U teoriji voljnih procesa T. Ribota nalazimo odgovor na glavni početni postulat naše teorije – sve u glumačkoj profesiji počinje u mašti. T. Ribot smatra da je voljna aktivnost slična stvaralačkoj aktivnosti i povezuje voljno djelovanje sa stvaralačkom imaginacijom.

Ribot piše: „Koji je od oblika aktivnosti duha najsličniji stvaralačkoj aktivnosti? Voljna aktivnost, - odgovaram bez imalo oklijevanja. Mašta u polju inteligencije je ekvivalentna volji u polju kretanja.

Moć volje se uspostavlja polako, progresivno, nailazi na prepreku. Pojedinac mora postati gospodar svojih mišića i preko njih proširiti svoju moć na druge objekte. Refleksi, instinktivni pokreti i pokreti koji izražavaju emocije su primarni izvori namjernih pokreta... Ona dominira po pravu pobjede, a ne po pravu rođenja, isto tako kreativna mašta nije potpuno naoružana. Materijal za to su slike, koje su ovdje ekvivalent mišićnim pokretima; kreativna mašta takođe prolazi kroz period pokušaja. U početku ... uvijek je oponašajući i tek postepeno dostiže svoje unutrašnje složene forme. Ovo prvo zbližavanje nije najznačajnije.

Postoje dublje analogije: prije svega, potpuna subjektivnost i volje i stvaralačke imaginacije. Mašta je subjektivna, individualna, antropocentrična. Teži od unutrašnjeg ka spoljašnjem, objektivizaciji. Znanje (inteligencija u punom smislu te riječi) ima suprotne karakteristike: objektivno je, bezlično, prima materijal izvana. Za kreativnu maštu

Unutrašnji svijet služi kao regulator, ovdje unutrašnji prevladava nad vanjskim. Spoljašnji svijet je regulator znanja, spoljašnji prevladava nad unutrašnjim. Svijet moje mašte je moj svijet, suprotan svijetu znanja, koji pripada svim ljudima. Volja je upravo suprotna. O njoj bi se doslovno moglo ponoviti od riječi do riječi ono što smo rekli o mašti. Ovo ponavljanje je beskorisno. Činjenica je da je osnova volje i mašte naša individualna kauzalnost, koja ne zavisi od našeg mišljenja o prirodi uzročnosti i volje.

Volja i mašta su teleološke prirode, djeluju samo u pogledu nekog cilja, dok je znanje ograničeno na konstataciju činjenica. Svaka želja je usmjerena na nešto određeno, važno ili apsurdno. Uvijek izmišljen za nešto, bilo da je to Napoleon koji pravi plan kampanje ili kuhar koji kombinira novo jelo.

U svom normalnom, savršenom obliku, volja vodi ka akciji, ali kod ljudi koji su neodlučni, skloni abuliji, oklevanje nikada ne prestaje ili donesena odluka ostaje neispunjena, nemoguća da se realizuje, realizuje. Naprotiv, stvaralačka mašta u svom savršenom obliku nastoji se manifestirati u vanjskom svijetu, izraziti se u kreaciji koja bi postojala ne samo za tvorca, već za svakoga. Naprotiv, za obične sanjare, mašta ostaje unutra u obliku nejasnog obrisa, nije utjelovljena u estetskoj ili praktičnoj kreaciji. Sanjarenje je ekvivalentno sagledavanju volje. Sanjari u kreativnosti su isti kao oni koji su podložni abuliji u sferi volje.

Beskorisno je dodavati da je zbližavanje koje smo uspostavili između volje i kreativne imaginacije samo djelomično, a svrha ovog zbližavanja je da se razjasni uloga motoričkih elemenata."

U teoriji i praksi pozornice često ne koristimo riječi “emocije ili osjećaji”, već riječ “iskustvo”. Kao što smo već više puta ponovili, u psihologiji glumca nas prvenstveno zanima da li glumac doživljava ono što doživljava njegov junak, da li treba da doživi, ​​oseti, doživi emocije lika; kako postići istinitost (ili istinitost) glumčevih iskustava, itd. Drugim riječima, da li su glumčeva iskustva stvarna ili ne, ili se ponavljaju, ili su njegova osjećanja

simpatija? Postoje i ekstremna gledišta i umjerena, da tako kažem, srednja gledišta po ovom pitanju. Didro na ovo pitanje odgovara negativno, doduše uz jednu vrlo značajnu odredbu, dopuštajući glumačke suze, ali one koje "teku iz mozga". A njegovi sljedbenici su vjerovali da ako sam glumac osjeća, doživljava emocije lika, to ga sprečava da kontroliše svoje ponašanje na sceni i reakciju publike. Svi pobornici škole “iskustva” smatraju da ako glumac ne osjeća, zapravo ne doživljava odgovarajuće emocije svog junaka, on ih može samo predstavljati, odnosno formalno prikazati ta iskustva. Otuda i zahtev da se ne igra, već da se bude, odnosno da se identifikuje sa junakom. Mihail Čehov je verovao da su osećanja glumca simpatija, empatija prema liku. Ili možda postoji određena posebna kategorija "osjećaja", doživljaja svojstvenih samo glumcima? Zašto je Puškin govorio o "verovatnosti osećanja"? Mnogo je pitanja, isto toliko tajanstvenih i zagonetnih u ovoj profesiji. S druge strane, koncepti kao što su “emocionalno stanje” glumca (psihofizičko blagostanje), “priroda osjećaja”, “emocionalna atmosfera”, “emocionalno raspoloženje”, “emocionalnost” glumca na probama i nastupima, itd. su takođe važni u scenskoj praksi, a sva ova pitanja su vezana za pojmove kao što su emocije i osećanja, drugim rečima, scenska iskustva.

Prije nego što pređemo na razmatranje tako posebne i specifične kategorije kao što su scenske emocije i osjećaji (scenska iskustva), trebali bismo se detaljnije zadržati na pitanju šta su zapravo ljudske emocije i osjećaji, kako ih psihologija razumije.

Prvo bismo željeli dati definicije koje su općenito prihvaćene u psihologiji.

Osjećaji su jedan od glavnih oblika čovjekovog doživljaja svog odnosa prema predmetima i pojavama stvarnosti, koji karakterizira relativna stabilnost. Za razliku od situacionih emocija i afekta, koji odražavaju subjektivno značenje predmeta u specifičnim preovlađujućim uslovima, osećanja ističu fenomene koji imaju stabilan motivacioni značaj,

Emocija (od lat. Emoveo - tresti, uzbuđivati) je psihička refleksija u vidu direktnog pristrasnog doživljaja životnog značenja pojava i situacija, uslovljena odnosom njihovih objektivnih svojstava prema potrebama subjekta. U procesu evolucije, emocije su nastale kao sredstvo koje omogućava živim bićima da odrede biološki značaj stanja organizma i spoljašnjih

uticaji. Najjednostavniji oblik emocija je takozvani emocionalni ton osjeta - direktna iskustva koja prate pojedinačne vitalne utjecaje (na primjer, ukus, temperatura) i podstiču subjekta da ih sačuva ili eliminiše. U ekstremnim uslovima, kada se subjekt ne nosi sa situacijom koja je nastala, razvijaju se afekti. Emocije su povezane sa unutrašnjom regulacijom ponašanja.

Budući da je subjektivni oblik (Izražavanje potreba, emocija prethodi aktivnostima za njihovo zadovoljenje, podstičući i usmjeravajući ih.

Najviši proizvod razvoja ljudskih emocija su stabilni osjećaji za predmete koji zadovoljavaju njegove najviše potrebe. Snažan, apsolutno dominantan osjećaj naziva se strast.

Emocije mogu uzrokovati i promjene u općoj emocionalnoj pozadini – tzv. raspoloženja.

Prirodu i dinamiku situacionih emocija određuju kako objektivni događaji, tako i osjećaji iz kojih se razvijaju (na primjer, iz ljubavi se može razviti ponos na voljenu osobu, tuga zbog njegovih neuspjeha, ljubomora itd.). Odnos prema reflektovanim pojavama kao glavnom svojstvu emocija predstavljen je u njihovim kvalitativnim karakteristikama (tu spadaju znak – pozitivan, negativan – i modalitet ~ iznenađenje, radost, gađenje, ogorčenje, tjeskoba, tuga itd.), u dinamici tok samih emocija - trajanje, intenzitet itd. - i njihov vanjski izraz (emocionalni izraz) - u izrazima lica, govoru, pantomimi. Ljudske emocije se razlikuju po stepenu svjesnosti. Sukob između svjesnih i nesvjesnih emocija najčešće leži u osnovi neuroza.

Emocije također djeluju kao regulatori ljudske komunikacije. Jedno od sredstava komunikacije su izražajni pokreti koji imaju signalni i društveni karakter.

Emocije su reakcije na situaciju, a ne na jedan stimulans. ... osoba procjenjuje situaciju koju je stvorio (ovaj) stimulus, te reaguje pojavom emocije na tu situaciju, a ne na sam stimulus.

Emocije su često rane reakcije na situaciju i njenu procjenu. ... osoba reaguje na kontakt sa stimulusom koji još nije došao. ... ta emocija djeluje kao mehanizam za predviđanje značaja za životinje i ljude.

Emocije su diferencirana procjena različitih situacija. ovdje-

Za razliku od emocionalnog tona koji daje generaliziranu ocjenu (sviđa mi se - ne sviđa, ugodno - neugodno), emocije suptilnije pokazuju značenje određene situacije.

Emocije nisu samo način da se procijeni nadolazeća situacija, već i mehanizam za ranu i adekvatnu pripremu za nju mobilizacijom mentalne i fizičke energije.

Emocije su mehanizam za konsolidaciju pozitivnih i negativnih iskustava. Nastaju kada je cilj postignut ili ne, oni su pozitivno ili negativno pojačanje ponašanja i aktivnosti (E. Ilyin).

Realniji pristup razumijevanju suštine emocija, a za našu "teoriju simulacije" i praktičniji, dostupan je u tzv. "Teoriji diferencijalnih emocija". Teorija diferencijalnih emocija dobila je ime po fokusu na individualne emocije, koje se shvataju kao različiti iskustveno-motivacioni procesi. Ova teorija se zasniva na pet ključnih pretpostavki:

Devet osnovnih emocija čine osnovni motivacioni sistem ljudskog postojanja.

Svaka fundamentalna emocija ima jedinstvena motivaciona i fenomenološka svojstva.

Fundamentalne emocije kao što su radost, tuga, ljutnja i stid dovode do različitih unutrašnjih iskustava i različitih spoljašnjih izraza tih iskustava.

Emocije su u interakciji jedna s drugom – jedna emocija može aktivirati, ojačati ili oslabiti drugu.

Emocionalni procesi su u interakciji i utiču na impulse i homeostatske, perceptivne, kognitivne i motoričke procese.

Teorija diferencijalnih emocija prepoznaje emocije kao funkcije, determinante ponašanja, u rasponu od nasilja i ubistva iz nehata, s jedne strane, i samožrtvovanja, s druge strane. Emocije se posmatraju ne samo kao glavni motivacioni sistem, već i kao lični procesi koji daju smisao i značaj ljudskom postojanju.

Tomkins je otkrio da postoje određena urođena ograničenja emocionalnog sistema i ona, zauzvrat, utiču na stepen determinisanosti ljudskog ponašanja. Istovremeno, sloboda je inherentna samoj prirodi emocija i emocionalnog sistema:

Emocionalni sistem, u poređenju sa motoričkim sistemom, čoveku je teško kontrolisati. Emocionalna kontrola se možda uspješnije postiže upotrebom izraza lica i motoričke komponente emocija, u kombinaciji sa kognitivnim procesima kao što su mašta i fantazija.

Emocije vezane za nagone i koje nastaju samo zbog njih su ograničene u slobodi, na primjer, kao u slučaju kada radost izaziva samo hrana.

Postoje ograničenja za emocionalni sistem zbog sindromne prirode njegove neurološke i biohemijske organizacije. Kada se emocija pojavi, uključene su sve komponente emocionalnog sistema, i to vrlo velikom brzinom.

Sjećanje na prošla emocionalna iskustva nameće još jedno ograničenje emocionalnoj slobodi. Živopisna emocionalna iskustva prošlosti, predstavljena u sjećanju i u mislima, mogu obuzdati ili, obrnuto, potaknuti osobu.

Drugo ograničenje slobode emocija može biti nametnuto prirodom emocionalnog objekta, kao u slučaju neuzvraćene ljubavi.

Emocionalna komunikacija može biti ograničena nekom vrstom zabrane, na primjer, gledanje u lice, posebno u oči, jedni druge.

Drugi faktor koji ograničava emocionalnu komunikaciju je složen odnos između jezika i emocionalnog sistema. Nismo obučeni da precizno izrazimo svoja emocionalna iskustva.

U teoriji diferencijalnih emocija, izrazi lica i povratne informacije od izraza lica igraju izuzetno važnu ulogu u emocionalnom procesu i emocionalnoj regulaciji. Međutim, kada se opisuju jake emocije, ljudi se prije odnose na promjene u visceralno-endokrinom sistemu (na primjer, kažu "unutrašnji osjećaj"), a ne na proprioceptivne i kožne impulse koji proizlaze iz mimičke aktivnosti. Postoji niz razloga za to.

Prije više od stotinu godina Charles Darwin je postavio temelje za proučavanje uloge mimičkih kompleksa u emocijama. Na osnovu njegovih zapažanja može se zaključiti da je ekspresivno ponašanje ili slijed emocija ili njihov regulator. Razmatrajući regulatornu funkciju ekspresivnog ponašanja, Darwin je tvrdio: „Slobodno izražavanje emocija kroz vanjske znakove ga pojačava. S druge strane, potiskivanje što je više moguće svih vanjskih manifestacija ublažava našu emociju." Ova Darvinova pozicija bila je korak ka hipotezi o ulozi obrnutosti

Noa veza u emocijama.

Teorija diferencijalnih emocija i, posebno, "hipoteza povratne veze" ne samo da objašnjava, već i otklanja kontroverzno pitanje u pozorišnoj praksi - ići pri stvaranju slike "od spoljašnjeg ka unutrašnjem" ili od "unutrašnjeg ka spoljašnjem" - naučno objašnjavajući legitimnost oba pristupa. Istovremeno, daje nam ključ za praktičnu primjenu „teorije imitacije“, odgovarajući na našu tvrdnju: oponašajući vanjski izraz emocija (izrazi lica, pantomima, intonacija govora), glumac može doživjeti stvarna osjećanja karaktera, ali pod jednim neophodnim uslovom: uključivanje kreativne mašte u početnu fazu čitavog procesa.

Pitanjima emocionalnog izražavanja bavit ćemo se u posebnom poglavlju. I ovaj dio doktrine o emocijama, kao nijedan drugi, približava nam temu scenskih doživljaja, pokreta i radnji, ekspresivnog ponašanja, razumijevanja psiholoških mehanizama u realizaciji emocionalnih reakcija. Nas prvenstveno zanimaju mimički i pantomimijski načini izražavanja emocija, psihomotoričke, tj. direktno vezano za izražajne radnje i pokrete. Ali prije nego pređemo na ovaj praktični dio psihologije glume, razmotrimo veze između mašte i emocija (osjećaja).

Djelovanje magnetizma zavisi isključivo od volje – istina je; ali pošto je čovek zaodenut spoljašnjim i čulnim oblikom, onda sve što za njega postoji, sve što mora delovati na njega, svakako mora imati isti oblik, a da bi volja delovala, mora da koristi neki spoljašnji način akcija...

Hipnotizer de Lausan o njegovoj umjetnosti

- Juče su hteli da me udare nogom u lice.
- Kako znaš?
- Pa da nisu hteli, ne bi dali!

Narodna parabola o poznavanju volje po njenim delima.

Prema učenju okultizma, vjera, volja i mašta su ključevi magične čudotvorne moći.

Po mišljenju okultista, poznato je da izgleda otprilike ovako. U početku zamišljate ono što želite što je moguće življe i detaljnije - to je moć mašte. Zatim se fokusirajte na ovu sliku što je više moguće - to je volja. Na kraju, odbacite sve sumnje da ste već dobili ono što želite i zahvalite Bogu ili svemiru za savršeno čudo. Ovo je, znate, vera. Nakon toga, ostaje samo sjediti i čekati rezultate.

Najčešće ne postoje.

Zašto - već delimično znamo. Shvatili smo koliko je jak i opasan. Ukratko, vjerovanje u fikciju, obmanu ili laž vodi samo u zabludu, ludilo i neki oblik samoubistva.

Od okultne trijade, samo je volja ostala praktično izvan naše pažnje. U prethodnom članku smo raspravljali o nekoliko stvari, ali ne mnogo. Mislim da je vrijeme da o ovome popričamo detaljnije.

Kada okultista govori o volji, misli na apstraktnu silu, koja, na jednako apstraktan način, savija stvarnost kako bi sebi odgovarala. Na isti način kao što masa zvijezda i planeta savija prostor-vrijeme u teoriji relativnosti.

Djelomično se čak mogu složiti sa ovim. Zajedno sa Šopenhauerom i drugim vrednim misliocima, uveren sam da je volja osnova svega što postoji i da je upravo ona „stvar-po sebi” koja je prisutna u svemu, ali koju možemo osetiti samo u sebe. A vanjski svijet, nama vidljiv, je ideja u koju je obučena ova velika volja.

Ali ovdje je problem. Čim počnemo da govorimo o volji ne u metafizičkom ili filozofskom, već u svakodnevnom smislu, ispostaviće se da ova reč označava mnogo prizemnije pojave.

Za osobu se kaže da ima jaku volju ako može djelovati bez vanjske motivacije. Ili čak uprkos njoj. Jednostavno, on ne ide tamo gde ga guraju, već tamo gde treba, čak i ako mora da savlada poteškoće.

Želje tu mogu značajno pomoći. Ako nešto zaista želiš, ponekad možeš sve i ne mariš za bilo kakve prepreke.

Ali ponekad te iste želje same po sebi postanu prepreka i tada morate imati još jaču volju da se nosite s njima. Mnogi bar nakratko mogu odoljeti pritisku drugih – to nam je općenito prva, nesvjesna reakcija. Oduprijeti se vlastitim porivima mnogo je teže. Pitajte svakoga ko je pokušao da prestane pušiti ili počne svakodnevno čistiti svoj dom.

Takva volja se sastoji od koncentracije, samokontrole i velikih rezervi unutrašnje snage – one koja se naziva i psihička energija. Nesumnjivo korisne osobine za svaku osobu.

Ali moć nad samim sobom više ne daje nikakvu drugu moć. Dizajniran je da ide protiv vanjskih sila, a ne da ih potčini. Ima samo jednu tačku primjene i samo jedan slučaj upotrebe.

Dakle, savjeti okultista "da se razvije volja" - boriti se protiv loših navika, prestati ogovarati, stvarati sebi poteškoće, a zatim ih herojski savladati - korisni su samo kao psihološke vježbe.

Ko se još zove jake volje? Jak vođa. Neko ko zna kako motivirati druge da slijede njegove naredbe. Čak i ako zaista ne žele.

Prvo što vam upada u oči je da moć nad sobom i moć nad drugima zahtijevaju različite kvalitete i nisu uvijek spojene u jednoj osobi. Ima onih kojima je lakše sami preplivati ​​more i popeti se na planine, nego uvjeriti druge da to slijede. A tu su, na primjer, vođe nekih sekti. Oni pokoravaju adepte tako da su spremni učiniti sve za njih - ali u isto vrijeme sam guru ostaje beznačajna osoba, nesposobna da izdrži bilo kakve poteškoće.

To je zato što je “volja” vođe, prije svega, ispravno ponašanje. Neko to radi prirodno, neko takav imidž njeguje svjesno - studira psihologiju, bavi se glumom i javnim govorništvom. Ali poenta je upravo u ponašanju.

Vođa možda nije nimalo siguran u svoju pravednost i svoj put. Ali ako ne odaje tjeskobu i sumnje, ako zrači svijest o snazi ​​i istini, tada će se ta svijest prenijeti na one oko njega.

To će biti posebno uočljivo ako pogledate hipnotizere - potpuno oličenje primijenjene karizme. Hipnoza je, kako je eksperimentima utvrđeno, svojevrsni placebo. Bilo koja metoda sugestije će djelovati sve dok pacijent vjeruje da će se ovom metodom dovesti u stanje hipnoze. A ako je pacijent potpuno podlegao hipnotizeru, tada će biti dovoljna jednostavna verbalna naredba "Spavaj" da ga isključi.

Ovdje opet nije poenta u metafizici, već u rasporedu ljudi. Mi smo kolektivna bića i skloni smo da odgovorimo na određene ključeve u ponašanju drugih ljudi. Ovo je vrsta jezika bez riječi, koji nije upućen umu, već primitivnom babunu. I što je primitivni babun jači, što ga je um manje svjestan i kontroliše, to će djelotvorniji biti utjecaj tuđe volje.

Inače, to uopšte ne znači da obrazovana inteligentna osoba ne podleže voljnom uticaju autoriteta. Upravo suprotno: kada jednom pogledate naučnu zajednicu, postaje jasno u kojoj su mjeri instinkti majmunskog stada jaki kod naučnika. Svesnost, obrazovanje i inteligencija su tri različite kvalitete koje nisu međusobno povezane.

Međutim, magija liderske karizme je čisto ljudska. Osim ako tome ponekad podlegnu i psi i vukovi, koji žive u prirodi sa sličnim redovima. Bilo je, na primjer, slučajeva kada je usamljeni putnik samo zbog samopouzdanja uspio rastjerati vučji čopor. Ali pokušajte da impresionirate vjetar ili kišu...

Općenito, čak i ako, poput mene, vjerujete da je volja velika sila koja stvara svemir, onda su činjenice i dalje činjenice. U ovom svijetu volja može imati samo jedan način postojanja – u obliku usmjerenih, smislenih radnji. Samo po njihovoj orijentaciji i smislenosti možemo saznati da je tu učestvovala nečija volja.

Čak se i vjera u bogove i duhove zasniva prvenstveno na činjenici da prirodni događaji prečesto pokazuju smislenost i svrsishodnost, kao da i iza njih stoji neka volja. Inače, sve priče o mističnom iskustvu kontakta sa Drugom Stranom mogle bi se pripisati halucinacijama ili uranjanju u vlastito nesvjesno.

To znači da snovi okultista o kontroli stvarnosti „snagom volje“ nisu ništa drugo do sablasne fantazije.

Njihovo razumijevanje "snage volje" izgleda patetično. Kakve veze ima fokusiranje na vašu fantaziju sa voljom? Ako ste slučajno napravili posljednji iskorak ka cilju samo na tvrdoglavosti, kada više nije bilo drugih sila, znate šta je zapravo napor volje.

Kako je rekao hipnotizer, čijim sam riječima započeo članak, da bi se utjecalo na volju su potrebni odgovarajući resursi i alati, različiti, ovisno o cilju.

Otkinuti se sa kauča i poslati na podvige? Za to su potrebni odgovarajući kvaliteti, a postoje i tehnike za njihovo efikasnije korištenje.

Stavite drugu osobu u trans tako da bez sumnje sluša vaša naređenja? Za to su potrebne potpuno različite lične kvalitete, metode i tehnike, a metode su uglavnom uparene - bez saučesništva pacijenta hipnoza je nemoguća.

Voditi narod u smrt ili slavu? Opet, ovo zahtijeva vlastite alate i lične karakteristike, iako se neke preklapaju s arsenalom hipnotizera.

A da bi natjerali prirodne sile, kao što su elektricitet ili gravitacija, da služe vašoj volji, ova volja će morati da se obuče u materijalni oblik. Uostalom, šta je mašina ili uređaj ako ne najbolje moguće oličenje nečije namere i namere?

Ali sve to znači da ako volja zaista može obuzdati elemente koji stvaraju događaje - veliku magiju i volju samog svijeta - ona također mora imati određene kvalitete za to i biti izražena u nekim smislenim radnjama.

O njima će se raspravljati sljedeći put.

“Mašta je točak kroz koji astronomi mogu sakupljati zvijezde iz svih galaksija. Ova kreativna energija je identična energiji svjetlosti.” - Nicolo Tesla.

Mislim da su se mnogi od nas pitali: šta je mašta? Međutim, teško da su našli jedan jedini odgovor koji bi zadovoljio sve.

Ali ipak koja se tajna krije iza mašte: igra uma, unutrašnja vizija ili oboje?

Ima li sličnosti u sanjarenju i fantaziji?

Pomaže li mašta određenoj osobi u njenom životu ili stvara značajne poteškoće?

Trebam li razviti maštu ili naučiti da je kontrolišem? Možda će vam mnoga pitanja postati jasna nakon čitanja ovog članka.

Na ovaj ili onaj način, mašta je poput vodenog elementa koji može u trenu pretvoriti zatišje u oluju od devet tačaka.A samo za ovo vam treba samo dašak ludog povjetarca misli.

„Vidio je mnogo, ali ga je to odnijelo još dalje, činilo mu se da se iza grebena planina kriju magične zemlje, pune najčudesnijih stvorenja. I mnogo godina kasnije, izbjegavao je ta mjesta, shvativši da san ne može izdržati sudar sa stvarnošću."Da li je zaista tako kako opisuje Arthur Clarke u filmu Sastanak s Ramom»?

SUŠTINA MAŠTE

"Ono što je sada dokazano, ranije je postojalo samo u mašti." . – Blake.

Kako god smatrali maštu, to je oblast u kojoj je jedva moguće staviti tačku, samo elipsa...

"Mašta je moćna pomoć u svakom događaju u našem životu, djelujući po vjeri, a obojica su crtači koji pripremaju skice za volju da se, manje-više duboko, zahvate na stijenama teškoća i prepreka koje su posute životnim putem. ." - E.P. Blavatsky.

U ovom smislu Nije ništa više od nadahnuto-reflektovana slika unutrašnje slike sveta, prirodno inspirisana različitim nivoima ljudske svesti.

Ako imaginaciju smatramo kvalitetnim oruđem za odvijanje određene slike, onda se čini važnim označiti njene granice: od snova, fantazija i snova do ekstravagantnih obrisa na unutrašnjem mentalnom ekranu. I ovdje mašta može poprimiti sve vrste iskrivljenih, pa čak i bolnih oblika.

“Pola, ako ne i 2/3 naših bolesti i tegoba su proizvod naše mašte i strahova. Uništite posljednje i dajte drugačiji smjer prvom - a priroda će dovršiti ostalo." - E. P. Blavatsky.

A ove izjave nisu plod mašte velikog teozofa, jer već danas nalaze potvrdu.

„Strah od povrede, gubitka, bolesti, neuspeha, itd. ponekad obuzima maštu osobe tako da je ona podsvjesno, uprkos svim naporima volje, privučena objektu straha. Štaviše, osjećaj straha pokreće biokemijski mehanizam stresa, koji slabi štitnu i druge žlijezde, minimizirajući otpornost tijela na infekcije, bolesti, pa čak i "nesreće". Slabljenjem volje strah utiče i na mišiće; također uzrokuje neravnotežu između dvije hemisfere mozga, što zauzvrat narušava koordinaciju i kapacitet." - Dr. Paul Weinzweig.

Gradacije mašte nemaju jasne i utvrđene granice i mogu varirati u zavisnosti od individualnih talenata osobe i njene percepcije, kao i sposobnosti mišljenja da upotpuni, proizvede ili promijeni stvarnost.

Uljepšavajući nešto, obdarujući ovaj ili onaj predmet određenim nepostojećim ili ne sasvim odgovarajućim kvalitetama, dovodimo maštu do navodnih nivoa iluzornosti i prolaznosti, koji nisu u stanju da se stvarno otelotvore ili izvode.

I to više nisu samo maštarije, već nešto drugo – stvaranje paralelne stvarnosti, koja pod određenim uslovima može ne samo da nastavi da postoji, već i da promeni postojeću stvarnost.

MAŠTA ILI MAŠTA I FANTAZIJA

Takav alat kao što je kontrola nastalih mentalnih pokreta vrlo je važan i zaista značajan u svjetlu činjenice da je izgradnja namjerno lažne, nepotrebne i oronule građenje mentalne slike ne samo beskorisna, već i štetna. Jer, odvodeći nas sa potrebnog puta traganja u očigledno gluvu i neprohodnu šumu sanjivosti, ne samo da slabimo, već i gubimo tu snagu neprimjetno i s ulovom.

San nas vodi što je dalje moguće, neprestano se menjajući, transformišući i ne zadržavajući se dugo na jednom objektu. Raspršuje našu težnju, raspršuje svjesnu koncentraciju, izbija samopouzdanje iz sedla. Takvo sanjarenje je pasivna, surogat mašta, koja se nikada ne ostvaruje u određenom životu.

Ali to se ne odnosi na san iz djetinjstva, nenametljiv i dubok, svijetao i zasićen, jer to je već u i razumijevanje mogućeg i
stvarna budućnost. U snu iz djetinjstva nema mjesta za maštu u njenom neukrotivom i neobuzdanom obliku. Postoji čistoća motiva i jasno prihvatanje, duboko osećanje i direktno posmatranje.

San iz djetinjstva je zaista mašta u svom izvornom obliku, s neiskrivljenom percepcijom i jasnom slikom. Ovo je jednostavna istina u laganim zadimljenim oblacima dječjih predstava.

Rudimente dječje, kreativne i žive mašte čuvamo u skrivenim slikama podsvijesti i kantama nesvjesnog. A uz postojeće događaje i povoljne faktore života, ove slike mogu se razvijati s obnovljenom snagom, izvanrednom svjetlinom i obogaćenim značajem. I tada će dječja fantazija i sanjarenje prestati biti besmisleni, već će se, naprotiv, pokazati kao temelj budućeg kreativnog ispunjenja i izvodljivosti.

Prema zakonu stvarnosti osjećaja, "sva naša fantastična i nestvarna iskustva, u suštini, odvijaju se na potpuno realnoj emocionalnoj osnovi".

Ovu potvrdu nalazimo od ruskog filozofa E. V. Ilyenkova u svom djelu "Dijalektička logika": "Tradicionalno razumijevanje imaginacije odražava samo njenu derivativnu funkciju."

Poznati ruski psiholog Lev Semjonovič Vygotsky vjerovao je, na primjer, da je fantazija središnji izraz emocionalne reakcije. Sa intenziviranjem i usložnjavanjem fantazije kao centralnog momenta emocionalne reakcije, njena periferna strana (spoljna manifestacija) kasni u vremenu i slabi u intenzitetu.

Dakle, mašta dopušta različita iskustva i ostaje u okviru društveno prihvatljivog ponašanja. Svako ima priliku da razradi prekomjerni emocionalni stres, otpuštajući ga uz pomoć fantazija i tako nadoknađujući nezadovoljene potrebe. "Ko je obdaren snažnom fantazijom i dovoljno promišlja kroz nju, radije može bez stvarnosti, kao i bez društva." A. Schopenhauer. Nova paralipomena.

Duhovna / ezoterična nauka takođe pravi razliku između mašte i fantazije: „U okultizmu ne treba brkati maštu sa fantazijom, jer je ona jedna od poslušnih sila Više duše i pamćenja prethodnih inkarnacija, koje je, ma koliko iskrivljeno nižim manasom (autor – um), još uvijek uvijek zasnovan na istini." - E. P. Blavatsky. Teozofski rječnik.

MAŠTA KAO SVIJEST IZ SNOVA

"Koliko je duga noć beskrajnog vremena u poređenju sa kratkim snom života!" - A. Šopenhauer.

Sada se zadržimo na dijelu mašte koji utiče na san. I u ovom slučaju ne govorimo samo o fizičkom procesu, već i o astralno-emocionalnom svijetu glamura ili iluzije, u kojem živi većina svjetske populacije.

U obzir san- to stanje noćne odvojenosti / odvojena svijest / noćna svijest / noumenalno stanje... U slučaju lucidnih snova, san nam se čini kao svjetlo noćne svijesti.

Kako mašta živa i sa najsitnijim detaljima i detaljima može reproducirati ono što nikada niste radili?

Kako je tvrdio veliki matematičar i filozof Pitagora: « Mašta nije ništa drugo do sjećanje na prethodna rođenja».

Ova izjava sada ima mnogo potvrda, zahvaljujući pisanju Michaela Newton("Svrha duše", "Putovanje duše"), Yana Stevenson i njegov sljedbenik Jim Tucker("Život poslije života") Gina Serminara("Ima mnogo prebivališta"), 25 hiljada čitanja Edgara Casey, kao i 2500 potvrda o djeci (od 5 do 8 godina), sa naznakom tačnog mjesta prethodnog rođenja, imena rođaka i prijatelja, kao i druge detalje prethodne inkarnacije.

Osim toga, mnoga djeca do 5-7 godina, djeca ne gube direktnu vezu sa višim "ja" kroz kanal duha kroz emocionalne utiske.

To se događa upoređivanjem i mjerenjem izvornih informacija - kroz snove, dobru maštu, pa čak i eteričnu viziju. Dakle, djeca upoređuju ono što su vidjela i osjetila sa iznesenim roditeljskim informacijama.

Kako je pisao prezviter Origen: "Duša nema ni početka ni kraja... Duše dolaze na ovaj svijet, ojačane pobjedama ili oslabljene porazima prethodnih života..."

Mašta, ojačana unutrašnjom potrebom za integritetom, i skidanje vela koji skriva stvarnu i neiskrivljenu sliku vlastite individualnosti neophodno je svojstvo koje omogućava i odraslima i djeci da pronađu duševni mir i moćnu podršku.

Nakon što uspostavimo kontakt sa svojim nevidljivim dijelom, vršimo proces jedinstva tzv

„Razlog čovjekove nesposobnosti da razumije sopstvenu prirodu je njegova nesposobnost da se udalji od sebe, ravnodušno, da tako kažemo, izvana, da ocijeni lične kvalitete. U pokušaju da analizira i proučava više, on mora da zanemari upravo one sposobnosti kojima su ga učili vekovima, naime, maštu i intuiciju. On je kao muva koja puzi duž njegove ruke i uvjerena da je cijeli svijet ova ruka." - Teogeneza. Drevne strofe Dzyana.

RAZVOJ MAŠTE. PODVODNE STIJENE

“Mašta je važnija od znanja. Znanje je ograničeno, dok mašta obuhvata cijeli svijet, podstičući napredak, podstičući evoluciju." - Alberte Einstein.

Razvoj mašte - kako ga psihologija opisuje, je "svrhovit proces koji teži zadatku razvijanja svjetline imaginarnih slika, njihove originalnosti i dubine, kao i plodnosti mašte."

Ako se odmaknemo od akademske nauke i preispitamo sve poglede na razmišljanje, razum, mentalno programiranje kroz fiksne društvene slike i stereotipe, onda se pojavljuje sljedeća slika.

Prvo je dijete na sve moguće načine stisnuto u "okvir" i "norme" odraslog svijeta potrošnje, a onda i samo, sazrevši, pokušava oživjeti primarne sposobnosti kroz samosjećanje, lucidne snove, intuiciju i drugo. katalizatori života.

“Ideja da se dijete ubije u kalup po želji roditelja ili učitelja je varvarsko i neuko praznovjerje. Ovo je sebična tiranija nad ljudskom dušom. Potrebno je pomoći rastućoj duši da otkrije ono što je najbolje samo po sebi i da je učini savršenijom za vrijednu upotrebu." - Shri Aurobindo.

volja čoveka

centar ne, a ipak ona tu je.

Volja je iz [višeg] Manasa. Želja je rezultat razjedinjenosti koja nastoji da se zadovolji u materiji. Put otvoren između [višeg] ega i nižeg omogućava egu da utiče na lično ja.

„Vil je,“ kaže Van Helmont, „prvi svom snagom. Jer kroz volju Stvoritelja sve je stvoreno i pokrenuto... Volja je svojstvo svih duhovnih bića i manifestuje se u njima utoliko jače, što su više oslobođena materije."

I Paracelzus, koji je nazvan božanskim, dodaje u istom duhu:

"Vjera mora ojačati maštu, jer vjera stvara će ... Odlučna volja je početak svih magijskih operacija... Zbog činjenice da ljudi ne znaju savršeno zamišljati i vjerovati u savršenstvo, ispada da su rezultati njihove magije sumnjivi, nepouzdani, dok bi mogli biti potpuno pouzdan." < ... >

Antička filozofija je tvrdila da je sve vidljivo i nevidljivo počelo postojati kao rezultat manifestacije ove volje, koju je Platon nazvao božanska misao. Baš kao ona Razumna ideja, koja je, usmjeravajući svoju ujedinjenu snagu volje u centar koncentracije sila, uzrokovala postojanje objektivnih formi, - kao što to može učiniti i osoba, mikrokosmos velikog Makrokosmosa u skladu sa razvojem. njegove snage volje. Imaginarni atomi - umjetnička slika koju je koristio Demokrit i koju su materijalisti sa zahvalnošću preuzeli - su poput automatskih radnika, pokrenuti iznutra plimom one velike univerzalne volje koja je bila usmjerena na njih i koja se manifestira kao sila, tjera ih da djeluju. Plan zgrade koja će biti podignuta je u umu Arhitekte i odražava njegovu volju. Apstraktno, od trenutka nastanka, ova volja postaje konkretna zahvaljujući ovim atomima, koji vjerno reproduciraju svaku liniju, tačku i figuru ocrtanu u mašti božanskog Geometra.

Kako Bog stvara, tako i čovjek može stvarati. Ako volji date neku napetost, tada oblici koje stvara um postaju subjektivni. Zovu se halucinacije, iako su stvarne za svog tvorca kao što je bilo koji vidljivi predmet za druge ljude; ako tome date još intenzivniju i razumniju koncentraciju

volje, tada forme postaju konkretne, vidljive, objektivne i sada je osoba saznala tajnu tajni, on je MAG.

Šta je WILL? Može li "egzaktna nauka" objasniti? Kakva je priroda tog racionalnog, nematerijalnog i moćnog nečega što vlada i ima vrhovnu moć nad svom inertnom materijom? Velika univerzalna misao je manifestovala svoju volju i kosmos je počeo da postoji. JA SAM željeti, i moji udovi me slušaju. JA SAM željeti, i moja misao prelazi prostor koji za nju ne postoji, obavija tijelo drugog pojedinca koji nije dio mene, prodire kroz njegove pore, savladava njegove sposobnosti, ako su slabije, i tjera ga na akciju koju sam planirao . Djeluje kao što tekućina galvanske baterije djeluje na udove leša. Misteriozni efekti privlačnosti i odbojnosti su bez svijesti agenti volje. Očaravajući u obliku u kojem ga koriste neke životinje, na primjer, zmije koje očaravaju ptice, je svjesni djelovanje volje i rezultat misli. Pečaćenje, staklo i ćilibar, kada se trljaju, odnosno kada se u njima probudi latentna toplota koja postoji u bilo kojoj supstanci, privlače pluća tela; nesvesno pokazuju volja; jer i neorganska i organska materija ima česticu u sebi božanstveno suštinu, ma koliko ona bila beznačajna. Kako bi drugačije? Uprkos činjenici da je tokom svoje evolucije mogao proći kroz milione oblika od početka do kraja, uvijek je morao zadržati embrionalnu tačku stvar preegzistencije, koja je prva manifestacija i emanacija samog božanstva. Šta je onda ta neobjašnjiva sila privlačnosti, ako ne atomska čestica te suštine, koju i naučnici i kabalisti prepoznaju kao "princip života" - akasha? Priznajemo da privlačnost koju pokazuju takva tijela može biti slijepa; ali kako se penjemo sve više i više na skali organskih bića u prirodi, otkrivamo da ovaj životni princip razvija atribute i sposobnosti koje postaju sve jasnije i uočljivije sa svakom prečkom beskonačne ljestvice. Čovjeku, najsavršenijem od organskih bića na zemlji, u kojem su materija i duh (tj. će) najrazvijeniji i najmoćniji - samo njemu je dozvoljeno da daje svjesne impulse principu koji iz njega izvire; i samo on može dati suprotne i različite impulse magnetskom fluidu bez ograničenja u smjerovima.

U prisustvu rasvjete sa poznatim primjerima mogućnosti prijenosa suptilnog fluida s jedne jedinke na drugu ili zasićenja te tekućine supstancom koju je dodirnuo, postaje manje teško razumjeti da s određenom jakom koncentracijom volje na inertnom objektu , može biti zasićen ili destruktivnom ili zaštitnom silom, u zavisnosti od cilja na koji je usmjeren.

Magnetna emanacija koja se nesvesno javlja sigurno će biti savladana jačom emanacijom, sa kojom se dešava da se sudari. Ali kada inteligentna i moćna volja usmjeri slijepu silu i koncentriše je na datu tačku, slabija emanacija vrlo često trijumfuje nad jačom. Potpuno isti efekat ima i čovek će na Akash.

Jednom smo, u Bengalu, bili svjedoci manifestacije snage volje koja je rasvijetlila vrlo zanimljivu fazu ove teme. Adept magije je nekoliko puta prošao preko komada običnog lima, unutrašnje strane poklopca posude, koji je bio u blizini, dok je pažljivo fiksirao pogled na njega, činilo mu se da zgrabi šake bestežinske neuhvatljive tečnosti i baci je na površinu poklopca. Kada je lim bio izložen punoj svjetlosti oko šest sekundi, činilo se da je sjajna površina prekrivena filmom. Tada su se na ovoj površini počele pojavljivati ​​mrlje tamnije nijanse, a kada nam je nakon otprilike tri minute naslovnica vraćena, našli smo na njoj odštampanu sliku ili bolje rečeno fotografiju krajolika koji se pružao ispred nas. ; sve je bilo baš kao u samoj prirodi i svaka boja je savršena. Slika je na ovoj površini ostala oko četrdeset osam sati, a zatim je polako izblijedjela, nestala.

Ovaj fenomen je lako objasniti. Volja adepta zgusnula je film na površini lima akasha,što ga je na neko vrijeme pretvorilo u fotografsku ploču osjetljivu na svjetlost. Svetlo je uradilo ostalo.

Ovakvo ispoljavanje snage volje, dajući objektivne fizičke rezultate, kao što je gore navedeno, pripremiće učenika da shvati delotvornost lečenja bolesti kroz pacijentov kontakt sa neživim predmetom zasićenim željenim svojstvom.

Samo kroz ove kosmičke i duhovne centre fizički centri (gornjih sedam otvora i donja trijada) mogu imati koristi od svojih okultnih interakcija, jer su ti otvori ili prolazi kanali koji u tijelo sprovode one utjecaje koji volja čoveka privlači i koristi, tj. kosmičke sile.

Naravno, ova volja u početku mora djelovati kroz duhovne principe. Uzmimo primjer da to razjasnimo. Da biste zaustavili bol, recimo, u desnom oku, morate mu privući snažan magnetizam iz tog kosmičkog principa koji odgovara ovom oku i Buddhiju. Snažnim naporom volje stvorite zamišljenu liniju komunikacije između desnog oka i Buddhija, postavljajući potonjeg kao centar na istom delu glave. Ova linija - iako je možete nazvati "imaginarnom" - samo ako ste je mogli vidjeti svojim mentalnim okom i dati joj oblik i boju, u suštini je dobra koliko i stvarna. Užad u snu ne, a ipak ona tu je. Pored toga, uticaj će delovati u skladu sa prizmatičnom bojom koju date svojoj liniji.

Viši um upravlja Voljom; niži ga pretvara u egoističnu Želju.

< ... >

Auric Fluid je kombinacija vitalnog i voljnog principa: u kosmosu, život i volja su jedno te isto. Izlazi iz očiju i ruku kada je režiran voljom glumca.

< ... >

Eros u čoveku je volja genija da stvori prelepe slike, divnu muziku, stvari koje će živeti i služiti rasi. Ovo nema nikakve veze sa životinjskom željom da stvara. Volja je iz Višeg Manasa. Ovo je univerzalna harmonična tendencija koja djeluje kroz Viši Manas. Želja je rezultat razdvajanja težnje da se zadovolji u materiji. Put otvoren između Višeg Ega i Nižeg omogućava Egu da utiče na lično Ja.

PITANJE - Kakvu ulogu Will igra u snovima?

ODGOVOR - Tokom spavanja volja spoljašnjeg čoveka, kao i njegova želja, naravno, spava i neaktivna je. Ali uspavanoj uspavanoj volji može se dati neki smjer i izazvati određene posljedice, koje nastaju gotovo mehanički kao rezultat interakcije i kombinacije dva ili više "principa" u jedan na takav način da će nakon buđenja djelovati u savršenom skladu. , bez i najmanjeg trenja i laži. Ovo je jedan od trikova "crne magije", ali kako može poslužiti i dobroj svrsi, ovaj trik proučavaju i studenti okultizma. Čovjek mora biti dovoljno napredan na Putu da ima volju koja može svjesno djelovati tokom fizičkog sna ili utjecati na volju druge osobe dok spava, odnosno kontrolirati svoje snove i, preko njih, svoje postupke kada je budna.

Kada adept uspije u tome, on postaje Jivanmukta: u stvari, on više ne pripada ovoj zemlji, od sada je Nirvani, koji može po svojoj volji uroniti u samadhi. Adepti se obično klasifikuju prema broju "principa" koje u potpunosti kontrolišu, jer ono što nazivamo voljom nalazi se u višem Egu, a potonji je, kada je oslobođen svoje ličnosti opterećene grehom, božanski i čist.

Dr Kelly McGonigal, psihologinja, profesorica na Univerzitetu Stanford, autorica knjige „Snaga volje. Kako se razvijati i jačati?" (Instinkt snage volje), kaže da je sposobnost samokontrole odgovor ljudskog mozga i tijela na iznenadne impulse i želje:

„Snaga volje je reakcija osobe na unutrašnji sukob. Na primjer, obuzme vas želja da popušite još jednu cigaretu ili pojedete veću porciju za ručak, ali shvaćate da se to ne može učiniti i zadnjim djelićem snage odoljevate trenutnoj slabosti. Ili znate da morate ići u teretanu i plaćati komunalne račune prašnjavi na stoliću za kavu, ali radije biste bili besposleni."

Evoluciji su bili potrebni milioni godina da se formira prefrontalni korteks (područje mozga smješteno odmah iza prednje kosti lubanje), koji kontrolira apsolutno sve procese koji razlikuju ljude od životinja. Pod pretpostavkom da je u početku ljudski mozak jak u donošenju odluka i samokontroli, kako onda trenirati samokontrolu i šta se može učiniti da se poboljša njegova "standardna konfiguracija"?

Dugi niz godina se vjerovalo da je struktura mozga nepromijenjena. Međutim, istraživanja neuronaučnika u protekloj deceniji pokazala su da mozak, poput učenika žednog znanja, veoma reaguje na svako iskustvo: prisiljavajte se da svakodnevno rešavate računske probleme i vaš mozak će postati jači u matematici; učite i recitujte dugačke pjesme - i značajno ćete ubrzati procese pamćenja i reprodukcije informacija.

Na primjer, odrasli, učeći žongliranje, nakupljaju sivu tvar u parijetalnom režnju mozga, koji je odgovoran za koordinaciju pokreta, a djeca koja sviraju muzičke instrumente imaju mnogo bolje fine i grube motoričke sposobnosti od svojih vršnjaka.

Samokontrola nije izuzetak od pravila. Naučnici danas znaju ogroman broj načina za jačanje volje. Neki od vas, dragi čitaoci, sada vjerovatno razmišljaju o zamkama iskušenja, poput čokoladica u svlačionici ili mini-bara kod sobnog bicikla. Očigledno je da se pribjegavanjem ovakvim metodama može razviti ne samo sposobnost samokontrole, već i umiriti nervni sistem. :)

Danas vas pozivamo da se upoznate s jednostavnijim, ali ne manje učinkovitim načinima za razvoj snage volje koje su predložili Kelly McGonigal i drugi psiholozi.

Snaga volje se troši tokom dana

Karakteristična kvaliteta snage volje, prema McGonigalu, je njena ograničenost, jer svaka uspješna manifestacija samokontrole i samokontrole iscrpljuje čovjekove energetske rezerve:

“Kada pokušavamo kontrolisati svoju oštru narav ili ignorirati dosadne faktore, crpimo snagu iz istog resursa.”

Niz eksperimenata koje je opisao psiholog Roy Baumeister u svojoj knjizi Snaga volje: Ponovno otkrivanje najveće ljudske moći doveo ga je do zabavne hipoteze da je samokontrola poput mišića: postanete potpuno iscrpljeni s vremenom, poput iscrpljenog sportaša. Neki istraživači, uključujući Kelly McGonigal, vjeruju da se snaga volje, baš kao i ljudsko tijelo, može razvijati uz pomoć posebne obuke, o čemu će biti riječi u nastavku.

Kako naučiti samokontrolu i ojačati snagu volje?

Prvi korak ka samokontroli je upravljanje stresom, jer su njihove biološke osnove potpuno nespojive. Pod utjecajem dugotrajne živčane napetosti, osoba neracionalno koristi svoje energetske resurse, što negativno utječe na rad prefrontalnog korteksa i pogoršava stanje borbe ili bijega. U stresnim situacijama djelujemo instinktivno i donosimo odluke na osnovu trenutnih zaključaka, dok samokontrola zahtijeva dubinsko razmatranje i analizu trenutne situacije.

Kako u ovom slučaju postići samokontrolu u stresnoj situaciji? Kada se osjećate pod stresom i umorom, udahnite nekoliko puta duboko i pokušajte se odvratiti od svojih misli – ova praksa će, prema McGonigalovim riječima, biti odličan početak u suočavanju s kroničnim stresom.

2. “Ne mogu” vs. "Ja ne"

Prema studiji objavljenoj u Journal of Personality and Social Psychology, jedan od načina da se izgradi samokontrola i snaga volje je samopotvrđivanje. Razlika između utjecaja na osobu upotrebe fraza “ne mogu” i “ne mogu” je odličan primjer.

Tokom pomenutog eksperimenta, 120 učenika je bilo podijeljeno u 2 grupe, pri čemu je jedan od njih morao odbiti ponudu koristeći frazu „ne mogu“, dok je drugi morao reći „ne“, počevši rečenicu riječima „ja sam ne." Na primjer, "Ne mogu jesti sladoled" ili "Ne jedem sladoled". Na kraju studije, od učesnika je zatraženo da probaju besplatnu poslasticu: čokoladicu ili granolu i pločicu od oraha. Učenici, nesvjesni da eksperiment još nije došao do svog logičnog zaključka, napravili su izbor i dobili željenu užinu. Kao rezultat toga, 61% učenika koji su odgovorili sa „Ne mogu” radije je dalo čokoladicu u odnosu na müsli, dok su se studenti koji su koristili „Ne mogu” u 64% slučajeva odlučili za čokoladicu.

„Svaki put kada sebi kažete 'Ne mogu', kreirate povratnu petlju kao podsjetnik na ograničenja. Ova fraza još jednom naglašava da se tjerate da radite ono što vam se ne sviđa."

Kako steći samokontrolu? Sljedeći put, kada budete morali odustati od nečega, upotrijebite izraz „nisam“ da se još jednom ne biste sjetili da nešto ne možete učiniti. :)

3. Zdrav san

McGonigal napominje da dosljedna deprivacija sna ima dubok utjecaj na efikasno funkcioniranje prefrontalnog korteksa:

“Nedostatak sna – čak i ako spavate manje od 6 sati dnevno – je vrsta stresa za tijelo, koji utiče na to kako vaše tijelo i mozak troše dostupne energetske resurse. Kao rezultat toga, prefrontalni korteks gubi kontrolu nad drugim područjima nervnog sistema i ne može vas zaštititi od stresa."

Srećom, psiholog kaže i da je sve to reverzibilno:

"Nakon što osoba spava, ponovni pregledi mozga više neće pokazati oštećenje prefrontalnog korteksa."

Kako možete poboljšati samokontrolu zdravim snom? Profesor psihijatrije spavanja dr Daniel Kripke piše da ljudi koji spavaju oko 7 sati dnevno rade mnogo produktivnije, osjećaju se sretnije i žive duže. :)

4. Meditacija (najmanje 8 sedmica)

Kako zadržati samokontrolu? Prema studiji Kelly McGonigal, osam sedmica svakodnevne prakse meditacije dovelo je do povećane samosvijesti u svakodnevnom životu, poboljšane pažnje i povećanja sive tvari u odgovarajućim područjima mozga.

"Ne morate meditirati cijeli život - pozitivne promjene u funkciji mozga se primjećuju nakon 8 sedmica vježbanja."

5. Sport i zdrava ishrana

Kako poboljšati samokontrolu i svoju kondiciju? Sport je još jedan sjajan način da razvijete snagu volje, i nije bitno o kom stepenu stresa se radi – da li je to šetnja na svežem vazduhu ili potpuni trening u teretani. Za mozak nije bitno koju aktivnost odaberete - vrtlarstvo, jogu, ples, timski sport, plivanje ili dizanje tegova - u ovom slučaju sve što ide dalje od tipičnog sjedilačkog načina života povećava rezervu snage volje.

Druga nezavisna mjera koju je također potrebno poduzeti je zdrava prehrana:

“Najbolje je jesti hranu koja vam može pružiti energiju na duže vrijeme. Većina psihologa i nutricionista savjetuje da se daje prednost hrani koja pomaže u održavanju razine šećera u krvi. Najvjerovatnije će biti potrebna određena količina samokontrole da se krene u ovom smjeru, ali svaki napor koji uložite poboljšat će funkcioniranje mozga."

Sport i zdrava ishrana ne samo da jačaju snagu volje, već i pozitivno utiču na dobrobit osobe uopšte. Konkretno, tokom fizičke aktivnosti, u našem tijelu se oslobađa hormon endorfin:

"Endorfini minimiziraju nelagodu tokom vježbanja, blokiraju bol i potiču osjećaj euforije."

6. Zdravo odugovlačenje

Kako trenirati samokontrolu tako što ćete biti lijeni? :) U već spomenutoj knjizi "Snaga volje: Ponovno otkrivanje najveće moći čovjeka" Roy Baumeister objašnjava da se osoba, ponavljajući sebi "ne sada - kasnije", oslobađa unutrašnjih muka, posebno kada je u pitanju pokušaj da se riješi loše navike (na primjer, jedenje slatkiša dok gledate filmove).

Marshmallow Test

Na kraju, želio bih da vam ispričam o jednom fascinantnom eksperimentu koji je prvi put 1970. godine izveo profesor na Univerzitetu Stanford, autor kognitivno-afektivne teorije ličnosti, Walter Mischel.

Test se provodi kako bi se izmjerila snaga volje djece između 4 i 6 godina. Suština eksperimenta je sljedeća: dijete se odvodi u sobu sa skrivenom kamerom i sjeda za sto na kojem leži jedan bijeli sljez. Istraživač kaže djetetu da ga može pojesti odmah ili pričekati neko vrijeme bez dodirivanja poslastice i dobiti još jedan marshmallow kao nagradu.

U originalnoj verziji eksperimenta, od 653 učesnika, više od polovice je podleglo iskušenju i nije odložilo priliku da se gušta na marshmallowu.

Kako se to dešava - pogledajte u videu. :)

Eksperiment su posljednji put 2012. godine izveli psiholozi sa Univerziteta u Rochesteru.