретінде пайда болды.

әсерлері. Эмоциялардың ең қарапайым түрі - сезімнің эмоционалдық тонусы - жеке өмірлік әсерлерді (мысалы, дәм, температура) сүйемелдейтін және субъектіні оларды сақтауға немесе жоюға итермелейтін тікелей тәжірибелер. Төтенше жағдайларда, субъект туындаған жағдайды жеңе алмаған кезде, әсер дамиды. Эмоциялар мінез-құлықтың ішкі реттелуімен байланысты.

Субъективті форма бола отырып (Қажеттіліктерді білдіру, эмоциялар оларды қанағаттандыру, оны ынталандыру және бағыттау әрекеттерінен бұрын болады.

Адам эмоциясының дамуының ең жоғары өнімі оның ең жоғары қажеттіліктерін қанағаттандыратын заттарға тұрақты сезім болып табылады. Күшті, абсолютті басым сезім құмарлық деп аталады.

Сондай-ақ эмоциялар жалпы эмоционалдық фонның өзгеруін тудыруы мүмкін - көңіл-күй деп аталатын.

Жағдаяттық эмоциялардың табиғаты мен динамикасы объективті оқиғалармен де, олардан туындайтын сезімдермен де анықталады (мысалы, жақын адамына деген мақтаныш, оның сәтсіздіктеріне қайғыру, қызғаныш және т.б. махаббаттан дами алады). Эмоциялардың негізгі қасиеті ретінде бейнеленген құбылыстарға қатынас олардың сапалық сипаттамаларында (оларға белгі – оң, теріс – және модальділік ~ таңдану, қуаныш, жиіркеніш, ашулану, қобалжу, қайғы және т.б.), динамикасында берілген. эмоциялардың өздері жүруі - ұзақтығы, қарқындылығы және т.б. және олардың сыртқы көрінісі (эмоционалды экспрессия) - мимикада, сөйлеуде, пантомикада. Адамның сезімдері хабардарлық дәрежесі бойынша ерекшеленеді. Невроздардың негізінде саналы және бейсаналық эмоциялар арасындағы қақтығыс жатады.

Эмоциялар адам қарым-қатынасының реттеушісі қызметін де атқарады. Қарым-қатынас құралдарының бірі – сигналдық және әлеуметтік сипатқа ие экспрессивті қозғалыстар.

Эмоциялар - бұл бір ынталандыруға емес, жағдайға реакция. ... адам (осы) тітіркендіргішпен жасалған жағдайды бағалайды және стимулдың өзіне емес, осы жағдайға эмоцияның пайда болуымен әрекет етеді.

Эмоциялар көбінесе жағдайға және оны бағалауға ерте реакциялар болып табылады. ... адам әлі келмеген тітіркендіргішпен жанасуға реакция жасайды. ... бұл эмоция жануарлар мен адамдар үшін маңыздылықты болжау механизмі ретінде әрекет етеді.

Эмоциялар әртүрлі жағдайларды сараланған бағалау болып табылады. Мұнда-

Жалпылама баға беретін эмоционалдық реңктен айырмашылығы (сияқты - ұнамайды, жағымды - жағымсыз), эмоциялар белгілі бір жағдайдың мәнін неғұрлым нәзік көрсетеді.

Эмоциялар алдағы жағдайды бағалау тәсілі ғана емес, сонымен қатар психикалық және физикалық күштерді жұмылдыру арқылы оған ерте және адекватты дайындық механизмі болып табылады.

Эмоциялар оң және теріс тәжірибелерді біріктіру механизмі болып табылады. Мақсатқа жеткенде немесе орындалмағанда туындайтын олар мінез-құлық пен белсенділіктің оң немесе теріс күшейтілуі болып табылады (Е. Ильин).

Эмоциялардың мәнін түсінуге неғұрлым шынайы көзқарас, ал біздің «имитациялық теория» және практикалық үшін «Дифференциалды эмоциялар теориясы» деп аталатын нұсқада қол жетімді. Дифференциалды эмоциялар теориясы өз атауын ерекше тәжірибелік-мотивациялық процестер ретінде түсінілетін жеке эмоцияларға бағытталғандықтан алады. Бұл теория бес негізгі болжамға негізделген:

Тоғыз іргелі эмоция адам болмысының негізгі мотивациялық жүйесін құрайды.

Әрбір іргелі эмоцияның бірегей мотивациялық және феноменологиялық қасиеттері бар.

Қуаныш, қайғы, ашу және ұят сияқты негізгі эмоциялар әртүрлі ішкі тәжірибелерге және сол тәжірибелердің әртүрлі сыртқы көріністеріне әкеледі.

Эмоциялар бір-бірімен әрекеттеседі - бір эмоция екіншісін белсендіруі, күшейтуі немесе әлсіретуі мүмкін.

Эмоциялық процестер импульстармен және гомеостаздық, перцептивті, когнитивтік және қозғалыс процестерімен өзара әрекеттеседі және оларға әсер етеді.

Дифференциалды эмоциялар теориясы эмоцияларды бір жағынан зорлық-зомбылық пен адам өлтіруден бастап, екінші жағынан өзін-өзі құрбан етуден тұратын функциялар, мінез-құлық детерминанттары ретінде таниды. Эмоциялар тек мотивацияның негізгі жүйесі ретінде ғана емес, адам болмысына мән мен мән беретін жеке процестер ретінде де қарастырылады.

Томкинс эмоционалдық жүйенің белгілі бір туа біткен шектеулері бар екенін және олар өз кезегінде адам мінез-құлқының детерминизм дәрежесіне әсер ететінін анықтады. Сонымен қатар, еркіндік эмоциялардың табиғатына және эмоционалдық жүйеге тән:

Эмоционалдық жүйе, қозғалыс жүйесімен салыстырғанда, адам басқаруы қиын. Эмоционалды бақылауға мимика мен эмоцияның қозғалтқыш компонентін, қиял мен қиял сияқты когнитивтік процестермен үйлестіру арқылы сәттірек қол жеткізуге болады.

Қозғалыстарға байланысты және тек соларға байланысты пайда болатын эмоциялар еркіндікте шектеледі, мысалы, қуаныш тек тамақтан туындаған жағдайда.

Неврологиялық және биохимиялық ұйымының синдромдық сипатына байланысты эмоционалдық жүйеде шектеулер бар. Эмоция пайда болған кезде эмоциялық жүйенің барлық құрамдас бөліктері қатысады және өте жоғары қарқынмен.

Өткен эмоционалды тәжірибелерді есте сақтау эмоционалдық еркіндікке тағы бір шектеу қояды. Есте және ойда ұсынылған өткеннің жарқын эмоционалды тәжірибесі адамды тежей алады немесе керісінше итермелеуі мүмкін.

Сезім еркіндігінің тағы бір шектеуі эмоция объектісінің табиғатымен, мысалы, жауапсыз махаббат жағдайында болуы мүмкін.

Эмоциялық қарым-қатынасты қандай да бір тыйым салу арқылы шектеуге болады, мысалы, бетке, әсіресе көзге, бір-біріне қарау.

Эмоциялық қарым-қатынасты шектейтін тағы бір фактор – тіл мен эмоциялық жүйе арасындағы күрделі байланыс. Біз эмоционалдық тәжірибемізді дәл көрсетуге үйренбегенбіз.

Дифференциалды эмоциялар теориясында мимика және мимикадан кері байланыс эмоционалдық процесте және эмоционалды реттеуде өте маңызды рөл атқарады. Алайда күшті эмоцияларды сипаттағанда адамдар мимикалық белсенділіктен туындайтын проприоцептивтік және тері импульстеріне емес, висцеральды-эндокриндік жүйедегі өзгерістерге (мысалы, олар «ішкі сезім» дейді) сілтеме жасайды. Мұның бірқатар себептері бар.

Жүз жылдан астам бұрын Чарльз Дарвин эмоциялардағы мимикалық кешендердің рөлін зерттеудің негізін қалады. Оның бақылауларына сүйене отырып, экспрессивті мінез-құлық не эмоциялар тізбегі немесе олардың реттеушісі болып табылады деген қорытынды жасауға болады. Экспрессивті мінез-құлықтың реттеушілік функциясын қарастыра отырып, Дарвин: «Эмоцияны сыртқы белгілер арқылы еркін білдіру оны күшейтеді. Екінші жағынан, барлық сыртқы көріністерді мүмкіндігінше басу біздің эмоциямызды жұмсартады ». Дарвиннің бұл ұстанымы кері рөл гипотезасына жасалған қадам болды

Эмоциялардағы Нұх байланысы.

Дифференциалды эмоциялар теориясы және, атап айтқанда, «кері байланыс гипотезасы» тек түсіндіреді, сонымен қатар театр тәжірибесіндегі даулы мәселені - «сырттан ішкіге» немесе «ішкіден сыртқыға» образ жасау кезінде бару - ғылыми тұрғыдан алып тастайды. екі көзқарастың заңдылығын түсіндіру. Сонымен бірге ол бізге «еліктеу теориясын» практикалық қолданудың кілтін береді, сол арқылы біздің мәлімдемемізге жауап береді: эмоциялардың сыртқы көрінісіне (бет әлпетіне, пантомима, сөйлеу интонациясына) еліктейтін актер шынайы сезімдерді сезіне алады. кейіпкер, бірақ бір қажетті шарт бойынша: бүкіл процестің бастапқы кезеңіне шығармашылық қиялды қосу.

Біз эмоционалды көрініс мәселелерін арнайы тарауда қарастырамыз. Ал эмоциялар туралы ілімнің бұл бөлігі басқа ешкімге ұқсамай, бізді сахналық тәжірибелер, қозғалыстар мен әрекеттер, экспрессивті мінез-құлық, эмоциялық реакцияларды жүзеге асырудағы психологиялық механизмдерді түсіну тақырыбына жақындатады. Бізді ең алдымен эмоцияларды білдірудің мимикалық және пантомимикалық тәсілдері қызықтырады, психомоторлы, т.б. мәнерлі әрекеттер мен қимылдарға тікелей байланысты. Бірақ актерлік психологияның осы практикалық бөлігіне көшпес бұрын, қиял мен эмоциялар (сезім) арасындағы байланыстарды қарастырайық.

Магнитизмнің әрекеті тек ерік-жігерге байланысты, бұл рас; бірақ адам сыртқы және саналы түрге киінгендіктен, ол үшін бар нәрсенің бәрі, оған әрекет етуге тиіс нәрсенің бәрі сөзсіз бір пішінге ие болуы керек және ерік әрекет ету үшін ол қандай да бір сыртқы түрді пайдалануы керек. әрекет...

Гипнозшы де Лозан өз өнері туралы

-Кеше бетімнен тепкісі келді.
- Қайдан білесің?
- Ал, егер олар қаламаса, бермес еді!

Ерікті ісінен білу туралы халық астарлы әңгімесі.

Оккультизм ілімі бойынша сенім, ерік пен қиял сиқырлы ғажайып күштің кілті болып табылады.

Оккультисттердің көзқарасы бойынша, мұндай нәрсе көрінетіні белгілі. Алдымен сіз өзіңіз қалаған нәрсені мүмкіндігінше нақты және егжей-тегжейлі елестетесіз - бұл қиялдың күші. Содан кейін мүмкіндігінше осы суретке назар аударыңыз - бұл ерік. Ақырында, сіз қалаған нәрсені алдыңыз деген барлық күмәнді тастаңыз және керемет керемет үшін Құдайға немесе ғаламға алғыс айтыңыз. Бұл, сіз білесіз, сенім. Осыдан кейін тек отыру және нәтижелерді күту ғана қалады.

Көбінесе олар жоқ.

Неліктен - біз ішінара білеміз. Оның қаншалықты күшті және қаншалықты қауіпті екенін түсіндік. Қысқасы, көркем әдебиетке, алдау немесе жалғандыққа сену тек адасуға, ессіздікке және өзін-өзі өлтірудің қандай да бір түріне әкеледі.

Оккульттік триададан тек ерік біздің назарымыздан тыс қалды. Біз алдыңғы мақалада бірнеше нәрсені талқыладық, бірақ көп емес. Бұл туралы толығырақ айтатын уақыт жетті деп ойлаймын.

Оккультист ерік туралы айтқанда, ол сол сияқты абстрактілі түрде шындықты өзіне лайықтап майыстыратын абстрактілі күшті білдіреді. Салыстырмалылық теориясында жұлдыздар мен планеталардың массасы кеңістік-уақытты иілу сияқты.

Тіпті, ішінара мұнымен келісе аламын. Шопенгауэрмен және басқа да лайықты ойшылдармен бірге мен ерік бар нәрсенің негізі екеніне сенімдімін және ол барлық нәрседе бар, бірақ біз оны тек өзімізде сезіне алатын «өзіндік нәрсенің» өзі екеніне сенімдімін. Ал бізге көрінетін сыртқы дүние – осы ұлы ерік киінген идея.

Бірақ мәселе осында. Ерік туралы метафизикалық немесе философиялық емес, күнделікті мағынада айта бастасақ, бұл сөз әлдеқайда қарапайым құбылыстарды білдіреді.

Адамның ерік-жігері күшті болады, егер ол сыртқы мотивациясыз әрекет ете алса. Немесе оған қарамастан. Қарапайым тілмен айтқанда, ол итерілген жерге емес, қиындықтарды жеңу керек болса да, қажет жерге барады.

Мұнда қалаулар айтарлықтай көмектесе алады. Егер сіз шынымен бір нәрсені қаласаңыз, кейде сіз кез-келген нәрсені жасай аласыз және ешқандай кедергілерге мән бермейсіз.

Бірақ кейде дәл осы тілектердің өзі кедергіге айналады, содан кейін олармен күресу үшін одан да күшті ерік қажет. Көбісі басқалардың қысымына төтеп бере алады, кем дегенде қысқа уақытқа - бұл біз үшін әдетте бірінші, бейсаналық реакция. Өз қалауларыңызға қарсы тұру әлдеқайда қиын. Темекіні тастауға тырысқан немесе күн сайын үйін тазалауды бастаған кез келген адамнан сұраңыз.

Мұндай ерік шоғырланудан, өзін-өзі бақылаудан және ішкі күштің үлкен қорларынан тұрады - бұл психикалық энергия деп те аталады. Кез келген адамға пайдалы қасиеттер екені сөзсіз.

Бірақ өз-өзіне билік енді басқа күш бермейді. Ол сыртқы күштерді бағындыру үшін емес, оларға қарсы тұру үшін жасалған. Оның бір ғана қолдану нүктесі және бір ғана пайдалану жағдайы бар.

Олай болса оккультисттердің «еркімді дамыту» кеңесі – жаман әдеттермен күресу, өсек айтудан бас тарту, өзіңізге қиындық туғызу, содан кейін оларды ерлікпен жеңу – психологиялық жаттығулар ретінде ғана пайдалы.

Ерік-жігері күшті деп тағы кімдерді атайды? Күшті көшбасшы. Басқаларды оның бұйрықтарын орындауы үшін ынталандыруды білетін адам. Тіпті олар шынымен қаламаса да.

Ең бірінші көзге түсетін нәрсе - өзіне деген билік пен басқаларға билік әртүрлі қасиеттерді талап етеді және әрқашан бір адамда біріктірілмейді. Өзгелерді оның соңынан еруге көндіргеннен гөрі, теңізді жүзіп өтіп, тауларды бағындыру оңайырақ болатындар бар. Ал, мысалы, кейбір секталардың жетекшілері бар. Олар адептерді олар үшін бәрін жасауға дайын болу үшін бағындырады - бірақ сонымен бірге гурудың өзі ешқандай қиындыққа төзе алмайтын елеусіз адам болып қала береді.

Себебі, басшының «еркі» – ең алдымен дұрыс мінез-құлық. Біреу мұны табиғи түрде жасайды, біреу мұндай бейнені саналы түрде тәрбиелейді - олар психологияны оқиды, актерлік және шешендік өнерді үйренеді. Бірақ мәселе - бұл мінез-құлық.

Көшбасшы өзінің әділдігі мен жолына мүлде сенбеуі мүмкін. Бірақ мазасыздық пен күмәндан бас тартпаса, күш пен шындықты сезінсе, онда бұл сана айналасындағыларға беріледі.

Бұл әсіресе гипнозшыларға қарасаңыз, байқалады - қолданбалы харизманың нақты көрінісі. Гипноз, эксперименттермен анықталғандай, плацебоның бір түрі. Ұсынудың кез келген әдісі пациент осы әдіс арқылы оны гипноздық күйге түсіретініне сенсе, нәтиже береді. Ал егер пациент гипнозшыға толықтай берілсе, оны өшіру үшін қарапайым ауызша «Ұйқы» бұйрығы жеткілікті болады.

Бұл жерде тағы да мәселе метафизикада емес, адамдардың орналасуында. Біз ұжымдық жаратылыстармыз және біз басқа адамдардың мінез-құлқындағы белгілі бір кілттерге жауап беруге бейімбіз. Бұл – сөзсіз, ақылға емес, қарабайыр бабаға бағытталған тілдің түрі. Ал қарабайыр бабуын неғұрлым күшті болса, соғұрлым ақыл оны аз сезініп, бақылайтын болса, соғұрлым басқа біреудің еркіне әсер ету тиімдірек болады.

Айтпақшы, бұл білімді зиялы адам биліктің қасақана ықпалына көнбейді деген сөз емес. Керісінше: ғылыми қауымдастыққа қарап отырып, ғалымдарда маймыл табынының инстинкті қаншалықты күшті екені белгілі болады. Зейін, білімділік және зерделілік бір-біріне қатысы жоқ үш түрлі қасиет.

Дегенмен, көшбасшылық харизманың сиқыры тек адамға ғана тән. Табиғатта ұқсас тәртіппен өмір сүретін иттер мен қасқырлар кейде оған көнбесе. Мысалы, жалғыз саяхатшы тек өзіне деген сенімнің арқасында қасқырлар үйірін таратып үлгерген жағдайлар болды. Бірақ желге немесе жаңбырға әсер етуге тырысыңыз ...

Жалпы, сіз мен сияқты ерік – ғаламды жаратушы ұлы күш деп есептесеңіз де, фактілер әлі де шындық. Бұл дүниеде ерік тек бір ғана болмысқа ие болады – бағытталған, мәнді әрекеттер түрінде. Тек олардың бағыттылығы мен мәнділігіне қарап, мұнда біреудің еркі қатысқанын білуге ​​болады.

Тiптi құдайлар мен рухтарға сену, ең алдымен, табиғи оқиғалардың тым көп жағдайда мәндiлiк пен мақсаттылық танытуына, олардың артында да әлдебiр ерiк бар сияқты болуына негiзделген. Әйтпесе, Басқа жақпен байланыста болған мистикалық тәжірибе туралы барлық әңгімелер галлюцинацияға немесе адамның өзінің бейсанасына батырылуына жатқызылуы мүмкін.

Бұл оккультисттердің шындықты «ерік күшімен» басқару туралы армандары елес қиялдан басқа ештеңе емес дегенді білдіреді.

Олардың «ерік күші» туралы түсінігі аянышты көрінеді. Сіздің қиялыңызға назар аударудың ерік-жігерге қандай қатысы бар? Егер сіз мақсатқа соңғы секірісті басқа күштер қалмаған кезде тек қыңырлықпен жасасаңыз, ерік күшінің не екенін білесіз.

Мақаланы мен сөзін бастаған гипнозшы айтқандай, әсер ету үшін ерік мақсатқа байланысты тиісті ресурстар мен құралдарды қажет етеді.

Өзіңізді диваннан жұлып алып, ерлік жасауға жіберіңіз бе? Бұл дұрыс қасиеттерді талап етеді және оларды тиімдірек пайдаланудың әдістері бар.

Сіздің бұйрықтарыңызды сұрақсыз орындау үшін басқа адамды трансқа түсіріңіз бе? Бұл мүлдем басқа жеке қасиеттерді, әдістер мен әдістерді талап етеді, ал әдістер негізінен жұптастырылған - пациенттің қатысуынсыз гипноз мүмкін емес.

Халықты өлімге жетелей ме, әлде даңқ па? Тағы да, бұл өз құралдары мен жеке сипаттамаларын талап етеді, дегенмен кейбіреулер гипнозшының арсеналымен сәйкес келеді.

Ал электр немесе гравитация сияқты табиғи күштерді сіздің еркіңізге қызмет етуге мәжбүрлеу үшін бұл ерік материалдық пішінді киюі керек. Ақыр соңында, біреудің ниеті мен ниетінің ең жақсы іске асуы болмаса, машина немесе құрылғы дегеніміз не?

Бірақ мұның бәрі егер ерік шынымен оқиғаларды тудыратын элементтерді - ұлы сиқырды және әлемнің өз еркін тежей алатын болса, ол да бұл үшін белгілі бір қасиеттерге ие болуы керек және кейбір мағыналы әрекеттерде көрініс табуы керек дегенді білдіреді.

Олар келесі жолы талқыланады.

«Қиял - бұл астрономдар барлық галактикалардан жұлдыздарды жинай алатын дөңгелек. Бұл шығармашылық энергия жарық энергиясымен бірдей ». - Николо Тесла.

Менің ойымша, көпшілігімізді қызықтыратын: қиял дегеніміз не? Алайда олар барлығын қанағаттандыратын жалғыз жауап таба алмады.

Сонда да Қиялдың астарында қандай құпия жатыр: ақыл ойыны, ішкі көзқарас немесе екеуі де?

Армандау мен қиялда ұқсастық бар ма?

Қиял белгілі бір адамға оның өмірінде көмектеседі ме, әлде елеулі қиындықтар туғызады ма?

Маған қиялды дамыту керек пе немесе оны басқаруды үйрену керек пе?Мүмкін, осы мақаланы оқығаннан кейін көптеген сұрақтар анық болады.

Қалай болғанда да, қиял тыныш тыныштықты әп-сәтте тоғыз балдық дауылға айналдыра алатын су элементі сияқты.Бұл үшін сізге ойдың ессіз желінің тынысы қажет.

«Ол көп нәрсені көрді, бірақ бұл оны одан әрі алып кетті, оған тау жоталарының артында ең таңғажайып жаратылыстарға толы жасырын сиқырлы жерлер жатқандай көрінді. Көптеген жылдар өткен соң, ол арманның шындықпен соқтығысуға төтеп бере алмайтынын түсініп, сол жерлерден аулақ болды ».Бұл шынымен қалай сипатталады Артур Кларк «Рамамен кездесу» фильмінде»?

Қиялдың МӘНІ

«Қазір дәлелденген нәрсе бұрын тек қиялда болған». . – Блейк.

Қиялды қалай қарастырсақ та, бұл нүкте қою қиын, тек көп нүкте...

«Қиял – өміріміздегі әрбір оқиғаға сеніммен әрекет ететін қуатты көмекші, екеуі де өмір жолында шашылған қиындықтар мен кедергілердің жартастарына азды-көпті тереңірек түсіруге ерік-жігерге нобайлар дайындайтын суретшілер. . - Е.П.Блаватский.

Осы мағынада артық ештеңе емес адам санасының әртүрлі деңгейлерінен табиғи түрде шабыттандырылған дүниенің ішкі суретінің шабытпен шағылысқан бейнесі.

Егер қиялды белгілі бір бейнені ашудың сапалы құралы ретінде қарастыратын болсақ, онда оның шекарасын белгілеу маңызды болып көрінеді: арман, қиял мен арманнан ішкі психикалық экрандағы экстраваганттық контурларға дейін. Және бұл жерде қиял бұрмаланған және тіпті азапты нысандардың барлық түрлерін қабылдауы мүмкін.

«Ауруларымыз бен дерттеріміздің жартысы, 2/3-і болмаса да, біздің қиялымыз бен қорқынышымыздың жемісі. Соңғысын жойып, біріншісіне басқа бағыт беріңіз - қалғанын табиғат аяқтайды ». - Е.П. Блаватский.

Және бұл мәлімдемелер ұлы теософтың қиялының туындысы емес, өйткені олар бүгіннің өзінде расталады.

«Жарақаттанудан, жоғалудан, аурудан, сәтсіздіктен және т.б. кейде ол адамның қиялын жаулап алады, сондықтан ол бейсаналық түрде, ерік-жігердің барлық күш-жігеріне қарамастан, қорқыныш объектісіне тартылады. Оның үстіне қорқыныш сезімі стресстің биохимиялық механизмін қоздырады, ол қалқанша безді және басқа бездерді әлсіретеді, ағзаның инфекцияларға, ауруларға және тіпті «апаттарға» төзімділігін барынша азайтады. Ерік-жігерді әлсірету арқылы қорқыныш бұлшықеттерге де әсер етеді; бұл сонымен қатар мидың екі жарты шары арасындағы теңгерімсіздікті тудырады, бұл өз кезегінде үйлестіру мен қабілеттілікті нашарлатады ». - Доктор Пол Вайнцвейг.

Қиялдың градациялары нақты және белгіленген шектерге ие емес және адамның жеке дарындылығына және оның қабылдауына, сондай-ақ шындықты аяқтау, өндіру немесе өзгерту ойлау қабілетіне байланысты өзгеруі мүмкін.

Бір нәрсені әшекейлей отырып, сол немесе басқа объектіге белгілі бір жоқ немесе мүлдем сәйкес емес қасиеттерді бере отырып, біз қиялды шын мәнінде іске асуға немесе жүзеге асыруға қабілетсіз елес пен уақытшалықтың болжамды деңгейлеріне жеткіземіз.

Және бұл енді жай қиял емес, басқа нәрсе – белгілі бір шарттарда өмір сүруді жалғастырып қана қоймай, бар шындықты өзгерте алатын параллельді шындықты құру.

Қиял НЕМЕСЕ ҚИЯЛ ЖӘНЕ ҚИЯЛ

Жасалған психикалық қозғалыстарды бақылау сияқты құрал өте маңызды және шын мәнінде маңызды, өйткені әдейі жалған, қажетсіз және ескірген психикалық бейнені құру пайдасыз ғана емес, сонымен бірге зиянды. Өйткені, бізді арманшылдықтың анық саңырау және өтпейтін орманына іздеудің қажетті жолынан шығара отырып, біз әлсіреп қана қоймай, бұл күшімізді сезінбейтін және ұстай алмаймыз.

Арман бізді мүмкіндігінше алысқа апарады, үнемі өзгеріп отырады, түрленеді және бір объектіде ұзақ уақыт тұрмайды. Ол біздің ұмтылысымызды шашыратады, саналы шоғырландырады, сенімділікті ершіктен түсіреді. Мұндай армандау - бұл белгілі бір өмірде ешқашан жүзеге асырылмайтын пассивті, суррогат қиял.

Бірақ бұл көрінбейтін және терең, жарқын және қанық балалық арманға қатысты емес, өйткені бұл қазірдің өзінде бар. жәнемүмкін болатынын түсіну және
нақты болашақ. Балалық шақтағы арманда оның мызғымас және еріксіз түрінде қиялға орын жоқ. Мотивтің тазалығы мен айқын қабылдау, терең сезім мен тікелей бақылау бар.

Балалық шақтағы арман - бұл өзінің бастапқы түрінде, бұрмаланбаған қабылдауы және айқын бейнесі бар шынайы қиял. Бұл балалар қойылымдарының жеңіл түтін бұлттарында қарапайым шындық.

Біз бейсаналық пен бейсаналық жәндіктердің жасырын бейнелерінде баланың, шығармашылық және жарқын қиялының негізін сақтаймыз. Ал бар оқиғалар мен өмірдің қолайлы факторларымен бұл бейнелер жаңа күшпен, ерекше жарықтықпен және байытылған мәнмен ашылуы мүмкін. Содан кейін балалардың қиялдары мен қиялдары мағынасыз болуды тоқтатады, керісінше, болашақ шығармашылық орындалудың және жүзеге асырудың негізі болып шығады.

Сезімдердің шындық заңына сәйкес, «біздің барлық фантастикалық және шындыққа жатпайтын тәжірибелеріміз, мәні бойынша, толығымен нақты эмоционалдық негізде жүреді».

Бұл растауды біз орыс философынан табамыз E. V. Ильенкова«Диалектикалық логика» атты еңбегінде: «Қиялдың дәстүрлі түсінігі оның туынды қызметін ғана көрсетеді».

Белгілі орыс психологы Лев Семёнович ВыготскийМысалы, қиял эмоциялық реакцияның орталық көрінісі деп есептеді. Эмоционалды реакцияның орталық сәті ретінде қиялдың күшеюі мен күрделенуімен оның шеткі жағы (сыртқы көрінісі) уақыт бойынша кешіктіріліп, қарқындылығы әлсірейді.

Осылайша, елестету әртүрлі тәжірибелерге мүмкіндік береді және әлеуметтік қолайлы мінез-құлық шеңберінде қалады. Әр адам шамадан тыс эмоционалды күйзелісті жеңуге, оны қиялдың көмегімен шығаруға және осылайша қанағаттандырылмаған қажеттіліктерді өтеуге мүмкіндік алады. «Кімде-кім күшті қиялға ие болса және оны жеткілікті түрде ойластырса, ол шындықсыз да, қоғамсыз да жасай алады». А.Шопенгауэр. Жаңа паралипомендер.

Рухани/эзотерикалық ғылым қиял мен қиял арасындағы айырмашылықты да жасайды: «Окультизмде қиялды қиялмен шатастырмау керек, өйткені ол Жоғарғы Жанның мойынсұнғыш күштерінің бірі және төменгі манас (автор - ақыл) қаншалықты бұрмалағанымен, бұрынғы инкарнацияларды еске түсіру. әрқашан шындыққа негізделген.» - E. P. Блаватский. Теософиялық сөздік.

Қиял АРМАН САНА РЕТІНДЕ

«Өмірдің қысқа арманымен салыстырғанда шексіз уақыт түні қаншама ұзақ!» - А. Шопенгауэр.

Енді қиялдың ұйқыға әсер ететін бөлігіне тоқталайық. Және бұл жағдайда біз физикалық процесс туралы ғана емес, сонымен қатар әлем халқының көпшілігі тұратын гламурдың немесе иллюзияның астральды-эмоционалдық әлемі туралы айтып отырмыз.

Қарастыруда Арман- бұл түнгі бөліну күйі / алшақтық / түнгі сана / ноуменальды күй... Ашық түс көрген жағдайда, арман бізге сол сияқты көрінеді түнгі хабардарлықтың жарығы.

Қиял қалай жанды және ең кішкентай бөлшектер мен бөлшектермен сіз ешқашан жасамаған нәрсені қайта жаңғырта алады?

Ұлы математик және философ айтқандай Пифагор: « Қиял бұрынғы туылғандарды еске түсіруден басқа ештеңе емес».

Бұл мәлімдеме қазір Майклдың жазбаларының арқасында көптеген растауларға ие Ньютон(«Жанның мақсаты», «Жанның саяхаты»), Яна Стивенсонжәне оның ізбасары Джим Такер(«Өмірден кейінгі өмір») Джина Серминара(«Тұрғындар көп»), Эдгардың 25 мың оқуы Кейси, сондай-ақ алдыңғы туған жері, туыстары мен достарының аты-жөні, сондай-ақ алдыңғы инкарнацияның басқа да мәліметтері көрсетілген балалардың 2500 куәлігі (5 жастан 8 жасқа дейін).

Сонымен қатар, көптеген балалар 5-7 жасқа дейін, балалар эмоционалды әсерлер арқылы рух арнасы арқылы жоғары «Менмен» тікелей байланысын жоғалтпайды.

Бұл бастапқы ақпаратты салыстыру және өлшеу арқылы болады - армандар, жақсы қиял және тіпті эфирлік көру арқылы. Сондықтан балалар көргені мен сезінгенін ұсынылған ата-ана ақпаратымен салыстырады.

Пресвитер жазғандай Origin: «Жанның басы да, соңы да жоқ... Жеңістермен шыңдалған немесе алдыңғы өмірдегі жеңілістерден әлсіреген жандар бұл дүниеге келеді...»

Іштей тұтастыққа деген қажеттілікпен нығайтылатын қиял және өз даралығының шынайы және бұрмаланбаған бейнесін жасыратын пердеден арылу үлкендердің де, балалардың да жан тыныштығын және қуатты тірек табуына мүмкіндік беретін қажетті қасиет.

Біз көзге көрінбейтін бөлікпен байланыс орнатқаннан кейін, біз шақырылған бірлік процесін орындаймыз

«Адамның өз болмысын түсіне алмауының себебі – оның өзінен алшақтап, енжар, былайша айтқанда, сырттай жеке қасиеттерін бағалай алмауында. Жоғарыны талдап, зерделеу әрекетінде ол ғасырлар бойы үйреткен қабілеттерін, атап айтқанда қиял мен түйсікті елемеу үшін пайдалануы керек. Ол қолымен жорғалап жүрген шыбын сияқты және бүкіл әлем осы қол екеніне сенімді ». - Теогенез. Дзянның ежелгі стансалары.

Қиялдың дамуы. СУ АСТЫНДАҒЫ ТАСТАР

«Қиял білімнен маңыздырақ. Білім шектеулі, ал қиял бүкіл әлемді қамтиды, прогрессті ынталандырады, эволюцияны тудырады ». - Альберт Эйнштейн.

Қиялдың дамуы – психология сипаттайтындай, «қиялдағы бейнелердің жарықтығын, олардың өзіндік ерекшелігі мен тереңдігін, сонымен қатар қиялдың жемістілігін дамыту міндетін көздейтін мақсатты процесс».

Егер біз академиялық ғылымнан шегініп, тұрақты әлеуметтік бейнелер мен стереотиптер арқылы ойлауға, парасатқа, психикалық бағдарламалауға қатысты барлық көзқарастарды қайта қарастырсақ, онда мынадай сурет пайда болады.

Біріншіден, бала ересектердің тұтыну әлемінің «қаңқасына» және «нормаларына» жан-жақты сығады, содан кейін оның өзі жетілгеннен кейін өзін-өзі есте сақтау, түсінікті армандар, интуиция және т.б. тіршілік катализаторлары.

«Баланы ата-ана немесе мұғалім қалаған қалыпқа соғу идеясы - жабайы және надан ырым. Бұл адамның жан дүниесіне жасалған өзімшіл озбырлық. Өсіп келе жатқан жанға өзінің ең жақсысын ашуға және оны құнды пайдалану үшін кемелді етуге көмектесу керек ». - Шри Ауробиндо.

адамның еркі

орталық Жоқ,және әлі ол Сонда бар.

Өсиет [жоғарғы] Манастан. Қалау - материяда өзін қанағаттандыруға ұмтылудағы бытыраңқылықтың нәтижесі. [Жоғары] эго мен төменгі арасындағы ашық жол эгоның жеке өзіне әсер етуіне мүмкіндік береді.

«Уилл, - дейді Ван Хелмонт, - бар күшіммен бірінші. Өйткені Жаратушының қалауымен бәрі жаратылып, қозғалысқа келтірілді... Ерік барлық рухани болмыстардың қасиеті және оларда неғұрлым күшті болса, соғұрлым олар материядан босаған сайын көрінеді».

Ал құдай деп аталған Парацельс сол рухта былай деп қосады:

«Сенімқиялды күшейту керек, өйткені сенім жасайды болады ...Шешімді ерік - барлық сиқырлы операциялардың бастамасы ... Адамдардың кемелдікке жету жолын мінсіз елестетуді және сенуді білмеуіне байланысты, олардың сиқырының нәтижелері күмәнді, сенімді емес болып шығады, ал олар толығымен болуы мүмкін еді. сенімді». < ... >

Антикалық философия көзге көрінетін және көрінбейтіннің бәрі осы Еріктің көрінуінің нәтижесінде өмір сүре бастады деп дәлелдеді, оны Платон атады. құдайлық ой.Біртұтас ерік күшін күштердің шоғырлану орталығына бағыттап, объективті формалардың өмір сүруіне себепші болған сол Ақылға қонымды Идея сияқты - ұлы Макрокосмостың микрокосмосы адам да дамуға сәйкес солай істей алады. оның ерік-жігерінен. Қиялдағы атомдар – Демокрит пайдаланған және материалистер ризашылықпен қабылдаған көркем бейне – автоматты жұмысшыларға ұқсайды, олар өздеріне бағытталған және өзін күш ретінде көрсететін, оларды әрекет етуге мәжбүр ететін сол ұлы жалпыадамзаттық ерік ағынымен ішінен қозғалады. Салынатын ғимараттың жоспары Сәулетшінің санасында және оның еркін көрсетеді. Аннотация, бұл ерік пайда болған сәттен бастап, құдайдың геометрінің қиялында көрсетілген әрбір сызықты, нүктені және фигураны адал қайта жасайтын осы атомдардың арқасында нақты болады.

Құдай қалай жаратса, адам да солай жарата алады. Егер сіз ерік-жігерге біраз шиеленіс берсеңіз, онда ақыл-ой жасаған формалар субъективті болады. Олар галлюцинация деп аталады, дегенмен олар өздерінің жаратушысына кез келген көрінетін объект басқа адамдар үшін қаншалықты шынайы болса; егер сіз бұған одан да қарқынды және ақылға қонымды концентрация берсеңіз

ерік, содан кейін формалар нақты, көзге көрінетін, объективті болады және енді адам құпияның сырын білді, ол МАГ.

WILL дегеніміз не? «Нақты ғылым» түсіндіре алады ма? Барлық инертті материяға үстемдік ететін және үстемдік ететін сол ұтымды, материалдық емес және күшті нәрсенің табиғаты қандай? Ұлы Дүниежүзілік Ой өз еркін танытып, Ғарыш өмір сүре бастады. МЕН қалаймын,және менің аяқ-қолым маған бағынады. МЕН қалаймын,және менің ойым ол үшін жоқ кеңістікті кесіп өтіп, менің бір бөлігім емес басқа жеке тұлғаның денесін орап, оның тесіктері арқылы еніп, оның қабілеттерін, егер олар әлсіз болса, жеңіп, оны мен жоспарлаған әрекетке мәжбүрлейді. . Ол гальваникалық батарея сұйықтығы мәйіттің аяқ-қолдарына әсер ететіндей әрекет етеді. Тарту мен итерудің жұмбақ әсерлері ессізерік агенттері. Оны кейбір жануарлар, мысалы, құстарды сиқырлайтын жыландар қолданатын пішінде сиқырлы. саналыерік әрекеті және ой нәтижесі. Тығыздау балауыз, шыны және янтарь, оларды ысқылағанда, яғни оларда кез келген затта бар жасырын жылу оянғанда, дененің өкпесін тартады; олар бейсаналық түрде көрсетеді ерік;өйткені бейорганикалық және органикалық заттың құрамында бөлшек бар құдайлықмәні, ол қаншалықты елеусіз болса да. Басқаша қалай болуы мүмкін? Өзінің эволюциясы барысында ол басынан аяғына дейін миллиондаған формалардан өте алатынына қарамастан, ол әрқашан эмбриональды нүктені сақтауға мәжбүр болды. бұрыннан бар болу мәселесі,бұл құдайдың өзінің алғашқы көрінісі мен эманациясы. Олай болса, ғалымдар да, каббалистер де «өмірлік принцип» деп танитын атомдық бөлшек болмаса, бұл түсініксіз тартылыс күші қандай? акаша?Біз мұндай денелер көрсететін аттракцион соқыр болуы мүмкін екенін мойындаймыз; бірақ біз табиғаттағы органикалық тіршілік иелерінің ауқымында жоғары және жоғары көтерілген сайын, біз бұл өмірлік ұстанымның шексіз баспалдақтың әрбір баспалдағымен айқынырақ және байқалатын қасиеттер мен қабілеттерді дамытатынын көреміз. Адам үшін материя мен рух (яғни. болады)ең дамыған және күшті - тек өзінен туындайтын принципке саналы импульс беруге рұқсат етіледі; және тек ол магниттік сұйықтыққа бағыттар бойынша шектеусіз қарама-қарсы және әртүрлі импульстарды бере алады.

Нәзік сұйықтықты бір индивидтен екіншісіне ауыстыру немесе осы сұйықтықты ол ұстаған затпен қанықтыру мүмкіндігінің белгілі мысалдарымен жарықтандыру болған жағдайда, инертті объектіде еріктің анықталған күшті шоғырлануымен түсіну қиынырақ болады. , ол бағытталған мақсатқа байланысты жойғыш немесе қорғаныш күшпен қаныққан болуы мүмкін.

Бейсаналық түрде пайда болатын магниттік эманацияны, әрине, соқтығысатын күшті эманация жеңеді. Бірақ ақылды және күшті ерік соқыр күшті бағыттап, оны белгілі бір нүктеге шоғырландырса, әлсіз эманация көбінесе күштіні жеңеді. Адамға дәл осындай әсер етеді ерікқосулы Акаш.

Бірде Бенгалда біз осы тақырыптың өте қызықты кезеңіне жарық түсіретін ерік-жігердің көрінісіне куә болдық. Сиқырдың шебері жақын жерде тұрған кәдімгі қаңылтырдың, ыдыстың қақпағының ішкі жағының үстінен бірнеше рет өтті де, оған мұқият қарап тұрғанда, ол бір уыс салмағы жоқ, қолға түспейтін сұйықтықты ұстап, лақтырып жібергендей болды. қақпақтың бетіне. Қалайы алты секундтай толық жарықта тұрғанда, жылтыр беті пленкамен жабылғандай болды. Содан кейін бұл бетінде күңгірт реңктің дақтары пайда бола бастады және шамамен үш минуттан кейін мұқаба бізге қайтарылған кезде, біз одан басып шығарылған суретті немесе дәлірек айтқанда, алдымызда созылған пейзаждың фотосуретін таптық. ; бәрі табиғаттағыдай болды, әр түс тамаша. Кескіндеме осы бетінде шамамен қырық сегіз сағат тұрды, содан кейін баяу өшіп, жоғалып кетті.

Бұл құбылысты түсіндіру оңай. Шебердің еркі қаңылтырдың бетіне пленканы конденсациялады акаша,бұл оны біраз уақытқа жарық сезгіш фотопластинаға айналдырды. Қалғанын жарық жасады.

Жоғарыда айтылғандай объективті физикалық нәтиже беретін ерік күшінің мұндай көрінісі студенттің қажетті қасиетке қаныққан жансыз затпен науқастың жанасуы арқылы ауруларды емдеудің тиімділігін түсінуге дайындайды.

Тек осы ғарыштық және рухани орталықтар арқылы физикалық орталықтар (жоғарғы жеті саңылау және төменгі триада) өздерінің оккульттік өзара әрекеттесуінен пайда көре алады, өйткені бұл саңылаулар немесе өтулер денеге әсер ететін арналар болып табылады. адамның еркітартады және пайдаланады, яғни ғарыштық күштер.

Әрине, бұл ерік алдымен рухани ұстанымдар арқылы әрекет етуі керек. Мұны нақтылау үшін мысал келтірейік. Ауырсынуды тоқтату үшін, айталық, оң көз, сіз оған осы көзге және Буддиге сәйкес келетін ғарыштық принциптен күшті магнитті тартуыңыз керек. Күшті ерік күшімен оң көз мен Будди арасында қиял байланыс сызығын жасаңыз, екіншісін келесідей етіп орналастырыңыз. орталықбастың сол бөлігінде. Бұл сызық - сіз оны "қиял" деп атасаңыз да - егер сіз оны ой көзімен көріп, оған пішін мен түс бере алсаңыз, шын мәнінде қаншалықты жақсы. Түсіндегі арқандар Жоқ,және әлі ол Сонда бар.Сонымен қатар, әсер сіздің сызығыңызға беретін призматикалық түске сәйкес әрекет етеді.

Жоғарғы Ақыл ерікті басқарады; төменгісі оны эгоисттік Қалауға айналдырады.

< ... >

Auric Fluid - бұл өмірлік және ерікті принциптердің жиынтығы: Ғарышта өмір мен ерік бір және бірдей. Ол актердің еркімен басқарғанда көзден, қолдан шығады.

< ... >

Адамдағы эрос - бұл данышпанның әдемі суреттерді, тамаша музыканы, нәсілге өмір сүретін және қызмет ететін нәрселерді жасауға еркі. Бұл жануардың жаратуға деген ұмтылысымен ешқандай байланысы жоқ. Өсиет Жоғары Манастан. Бұл Жоғары Манас арқылы әрекет ететін әмбебап үйлесімді тенденция. Қалау - бұл материяда өзін қанағаттандыруға ұмтылудың бөлінуінің нәтижесі. Жоғары Эго мен Төменгі Эго арасындағы ашық жол Эгоға жеке өзіне әсер етуге мүмкіндік береді.

СҰРАҚ - Уилл арманда қандай рөл атқарады?

ЖАУАП - Ұйқы кезінде сыртқы адамның еркі, сондай-ақ оның қалауы, әрине, ұйықтайды және әрекетсіз болады. Бірақ ұйықтап жатқан ерік-жігерге қандай да бір бағыт берілуі мүмкін және екі немесе одан да көп «қағидалардың» өзара әрекеттесу және біріктіру нәтижесінде механикалық түрде дерлік пайда болатын белгілі бір салдарлар оянған кезде олар тамаша үйлесімде әрекет ететіндей болады. , кішкене үйкеліс пен жалғандықсыз. Бұл «қара магияның» амалдарының бірі, бірақ ол жақсы мақсатқа да қызмет ете алатындықтан, бұл қулықты оккультизмнің студенттері де зерттейді. Физикалық ұйқы кезінде саналы түрде әрекет ете алатын немесе ұйықтап жатқанда басқа адамның еркіне әсер ете алатын, яғни оның түстерін және олар арқылы ояу кезіндегі әрекеттерін басқара алатын ерік-жігерге ие болу үшін Жолда жеткілікті дәрежеде дамыған болуы керек.

Шебер мұны істей алған кезде, ол Дживанмукта болады: шын мәнінде, ол енді бұл жерге тиесілі емес, бұдан былай ол самадхиге өз қалауы бойынша сүңги алатын Нирвани. Адептер әдетте олар толығымен басқаратын «қағидалардың» санына қарай жіктеледі, өйткені біз ерік деп атайтын нәрсе жоғары Эгоға орналастырылады, ал соңғысы, ол өзінің күнәға батқан тұлғасынан босатылған кезде, құдайлық және таза болады.

Келли МакГонигал, Ph.D., психолог, Стэнфорд университетінің профессоры, «Ерік күші. Қалай дамыту және нығайту керек?» (The Willpower Instinct) өзін-өзі бақылау қабілеті адам миы мен денесінің кенеттен болатын импульстар мен тілектерге жауап беруі екенін айтады:

«Ерік күші – адамның ішкі жанжалға реакциясы. Мысалы, сіз тағы бір темекі шегуді немесе түскі асқа көбірек порцияны жеуді қалауыңыздан бас тартасыз, бірақ сіз мұны істеу мүмкін емес екенін түсінесіз және сіз бір сәттік әлсіздікке қарсы тұрасыз. Немесе сіз спортзалға баруыңыз керек және коммуналдық төлемдеріңізді кофе үстелінің үстіне шаң басып төлеуіңіз керек екенін білесіз, бірақ сіз бос жүргенді қалайсыз ».

Адамдарды жануарлардан ажырататын барлық процестерді бақылайтын префронтальды қыртысты (бас сүйегінің маңдай сүйегінің дәл артында орналасқан ми аймағы) қалыптастыру үшін миллиондаған жылдар эволюциясы қажет болды. Бастапқыда адамның миы шешім қабылдауда және өзін-өзі бақылауда күшті деп есептесек, онда өзін-өзі бақылауды қалай үйрету керек және оның «стандартты конфигурациясын» жақсарту үшін не істеу керек?

Көптеген жылдар бойы мидың құрылымы өзгеріссіз деп есептелді. Дегенмен, соңғы онжылдықта неврологтардың зерттеулері мидың білімге шөлдеген оқушы сияқты кез келген тәжірибеге өте жауап беретінін көрсетті: өзіңізді күн сайын есептеу есептерін шешуге мәжбүрлеңіз және сіздің миыңыз математикада күшейе түседі; ұзақ өлеңдерді үйреніңіз және айтыңыз - және сіз ақпаратты есте сақтау және жаңғырту процестерін айтарлықтай жеделдетесіз.

Мысалы, жонглерлік өнерді үйренетін ересектер, қозғалыстарды үйлестіруге жауап беретін мидың қабырғалық бөлігінде сұр затты жинайды, ал музыкалық аспаптарда ойнайтын балалардың ұсақ және жалпы моторикасы құрдастарына қарағанда әлдеқайда жақсы.

Өзін-өзі бақылау ережеден ерекшелік емес. Бүгінгі таңда ғалымдар ерік-жігерді нығайтудың көптеген жолдарын біледі. Сіздердің кейбіреулеріңіз, құрметті оқырмандар, қазір киіну бөлмесіндегі шоколад батончиктері немесе тренажердің жанындағы мини-бар сияқты азғыру тұзақтары туралы ойлайтын шығарсыз. Мұндай әдістерге жүгіну арқылы адамның өзін-өзі ұстай білу қабілетін дамытып қана қоймай, жүйке жүйесін тежеуге болатыны анық. :)

Бүгін біз сізді Келли МакГонигал және басқа психологтар ұсынған ерік-жігерді дамытудың қарапайым, бірақ одан кем емес тиімді әдістерімен танысуға шақырамыз.

Ерік күні бойы таусылады

Ерік күшінің сипатты қасиеті, МакГонигалдың пікірінше, оның шектелуі, өйткені өзін-өзі бақылаудың және өзін-өзі бақылаудың әрбір сәтті көрінісі адамның энергия қорын сарқылады:

«Біз қатал мінезімізді басқаруға тырысқанда немесе тітіркендіргіш факторларды елемейміз, біз сол ресурстан күш аламыз».

Психолог Рой Баумейстердің «Ерік күші: Адамның ең ұлы күшін қайта ашу» кітабында сипатталған эксперименттер сериясы оны өзін-өзі бақылау бұлшықет сияқты: уақыт өте шаршаған спортшы сияқты толығымен таусылады деген қызықты гипотезаға әкелді. Кейбір зерттеушілер, соның ішінде Келли МакГонигал, ерік-жігерді адам денесі сияқты, төменде талқыланатын арнайы жаттығулардың көмегімен дамытуға болады деп санайды.

Қалай өзін-өзі бақылауды үйренуге және ерік-жігерді нығайтуға болады?

Өзін-өзі бақылаудың алғашқы қадамы стрессті басқару болып табылады, өйткені олардың биологиялық негіздері мүлдем үйлеспейді. Ұзақ уақытқа созылған жүйке кернеуінің әсерінен адам өзінің энергетикалық ресурстарын ұтымсыз пайдаланады, бұл префронтальды қыртыстың жұмысына теріс әсер етеді және күресу немесе ұшу күйін нашарлатады. Стресстік жағдайларда біз инстинктивті түрде әрекет етеміз және дереу қорытындыға негізделген шешім қабылдаймыз, ал өзін-өзі бақылау қазіргі жағдайды терең қарастыруды және талдауды талап етеді.

Бұл жағдайда стресстік жағдайда өзін-өзі бақылауға қалай қол жеткізуге болады? Өзіңізді күйзеліске ұшыратып, шаршаған кезде бір-екі рет терең дем алып, өз ойларыңыздан алшақтатуға тырысыңыз – бұл тәжірибе, МакГонигалдың пікірінше, созылмалы күйзеліспен күресудің тамаша бастамасы болады.

2. «Мен алмаймын» қарсы. «Мен істемедім»

Journal of Personality and Social Psychology журналында жарияланған зерттеуге сәйкес, өзін-өзі бақылауды және ерік-жігерді қалыптастырудың бір жолы - өзін-өзі растау. «Мен істей алмаймын» және «Мен істей алмаймын» тіркестерін қолданудың адамға әсер ету арасындағы айырмашылық тамаша мысал болып табылады.

Аталған эксперимент барысында 120 оқушы 2 топқа бөлініп, олардың біреуі «Мен істей алмаймын» деген сөз тіркесін пайдаланып ұсыныстан бас тартуы керек болса, екіншісі «жоқ» деп сөйлемді «Мен жоқ». Мысалы, «Мен балмұздақ жей алмаймын» немесе «Мен балмұздақ жемеймін». Зерттеудің соңында қатысушыларға тегін тәтті тағамдардың үлгісін алу ұсынылды: шоколадты батончик немесе гранола мен жаңғақ бар. Эксперименттің әлі логикалық қорытындыға келмегенін білмеген студенттер таңдау жасап, қалаған тіскебасарларын алды. Нәтижесінде «мен алмаймын» деп жауап берген студенттердің 61%-ы мюсли-бардан гөрі шоколадты батончикті таңдаса, «мен жоқ» деген сөз тіркесін пайдаланған студенттер 64%-ы жарманы таңдаған.

«Сіз өзіңізге «Мен істей алмаймын» деп айтқан сайын шектеулер туралы еске салу ретінде кері байланыс циклін жасайсыз. Бұл фраза сізге ұнамайтын нәрсені жасауға өзіңізді мәжбүрлеп жатқаныңызды тағы бір рет көрсетеді ».

Өзіңізді бақылауды қалай аласыз? Келесі жолы бірдеңеден бас тартуға тура келгенде, бірдеңе істей алмайтыныңызды тағы бір рет еске түсірмеу үшін «мен емеспін» сөзін қолданыңыз. :)

3. Салауатты ұйқы

МакГонигал тұрақты ұйқының болмауы префронтальды қыртыстың тиімді жұмысына қатты әсер ететінін атап өтеді:

«Ұйқының болмауы - тіпті сіз күніне 6 сағаттан аз ұйықтасаңыз да - денеңіздің және миыңыздың қол жетімді энергия ресурстарын қалай сарқылатынына әсер ететін денеге стресстің бір түрі. Нәтижесінде префронтальды қыртыс жүйке жүйесінің басқа аймақтарын бақылауды жоғалтады және сізді стресстен қорғай алмайды ».

Бақытымызға орай, психолог мұның бәрі қайтымды екенін айтады:

«Адам ұйықтағаннан кейін миды қайта сканерлеу бұдан былай префронтальды қыртыстың зақымдалуын көрсетпейді».

Салауатты ұйқымен өзін-өзі бақылауды қалай жақсартуға болады? Психиатрия профессоры, доктор Дэниел Крипке тәулігіне шамамен 7 сағат ұйықтайтын адамдар әлдеқайда өнімді жұмыс істейді, өзін бақытты сезінеді және ұзағырақ өмір сүреді деп жазады. :)

4. Медитация (кемінде 8 апта)

Өзін-өзі бақылауды қалай сақтауға болады? Келли МакГонигалдың зерттеуіне сәйкес, сегіз апталық күнделікті медитация тәжірибесі күнделікті өмірде өзін-өзі танудың жоғарылауына, зейіннің жақсаруына және мидың сәйкес аймақтарындағы сұр заттың жоғарылауына әкелді.

«Сізге өмір бойы медитациямен айналысудың қажеті жоқ - ми қызметіндегі оң өзгерістер 8 апталық тәжірибеден кейін байқалады».

5. Спорт және дұрыс тамақтану

Өзін-өзі бақылауды және фитнесті қалай жақсартуға болады? Спорт - бұл ерік-жігерді дамытудың тағы бір тамаша тәсілі және бұл маңызды емес - бұл таза ауада серуендеу немесе жаттығу залында толыққанды жаттығу. Миға қандай белсенділікті таңдағаныңыз маңызды емес - бағбандық, йога, би, командалық спорт, жүзу немесе ауыр атлетика - бұл жағдайда әдеттегі отырықшы өмір салтынан тыс кез келген нәрсе ерік-жігердің резервін арттырады.

Екінші тәуелсіз шара - бұл дұрыс тамақтану:

«Ең жақсысы – ұзақ уақыт бойына қуат беретін тағамды жеу. Көптеген психологтар мен диетологтар қандағы қант деңгейін сақтауға көмектесетін тағамдарға артықшылық беруге кеңес береді. Бұл бағытта қозғалуды бастау үшін белгілі бір мөлшерде өзін-өзі бақылау қажет болуы мүмкін, бірақ сіз жасаған кез келген күш мидың жұмысын жақсартады ».

Спорт пен дұрыс тамақтану ерік-жігерді күшейтіп қана қоймайды, сонымен қатар жалпы адамның әл-ауқатына жақсы әсер етеді. Атап айтқанда, физикалық белсенділік кезінде біздің ағзамызда эндорфин гормоны бөлінеді:

«Эндорфиндер жаттығу кезінде қолайсыздықты азайтады, ауырсынуды тежейді және эйфория сезімін тудырады».

6. Салауатты кейінге қалдыру

Жалқаулық арқылы өзін-өзі бақылауды қалай үйретуге болады? :) Жоғарыда айтылған «Ерік күші: Адамның ең ұлы күшін қайта ашу» кітабында Рой Баумейстер «қазір емес - кейінірек» деп қайталайтын адам ішкі азаптан, әсіресе құтылуға тырысқанда босатылатынын түсіндіреді. жаман әдеттер (мысалы, фильмдерді көргенде тәттілерді жеу).

Зефир сынағы

Соңында мен 1970 жылы Стэнфорд университетінің профессоры, тұлғаның когнитивтік-аффективті теориясының авторы Уолтер Мишельдің алғаш рет жасаған бір қызықты эксперименті туралы айтқым келеді.

Тест 4 пен 6 жас аралығындағы балалардың ерік-жігерін өлшеу үшін жүргізіледі. Эксперименттің мәні мынада: баланы жасырын камерасы бар бөлмеге алып, үстінде бір зефир жатқан үстелге отырғызады. Зерттеуші балаға оны дәл қазір жеуге болатынын немесе тәттіге қолын тигізбей біраз күтіп, сыйлық ретінде тағы бір зефир алуға болатынын айтады.

Тәжірибенің бастапқы нұсқасында 653 қатысушының жартысынан көбі азғыруға көніп, зефирмен тойлау мүмкіндігін кейінге қалдырмады.

Бұл қалай болады - бейнені қараңыз. :)

Экспериментті соңғы рет 2012 жылы Рочестер университетінің психологтары жүргізген.