Инструкция

Животът и начинът на живот на крепостните се променят с укрепването на закона в страната. В периода на своето формиране (XI-XV век) зависимостта на селяните от земевладелците се изразява в плащането на данък, извършването на работа по искане на собственика, но оставя достатъчно възможности за напълно приемлив живот и неговото семейство. В началото на 16 век положението на крепостните става все по-трудно.

До 18 век те вече малко се различават от робите. Работата на собственика на земята отнемаше шест дни в седмицата, само през нощта, а през останалия ден той можеше да обработва парцела си, с който изхранваше семейството си. Следователно крепостните селяни очакваха много оскъден набор от продукти, имаше времена на глад.

На големи празници се организираха тържества. Това ограничава развлеченията и отдиха на крепостните. Децата на селяните в повечето случаи не можеха да получат образование и в бъдеще ги очакваше съдбата на техните родители. Надарените деца бяха взети да учат, те по-късно станаха крепостни, станаха музиканти, художници, но отношението към крепостните беше същото, независимо каква работа вършеха за собственика. Те бяха длъжни да изпълнят всяко изискване на собственика. Тяхното имущество и дори децата бяха на пълно разположение на собствениците на земя.

Всички свободи, които първоначално останаха за крепостните, бяха загубени. Още повече, че инициативата за отмяната им е на държавата. В края на 16-ти век крепостните селяни са лишени от възможността да се преместят, която се предоставя веднъж годишно на Гергьовден. През 18-ти век на собствениците на земя е разрешено да заточват селяни на тежък труд без съдебен процес за лошо поведение и е установена забрана за подаване на жалби от селяните срещу техния господар.

От този момент нататък положението на крепостните селяни се доближава до това на добитъка. Те бяха наказани за всяко нарушение. Земевладелецът можел да продаде, да отдели семейството си, да бие и дори да убие своя крепостен селянин. В някои имения се случват неща, които са трудни за разбиране от съвременния човек. И така, в имението на Даря Салтикова, домакинята е измъчвала и убивала стотици крепостни по най-сложните начини. Това беше един от малкото случаи, когато под заплахата от въстание властите бяха принудени да изправят земевладелеца под отговорност. Но такива показни процеси не промениха общия ход на ситуацията. Животът на крепостния селянин остава безправно съществуване, изпълнено с изтощителен труд и постоянен страх за своя живот и живота на семейството му.

В Русия се смяташе за обичайно да се „сече“ хижа. Подлежи на изсичане, тъй като тази сграда е направена по техниката на дървени къщи. И това не е изненадващо, защото дървото е лесно достъпен, екологичен материал. По този начин е възможно да се построи баня, центрофуга и др. Но най-често срещаната сграда е руската хижа. Руската хижа може да ви служи като отлична дача, която ще продължи много години.

Инструкция

Изграждането на сграда е много лесно. За да направите това, трябва да подготвите трупи, предварително почистени от възли и клони. Можете да свържете регистрационни файлове с различни връзки: „в лапата“, „в облака“ и др. Такава традиция се счита за много важна, в която се споменава, че дървото следва зимната нощ. Ако се отсече по-рано, тогава дънерът ще се навлажни и бързо ще изгние, а ако по-късно, ще се напука. Изграждането на такава къща изисква подход и спазване на древните традиции. Отсеченият дънер трябва да е с диаметър 25 - 35 см.

Изборът на място за изграждане на хижа се счита за много важен. Смята се, че най-благоприятното място за хижа е възвишение, но в никакъв случай дере. Хижата трябва да бъде поставена така, че да се продухва с чист въздух, но не на много ветровито място. Трябва да изберете и по-слънчево място, защото без слънчева светлина дървото ще изгние. Строителството трябва да бъде само след пълно снеговалежи. В древни времена собственикът, който реши да построи хижа, покани всички приятели на строежа. Можете също така да поискате помощ от селската общност. Те не плащаха пари за работа от личния бюджет, но хранеха работниците по време на строителството на хижата. Собственикът също трябваше да помогне на тези, които помогнаха за строежа хижана него. Къщите са били с правоъгълна форма. Най-често те са изградени от смърчови, борови или дъбови трупи.

Дървените трупи трябва да бъдат сгънати много внимателно, така че да няма всякакви пукнатини. В противен случай през тях може да премине студен въздух или сняг. С всичко това колибите бяха направени без нито един карамфил. От долната страна е необходимо да направите вдлъбнатина, така че трупът да приляга по-плътно на дъното. За да се изолират допълнително стените, между дървените трупи е набит мъх. Мъхът се използва и за изолация на прозорци и врати. Използването на мъх в строителството се нарича "изграждане на колиба в мъх".

в тази техника вилата ще има много декоративен и привлекателен вид. Сега изграждането на такава къща ще отнеме много по-малко усилия и време. Модерна хижа може да бъде снабдена с течаща вода, електричество. И като нагревател не трябва да използвате мъх. По-добре е да използвате модерни нагреватели, които са много по-надеждни и практични от мъха.

източници:

• изграждане на хижа

Селската къща е построена от трупи. Първоначално се е отоплявало с каменно огнище. Впоследствие започнаха да поставят печки. Кварталите за добитък и птици често са били свързани с жилищни сгради чрез защитени пътеки. Това беше направено за удобство в грижата за домакинството през студения сезон.

Селската къща се отличаваше със специалното си конструктивно решение на сградите и тяхното местоположение. В центъра на двора имаше жилищна колиба, която беше свързана с коридори, защитени от дъжд, вятър и в помощни блокове за отглеждане на домашни птици и добитък, съхранение на инвентар и работилници.

От какво и как е построена селска къща?

Селските колиби са построени от трупи, които могат да бъдат подредени както хоризонтално, така и вертикално. Вторият метод се използва главно на запад и Европа. В Русия къщите са построени от хоризонтално положен дървен материал. Славяните са практикували този метод за издигане на сгради поради това, че позволява да се сведат до минимум празнините и да се залепят плътно. Методът за свързване на трупи чрез рязане не се появи веднага, така че първите селски колиби бяха с квадратна форма и малки размери, които не надвишаваха дължината на дървения материал.

Характеристики на селските къщи

По-късно започват да се появяват по-високи и по-просторни дървени колиби. Те се състоеха от корони - трупи, положени в хоризонтални редове. Конструктивните елементи бяха свързани по няколко начина: в облото, в лапата, в тръна. Такива дървени колиби, в зависимост от предназначението им, се наричаха: клетка, колиба, камина. Ако в клетката имаше пещ, тя се смяташе за горна стая, колиба, имение. Ако беше под друга клетка, това се наричаше подклет или кълцане.

Първоначално селяните се задоволявали с къща, състояща се от две стойки: камина и хладилна камера. Те са били свързани с преддверие - проход, облицован с трупи. Стените му бяха ниски и нямаше таван. Над входа висеше бодикит от сламен покрив, общ за цялата сграда.

Жилищната част на къщата беше заобиколена от други дървени колиби, които в зависимост от броя на клетките се наричаха близнаци или тройки. Тези сгради са били предназначени за битови нужди. Впоследствие навесът започна да бъде пълноправен изолирани коридори.

Първоначално огнището е било каменно близо до входа на къщата, нямало е комин. Такава хижа се наричаше хижа. По-късно те започнаха да поставят печки, в които руските майстори бяха особено успешни. Построиха комин и селската къща стана по-уютна. По задната стена до печката имаше легла - места за спане.

В Малка Русия строителството се извършваше по малко по-различен начин. Тук къщата се наричаше хижа и беше разположена не в самия край, а зад малка градина. Стопанските постройки бяха издигнати хаотично, без определен ред, взето е предвид само удобството за собствениците. Дворът е бил ограден с ниска ограда - плет.

Днес ще говорим за това как са живели крепостните селяни в Русия.Включително така, че мнозина, които се оплакват от живота в наше време, разбират, че сега времето не е толкова лошо ...

Преди да разгледаме същността на крепостничеството, нека си представим мащаба.

Преди премахването на крепостничеството (от 1857 до 1859 г.) е извършено 10-то национално преброяване.

„Ако в Русия като цяло делът на крепостните селяни в навечерието на премахването на крепостното право е бил 34,39%, то в отделни провинции, например в Смоленск и Тула, той е бил 69%. Така населението за посочения период е 67 081 167 души, от които 23 069 631 крепостни селяни.

Тоест Русия е била повече от половината крепостна и руските хора са живели в това състояние няколко века. Помислете за това - хората са принадлежали върху правата на собственост на други хора! Днес дори нямаме хамстери на собственика...

„Поземлените селяни са крепостни селяни, които принадлежат на благородните земевладелци въз основа на права на собственост. Те са най-многобройната категория селячество на Руската империя между другото - през 1859 г. - 23 милиона души от двата пола.

Крепостното право в Русия е система от правни отношения, съществуваща от Киевска Рус от 11 век, произтичаща от зависимостта на фермера-селянин от собственика на земята, собственик на земята, обитавана и обработвана от селянина.

В Киевска Рус и Новгородската република несвободните селяни са разделени на категории: смерди, покупки и крепостни. В царска Русия крепостничеството е станало широко разпространено до 16-ти век, официално потвърдено от Съветския кодекс от 1649 г. и премахнато на 19 февруари 1861 г. (3 март 1861 г.) с манифеста на царя.

Историята и историческите концепции са известни на много от нас, които не са прескачали училище. Бих искал да разгледам точно жизнения аспект от живота на хората, които са принадлежали към по-благородни личности по правата на собственост, а не историческия.

В днешния ни свят не се вписва, как изобщо е възможно един човек да принадлежи на друг и да бъде негов роб.

Въпреки това крепостното право, което съществува в Русия почти 9 века, 2 века в активна форма, е реалност, от век на век то се вкоренява, обвива упоритите си ръце около Русия, но 150 години след премахването на крепостничеството е все още само път към демократизация, слаб, слаб, където личността на човека или се възхвалява, или се анулира под дъската - по инерция, гравитираща към историческите корени на крепостничеството, или винаги ще бъде, унижението и възвисяването вървят ръка за ръка ръка по всяко време и пространство.

Самата същност на крепостничеството, когато жив човек може, сякаш на бездушен предмет (и всъщност беше така) да принадлежи на по-благороден собственик, противоречи на всички днешни конвенции за правата на човека, конституции и други международни правни актове. Немислимо е човек да живее като добитък в двора и да принадлежи на собственика като кола или част от къща.

Въпреки това, в същата Библия, Новия завет, има понятието „роб“, „господар“, „служене на господарите“:

„Слугата, който е знаел волята на господаря си, но не е бил готов и не е постъпил според волята му, ще бъде много бит” (Лука 12:47)

„Роби, във всичко се подчинявайте на господарите (вашите) по плът, не в очите (само) като им служете като угодници на хората, но в простотата на сърцето, боейки се от Бога“ (Фил., 4:22).

„Слуги, покорявайте се на господарите си с пълен страх, не само на добрите, но и на суровите” (1 Петрово 2:18).

„Слуги, покорявайте се на господарите си (вашите) по плът със страх и трепет, в простотата на сърцето си, като на Христос“ (Еф. 6:5).

Да, и ние всички сме слуги на Бога ... според християнството. Освен това редица историци и изследователи бяха склонни да вярват, че крепостничеството в различните му проявления в Русия е цената на руския характер, това е норма, то е в кръвта на руския човек, винаги е било и ще бъдете - някои служат на други, а благородството трябва да се занимава с образование, прилагане на властта, като цяло, да бъде "бели ръце" и "знаещи всичко". И ако това не е така, обществото търси алтернативи и е притиснато в ъгъла от липсата на позната система. Тоест, обичайната система за нашето общество (въпреки че ни е трудно да приемем това) е, когато има слуги и има господари.

А пълната демократизация, когато, извинете, се даде власт на готвачката, която може само да пресоли борша, превръщайки го в революция на необразованите слоеве, ще донесе само зло. Но хората, които не са свикнали с властта, като Адам и Ева в Едем, са алчни за ласкателни призиви и обещания да бъдат равни на Бога, след като са вкусили забранения плод, вярвайки, че могат да управляват света и да бъдат свободни заедно с господарите. Някой дори сравни премахването на крепостничеството с идването на Христос и провъзгласяването на Новия завет след Стария, когато обикновените смъртни получиха възможност за спасение (свобода).

Но днес има такава каста като „придружители, работническата класа, гувернантки, бавачки, портиери, помощници, медицински сестри и други. Тоест, след като получи свобода, не всеки стана благородник, не всеки се занимаваше с интелектуална работа, образование. Но каква е разликата? Тези, които мият подовете, според действащите закони имат личност и никой няма право да я отнема от човек. За убийството на който и да е човек се предвижда наказателно наказание, а не глоба и никой не може да прави друг роб и да притежава лице на имуществени права.

Всъщност въпросът за крепостничеството не е толкова прост, невъзможно е недвусмислено да се каже, че крепостничеството е зло. Злото беше произволът и арогантността, цинизмът на земевладелците, благородниците, които се подиграваха на принудителния труд, убийствата и жестокото отношение към последните, обезценяването на живота на слугата и правото да притежаваш този живот и самото крепостничество като работата на едни, по-малко образовани хора и по-работливи, върху други, проспериращи и умни, не е зло.

В края на краищата, по този начин някои имаха работа, докато други поддържаха имотите си в добро състояние, бяха ангажирани в образованието и управлението. Но човешката природа, склонна към неудържима власт, към всепозволеност поради безнаказаност, не можеше да даде възможност на собствениците на земя да се отнасят към своите слуги като към хора с уважение. Крепостните селяни и крепостничеството в Русия процъфтяват особено активно през 16-17-18 век, с течение на времето става възможно не само да се продават, купуват, наказват, бият с камшици, но и да се убиват, изнасилват ....

През 1765 г. земевладелците получават правото да заточат селяните на тежък труд, а през 1767 г. жалбата на крепостния срещу земевладелеца става наказателно престъпление, сега според закона собственикът може не само да убие крепостния, но и всичко останало беше възможно. До края на века благородниците (1% от общото население) притежават 59% от всички селяни. Едно образовано и благородно семейство смяташе селяните за почти животни, а не за хора, неразумни същества.

Препоръките за начин на живот на селяните през 1942 г. са следните: ставане в 4 сутринта, работа по цял ден до 20-21, баня в събота, църква в неделя, избягване на мързела, защото води до грабежи и кражби. (информация от документалния филм)

Най-тежкото наказание за убийството на крепостен селянин е глоба (около 5 гривни), преди премахването на КП беше няколко рубли, а наказанието с камшици беше реалност, всеки ден, всеки ден, бичуване, битие за лошо измити подове , грешка и просто така.

Като се има предвид, че животът на един селянин е по същество нула, собствениците на земя не се страхуват да убият своите слуги, а ако го направят, това е плашеща и превантивна мярка за останалите.

Нека си припомним какво струва ужасът на Салтичиха - Салтикова Дария Николаевна, земевладелка, дама през 18 век, "известна" с тормоза над селяните, макар и прекалено разкрасен, но всъщност имаше много такива Салтичихи, не всички станаха известни със злите си дела...

Изнасилванията и убийствата на селяни бяха норма.

Малцина се осмелиха да кажат истината за беззаконието на земевладелците и потисничеството на крепостните. А кралиците и кралете често, за да избегнат народен бунт, предпочитаха да дадат това, което поискаха на благородните хора, следователно втвърдяването на отношението към селяните е естествен резултат от „индулгенциите“ на двореца за благородството. Казването на истината против волята на двореца се наказваше. Следователно всеки, който дори се ползваше с авторитет и се опитваше да осветли действителността на крепостничеството, беше някак обезценен.

Пример за това е Радищев с „Пътуване от Петербург до Москва“.Великата книга, която смело описва крепостническите обичаи и жестокостта на земевладелците от онова време (1790 г.), е оценена така по указание на императрицата: „Картините на бедствието на селяните, описани от Радищев в „Пътуване от Петербург до Москва, са резултат от помътняване на съзнанието на автора, изкривяване на възприемането на социалната реалност” .

Радищев е осъден на смърт, въпреки факта, че се ползва с авторитет и самият той е от благородническо семейство, но в последния момент присъдата е променена на 10-годишно заточение в Сибир, а литературните му творения се оказват лишени от обичайни смисъл и посегателство върху честта на суверена.

Селянинът е по-добре със земевладелец! И никъде нашият руски вързан човек няма да има толкова „сладък“ живот, както при собственик на земя! А нашите руски крепостни нямат живот, а рай. Това са девизите и лозунгите на императрицата и всичките й вихри от онези времена.

В главите на селяните беше втълпено, че никъде няма да намерят по-добър живот, а нещастните нямаха възможност да го търсят, къде е: ставане в 4 сутринта, до 9 вечерта, работа, ако нещо греховно дойде на ум или се появи ропот срещу собственика на земята - това означава. имаше малко работа, трябваше да се натоварим повече, ако собственикът ме биеше - за каузата, беше по-добре да работим.

Ако търговецът фалираше, слугите му можеха да бъдат продадени на търг, често цялото семейство беше разделено и не можеха да се виждат, което беше голяма трагедия за тях. Младите момичета често бяха изнасилвани от собствениците си, но беше невъзможно да се оплакват от това, тъй като се смяташе, че дори чрез насилие момичето изпълнява волята на господаря.

На сайта Meduza.ru в статията „Това робство ли е? Могат ли селяните да бъдат бити? Срамни въпроси за крепостничеството" - има калкулатор за цената на потенциалните крепостни селяни "колко бихте стрували преди 1861 г.". (от 1799 до 1802)

Например крепостен селянин в началото на 19 век може да бъде купен за 200-400 рубли в рублови банкноти.

Предимно селяните са били бедни, случаите на нормален, среден по материален стандарт, живот на крепостните са изключително редки. Историята обаче говори за такъв селянин като Николай Шипов, който забогатява от влаченето на стада овце и пише литературни мемоари в лоното на спокойствието.

Между другото. 1861 година не е краят на изпитанията на крепостните селяни. Селяните все още остават зависими от селската общност, която „регулира техните икономически дейности, често им забранява да се движат (поради взаимна отговорност при плащането на данъци и изкупни плащания) и т.н.

Едва след закона от 14 юни 1910 г. стана възможно да получите земя като недвижима лична собственост и да я оставите като наследство на вашите деца.

Около 150 години след премахването на крепостничеството, когато на хората е дадена свобода, миналото се възприема от съвременното поколение като исторически зверства, които могат да бъдат филмирани или като неправдоподобни събития, прекалено разкрасени. И сегашният ни живот, неговото ниво - често ни изглежда задънена улица, казват те, беззаконието е навсякъде, корупцията. Силните на този свят гният слабите и т.н., заплатите са малки, перспективите са плачевни...

Що се отнася до трагедиите, войните, които отнемат човешки животи – винаги е страшно, независимо от времето, в което живеят хората. Но начинът на живот, нивото на перспективите в дните на крепостничеството, възможността да бъдеш човек, а не буболечка днес и тогава са несравними.

Всеки човек трябва да се интересува от миналото на своя народ. Без да познаваме историята, никога няма да можем да изградим добро бъдеще. Така че нека да поговорим за това как са живели древните селяни.

Жилища

Селата, в които са живели, са достигали около 15 домакинства. Много рядко се срещало селище с 30-50 селски домакинства. Във всеки уютен семеен двор имаше не само жилище, но и плевня, плевня, птицеферма и различни стопански постройки за домакинството. Много жители могат да се похвалят и със зеленчукови градини, лозя и овощни градини. Къде са живели селяните, може да се разбере от останалите села, където са запазени дворове и знаци от живота на жителите. Най-често къщата е построена от дърво, камък, който е покрит с тръстика или сено. Спахме и се хранихме в една уютна стая. В къщата имаше дървена маса, няколко пейки, ракла за съхранение на дрехи. Те спяха на широки легла, върху които лежеше дюшек със слама или сено.

Храна

Диетата на селяните включваше зърнени култури от различни зърнени култури, зеленчуци, сирене и риба. През Средновековието печеният хляб не се е приготвял поради факта, че е било много трудно зърното да се смели до състояние на брашно. Месните ястия бяха характерни само за празничната трапеза. Вместо захар, фермерите използвали мед от диви пчели. Дълго време селяните се занимаваха с лов, но след това мястото зае риболовът. Следователно рибата беше много по-често на трапезите на селяните, отколкото месото, с което феодалите се глезеха.

Плат

Дрехите, носени от селяните от Средновековието, са много различни от периода на древността. Общото облекло на селяните е ленена риза и панталони до коленете или глезените. Върху ризата се облича друга, с по-дълги ръкави - блио. За връхни дрехи се използва наметало със закопчалка на нивото на раменете. Обувките бяха много меки, изработени от кожа и изобщо нямаше твърда подметка. Но самите селяни често ходеха боси или в неудобни обувки с дървени подметки.

Правният живот на селяните

Селяните, живеещи в общността, са били в различна зависимост от феодалния режим. Те имаха няколко правни категории, с които бяха надарени:

• По-голямата част от селяните живееха според правилата на "влашкия" закон, който взе за основа живота на селяните, когато те живееха в селска свободна общност. Собствеността върху земята е била обща на едно право.
• Останалата маса селяни беше подложена на крепостничество, което беше измислено от феодалите.

Ако говорим за влашката общност, тогава в Молдова имаше всички характеристики на крепостничеството. Всеки член на общността имаше право да работи върху земята само няколко дни в годината. Когато феодалите завладяха крепостните селяни, те въведоха такова натоварване на работните дни, че беше реалистично да се завърши само за дълго време. Разбира се, селяните трябваше да изпълняват задълженията, които отиваха за просперитета на църквата и самата държава. Крепостните селяни, живели през 14-15 век, се разделят на групи:

• Държавни селяни, които зависят от владетеля;
• Частни селяни, които зависят от определен феодал.

Първата група селяни имаше много повече права. Втората група се считаше за свободна, с личното си право да се прехвърли на друг феодал, но такива селяни плащаха десятък, служеха на барсетина и съдеха феодала. Тази ситуация беше близо до пълното поробване на всички селяни.

През следващите векове се появяват различни групи селяни, които са зависими от феодалните порядки и тяхната жестокост. Начинът, по който живееха крепостните, беше просто ужасяващ, защото нямаха права и свободи.

Поробване на селяните

През 1766 г. Григорий Гике издава закон за пълното поробване на всички селяни. Никой нямаше право да преминава от болярите към други, бегълците бързо се върнаха по местата си от полицията. Целият феодален гнет се засилваше от данъци и мита. Бяха наложени данъци върху всяка дейност на селяните.

Но дори целият този гнет и страх не потискат духа на свободата у селяните, които се бунтуват срещу своето робство. В края на краищата е трудно да се нарече крепостничеството по друг начин. Начинът, по който са живели селяните в епохата на феодалния ред, не е забравен веднага. Неограниченият феодален гнет остана в паметта и не позволи на селяните да възстановят правата си дълго време. Имаше дълга борба за правото на свободен живот. Борбата на силния дух на селяните е увековечена в историята и все още удивлява с фактите си.

Историята на руската автокрация е неразривно свързана с крепостничеството. Прието е да се мисли, че потиснатите селяни са работили от сутрин до вечер, а жестоките хазяи не са правили нищо друго, освен да измъчват нещастните. В това има лъвски дял от истината, но има много стереотипи за робските условия на живот на селяните, които не отговарят напълно на реалността. Какви погрешни схващания за крепостните се приемат за чиста монета от съвременните жители - по-нататък в прегледа.

1. За разлика от прогресивна Европа, крепостничеството винаги е било в Русия

Общоприето е, че крепостничеството съществува в Русия почти от момента на създаването на държавата, докато европейците изграждат коренно различен модел на социални отношения в своите страни. Всъщност всичко беше малко по-различно: в Европа също имаше крепостничество. Но разцветът му пада върху периода 7-15 век. В Русия по това време огромното мнозинство от хората бяха свободни.

Бързото поробване на селяните започва през 16 век, когато въпросът за благородническата армия, воюваща за бащата-цар и майка-Рус, възниква на преден план. Беше трудно да се поддържа активна армия в мирно време, така че те започнаха да назначават селяни на парцели земя, за да работят в полза на благородниците.

Както знаете, освобождението на селяните от робство се състоя през 1861 г. Така става ясно, че крепостничеството е съществувало в Русия малко повече от 250 години, но не и от момента на формирането на държавата.

2. Всички селяни са били крепостни до реформата от 1861 г

Противно на общоприетото схващане, не всички селяни са били крепостни. „търговски селяни“ били признати за отделно служебно съсловие. Те, както и търговците, имаха свои редици. Но ако търговецът от 3-та гилдия трябваше да плати 220 рубли на държавната хазна за правото да търгува, тогава селянинът от 3-та гилдия - 4000 рубли.

В Сибир и Поморие крепостничеството дори не е съществувало като понятие. Суровият климат и отдалечеността от столицата са засегнати.

3. Руските крепостни селяни са смятани за най-бедните в Европа

Учебниците по история говорят много за факта, че руските крепостни са били най-бедните в Европа. Но ако се обърнем към свидетелствата на чуждестранни съвременници, живели в Русия по това време, се оказва, че не всичко е толкова просто, колкото може да изглежда на пръв поглед.

Така например през 17 век хърватинът Юрий Крижанич, който прекарва около 15 години в нашата страна, пише в своите наблюдения, че стандартът на живот в Московска Рус е много по-висок, отколкото в Полша, Литва и Швеция. В страни като Италия, Испания и Англия висшите класи са много по-богати от руската аристокрация, но селяните „в Русия живеят много по-удобно и по-добре, отколкото в най-богатите страни на Европа“.

4. Крепостните селяни работеха неуморно през цялата година

Твърдението, че селяните са работили, без да изправят гърба си, е доста преувеличено. Година преди премахването на крепостничеството броят на неработните дни за селяните достига 230, тоест те работят само 135 дни. Такова изобилие от почивни дни се дължи на огромния брой празници. По-голямата част от тях бяха православни, така че църковните празници бяха стриктно спазвани.
Ученият и публицист А. Н. Енгелгард в своите „Писма от селото“ описва своите наблюдения относно селския живот: „Сватби, николщини, закоски, вършитба, сеитба, изхвърляне, прилив, обвързване на артели и т.н.“ Тогава се е използвала поговорката: „Сънят в седем села дойде, мързелът – в седем села“.

5. Крепостните селяни са лишени от избирателни права и не могат да се оплакват от земевладелеца

В кодекса на Съвета от 1649 г. убийството на крепостен селянин се счита за тежко престъпление и е наказуемо. За неумишлено убийство собственикът на земята беше изпратен в затвора, където изчака официалното разглеждане на неговия случай. Някои бяха изпратени на тежък труд.

През 1767 г. Екатерина II със своя указ направи невъзможно подаването на жалби от крепостните лично до нея. Това беше направено от „правителства, създадени за тази цел“. Много селяни се оплакаха от произвола на своите земевладелци, но всъщност делото рядко стигаше до съд.

Ярък пример за своеволието на наемодателите се счита за справедливостта, макар и не веднага, но все пак настигна кръвожадния собственик на земя.